العودة   منتدى بريدة > المنتديات الأدبية > واحة الحرف

الملاحظات

واحة الحرف إبداعاتكم من نزف أقلامكم

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-09-02, 06:57 pm   رقم المشاركة : 16
أبو غادة
عضو جديد






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو غادة غير متواجد حالياً
كفى يا أيها القاموس


قرأت تعقيبك أيها القاموس على قصيدة البرعي والردود حولها ، وعندي على ذلك ملاحظات ، أجملها في الآتي :
أولاً : نقاطك التي ذكرتها حول النص فيها من المبالغة شيء كثير ، خذ مثالاً على ذلك : " ركام الكسور " " تكرار ممل " .
ثانياً : لهجتك واضح فيها مذهب النرجسية والتعالي ، وكأنك قد أمسكت زمام الذوق والإحساس بدقائق اللغة فقدتهما عن غيرك !!
ثالثاً : تعميمك الحكم بانعدام حاسة الذوق من كل من علق على القصيدة ؛ ألا تحس بأن فيه ما فيه ؟؟!
رابعاً : كذبت - والله - عندما قلت أن أحداً لم يذكر ملاحظات حول النص ؛ فقد ذكر عصي الدمع وذكرتُ أنا أيضاً .
خامساً : قل لي بالله : هل ذكر الإيجابيات والسلبيات للمبتدئ قتل له ؟ أم أن أتهجم عليه شروى فعلك ؟!
سادساً : تتهجم على البرعي ومن كتب له ، وتبين أخطاءهم ، وأثناء بيانك تخطئ أنت !! أفلا عدّلت نفسك وبيانك قبل أن تعدل غيرك !! ( وأسلوبك في قمة التعالي والغرور .. ).
ألم تعلم أن كلمة " غير " لا تدخل عليها " أل " وأنت تقول : " الغير موضوعي - الغير منصف " ؟
كلمة " يصفو " ليس فيها ألف فارقة كما وضعت أنت .
وانتبه للهمزات ...!
سابعاً : اعلم أيها القاموس أنك مهما بلغت من علمك فإنك لم تأخذ إلا القليل ، فإياك والتعالي على غيرك . واعلم أن المبتدئ أحق ببيان الإيجابيات والسلبيات مع التركيز على الجانب الذي أحسن فيه ، لا أن يوبخ وتقتل همته . وأنت بأسلوبك قد تقتل الهمم ، وتميت المواهب ، أفلا ترعوي عن هذا الأسلوب أياً كان قصدك ..!!
ثامناً : فكر أخيراً في قول الشاعر :
كم حديث يظنه المرء نفعاُ وبه لو درى يكون البلاءُ

والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
وكتب / أبو غادة ، بريدة في 2/7/1423هـ .







التوقيع

ربما انكسر الكأس ، لكن ستبقى اللذة ذكرى ...!!

قديم 09-09-02, 11:04 pm   رقم المشاركة : 17
القاموس
كاتب في الشئون السياسية والحوار الفكري






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القاموس غير متواجد حالياً

إني وإن لمت حسادي فما أنكر أني عقوبة لهم ....!!
(المتنبي).







التوقيع

[وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ] البينة: آية (5).

قديم 10-09-02, 02:36 am   رقم المشاركة : 18
أبو غادة
عضو جديد






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو غادة غير متواجد حالياً
ظن كما شئت!!!!


أيها القاموس : ما هو بحسد لكن إشفاق ، والبيت ليس كما ذكرت ، وإنما الصواب: إني وإن لمت حاسديّ فما أنكر أني عقوبة لهمُ
وعلى الله بلوغ الأمل ..
وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل ( المتنبي ) !!







التوقيع

ربما انكسر الكأس ، لكن ستبقى اللذة ذكرى ...!!

قديم 10-09-02, 02:54 am   رقم المشاركة : 19
الصيوان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية الصيوان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الصيوان غير متواجد حالياً

الزعيم // الله لا يحرمنا منك يالغالي ....



راعي العنود // الله يسلمك يا بعدي ...



القاموس // لا أفهم ماذا تريد بالضبط !!!



نديم الليل // ألف شكر لك يا عزيزي ..




أبو غادة // لا اعرف كيف اشكرك





كل واحد يصلح سيارته .. ما تصل الدعوى للدرجة ذي ..
هذي كبداية القصيدة مليئــــــــــة بالكسور ..
والحمد لله إنتهى الأمـــــــــــــــــر ...






:1: :1:







التوقيع

(( ما أجمل أن تبقى المودة والصداقة .. رغم إختلاف وجهات النظر ))



هذا التوقيع إهداء من الأخ الغالي / الجواد



=====================

وداعـــــــــــــاً ....

=====================



لا إله إلا الله

قديم 10-09-02, 06:26 am   رقم المشاركة : 20
القاموس
كاتب في الشئون السياسية والحوار الفكري






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القاموس غير متواجد حالياً

يبدو أنك سمعت عائض القرني في قصائد قتلت أصحابها ينطقها حاسدي فمشيت عليها انظر (ديوان المتنبي ) بشرح البرقوقي تعرف مدى الجهل المريع الذي يحتضنك .....ثم ان القرني والذي اتيقن انك سرت على زلته في قراءة البيت ذكره (حسادي) في مملكة البيان وفي (مقامات القرني) (322) ط. العبيكان.عقبال ماتسمع صرخة أخيرة وتأتي تعلمنا ....وما أتينا الا من قبل أمثال هؤلاء الغنادر الذين ينكرون أقوال أصحابها ويأخذون بالثقافة (الكاسيتية) قاتل الله الأدلجة..

أنصحك بتكثيف القراءة الشعرية وعدم الاعتماد على السماع لان نفس الجهل ونتنه يبدوا جليا في كتاباتك الامر الذي يجعلني لا أحفل بكلامك وارى ان التعقيب عليك من قبيل الردم اذ لاجدوى من خلافك ولن أستفيد من قناعتك ولا رغبة لي فيها ولن تفت من قناعتي عدم ادراكك لما توصلت اليه :

أنام ملء جفوني عن شواردها.....ويسهر الخلق جراها ويختصم ...







التوقيع

[وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ] البينة: آية (5).

قديم 10-09-02, 06:35 am   رقم المشاركة : 21
القاموس
كاتب في الشئون السياسية والحوار الفكري






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القاموس غير متواجد حالياً

الاخ البرعي هذا ما أريده http://forum.buraydh.com/showthread....threadid=18769







التوقيع

[وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ] البينة: آية (5).

قديم 10-09-02, 09:37 am   رقم المشاركة : 22
البكيراوي
عضو قدير
 
الصورة الرمزية البكيراوي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : البكيراوي غير متواجد حالياً

البرعي !! رائع جدا يا ابو يوسف

وصح لسانك !! ويالله هذي البداية ورنا القصايد الثانية !!

وقصيده رائعه جدا ومؤثرة

تحياتي







التوقيع

اضــحـك تــراك في مـنـتـدى بـريــدة
قديم 10-09-02, 02:05 pm   رقم المشاركة : 23
أبو غادة
عضو جديد






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبو غادة غير متواجد حالياً
لا زلتَ مصراً


السلام عليك يا قاموس أما بعد :
فأرى أنك لا زلت مصراً على تعنتك وتعاليك وتكبرك ، زعمت - يغفر الله لك - أنني جاهل ، وأنا أوافقك على أن العلم الذي عندي لا يمثل شيئاً ، لكنك زدت في عنادك حتى نسبت معرفتي بالبيت إلى غير أصلها ، فيغفر الله لك ..
ثم اعلم أن البيت ليس كما ذكرته أنت ( حسادي ) وإنما كما ذكرته أنا ( حاسدي ) وإن لم تصدق فارجع إلى السفر الثالث من الفَسْر ( شرح ابن جني على ديوان المتنبي ) ( وهي مخطوطة ) فستجد فيها كما ذكرت أنا وهذا الشرح من أهم الشروح على ديوان المتنبي ، وارجع كذلك إلى الواحدي والمعري واليازجي والعكبري فكلهم ذكر كما ذكرتُ أنا ، ولم يذكر أحد منهم أن للبيت رواية أخرى هي ( حسادي ) خصوصاً العكبري الذي يهتم بذكر الروايات المتعددة ...
أما بالنسبة للبرقوقي فقد ذكرها أيضاً ( حاسدي ) ، والنسخة التي عندك ربما كان بها خطأ مطبعي ، وإن كانت صواباً فإن البرقوقي من المتأخرين ولا يقبل منه هذا إذا كان السابقون لم يذكروه ( ذا على سبيل الافتراض ).
وبمناسبة ذكر المتأخرين فقد ذكر البيت كما ذكرتُ أنا أيضاً محمود شاكر في كتابه ( المتنبي - رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ) ..
ثم فكر معي ( وأنت من تدعي المعرفة بدقائق اللغة ) في الثقل الموجود في كلمة ( حسادي ) في تركيبها في البيت ، كذلك الإيحاء الناتج من كلمة (حاسدي) يقصر دونه قصد ( حسادي ) .
هذا ما أعلمه ، وأرجو أن تقتنع ، لا أن تكابر وتتعالى كما زدت في ردك الأخير وأنت من أنت في نظرك إلى نفسك ، أما أنا فلا أنكر أني لا أعلم شيئاً ، وجزى الله عني العلم خيراً وأهله .







التوقيع

ربما انكسر الكأس ، لكن ستبقى اللذة ذكرى ...!!

موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 07:56 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة