خبوب بريده !!

[عيون الصقر]

((( هل ايام الكتاتيب بالخبوب كانت المدينة تعلم ابنائها بالمدارس ابدااااااااااااااااااااااااااااااا))))

لم يكن هناك كتاتيب بالخبوب في الزمن الماضي وجاءت متأخرة جداً لندرة من يقرأ او يكتب حتى القرآن كان حفظه سماعيا ً والكتاتيب كانت على شكل اناس من بريدة متطوعين يذهبون للخبوب بالشهر مره لعقد درس عصرية لقرآءة القرآن وقرآءة الحديث قبل صلاة العشاء وهي تأتي في اغلبها على شكل نصيحة يرتجلها من يرى في نفسه الكفاءة واذا كان يقرأ من كتاب وهذا نادراً يقوم ببلع الجمل التي تستعصي عليه ومايشوف شر لان الجمهور كله أمي لايقرأ ولا يكتب ويتململ يريد ان يصلي العشاء لينام ويصحوا على العدد الفجر بالمسجد وبالمعايير كبير راس وصغير راس يقول الامام معيارته وينحر المزرعه .

بالوقت الذي كانت بريدة زاخرة بالمشايخ والكتاتيب التي تدرس التفسير والتوحيد وتغير شكلها الى المدارس الدينية فيما بعد واغلب الوصايا المؤرخة للموتى في الخبوب كانت تكتب بواسطة ناس بريدة لعدم وجود كتبه.

بريدة متقدمة على الخبوب في ذلك الزمان بكل النواحي واهمها العلم لان اهل الخبوب مثل اهل بريدة قبلهم يجهلون قيمة العلم والتعلم وخصوصاً بالمدارس ولا يلقون له اهمية ويفضل ان يساعده ابنه في المزرعة على ان يحظر مجلس علم او يذهب للمدرسة

بدليل ان في ذلك الزمان لايوجد شيء اسمه مطلقة او ارملة في الخبوب لماذا لانها تعتبر يد عاملة اضافية فكيف يفرط بابنه مفتول العضلات ليدرس



(((((لتعلم اخي ان هناك مدرسة في خب روضان وهي ثاني مدرسة في بريدة وانشأت عام 1370 تقريبا اي مايقارب قبل ست وخمسين سنة وبعد اغلاقها فتحت في ضراس ))))


انا اتكلم عن قبل 1370هـ بمئة عام وحتى عام 1380هـ.


((((ان اهل الخبوب وبحكم قلة السكان تكون العادات والتقاليد اكثر تحكما فيهم ولكن هل هذا يمنعهم من تلقي التعاليم الاخرى لااظن ذلك والتاريخ يشهد))))

هم لم يمتنعوا عن التعليم الا عن جهل بقيمته والقيمة الاكبر السائدة في زمانهم و في نظرهم هي للارض والفلاحة فهي تمثل قمة التعليم والحرفة التي تؤمن لهم لقمة العيش فطبيعة الحياة والضنك الذي تعيشه نجد عموماً وهم بالذات جعل اعتمادهم اعتمادهم على الجهد البدني للانسان وليس الفكري لتأمين البقاء ويرون النجاح بالحياة من خلال الجد والنشاط والعمل وبذل الجهد للمزرعة التي ان اعطيتها اعطتك فلا يوجد دافع للتعليم فلا وظيفة ولا اكل عيش للتعليم همهم الديني ان يحفظ الابن او البنت الفاتحة والمعوذات وفي الغالب الصغار يعد اربع يعني يقول واحد اثنين ثلا ث اربع ثم يركع ويعد اثنين ثم يسجد مافيه علم يعني بالبركة يمشون امورهم

شكرا على سعة صدرك مرة اخرى

[راشد الصليحان]

الخبوب...!

الخبوب...!

الخبيب....خب....صغير...!


أهل الخبوب...أنزحوا...لحي الخليج...!

وحي...مشعل..!

وتركوا...مزارعهم....للمصريين....والهنود...يزرعون

الخضار...والتمر...!

النصف بالنصف....!

وأتركوا همها...للعمالة...!

والعمالة....شغالين....على ...سماد اليوريا...!

وربكم....يعين...!

[شاكر212]

نبارك للاخ الكريم (عيون الصقر) هذا الاسلوب البلاغي الذي لم يسبق اليه في وصف الخبوب واهلها وندعو كافة اهالي الخبوب الى تركها والنزوح الى المدينه لينهلوا من الحضاره ويسايرو ركبها .................. سبحان الله كتابات هذا الرجل تحمل الغرور والتعالي على الآخرين ونناشد الاخوه المشرفين بحذف هذا الموضوع

[جليدان]

شاكر لك أخي راعي الزين موضوعك والذي أثار جدلاً وظهرت ترسبات لم نكن نعلمها نحن أهل الخبوب
ولم نكن نعلم بأن هناك من يحمل انطباعاً عنا مشوهاً الا بعد موضوعك عزيزي

أخي عيون الصقر ...
قد أثرت موضوعاً حساساً ولم تحسب له أي حساب
وأطلقت كلاماً ولم تخطط لما بعده
في الحقيقة وأنا أقرأ تعقيباتك استلقيت على ظهري من الضحك( وقد ندمت على ضحكي )..
فلماذا ضحكت ؟؟
من نظرته لأهل الخبوب ومن التخبط والتناقض في ردوده وقد ترددت كثيراً هل أكتب ما في خاطري ؟؟
أم أن الموضوع لا يستحق .. فتعقيبات أخي عيون الصقر أوضحت أنه يجهل الخبوب وأهلها وأنه يحمل في نفسه شيئ عليها ولكن حرام أن نتركه يتخبط في تصوره ويغالط معلوماته بنفسه فياشباب الخبوب يجب أن نأخذ رأيه بجديه ولا نضحك ويجب أن نحتويه ونبين له ما يجهله وهنا أحببت توضيح بعض ما وقع فيه أخي عيون الصقر من تناقض وتوضيح بعض الأمور

اقتباس: اصل الرد بواسطة عيون الصقر وهي شروط متوارثة اخذتها الاجيال كابر عن كابر بدون تغيير وكونهم لم يحدثوا ويبدعوا ويطوروا في عاداتهم وتقاليدهم ترى الجيل من الخبوبية نسخة اصلية من جده الخامس

وقلت في آخر تعليقك

اقتباس: اصل الرد بواسطة عيون الصقر لكن الحق ان الكثير من اهل الخبوب تربوا تربية دينية اثرت عليهم فانعكس على انضباطهم وحبهم للعلم وكثير من الاسر الخبوبية انتجت عقول فذة شقت طريقها بالحياة وتولوا مناصب في الادارات الحكومية وبعضهم طالت خطاه فهاجر الى الرياض والمناطق الاخرى ويضل رجال الخبوب افاضل ونساءهم من خيرة نساء بريدة

فكيف ياأخي نوفق بينها ؟؟

وهناك أمر آخر ففي أول تعليق لك يفهم من كلامك الزمن الحالي وبعد مداخلات الشباب قلت أنك تتكلم عن الخبوب قبل عام 1370هـ يعني قبل 57 سنة من الآن وتقول أيضاً قبلها بمئة سنة يعني قبل 157 سنة من الآن ....

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر انا اتكلم عن قبل 1370هـ بمئة عام وحتى عام 1380هـ.

فلماذا تراجعت؟؟ وإن كنت تقصد قبل 1370هـ لماذا لم تذكره في تعقيبك الأول ؟؟
فهل تعلم عزيزي أن أول مدرسة أنشئت في بريدة كانت الفيصلية عام 1356 هـ وأول مدرسة في الخبوب كما ذكر أخي العلقم كانت عام 1370هـ يعني الفرق 14 سنة فقط في التعليم النظامي ...
يعني ياعزيزي بريدة كلها كانت قبل 157 سنة متخلفة مثلها مثل الخبوب و سائر المدن الأخرى ...

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر حتى زالت الوحشة من انفسهم والغشاوة من على ابصارهم

وش دعوة ؟؟ وحشة وغشاوة ؟؟ وين ساكن فيه انت ؟؟ ووش جايك من أهل الخبوب ؟؟

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر وبعضهم طالت خطاه فهاجر الى الرياض والمناطق الاخرى

مثل من ؟؟ فأنا أعرف واحد اصله من أهل الخبوب وهو الآن ساكن الرياض ويتكلم عن الخبوب وأهلها بجهل عظيم ..
فهل عرفته ؟؟....

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر ومن ناحية التعليم النظامي كانوا جهلة ولا يلقون بالاً للتعليم النظامي والقليل جدا منهم اعتمد على الكتاتيب وكانوا يهتمون جدا بتعليم ابناءهم سقيا البرسيم والنخل وبتعليم بناتهم الطبخ لاسيما الماطزيز والمرقوق والقرصان واستمرت حياتهم في مشقة وعناء وشضف عيش ثم قيض الله للسعودية بداية الطفرة فلم يتفاعلوا معها ويتحركوا للاستفادة منها الا في عام 1400هـ

قمة القهر أن يأتي شخص مجهول يختفي خلف كيبورده ويؤرخ حسب مزاجه
وسأضرب لأخي العزيز أمثلة لبعض رجالات الخبوب ممن تقلدو مناصب رفيعة في الدولة أو ممن هم على رأس العمل في دوائر بريدة حالياً وهنا أسأل هل هؤلاء تلقو تعليمهم بعد 1400هـ ؟؟
معالي د0 علي المرشد الرئيس العام لتعليم البنات سابقاً
معالي د 0 علي الغفيص محافظ المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني
د 0 علي الخضيري عضو مجلس الشورى
الأستاذ منصور الخضيري وكيل الرئيس العام لرعاية الشباب
الشيخ صالح المحيميد وكيل امارة منطقة الحدود الشمالية
د0 مزيد المزيد عميد القبول والتسجيل في جامعة القصيم
أ0د0صالح الحسن وكيل جامعة الامام سابقاً
الشيخ د 0ناصر العمر
الشيخ د0 سلمان العودة
أ0عبدالله المحيميد مدير تعليم البنات بالقصيم سابقاً
د0 عمر العمر مدير تعليم البنات بالقصيم حالياً
أ 0 صالح التويجري مدير عام التربية والتعليم بالقصيم حالياً
د0علي التويجري رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام بالقصيم حالياً
الشيخ صالح المحيميد رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة حالياً
الشيخ معتق الغرابي مدير الأوقاف والمساجد ببريدة حالياً
الشيخ ابراهيم الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض
الأستاذ صالح المحيميد محافظ المذنب حالياً
الشيخ ناصر المحيميد رئيس محاكم منطقة عسير حالياً
عبدالله القصيمي (ليس فخراً بس نعده حتى تعرف ان الخبوب قبل يولد ابوك مثقفين )
العقيد سليمان العجلان مدير المرور ببريدة حالياً
العقيد عبدالعزبز المحيميد مدير شرطة بريدة الجنوبية حالياً

وهناك الكثيييير لم أذكرهم لكي لا اطيل ازود مما اطلت وليعذرني من نسيت ذكر اسمه .........

فأقول ليتك ياأخي تنمق مقالاتك وتراجعها وتدرس الموضوع قبل أن تدلي به لتحافظ على مشاركاتك وعلى سمعتك الجيدة في المنتدى وأن لا تشارك لمجرد المشاركة ولزيادة ارباحك من المشاركات ...
حفظك الله من كل سوء ....

[امرؤ القيس]

الاخ عيون الصقر يبدوا انك متمسك برأيك وانا كذلك !! ولي اعتراض بسيط على ان المدارس فتحت قبل تاريخ 1370 فانا لست معك في وخاصة في القصيم التي يعج بها الجهل منذ زمن بعيد 0000


واخي راشد الصلحاني 000 جزاك الله خير كيف تقول ان اهل الخبوب اعطوا مزارعهم للمصريين والهنود والنص بالنص !! واريد منك ان تقرأ آخر تعداد سكاني للملكة حتى تعرف ان اهالي الخبوب بزيادة وليس في تناقص 0000 وانا مستعد ان آخذ من يرى عكس ذلك بزيارة للخبوب لاريه التطور العمراني وتشييد البنايات بشكل مذهل 000

[blink]شكرا لكما [/blink]

[امرؤ القيس]

الاخ جليدان 000لك الشكر في اضافتك التي اثرت الموضوع

[جليدان]

هذا كلام أنقله لكم من تعقيب سابق لأخي عيون الصقر يرد فيه على الأخ ابو صدام ( هداه الله ) عندما تهجم أيضاً على الخبوب واهلها

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر يابوصدام لازم ترتقي بتفكيرك وتبتعد عن العنصرية المقيته والكلام اللي ماله لازم يفرق مايجمع ويدل على انك ماتفهم ولا تعرف تحاور اللي امامك وتلتزم بالنقاش المفيد والهادف وفي صلب الموضوع وش فيهم اهل الخبوب وهم صاروا حي من احياء بريدة ولو قسنا بمقاييسك كان الفراج ماله حق الترشح لانه من الشقه لكننا تجاوزنا منذ زمن هذه العنصرية ولن نرجع الى الخلف مهما قلت انت وامثالك.

ياليتك ياأخي عيون الصقر تمتثل لما تكتب .....


وقال الأخ عيون الصقر في تعقيب له في نفس الموضوع السابق :

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر : يابوصدام انا عايش بالرياض وكل الاسماء اللي انت قلتهم ماعرف فيهم ولا واحد حتى الفراج ما اعرفه ولا بحياتي شفته وبعدين لعلمك تراكم انت والفراج شيبان وانا عمري صغير وماعشت في بريدة بس اجيها بالاجازات والاعياد بس لذلك لاتجيب لي اسماء قلت لك انا يوم الترشيح موجود ببريدة بالصدفه اخذنا شخص من الاستراحه وطلعنا بطاقات وقال لنا يوم الترشيح رشحو ورشحنا وليتي مارشحت الفراج شخصيا اللي دفعني للترشيح لا الفراج ولا غيره وعارف وش امكانيات المجلس كله مهب عاد الفراج لكني ابغى اشارك عشان المشاركة بس

اخوي عيون الصقر
ما دامك تقول انك صغير وكل عمرك بالرياض وما عشت في بريدة ... لا تتكلم الله يصلحك ويخليك لاميمتك عن اشياء اكبر منك ....
زين ياشاطر ؟؟؟؟


وهذه نصيحة من الأخ عيون الصقر للأخ ابو صدام في نفس الموضوع السابق وليته يوجهها لنفسه :

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر اخ ابوصدام نصيحة لوجه الله لاتكثر من اللحم الظاهر اثر على تسلسل افكارك ولخبطها

[عيون الصقر]

كل الكلام الذي اقتبسته انت من مشاركاتي السابقة والكلام اللي تقوله يا اخ جليدان حفظك الله يسجل لي ويؤيد كلامي ونصرتني من حيث لاتدري

ماقلته انا للاخ ابوصدام هو مبدأي الذي لا احيد عنه في النظر لهذا الامر واكرر توجيهه لك يا اخ جليدان لانه يبدو انك متعصب وتفقد اعصابك فلا تجيد الحوار بدليل انك عندما عجزت عن مواجهة النقاش بصورة علمية استندت على مشاركات سابقة محصورة في شخصي الضعيف وتركت الموضوع الاصلي وهذا القفز حفظك الله دليل انك مفلس من الخطاب المتزن.

ارجو انك تقرأ ردودي وتحاول فهمها ولو انها صعبة الا لمن وفقه الله لكن حاول فسوف تجد ان كلها تؤكد انني لم اقلل من قيمة الخبوب انا فقط اقدم لمحة اجتماعية تاريخية اهل الخبوب المنصفين يؤيدون كلامي وانظر الى ردود الخبوبيين في هذا الموضوع هم نموذج راقي للخبوبي الواعي والمفتخر والمعترف بعز وكبرياء باصله وليس مثلك تنحاز الى التقليل من شخص من يعارضك لتنتصر ولا يهمك الحقيقة التي تقول ان الخبوبي كان في الزمن الماضي بهذه الصورة والآن تغيرت صورته وصار اكثر تطوراً .

اخي صغر عمري ليس عيباً اخفيه وافتخر بادراكي للامور رغم صغر عمري فانا اكره ان اكون ممن هم اجسام البغال وعقول العصافير ، في هذا الموضوع انا لا اناقش حقائق تاريخية صرفه مع قدرتي على ذلك انا اتحدث عن واقع اجتماعي بدائي تدرج في سلم التطور حتى وصل الى ماوصل اليه ونموذج الخبوب موجود في كل صقاع الدنيا وانا ابن المنطقة ومهووس بحب بريدة بما فيها الخبوب احب ان ادخل بحوار مع كبار السن من الخبوب وبريدة ولا افوت الفرصة معهم واحياناً احضر جهاز التسجيل او اخرج قلم وورقة لاسجل كلام الشياب والعجايز ممن افرح بصيدهم رايقين وهذه العادة مرض عندي احب ان اسأل عن كل شيء .

وفي السعودية بالذات كثير من المناطق ينطبق عليها نفس ماينطبق على الخبوب مجتمع بدائي يسوده الجهل والفقر والمرض تهدم اسواره الحضارة وتنهي بناءه التنظيمي التقليدي القديم وتغير من ملامحه الثقافية المتوارثه ويحل محلها بناء تنظيمي آخر جديد وفي مثل الخبوب السبب في ذلك دخول المخترعات الحديثة والهجرة والتعليم والمواصلات والتطور الثقافي العام وهذا هو السائد في كل القرى بالمملكة بعد الطفرة ، وعموما هذا شيء له تفصيل يبدوا ان هذا ليس مكانه لكني اشير ان السعودية مقارنة بالدول الاخرى جرى لها نفس الشيء وبريدة مقارنة بالرياض جرى لها نفس الشيء والخبوب بالنسبة لبريدة جرى لها نفس الشيء هو تدرج في التقدم باتجاه الحضارة والتقدم يسير الى الامام ولا يرجع للخلف والقادم اكبر من خيالنا.


يا اخ جليدان يبدو انك خبوبي سلبي في تناول تاريخك .. لامانع ان تتعلم وتستفيد مما اكتب انا تعلم اخي الكريم تراثك الاجتماعي وافتخر به واعتز انك من الخبوب ولا تكن من القلة من الخبوبيين الذين لم يستطيعوا التخلص من اكل الحتاة المرمخ بحوض النخلة ولا من تجريع القرع واكل الجح الفايت وتجميع الجله تخلص اخي الكريم من ذلك حتى تستطيع مواجهة الحضارة بفكر مستنير تستفيد منها وتفيد اجيالك ومن تحت يدك بارك الله فيك ونصرك على من عاداك.


احترامي وتقدير لكل خبوبي يفاخر ويعتز بخبوبيته
0
0
0
0
0
0

[ابوعمر]

اخي راعي الزين





افضل ما كتب في تاريخ الخبوب

لمعالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي

الامين العام المساعد لرابطه العالم الاسلامي






وقد احتوى كتابه على جميع خبوب بريده ومنطقه القصيم

واحياء بريده واسباب التسميه وتاريخها



واسم كتابه وهو من ست مجلدات


((معجم بلدان القصيم ))

[الرمادي]

أخي الغالي عيون الصقر


إذا مااردنا الحديث عن الخبوب كتسلسل تاريخي فبالتأكيد هناك شئ من الصحه في كلامك لكن يجب ان لايقيد بتاريخ معين حتى لانخالف الحقائق


أنت تكلمت عن الخبوب بمنطق التاريخ الطبيعي لأي هجره صغيره لكن ربما بعدك عنه لم يجعلك تدرك الحقيقة بشكلها الكامل

اخي عيون الصقر انت هنا تقارن بين الخبوب وبين مدينة بريدة واردت ان تحكم على الخبوب بقانون لاينطبق عليهما كما انطبق على غيرهما

فالخبوب بحكم قربها من مدينة بريدة وبحكم صغر مدينة بريدة في الماضي ومضاهاة بعض الخبوب لها مساحة ومدنية اختفى ذلك الفارق المتوافق مع القانون الطبيعي الذي تود تطبيقه هنا

فالمريدسيه مثلاً كانت في زمن ماضي تضاهي بريدة بأسواقها ومدنيتها ويمكنك الآن مشاهدة بعض الآثار الدالة على ذلك

قرب المسافه بينهما جعل الفارق يتلاشى والسبب بطبيعة الحال كان التواجد اليومي لأهل الخبوب في بريدة ولأهل بريدة في الخبوب

لم يكن هناك تميزاً ملحوظاً لمدينة بريدة على الخبوب رغم المدنية فيها

التقارب الكبير بينهما في الماضي هو ماساعد على اندماجهما في الوقت الحاضر لدرجة اصبحت معه اغلب الآرياف الغربيه في الوقت الحالي مجرد احياء داخل مدينة بريدة

كل ماذكرته قد يكون صحيحاً نوعا ما اذا مااردنا تطبيقه على بعض الهجر البعيدة عن مدينة بريدة مثل الطرفيه والشقه وما يدخل في حكمها

يمكن ان تستشف حقيقة ذلك من خلال تاريخ بعض العوائل ومن خلال التزواج الذي كان يتم بين اهل بريدة واهل الخبوب في الماضي والذي لم يتخلله يوماً حاجز جغرافي فقد كان يتم بسلاسة طبيعيه تنبئ عن مااتحدث عنه من اندماج طبيعي آنذاك




تقبل تحياتي وتقديري ,,,

[عيون الصقر]

الشيء الأكيد اخي الرمادي أنه لايوجد على ارض الواقع الآن نمط مجتمعي اسمه الخبوب هي تسمية قديمة والكثير المشابه لها بالنمط تلاشت اما بالاندماج بالمدن القريبة الملاصقة لها او في تساوي فرص الحصول على ميكانزمات التطور الدافعه للتغيير في البناء الاجتماعي واينما تذهب الآن للقرى والهجر تجد تقنية وخدمات وتعليم وهذه اهم مقومات المجتمع المتحضر.


تقبل فائق الاحترام والتقدير

[جليدان]

أخي عيون الصقر
لماذا ركزت على ردي رقم 22 وتجاهلت ردي رقم 19 ؟؟ ارجع اليه الله يصلحك ....
ولماذا انت منفعل وأفكارك ملخبطة ؟؟
اخ عيون الصقر نصيحة لوجه الله لاتكثر من اللحم الظاهر اثر على تسلسل افكارك ولخبطها ..
ولي مع ردودك وقفات كثيرة لعلي أكتفي ببعضها لأني لا اريد اطالة الحوار أزود مما أطلناه والله يعين القراء علينا ...


تقول أخي في ردك :

اقتباس: انا فقط اقدم لمحة اجتماعية تاريخية

يؤيؤيؤيؤيؤيؤ كبيييييييييييييييييييرة من العضو المميز لشهر شوال !!!!!
من معنا ؟؟؟ العبودي على غفلة ؟؟
ما مصادرك عزيزي ؟؟ وكم عمرك حتى تقدم لمحة اجتماعية تاريخية عن الخبوب(عمري صغير وماعشت في بريدة )؟؟؟
وهل ما ذكرت آنفاً في ردودك هي في نظرك لمحة تاريخية اجتماعية عن الخبوب ؟؟



قلت عزيزي:

اقتباس: اهل الخبوب المنصفين يؤيدون كلامي وانظر الى ردود الخبوبيين في هذا الموضوع

رجعت وما حصلت احد من اهل الخبوب أيد كلامك !!!


قلت عزيزي

اقتباس: وانظر الى ردود الخبوبيين في هذا الموضوع هم نموذج راقي للخبوبي الواعي والمفتخر والمعترف بعز وكبرياء باصله وليس مثلك تنحاز الى التقليل من شخص من يعارضك لتنتصر

ردك رقم 23 كله تهجم في شخص من يعارضك لكن ما أقول الا الله يصلحك تكبر وتفهم .......



وهنا تناقض عجيب فأنت تقول:

اقتباس: الرد الأصلي بواسطة عيون الصقر انا اتكلم عن قبل 1370هـ بمئة عام وحتى عام 1380هـ.

وفي اللمحة الاجتماعية التاريخية لمعاليكم قلت

اقتباس: فلم يتفاعلوا معها ويتحركوا للاستفادة منها الا في عام 1400هـ

وشلون؟؟؟وش جاب لنا 1400هـ واللمحة التاريخية الى 1380 هـ ؟؟
فنحن ننتظر من معاليكم تقديم لمحة تاريخية اجتماعية عن الخبوب من 1380 هـ الى 1427هـ لو تكرمتم ....



وارجع ياغالي لجميع ردودك في المنتدى فجميع من يخالفك ويدخل معك في نقاش تقول له:

اقتباس: يبدو انك متعصب وتفقد اعصابك فلا تجيد الحوار

أو كلمة نحوها
وهذا دائماً رد من لا يجيد الحوار ......



عزيزي
انتبه لدروسك الله يصلحك .....

[عيون الصقر]

يا اخ جليدان لماذا انت معصب وترفض الحقيقة وتتهجم على الشخص الذي يحاورك وتقفز لكل المواضيع جملة واحدة الموضوع كله ينحصر بشيء واحد ومحور واحد ولا يحتمل كل كلامك هذا السؤال هل الخبوب كانت متخلفة حضارياً ام لا والجواب نعم بالفم المليان ولا يوجد من اعترض على هذه الحقيقة الا انت ياجليدان تريد ان نقول ان الخبوب هي عاصمة الثقافة ومنارة العلم منذ مئة عام ياخي حرام عليك اتق الله في عقول القرآء
يا اخي تاريخ الخبوب جدتي تعرفه ولا يحتاج معالي ولا استاذ ولا عضو مميز ، عن ماذا تتكلم عن مجاميع من الناس البسطاء استقروا بخبوب متناثرة بالكثبان الرملية ماتستطيع ولا ان تسميها قرى ولا هجر بويتات متناثرة تجمعات بسيطة اغلبهم هاجر من منطقة سدير والوشم واستقر في تلك الخبوب وامتهن الزراعة وعاشوا في خوف وجوع ومرض وجهل وضلوا على هذه الحال منغلقين على انفسهم حتى جاءت الطفرة واخذت بايديهم
واقول لك واكرر كانو قبل قبل 100 عام وحتى عام 1380هـ حضارياً يعتبرون متخلفين لانهم لايملكون مقومات المجتمع المتحضر وجهلة لان ليس لديهم مدارس نظامية او كتاتيب منتظمة ولم يدخلوا الحضارة بصفة فعلية الا في عام 1400هـ وحتى يومنا هذا جميعهم الا ماندر تخلص من هذه التبعات وشق طريقه بالحياة وانت ياخ جليدان من النادرين الذين يعكسون صورة الخبوبي النمطية.

انصحك ياجليدان دع عنك الاكثار من المطازيز والقرصان إن الدجن ذو عاقبة اذا اختلط ببعض القرع

[محروم بريده]

أخي (عيون الصقر) الله يسامحك ..!!

عندما اسمع كلمة(خبوبي)يتبادر الى ذهني رجل ابيض البشره ملتحي السواك في فمه طيب القلب بشوش طالب للعلم مفتخرا باصله و(خبوبيته)
8
8
هذا تخيلي لكلمت (خبوبي)لمى شاهدته بعين فهو (جدي)شفاه الله ولد بــ(المريدسيه)وتربى بها وسكن بها وتزوج ثم انتقل الى بريدة فكان معروف و محبوب عند جيرانه في بريدة ثم انتقل الى الرياض لتجارة ولتعليم ابناه بالجامعه ..احبوه اهل الرياض عرفوا عنه الصدق والعلم والبشاشه والكرم وحسن الجوار ..<<هذا نموذج من نماذج (الخبوبيه)كما يحلو لك تسميتهم ..فكيف تفتري هذا الكلام على اناس براين مما قلت ..!!

(محروم بريدة) مولود بالرياض وعاش طيلت حياته بالرياض يفتخر باصاله(الخبوب)

[عيون الصقر]

نعم لافض فوك اخي محروم بريدة جدك هذا هو نمط الخبوبية الاصيلين ولعلمك كل الخبوبيين الا ماندر مثل جدك حتى شبابهم يحملون تقريباً نفس الصفات من صفاء النفس ونظافة القلب وطيب المعشر وصدق التعامل والفطرة الدينية السليمة والنوايا الخيّرة .

احسنت اخي محروم بريدة

صورة للاحاطة للاخ جليدان المتعصب