سجل شكرك لمقام خادم الحرمين على اقامة حد الله على فاسق الفويلق

[mam999]

يااخوان ماهكذا الردود
كل واحد حطه فاسق وخارج ومارق وماالى ذلك
اولا وش دراكم؟ انه قال هالافعال ؟
قصدي من وين استقيتوا هالكلام؟
طبعا الاعلام

يااخوان انا وانتم لانعر فعن القضية شيء
مجرد نستقي بعضا منها من الجرايد فقط
يعني ليه نحكم على الرجال بأنه فاسق وبأنه علمانى
ليه احنا كذا
والله يااخوان انا لاادافع عن الرجل ولا عن الذي يسب الدين
مع ان الرجل انكر ذلك
وهناك حكم اخر سيتم رفعه للتميز
وبعد التمييز لنا لقاء ان كان سيؤيد الحكم ام سيطعن فيه

فبلاش نحكم ونحش في الرجل بدون بينه
فحكم المحكمة هذا حكم ليس نهائيا
وقد يكون الرجل مظلوما وقد يكون يستحق هذا الحكم
ولكن علينا ان لانطلق التهم جزافا يعني مثل ((( مع الخيل ياشقراء )))

وقفه سريعه مع بعض الردود

* الاخ طيب القلب : الاخ شخصية قال رأيه يعني تبغى الناس يمشون مع رأيك لا يااخى مايصير كذا مانبغى الواحد يكون امعه ويكون مبدأه ان لم تكن معى فأنت ضدي هذا الاسلوب انتهى من زماااااااااااان


* رمش الليل والسوبرمان: تحياتى لتعقلكما في ردودكما

* حبيب ندى : يابو 6 مشاركات اسلوبك هذا يذكرنى بأسلوب الــ.... والا بلاش احتراما لعقول القراء

* المشرف : صح النووووووووووووووووووووم

[@سكر@]

الاخوة الاعزاء

اشكر جميع من شارك وبالخصوص من قدم التهنئة والشكر لخادم الحرمين الشريفين

ليعلم الجميع انني لم اتهم احد بدون وجه حق ولم اطلق كلمة فاسق جزافا
فقد ثبت ذلك في المحكمة وسيصدر الصك قريبا والقضية لها اكثر من سنة في المحكمة والشهود موجودين
وطبيعي ان من يرتكب جرم انه لن يقر به .
لقد افدا احد الاخوة من اهالي المنطقة بما يلي :

(القضية لها سنتان في المحكمة وهناك شهود ومدعي ومدعى عليه وقاضي وقضية يصدر فيها حكم شرعي ثم نجد من يتجرأ ويصدر الحكم وهو بعيد فقط بجرة قلم أو عاطفة هوى في النفس , أنا من أهل المنطقة وأقولها بصراحة بأن الحكم عادل في حق هذا المعلم نظير ما نسمع عنه من سوء , نحن نرسل أبنائنا للتربية والتعليم المنطلق من غاياته في هذه البلاد الكريمه وليس من الغايات التي يحملها هذا المعلم الشاذ بأفكاره وسلوكه مع طلابه , وحقيقة أقول أستغرب هذا التعاطف الشديد مع هذا المعلم وعدم التعاطف والخوف على طلاب المعلم , لكنني أتمنى أن يضاف للحكم الإبعاد عن مهنة التدريس وأتمنى أن يكون ذلك تلقائياً في حالة وجود سابقة للمعلم لأني أجهل نظام الديوان ..... صدقوني بأن الحكم فوائده لأبنائنا )

انا لم اصدر الحكم من عندي او من كلام الجرايد كما يفعل البعض ولم اتكلم عن الموضوع قبل صدور الحكم

اعجب اشد العجب من بعض الاخوة الذين يصدرون الاحكام وكانهم قضاة وهم ابعد الناس عن العلم والنزاهة ولا حتى معرفة الشخص عن قرب ويخطئون القضاة العدول المعتبرين والذين اخذو من الشخص مباشرة
هذا هو الارهاب الحقيقي وشق صف المسلمين
يامتشدقين هل وكلتم بالحكم في موضوع هذا الشخص ام ان هناك جهات رسمية مخولة في ذلك,
شرع الله سيمضي غصب عنكم وعن كل ناعق وموتو بغيضكم وليس كل من تمسح بالوطنية وتظاهر بمحاربة الارهاب برىء.

لا اخفيكم ان هذه الحملة والتي بدات من رسالة مجهولة لم يتثبت منها ارسلت الى احد اعضاء الساحات كانت حملة علمانية نجسة وكعادتهم اصحاب العلمنة يتحينون الفرص للنيل من الدين واهله ويتربصون بالمؤمنين الدوائر , فقد راينا صحفهم تكتب وتتكلم وتضخم وتبرأ دون تثبت. تلاهم بعد ذلك الامعات المقلدين
من خفافيش النت.

احبتي لو ثبت فعلا كلام هذا الشخص وان هناك ارهابيين في المدرسة لما توانت الحكومة في اجتثاثهم وكلنا يعلم موقف الحكومة من الارهاب وكلنا يعلم نشاط المباحث وتحريها عن اي شى من هذا القبيل فلا نكن امعات ونستقي معلوماتنا من صحف ليس لها هدف سوى بث الفتن بين المسلمين

الاخ حبيب ندى / الموضوع ليس موضوع عصبية ولافرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى

الاخ واقعي جدا : ياليتك تدخل باسم واحد حتى نعرف راسك من رجليك

الاحبة / mam 99 /حاتم الطائي /طيب القلب /شخصية / ستي بيرد /ابو الحسن / رمش الليل /السوبر مان / فور يو/ العلقم

اشكركم على مشاركاتكم

[mam999]

اخى انت طرحت قضية وتبغانا نناقش فيها
وكل واحد يقول رأيه وهو حر
ولكن هذا الحكم ليس نهائيا هناك حكم للتمييز
وللعلم انا لااعرف اطلاقا شي عن القضية ولا عن تداعياتها وحيثياتها
ولا اعرف ماذا دار بين القاضي والمحامى والمتهم وووو
ولست مع احد او ضد احد
ولكن نقول اذا كان هذا المعلم مظلوم فلن يضيع حقه في الاخرة وعند رب العالمين سيحتكم الخلق
وان كان يستحق هذا الحكم فهو يستاهل

[غريب الروح]

من نصدق القاضي ولا الجرايد

تصدقون بديت اشك باننا صمنا شوال مهب رمضان ياليتكم اعترضتو على القاضي الي قال بدخول رمضان
لا بديت اشك انه القاص كله خرط وظلم وبديت اشك باشياء كثيره بعد ....


تدرون وش يذكرني به ها المدرس

يذكرني بنكتت النذل الي زعل على ابوه وطلع من البيت وكتب عليه ابن لادن

[خـــــــــــــــالـــــــــد]

لمن شكك بنزاهة القاضي وظلم الحكم


اجرت صحيفه المدينه مقابله مع الشيخِ عبدِ اللهِ العلي الدخيل قاضي محكمة البكيرية الذى اصدر الحكم في قضية المعلم محمد سلامة الحربى

فقال ضمن حديثه...

اننى لم آل جهداً بمعالجة وضعه مراعاة لعواقب الأمور ولكن المعلم بنفسه اصر على تصعيد القضية والجلوس إلى المحاكمة وكنا نصحناه بابتعاده عن الطلاب والتعليم وان تحسم قضيته ويرفع شأنه لولي الأمر بذلك لكنه لم يرغب وظل متمسكا برأيه حتى آلت الأمور إلى ما آلت إليه.

[واقعي جداً]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـــــــــــــــالـــــــــد     لمن شكك بنزاهة القاضي وظلم الحكم اجرت صحيفه المدينه مقابله مع الشيخِ عبدِ اللهِ العلي الدخيل قاضي محكمة البكيرية الذى اصدر الحكم في قضية المعلم محمد سلامة الحربى فقال ضمن حديثه... اننى لم آل جهداً بمعالجة وضعه مراعاة لعواقب الأمور ولكن المعلم بنفسه اصر على تصعيد القضية والجلوس إلى المحاكمة وكنا نصحناه بابتعاده عن الطلاب والتعليم وان تحسم قضيته ويرفع شأنه لولي الأمر بذلك لكنه لم يرغب وظل متمسكا برأيه حتى آلت الأمور إلى ما آلت إليه.

غريب جدا ...


طبعا صاحب الحق يريد تصعيد الأمر لأنه احس بالظلم ... ولأنه اراد ان يكون الحق معلوما لدى العامة ...
ولكن القاضي ومن معه لايريدون ذلك الحق ان يظهر ...
فحكموا عليه ظلما وعدواناً

[@سكر@]

شكرا اخي خالد

اليكم ماجاء في المقابلة



الحمدُ للهِ وبعدُ ؛

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين " [ الحجرات : 6 ] .

أقام الإعلامُ المرجفُ الدنيا وأقعدها بخصوصِ قضيةِ المعلمِ محمد سلامة الحربى ، وشكك في نزاهةِ القضاةِ الذين حكموا في القضيةِ ، وسطروا في أعمدتهم وصحفهم الإعلاميةِ الأكاذيب ، وليتهم تحققوا من الأمرِ ، ورجعوا إلى المحكمةِ للتثبتِ كما أمر اللهُ بذلك ، وإنما جعلوا أنفسهم حكاماً وقضاةً دون السماعِ للرأي الآخر وهو رأي المحكمةِ والقضاةِ في القضية .

وقامت جريدةُ " المدينةِ " مشكورةً بعملِ لقاءٍ مع الشيخِ عبدِ اللهِ العلي الدخيل قاضي محكمةِ البكيريةِ الذى اصدر الحكمَ في قضيةِ المعلم محمد سلامة الحربى ، ووضع النقاطَ على الحروفِ ، وردّ على الإعلام المرجف الذي شكك في نزاهةِ القضاءِ في بلادنا ، وأنهُ تحامل على المعلم بسببِ الضغوطِ من فئةٍ معينةٍ من الناسِ .





لم نحكم على معلم القصيم بالقتل لإنكاره تعلّم السحر






منصور الحربي - بريدة
أكد الشيخ عبدالله العلي الدخيل قاضي محكمة البكيرية الذى اصدر حكما بالسجن 40 شهرا و750 جلدة على معلم مدرسة الفويلق بالقصيم جاء بناء على مجريات شرعية لاستهزائه بالدين ووجود شبهة عقائدية لديه. وقال فى حوار لـ(المدينة): إن المعلم محمد سلامة الحربى زكّى الشهود الاربعة بنفسه فى حين اعترض على 11 شاهدا اخرين تم استبعادهم لوجود خصومات وعداوة بينهم.

وقال انه لم يحكم على المعلم بالقتل لانكاره تعلم السحر واصفا تعامل الاعلام مع القضية بالظالم والمجحف لاعتماده على رأي طرف واحد فقط . واضاف ان المعلم تطاول على الشيخ ابن باز رحمه الله وزعم ان لحى بعض المعلمين مزيفة وان شارون واليهود على حق وان المسلم لا يتوضأ.

وقال الشيخ الدخيل في معرض حديثه لـ (المدينة) حول حيثيات الحكم وكيفية تعامل بعض وسائل الاعلام معه: إن القضية منظورة أكثر من سنة ولكن المعلم كان يطلب التأجيل كل مرة لأجل الجرح والطعن بالشهود ولكنه لم يتمكن من احضار ما يثبت ذلك بل زكّى الاربعة السابقين منهم وهم زملاؤه بنفس المدرسة وأعطيناه الفترة الكافية لكي يراجع نفسه وناصحناه قبل أن تعقد جلسات المحاكمة في البداية ان يكف عن ما هو فيه وان يبتعد عن الطلاب وان لا يدخل في شبه عقائدية معهم وسؤالهم وعليه ان يسأل ما يشكل عليه طلبة العلم والمشايخ فهو الأسلم له.


البداية حق
وكشف الدخيل ان القضية كانت في بدايتها حقاً خاصاً حيث كان المعلم يستهزئ بأحد الطلاب الملتزمين محاولا اثارة الشبه لديه وذلك عندما أوحى له ان هناك معارضة بين القرآن والسنة حيث يقول نص الآية (وتلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون) والمقصود آخر الآية بينما في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا تدخل الجنة الا برحمته، وبمناصحة هذا المعلم من زملائه الآخرين قال انه يريد ان يحدث له شبهة بتعارض القرآن والسنة.

وبين ان من التهم التي أدين بها وثبتت عليه هو قوله وتطاوله على الشيخ بن باز رحمه الله عندما قال (فشلنا هذا الأعمى) وقوله ان المسلم طاهر لا يتوضأ وان بعض المدرسين لحاهم (زيف) وان شارون واليهود على حق وهم مسالمون مضيفا ان الرجل يستهزئ بالدين والشهود عليه كثيرون بهذا.

ويقول حسب كلام الشهود أيضا انه يتعلم السحر ويسافر للخارج من أجل تعلمه وانه رسم على يده نجمة.

وعن رأي القاضي الدخيل بتعاطي بعض وسائل الاعلام مع القضية و التعاطف مع المعلم المحكوم عليه بأربعين شهرا و750 جلدة معلنة قال ان تعامل الاعلام مع هذه القضية جاء مجحفا وظالما حيث أخذ الكلام بانه قضية مسلمة وان الحق هو قول هذا المعلم فقط ولم يكلف بعض الكتاب والاعلاميين أنفسهم بسؤال الطرف الآخر (المحكمة) علما ان هناك أكثر من 15 معلما شهدوا ضده وكذلك لم تسأل الجهات المختصة وكان الأولى ان ينظر بميزان العدل وان لا يؤصل ويفرع بناء على كلام طرف دون آخر بل ان بعضهم (والكلام للقاضي) اخذ يقترح على المقام السامي بعض الاقتراحات وهذا يعد تجنيبا على الآخرين واستهانة بالجهات الحكومية والدوائر الرسمية وقد اتهمت المحكمة بانها تدعم الإرهاب والتطرف وكذلك قيل عن مقام إمارة المنطقة بانها لم تتابع القضية ولم تهتم بها بينما العكس كان هو الصحيح فقد اهتمت بالموضوع من بدايته ووجهت باحالته للجهات المختصة ومنها هيئة التحقيق والادعاء العام.

وحول ما أثير عن ان القضية كان لابد ان تنظر بها هيئة التحقيق والادعاء العام قبل المحكمة اوضح ان محافظة البكيرية حيث عقدت المحاكمة لا يوجد بها فرع لهيئة التحقيق والادعاء العام ولذلك أوكل الأمر للجهات الأمنية ممثلة بالشرطة وذلك حسب التعليمات وبعدما ابدت هيئة التحقيق والادعاء العام رأيها وبتوجيه من إمارة المنطقة وحسب نظام الاجراءات الجزائية والشرعية.

وكشف القاضي الدخيل انه تعامل مع القضية بكل تأنٍ وأعطى المتهم حقه كاملا بان يدافع عن نفسه أو يوكل محامياً أو وكيلاً شرعياً أو يستشير أحدا وذلك وفقا للمادة 140 من نظام الاجراءات الجزائية ولما رأيناه صعد الأمور اعلاميا رأينا انهاء القضية وإصدار الحكم بجلسة السبت الماضي وكان ذلك مقررا سلفا.


الحكم بالقتل
وعن تعليقه على الحكم يقول القاضي بالنسبة للحكم رأينا تعزيره ودرأنا عنه حد القتل وذلك لما أنكر انه يتعلم السحر. واضاف الحكم الذي أصدرناه عليه تعزيريا مناسبا له لأنه جرح بالدين واستهزاء به وتشبثه بالشبه العقائدية ومحاولة نشرها بين الطلاب.

واضاف اننى لم آل جهداً بمعالجة وضعه مراعاة لعواقب الأمور ولكن المعلم بنفسه اصر على تصعيد القضية والجلوس إلى المحاكمة وكنا نصحناه بابتعاده عن الطلاب والتعليم وان تحسم قضيته ويرفع شأنه لولي الأمر بذلك لكنه لم يرغب وظل متمسكا برأيه حتى آلت الأمور إلى ما آلت إليه.

وعن توجه المتهم للاعلام وتصعيد القضية اعلاميا قال القاضي الدخيل انه بهذا جعل الإرهاب والوطنية شماعة له يعلق عليها ما لا يروق له ويقذف بها كل من شهد عليه أو نظر بقضيته ومنها المحكمة ونحوها.

[واقعي جداً]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @سكر@     منصور الحربي - بريدة أكد الشيخ عبدالله العلي الدخيل قاضي محكمة البكيرية الذى اصدر حكما بالسجن 40 شهرا و750 جلدة على معلم مدرسة الفويلق بالقصيم جاء بناء على مجريات شرعية لاستهزائه بالدين ووجود شبهة عقائدية لديه. وقال فى حوار لـ(المدينة): إن المعلم محمد سلامة الحربى زكّى الشهود الاربعة بنفسه فى حين اعترض على 11 شاهدا اخرين تم استبعادهم لوجود خصومات وعداوة بينهم. وقال انه لم يحكم على المعلم بالقتل لانكاره تعلم السحر واصفا تعامل الاعلام مع القضية بالظالم والمجحف لاعتماده على رأي طرف واحد فقط . واضاف ان المعلم تطاول على الشيخ ابن باز رحمه الله وزعم ان لحى بعض المعلمين مزيفة وان شارون واليهود على حق وان المسلم لا يتوضأ. وقال الشيخ الدخيل في معرض حديثه لـ (المدينة) حول حيثيات الحكم وكيفية تعامل بعض وسائل الاعلام معه: إن القضية منظورة أكثر من سنة ولكن المعلم كان يطلب التأجيل كل مرة لأجل الجرح والطعن بالشهود ولكنه لم يتمكن من احضار ما يثبت ذلك بل زكّى الاربعة السابقين منهم وهم زملاؤه بنفس المدرسة وأعطيناه الفترة الكافية لكي يراجع نفسه وناصحناه قبل أن تعقد جلسات المحاكمة في البداية ان يكف عن ما هو فيه وان يبتعد عن الطلاب وان لا يدخل في شبه عقائدية معهم وسؤالهم وعليه ان يسأل ما يشكل عليه طلبة العلم والمشايخ فهو الأسلم له. البداية حق وكشف الدخيل ان القضية كانت في بدايتها حقاً خاصاً حيث كان المعلم يستهزئ بأحد الطلاب الملتزمين محاولا اثارة الشبه لديه وذلك عندما أوحى له ان هناك معارضة بين القرآن والسنة حيث يقول نص الآية (وتلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون) والمقصود آخر الآية بينما في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا تدخل الجنة الا برحمته، وبمناصحة هذا المعلم من زملائه الآخرين قال انه يريد ان يحدث له شبهة بتعارض القرآن والسنة. وبين ان من التهم التي أدين بها وثبتت عليه هو قوله وتطاوله على الشيخ بن باز رحمه الله عندما قال (فشلنا هذا الأعمى) وقوله ان المسلم طاهر لا يتوضأ وان بعض المدرسين لحاهم (زيف) وان شارون واليهود على حق وهم مسالمون مضيفا ان الرجل يستهزئ بالدين والشهود عليه كثيرون بهذا. ويقول حسب كلام الشهود أيضا انه يتعلم السحر ويسافر للخارج من أجل تعلمه وانه رسم على يده نجمة. وعن رأي القاضي الدخيل بتعاطي بعض وسائل الاعلام مع القضية و التعاطف مع المعلم المحكوم عليه بأربعين شهرا و750 جلدة معلنة قال ان تعامل الاعلام مع هذه القضية جاء مجحفا وظالما حيث أخذ الكلام بانه قضية مسلمة وان الحق هو قول هذا المعلم فقط ولم يكلف بعض الكتاب والاعلاميين أنفسهم بسؤال الطرف الآخر (المحكمة) علما ان هناك أكثر من 15 معلما شهدوا ضده وكذلك لم تسأل الجهات المختصة وكان الأولى ان ينظر بميزان العدل وان لا يؤصل ويفرع بناء على كلام طرف دون آخر بل ان بعضهم (والكلام للقاضي) اخذ يقترح على المقام السامي بعض الاقتراحات وهذا يعد تجنيبا على الآخرين واستهانة بالجهات الحكومية والدوائر الرسمية وقد اتهمت المحكمة بانها تدعم الإرهاب والتطرف وكذلك قيل عن مقام إمارة المنطقة بانها لم تتابع القضية ولم تهتم بها بينما العكس كان هو الصحيح فقد اهتمت بالموضوع من بدايته ووجهت باحالته للجهات المختصة ومنها هيئة التحقيق والادعاء العام. وحول ما أثير عن ان القضية كان لابد ان تنظر بها هيئة التحقيق والادعاء العام قبل المحكمة اوضح ان محافظة البكيرية حيث عقدت المحاكمة لا يوجد بها فرع لهيئة التحقيق والادعاء العام ولذلك أوكل الأمر للجهات الأمنية ممثلة بالشرطة وذلك حسب التعليمات وبعدما ابدت هيئة التحقيق والادعاء العام رأيها وبتوجيه من إمارة المنطقة وحسب نظام الاجراءات الجزائية والشرعية. وكشف القاضي الدخيل انه تعامل مع القضية بكل تأنٍ وأعطى المتهم حقه كاملا بان يدافع عن نفسه أو يوكل محامياً أو وكيلاً شرعياً أو يستشير أحدا وذلك وفقا للمادة 140 من نظام الاجراءات الجزائية ولما رأيناه صعد الأمور اعلاميا رأينا انهاء القضية وإصدار الحكم بجلسة السبت الماضي وكان ذلك مقررا سلفا. الحكم بالقتل وعن تعليقه على الحكم يقول القاضي بالنسبة للحكم رأينا تعزيره ودرأنا عنه حد القتل وذلك لما أنكر انه يتعلم السحر. واضاف الحكم الذي أصدرناه عليه تعزيريا مناسبا له لأنه جرح بالدين واستهزاء به وتشبثه بالشبه العقائدية ومحاولة نشرها بين الطلاب. واضاف اننى لم آل جهداً بمعالجة وضعه مراعاة لعواقب الأمور ولكن المعلم بنفسه اصر على تصعيد القضية والجلوس إلى المحاكمة وكنا نصحناه بابتعاده عن الطلاب والتعليم وان تحسم قضيته ويرفع شأنه لولي الأمر بذلك لكنه لم يرغب وظل متمسكا برأيه حتى آلت الأمور إلى ما آلت إليه. وعن توجه المتهم للاعلام وتصعيد القضية اعلاميا قال القاضي الدخيل انه بهذا جعل الإرهاب والوطنية شماعة له يعلق عليها ما لا يروق له ويقذف بها كل من شهد عليه أو نظر بقضيته ومنها المحكمة ونحوها.

******************************************

شبهة عقائدية ...

وصف البعض بأن لحاهم مزيفة ....

وفي يده مرسوم نجمة ...



كلام متناقض والقاضي يناقض نفسه بنفسه ...وهذا دليل للحربي لا عليه ..
شبهة عقائدية ... ماهي هذه الشبهة التي قالها القاضي .. لم يحددها فلو كان صادقا لحددها ..

ومن جملة قوله .. وصف البعص ان لحاهم مزيفة .. وهذه حقيقة لاغبار عليها وانا اعرف الكثير من هذه النوعية التي تطلق لحاها وهي بعيده عن الدين ومستشريه بهذا المجتمع ..
ولا اريد الخوض اكثر لأنها معلومة لدى جميع الناس ... وكفى بنا دليلا ( عبدالله بن ابي )


اما الطامة الكبرى في كلام هذا القاضي هو ذكره ...

وكشف القاضي الدخيل انه تعامل مع القضية بكل تأنٍ وأعطى المتهم حقه كاملا بان يدافع عن نفسه أو يوكل محامياً أو وكيلاً شرعياً أو يستشير أحدا وذلك وفقا للمادة 140 من نظام الاجراءات الجزائية ولما رأيناه صعد الأمور اعلاميا رأينا انهاء القضية وإصدار الحكم بجلسة السبت الماضي وكان ذلك مقررا سلفا.

اين الحق الذي اعطي ... عندما وكل محامي لم يتم قبول هذا المحامي ولم يسمع من رأياً منه ..وتجاهله في المحكمة ... اين هذا الحق .. عندما اطلق النار على الحربي من قبل المجرمين تجاه الحربي ... اين الحق في ذلك ..
لقد تم مصادره حقه وهضمه ..

والأكبر والأمر والأدهى والذي يبين عدم مصداقيه هذا القاضي هو ذكره ...

(ولما رأيناه صعد الأمور اعلاميا رأينا انهاء القضية وإصدار الحكم بجلسة السبت الماضي وكان ذلك مقررا سلفا )

بمعنى انه كان لديه متسع من الوقت ولكن الحربي صعد الأمر اعلاميا فتم اصدار الحكم بسرعة ، كلامه يناقض ماجاء من القاضي بأنه اعطي الفرصة كثيراً ... كلام متناقض وهذا دليل للحربي ودليل براءة اخر يدين هذا القاضي ..
وقوله .. وكان ذلك معدا سلفاً .. هل رأيتم اكثر من هذا التناقض ...

همسة لحكومتنا .... حاربوا كل من يؤصل الفكر والتطرف في بلدنا قبل ان نندم في ساعة لاينفع فيها الندم ...[/size]

[@سكر@]

واقعي جداا اولا انا ادعوك لزيارة موضوع عثمان العمير على هذا الرابط

http://forum.buraydh.com/showthread....872#post454872

ثانيا لا اريد ان اخوض في قضية المعلم لاننا قد اشبعنها نقشا ومن لم يقتنع فهو حر

اريد ان اعلق على شى واحد فقط وهو انك ظالم ولا ترى الحق الا من زاوية واحدة وهذا يتجلى اولا من تناولك لقضية المعلم ثم من حكمك على اهل بريدة ووصفهم باوصاف ضالمه لا تمت للانصاف بصلة

تعلم الانصاف اخينا وبعد ذلك احكم بقضيا اخذت من الشيوخ العدول السنين للحكم بها