يــــــا نبيـله - الصفحة 2

الزنقب · 01-01-13, 10:57 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ṥ Қ ў


	ولم اجد ششخص نبييل الا سسيدنـآ محمد اللهم صلي وسسلم علييه

وهذا يؤيد ما ذكرته سابقا

ان مفهوم النبل غير واضح المعالم

الاخت تقول .. لم اجد شخص نبيل الا نبينا محمد عليه السلام ..

ونقول صدقت ..

الى الان هي لم تجد اي شخص يستحق ان يسمي نبيل ..؟؟

السبب ان مفهوم النبل غير واضح المعالم ..

وهذا يؤيد ما قتله سابقا انه نسبي حمال اوجه

الدبلوماسيه · 01-01-13, 01:54 am

ماشاء الله عليك أختي توليب آهنيك على موضوعك.
ولك من حزب النبلاء نصيب كنت كماكتبتي.
ولن يكون الشخص نبيلا حتى يصبر .
ولقد رأينا آناسا يعلمون صفات النبل ولايخفاهم ذلك .لكن حينما صبروا وجاهدوا أنفسهم اتضح نبلهم.
واسأل الله أن يجملنا وإياكم بمكارم الأخلاق .

t u l i p | n · 01-01-13, 03:21 am

أحد الأعراب إستجارت به ضبعه هاربه من قوم يصطادون
و حين دخت خباءه منعهم منها و أقسم أنها في جواره
و قصد أطيب نوقه و حلب لها فـ شربت حتى رويت ...

_
إلى هنا ~ و مُقام في التعجب لهذا الأعرابي و لنُبله
غير أن الضبعه انقضت عليه وهو نائم و بقرت بطنه و فرّت

(مجير أم عامر)

الزنقب · 01-01-13, 10:45 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة t u l i p | n


	أحد الأعراب إستجارت به ضبعه هاربه من قوم يصطادون و حين دخت خباءه منعهم منها و أقسم أنها في جواره و قصد أطيب نوقه و حلب لها فـ شربت حتى رويت ... _ إلى هنا ~ و مُقام في التعجب لهذا الأعرابي و لنُبله غير أن الضبعه انقضت عليه وهو نائم و بقرت بطنه و فرّت (مجير أم عامر)

يقول فهد المارك في كتابه (( من شيم العرب ))

ان لكل مكان جغرافي اخلاق معينه .. تجبر الناس على الاخذ بها

ففي الصحراء تنتشر اخلاق الكرم وحماية المستجير

بسبب ان الصحراء معروفه بالمجاعه وقلة الامن

وفي السواحل تنتشر اخلاق السماحه والبساطه

والانفتاح مع الناس

بسبب ان السواحل محل السفن واختلاف الناس

وهذا يستلزم القبول والانفتاح مع المختلف

وممن اشار الى ذالك ابن خلدون في المقدمه

ومونتسيكي وغيرهم

المقصد

ان لكل مكان جغرافي (( خارطه نبل ))

تصلح للعيش في هذه المكان

وربما كان النبل عند اهل الجبال .. مختلف عن النبل عند اهل الصحراء

t u l i p | n · 01-01-13, 04:51 am

الحُطيئه كان سيولم بأحد أولاده لضيفٍ طرقهم ليلاً و لم يجد
شاة و بعيراً ليقدمه لضيفه , و قبل أن يُقدم على هذا بلحظات
لمح على مورد الماء حمرا وحشيه فـ انقذته من الإقدام على ما نوى فعله

^
كأنها ضرب من خيال !

امرؤ القيس · 01-01-13, 09:21 am

النبل غريزة ادبية منذ النشأة يكتسبها من تربية أبويه

ولعل قصة الرسول صلى الله عليه وسلم والتي نهايتها (اذهبوا فأنتم الطلقاء ) تجلت فيها أسمى معاني النبل

دِيم · 01-01-13, 09:31 am

وصباح الندى وريحة المطَر ❤

توليب :
سبحان الله بكل نفس بشرية فيه صفات رذيلة ( والرذيلة هنا كل ما استقبحته النفس البشرية ) لكن الكريم تشوم نفسه عن صفاته هالقبيحة ويحاول يكتمهن ،
لا ويمكن يهججنّه من ملاقى بعض العرب .. !
لكن وش تقولين باللي استأنس بهالصفات وصار يتفنن في إخراجهن لملأ ؟

مَاعلينا :
موضوعك بطل حبيته .. ❤

الزنقب · 01-01-13, 10:40 am

يختلف النبل بأختلاف البيئات والازمان والاماكن والديانات

فهو شي نسبي ..

ولا اعرف في النصوص الشرعيه الامر بالنبل او الثناء عليه

ويبدو انه من المراكز الاجتماعيه التى تحدد الادوار التى يقوم

بها الفرد داخل جماعه معينه

الخلاصه

ان مفهوم النبل ضبابي غير واضح .. لا شرعا ولا عرفا

ولا عقلا ..

بدليل عدم الامر به شرعا ..

وعدم الاتفاق عليه عرفا ..

فهو نسبي مختلف .. واذا كان مختلف بأختلاف الناس

فلا بد من الاتفاق على معناه .. او توضيح معناه ..

ثم الامر به والثناء عليه

ابو عراده · 01-01-13, 10:52 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب


	الخلاصه ان مفهوم النبل ضبابي غير واضح .. لا شرعا ولا عرفا ولا عقلا .. بدليل عدم الامر به شرعا .. وعدم الاتفاق عليه عرفا ..

الزنقب حبيبي .. لاتتمسك بلفظة ( نبل ) وتريد أن يأتي عليها دليلا بلفظها أو تكون بنظرك غير معترف بها شرعا .
النبل من مكارم الأخلاق ونبينا الكريم صلى الله عليه وسلم بعث ليتمم لنا مكارم الأخلاق .
تأمل لفظة ( الإختلاط ) لم يرد نصا قرآنيا بتحريمه ومع هذا محرم شرعا .
فقط للتنويه .
موضوع مثري ياتوليب مع إن فيه قصص من قصص أم العنزين

الزنقب · 01-01-13, 11:00 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده


	الزنقب حبيبي .. لاتتمسك بلفظة ( نبل ) وتريد أن يأتي عليها دليلا بلفظها أو تكون بنظرك غير معترف بها شرعا . النبل من مكارم الأخلاق ونبينا الكريم صلى الله عليه وسلم بعث ليتمم لنا مكارم الأخلاق . تأمل لفظة ( الإختلاط ) لم يرد نصا قرآنيا بتحريمه ومع هذا محرم شرعا . فقط للتنويه . موضوع مثري ياتوليب مع إن فيه قصص من قصص أم العنزين

هل انا قلت ان لفظ النبل غير معروف ام قلت ان مفهوم

النبل غير معروف ؟؟

وهل النبل لفظه مستعمله في عصر التنزيل ام غير مستعمله ؟؟

هل الاختلاط لم يرد به نص شرعي ام لم يرد به نص قرأني او لم يدل عليه دليل شرعي ؟؟

الزنقب · 01-01-13, 10:51 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِيم


	( والرذيلة هنا كل ما استقبحته النفس البشرية ) لكن وش تقولين باللي استأنس بهالصفات وصار يتفنن في إخراجهن لملأ ؟ ❤

تناقض

كيف تقولين الرذيله ما استقبحته النفس

ثم تقولين وش تقولين بالي يرضي بها

وجه التناقض

انك ارجعت الرذيلة الى المعرفه الذاتيه

وارجعت حب الرذيلة الى المعرفه الذاتيه

فهل النفس تعرف الرذيلة وتقبل الرذيلة في ان واحد ..؟؟

هذا تناقض

لان التناقض ان تنفي الشي وتثبه في وقت واحد على ذات واحده

لو قلت

الرذيلة تعرف بالنفس (( السويه )) هذا ممكن

والحقيقه ان الرذيلة تعرف

بالشرع وبالعقل كما نص عليه ابن تيميه

والمسأله ترجع الى ما عرف في اصول الفقه مسأله التحسين

والتقبيح العقلي

هل العقل يعرف القبيح بنفسه .. ام لا بد من الشرع

ام ان العقل والشرع كلاهما يعرف القبيح ..

ثلاثة اقول معروفه ..

دِيم · 01-01-13, 02:07 pm

الزنقب ليتك ما اسرعت بالرد او عقبت
مالي خلق اتابع ردود ع تعقيباتي ،، هه

طيب الرذيلة مو تستقبح النفس ( الانسانية السليمة ) البخل أو الغيبة ؟
لكن فيه عالم فيها خلل بفطرتها ف تمارسها عادي بلا خجل من اي احد

^ كحيت كحيت ماطلع معي غير سطرين مالي خلق اشرح
واذا مرة لزمت ع رايك ف الحق معك اكيد ..

الزنقب · 01-01-13, 02:58 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِيم


	الزنقب ليتك ما اسرعت بالرد او عقبت مالي خلق اتابع ردود ع تعقيباتي ،، هه طيب الرذيلة مو تستقبح النفس ( الانسانية السليمة ) البخل أو الغيبة ؟ لكن فيه عالم فيها خلل بفطرتها ف تمارسها عادي بلا خجل من اي احد ^ كحيت كحيت ماطلع معي غير سطرين مالي خلق اشرح واذا مرة لزمت ع رايك ف الحق معك اكيد ..

وش ها الكسل يا دافع البلاء

يمقن لو تروحين لقروب طبخ ونفخ احسن لك

ابو عراده · 01-01-13, 06:17 pm

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِيم


	الزنقب ليتك ما اسرعت بالرد او عقبت مالي خلق اتابع ردود ع تعقيباتي ،، هه ^ كحيت كحيت ماطلع معي غير سطرين مالي خلق اشرح واذا مرة لزمت ع رايك ف الحق معك اكيد ..