 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمت الخجول
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
اللهم صلِ على محمد ..
صدقًا ؛ جميل جدًا ما طرحت عدا قصة فرعون
لأنه كافر وحديثنا عن مسلم .
لي توضيح بسيط ،
نحن في معرض حديث عن حاكم مريض .
فهل من الإنسانية أن ندعو على مريض مبتلى
بغض النظر عن أعماله ، فنحن نواجهه بمبادئنا لا مبادئه .
( ثم إنه حاكم ، فلو صلح حاله ؛ لصلح على إثره
أمر المسلمين بإذن الله .. )
فلماذا نبخل بالدعاء له ؟!!
في نفس الوقت ما الفائدة الوحيدة من الدعوة عليه ؟!
هل آتنا وحي من السماء يضمن لنا نزاهة من بعده ؟!
تحدثت عن دعوة المظلوم وصدقت ،
لكن الشارع في نفس الوقت ( ندب) إلى فضيلة العفو
ورتب عليها الأجر ..
( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )
( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )
( فاصفح الصفح الجميل )
آيات كثيرة ، لكن هذا ما يحضرني ..
لاسيما أخي الكريم أن في مقابلة الإساءة بالإحسان تظهر قوة
المبادئ وعلو النفس ..
بعكس مقابلة المرء بما يستحق ؛ صحيح أن في ذلك عدل
ولكن الكل يقدر عليه ولم يترتب عليه أجر .
|
|
 |
|
 |
|
الصمت
يكفي أن نأخذ من قصة فرعون أحقية الدعاء
على الشخص إذا ظلم حتى لو كان مسلماً
وكما ذكرت سابقاً لولا مشروعية الدعاء على المسلم
لما حذرنا منه صلى الله عليه وسلم ,,
عندما نتساءل عن ما إذا كان من الإنسانية الدعاء
على مريض مبتلى يعني ذلك إتهام الدين بتشريعاته
الغير إنسانية عندما شرع الدعاء على الظالمين
دون استثناء المرضى منهم ...
فهل يجوز لنا ذلك ..؟!
نقول أنه حاكم ولو صلح لصلح حال المسلمين
ممن يعيشون تحت ولايته ..
لكن من يعيد أرواح المسلمين التي تسبب في قتلها ؟؟
هل سيعيدها صلاحه ؟؟
هل سيعيدها شفاءه ؟؟
أتعلمين لماذا شرع الله القصاص ؟؟
أخيراً :
ليس كل ذنب قابل للغفران ,,
+
العرض المتطور
