تغريدات ( مجتهد ) وكيفية التعامل معها !!؟

[شمووخ اثنى]

اقتباس: أم سلطان اهلا بالاخت شموخ .. لم اكن اتوقع منك هذا الرد .!! اين انتي من هذا الحديث. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ] رواه البخاري ومسلم . من حمل هم الامه يزج به بالسجن وهذا على مرى الجميع والامر باازدياد وتقولين همهم مقتصر على اهليهم .. لو كان الرافظه نفس تفكيرنا يااهل السنه لم يخرج سجناهم ولم تقوى شوكتهم على قلتهم . لكن نقول الله المستعان

يا أم سلطان افهميني بارك الله فيك

الأهميه تختلف من جهة لجهة

فماترينه أنتي مهم ,, سياسة الدولة لا تراه مهم

بل ربما ترى هناك أشياء اهم ..

فسجناء الرأي لا يشكلون أهميه بالنسبه للدولة

إذا ما قارنتهم بنشاط المجتهد ..

فالمجتهد نشاطه يضرب في أساس الحكم ونظام القيادة

يعني أنه يقلب الشعب على حكومته ويهز ثقة الشعب في

الإسرة الحاكمه .. أي أنه يهدم أساس الدوله ..

فهذا الفعل أخطر من منظور الدوله من مجرد سجناء الرأي

الذين تعارضت ارائهم مع انظمة الدوله ..

واطمئني يا أم سلطان فإن دولتنا رحيمه بالسجناء

وخاصة سجناء الرأي والذين تسجنهم للمناصحه ثم تطلق سراحهم

كـ الدكتور عائض القرني ، والشيخ الحوالي , ومحسن العواجي وهو الآن استاذ في الجامعه ومعارض سياسي .. ومثل سلمان العودة .. والقائمه تطول .

[شمووخ اثنى]

اقتباس: أم سلطان اهلا بالاخت شموخ .. لم اكن اتوقع منك هذا الرد .!! اين انتي من هذا الحديث. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ] رواه البخاري ومسلم . من حمل هم الامه يزج به بالسجن وهذا على مرى الجميع والامر باازدياد وتقولين همهم مقتصر على اهليهم .. لو كان الرافظه نفس تفكيرنا يااهل السنه لم يخرج سجناهم ولم تقوى شوكتهم على قلتهم . لكن نقول الله المستعان

يا أم سلطان افهميني بارك الله فيك

الأهميه تختلف من جهة لجهة

فماترينه أنتي مهم ,, سياسة الدولة لا تراه مهم

بل ربما ترى هناك أشياء اهم ..

فسجناء الرأي لا يشكلون أهميه بالنسبه للدولة

إذا ما قارنتهم بنشاط المجتهد ..

فالمجتهد نشاطه يضرب في أساس الحكم ونظام القيادة

يعني أنه يقلب الشعب على حكومته ويهز ثقة الشعب في

الإسرة الحاكمه .. أي أنه يهدم أساس الدوله ..

فهذا الفعل أخطر من منظور الدوله من مجرد سجناء الرأي

الذين تعارضت ارائهم مع انظمة الدوله ..

واطمئني يا أم سلطان فإن دولتنا رحيمه بالسجناء

وخاصة سجناء الرأي والذين تسجنهم للمناصحه ثم تطلق سراحهم

كـ الدكتور عائض القرني ، والشيخ الحوالي , ومحسن العواجي وهو الآن استاذ في الجامعه ومعارض سياسي .. ومثل سلمان العودة .. والقائمه تطول .

[كـش مـلـك]

ــ كتب أحد الأخوة :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

بارك الله فيك أخينا الكريم كش ملك

الحق احب إلينا من أنفسنا وهذا ماندين الله به

علماء مصطلح الحديث ردوا روايات عن رواة لم تتحقق فيهم إما صفات العدالة أو الضبط وهم رواة معروفين ، فكيف يستقيم أن يقبل الناس رواية مجاهيل عن معروفين ؟!

ولو تأملنا قول الله تعالى " لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ "

يأمرنا الله تعالى بأن يكون حسن الظن هو الاصل وسمى ناقل الأخبار بالفاسق حتى يتسنى لنا التبين والتثبت حيث قال "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

يقول الدكتور عمر المقبل عن هذه الآية :

1 ـ أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد.
2 ـ "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق، ولو أخبر به من أخبر"(1).
3 ـ ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وقال تعالىبَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39] (2).
4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصاً إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له.

إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!

[سيدآنه]

..



صدقت في قولك أن مجتهد -ويتضح ذلك من تغريداته- لا يغرد بدافع الإصلاح ولالهدف أخلاقي .. إنما هو بدافع الانتقام

لكن بالنسبة لي فـ لا يهمني هدفه وغايته من تلك التغريدات كذلك لا يهمني مداها وأثرها على المجتمع ..

يهمني فقط أن تتجلى الحقائق وتتضح قذارة تلك الفئة!

لابد أن يعي العالم وتنقشع غمامة أذهبت البصيرة لدى كثير من الناس
والتي تكاد أن توصلهم ألى الشرك النسبي ! : )

مع العلم أن العاقل يأخذ في رأسه الكثير من الاحتمالات
أولها : أن نصف التغريدات افتراء وربعها "بهارات"

لكن أؤكد وأكرر أن (الربع الباقي) -الصادق الخالي من الافتراء والبهارات- كفيل بايضاح الكثير من الأمور المخفية !


*

[زفير الياسمين]

..
من هو ( مجتهد ) اولاااه ؟!!؟!
..،
وشكراً لك

[شمووخ اثنى]

اقتباس: مجتهد يتكلم عن الفساد المالي وهذا واقع ملموس لااحد ينكره . اما امريكاء اعتقد من مصلحتها ان تظل السعوديه على ماهي عليه .........

90 % من كلامة صحيح عن الفساد
100 % ليس صادق ان ما يقوم به حب في الوطن

(ام سلطان خلينا نخرج من المتصفح تري منتدى بريدة ما يطمن يمقن نصير اول سجينات راي ههه)