بدعــــة الخــتـــمة في رمضــــان متى تنتهــي ؟؟

[ميلاف2005]

الله اكبر



اقول كل البدع انتهة ومابقي الا بدعة ختم القران000000000تناقشون امر مثل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاحول ولا قوة الا بالله0000000000

والا انتم خائفين يدعون في الختمه على سذج طاش وكل من يسخر من الدين واهله00000

[المتزن]

هنا نقطة أود التنبيه عليها وهي :

أليس هناك فرق بين الدعاء قبل الركوع والدعاء بعد الرفع من الركوع ؟؟

عندما يكون الدعاء بعد الرفع من الركوع ألا يجعل دعاء الختمة مشمولاً بالقنوت وبهذا نجمع بين الرأيين ؟؟!

أم أن هذا الفعل لا يغير في الأمر شيئاً ؟؟

سؤال أطرحه على الجميع وأخص بالذكر أخي عمر55 .


طبعاً وحسب علمي :

لا يوجد خلاف على أن دعاء ختمة القرآن في الصلاة ليس سنة .

الخلاف القوي هو بين الجواز وعدمه .. ونصوص الكتاب والسنة لم يرد فيها ما يثبت دعاء الختمة مع أنها أمر تعبدي ولهذا فالقول بعدم الجواز هو الأقوى .
مع أني لا أتحرج من الصلاة خلف إمام يقنت ويدعو دعاء ختم القرآن بعد الرفع من الركوع .


شكراً لك أخي راشد على طرح هذا الموضوع ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[عمر55]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     هنا نقطة أود التنبيه عليها وهي : أليس هناك فرق بين الدعاء قبل الركوع والدعاء بعد الرفع من الركوع ؟؟ عندما يكون الدعاء بعد الرفع من الركوع ألا يجعل دعاء الختمة مشمولاً بالقنوت وبهذا نجمع بين الرأيين ؟؟! أم أن هذا الفعل لا يغير في الأمر شيئاً ؟؟ سؤال أطرحه على الجميع وأخص بالذكر أخي عمر55 .

أحسنت أخي المتزن قولك هذا قال به الشيخ سلمان العودة وغيره أن تجعل دعاء الختم في الوتر وقد صرح بهذا الشيخ ابن باز رحمه الله لكن في الحرمين يجعلون دعاء الختم في الشفع في صلاة التراويح ثم يوترون آخر الليل في القيام ويقنتون فهذا هو الذي قيل بدعة وبعضهم كابن عثيمين رحمه الله يقول : غير مشروع ولا أقول بدعة .

وأما قولك هل هناك فرق بين الدعاء قبل الركوع أو بعد الركوع فكل هذا جائز ووارد كما بين ذلك الشيخ سلمان في الرابط الذي وضعه السعودي .
وفقنا الله وإياك .

[ضوء الروح]

انا اشوف الحريم والرجال والشباب !يهتمون بالختمة وتشوف البخور والعطور والإستعداد جاهزين للدعاء
ولاهم جاهزين لفهم القرآن ,
راشد فتحت موضوع كبير, نعم يحتاج للمناقشة

أشكرك

[HaynBs]

جزاك الله خير أخي راشد موضوع جيد وطرح في وقته

فيه ناس ما يعرفون التراويح إلا بالختمة بس

وإذا صار اليوم فيه ختمة راح يصلي وإذا بكرا فيه ختمة بمسجد ثاني راح يصلي ويحسبون الفضل بالختمة والأصل الفضل بليلة القدر

[سامي]

أن الأفضل تركه وعدم القيام به لكن متابعة الإمام فيه أولى من مخالفته والخروج من المسجد بلا شك

وإنما هو ميدان للاجتهاد فإن الائتلاف عليه أولى من المخالفة.
............

السؤال: أيضاً يقول ما الدليل على دعاء ختم القرآن في التراويح وهل من الأفضل أن يداوم على ذلك أو تركه أحياناً؟

الا تلاحظ الصراحة والوضوح في السؤال ..!!

انظر مشاركتك وتعجبك!!:

لقد أصبحت الختمة تظاهرة وتجمع مخصوص للأدعية والبكاء والصراااخ !

ربما هناك فرق..!!!
....
..
.

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوضيف88     أن الأفضل تركه وعدم القيام به لكن متابعة الإمام فيه أولى من مخالفته والخروج من المسجد بلا شك وإنما هو ميدان للاجتهاد فإن الائتلاف عليه أولى من المخالفة. ............ السؤال: أيضاً يقول ما الدليل على دعاء ختم القرآن في التراويح وهل من الأفضل أن يداوم على ذلك أو تركه أحياناً؟ الا تلاحظ الصراحة والوضوح في السؤال ..!! انظر مشاركتك وتعجبك!!: لقد أصبحت الختمة تظاهرة وتجمع مخصوص للأدعية والبكاء والصراااخ ! ربما هناك فرق..!!! .... .. .

الأخ ابوضيف

الشيخ محمد العثيمين رحمه الله

يؤكد أن الإجتماع على دعاء ختم القرآن بالمساجد كما يحدث حالياَ !

لم يفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يحدث في عهد صحابته الكرااااام !

أليس هذا دليل كاف على أنها بدعة ؟؟

[لمبة شارع]

شكرا راشد على هذا الطرح الجميل وكالمعتاد يأتي جهينة_اقصد الكبري_ بالخبر اليقين فجزاه الله خيرا على هذا الاسهاب وهذه النقولات من اقوال اهل العلم الذين حفظ الله بهم سنة نبيه ومنهج خلف نبيه سلف هذه الامة رضوان الله عى صحابتهم وتابعيهم ومن اتبعهم باحسان....



اقول كما قال اخينا نجم النعايم ...صارت ختمة رمضان بحد ذاتها محج للناس ومقصد وكأنها عبادة مستقلة قائمة بذاتها وهذا هو مدخل البدعة .. ومن هنا ينبغي التحذير من التمادي بمخالفة السنة التي ذكرها الشيخ عبد العزيز بن بن باز في نقل اخينا الكبري ....

وبمناسبة هذا الامر سأقول لكم قصة طريفة تنبه الى اهمية هذا التحذير...

كان في بريدة وفي مسجد ابالخيل بالمنتزه الشرقي قبل حوالي عشرين سنة امام حسن الصوت جيد القراءة يقال له محمد المحيسني وفقه الله وكان له صيت جاب الافاق لجودة قراءته وكان لنا صاحب له زوجة من اهل منطقة الجوف فجاء ابيها زائرا ...وكان يمشي بالسيارة مع نسيبه صاحبنا البريداوي فقال له النسيب:هذا ياخال مسجد الشيخ المحيسني قال الخال :المحيسني ماغيره؟؟قال نعم ..قال اجل يا ولدي توقف بي هنا اريد ان اصلي فيه ركعتين !!!...يريد ان يصلي فيه ركعتين لانه مسجد المحيسني ماغيره ...يريد ان يغنم بركته!!!!




..................................

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     شكرا راشد على هذا الطرح الجميل وكالمعتاد يأتي جهينة_اقصد الكبري_ بالخبر اليقين فجزاه الله خيرا على هذا الاسهاب وهذه النقولات من اقوال اهل العلم الذين حفظ الله بهم سنة نبيه ومنهج خلف نبيه سلف هذه الامة رضوان الله عى صحابتهم وتابعيهم ومن اتبعهم باحسان.... اقول كما قال اخينا نجم النعايم ...صارت ختمة رمضان بحد ذاتها محج للناس ومقصد وكأنها عبادة مستقلة قائمة بذاتها وهذا هو مدخل البدعة .. ومن هنا ينبغي التحذير من التمادي بمخالفة السنة التي ذكرها الشيخ عبد العزيز بن بن باز في نقل اخينا الكبري .... وبمناسبة هذا الامر سأقول لكم قصة طريفة تنبه الى اهمية هذا التحذير... كان في بريدة وفي مسجد ابالخيل بالمنتزه الشرقي قبل حوالي عشرين سنة امام حسن الصوت جيد القراءة يقال له محمد المحيسني وفقه الله وكان له صيت جاب الافاق لجودة قراءته وكان لنا صاحب له زوجة من اهل منطقة الجوف فجاء ابيها زائرا ...وكان يمشي بالسيارة مع نسيبه صاحبنا البريداوي فقال له النسيب:هذا ياخال مسجد الشيخ المحيسني قال الخال :المحيسني ماغيره؟؟قال نعم ..قال اجل يا ولدي توقف بي هنا اريد ان اصلي فيه ركعتين !!!...يريد ان يصلي فيه ركعتين لانه مسجد المحيسني ماغيره ...يريد ان يغنم بركته!!!! ..................................

الأخ الغالي لمبة

ولانزااال نتذكر عندما كااانت النساء والشيوخ والصغااار

يتوافدون لمسجد المحيسني جنوب بريدة من كل مدن القصيم وحتى من الرياض لكي يحضرون الختمة !!

حينها تبدأ الإستعدادات للإحتفااال باليوم المشهود للختمة !!

[عمر55]

المقصود بالختمة هو ختم القرآن الكريم وهذا مطلوب وأما قراءة دعاء الختم في الصلاة أي : مثلاً ليلة سبع وعشرين في التراويح انتهى من القرآن فلما وصل إلى سورة الناس وقرأها دعاء بعدها بدعاء ختم القرآن فهذا الفعل هو الذي لم يرد وإنما الذي ورد عن أنس بن مالك أنه يجمع أهله إذا ختم القرآن ويدعوا وهذا بغير الصلاة .
فدعاء الختم الذي يكون في الحرمين ليلة تسع وعشرين وفي كثير من المساجد قد نهى عنه العلماء كما ذكر الأخ راشد وممن يقول ببدعيته أيضا الشيخ حمود العقلاء رحمه الله والشيخ المحدث سليمان العلوان فك الله أسره .
يجب التفريق بين ختم القرآن وهو مطلوب وبين دعاء الختم في الصلاة وهو لم يرد .
وفقنا الله وإياكم .

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر55     المقصود بالختمة هو ختم القرآن الكريم وهذا مطلوب وأما قراءة دعاء الختم في الصلاة أي : مثلاً ليلة سبع وعشرين في التراويح انتهى من القرآن فلما وصل إلى سورة الناس وقرأها دعاء بعدها بدعاء ختم القرآن فهذا الفعل هو الذي لم يرد وإنما الذي ورد عن أنس بن مالك أنه يجمع أهله إذا ختم القرآن ويدعوا وهذا بغير الصلاة . فدعاء الختم الذي يكون في الحرمين ليلة تسع وعشرين وفي كثير من المساجد قد نهى عنه العلماء كما ذكر الأخ راشد وممن يقول ببدعيته أيضا الشيخ حمود العقلاء رحمه الله والشيخ المحدث سليمان العلوان فك الله أسره . يجب التفريق بين ختم القرآن وهو مطلوب وبين دعاء الختم في الصلاة وهو لم يرد . وفقنا الله وإياكم .

الأخ عمر 55

جزيت خيرا ! نعم ماذكرت هو ماكنت اعنيه !

شكرا لمداخلت المفيدة !

[عبدالله التويجري]

[align=center]أخي / راشد ..... لو أن دعاء ختم القرآن في المساجد النائية والبعيدة فقط لقلنا قد يكون " بدعة " أما أن يكون في جميع مساجدنا على مستوى المملكة وعلى رأسها الحرمين الشريفين وبحضور كبار العلماء ولا ينكرونه فلا أعتقد ذلك ، والدعاء الجماعي أحرى للإجابة كما هو الصائم عند فطره .

شكراً . . . . . راشد[/align]

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله التويجري     [align=center]أخي / راشد ..... لو أن دعاء ختم القرآن في المساجد النائية والبعيدة فقط لقلنا قد يكون " بدعة " أما أن يكون في جميع مساجدنا على مستوى المملكة وعلى رأسها الحرمين الشريفين وبحضور كبار العلماء ولا ينكرونه فلا أعتقد ذلك ، والدعاء الجماعي أحرى للإجابة كما هو الصائم عند فطره . شكراً . . . . . راشد[/align]

الأخ الغالي عبدالله !

رأي الشيخ محمد العثيمين والشيخ القعود ! وغيرهم كثير

يؤكدون انها بدعة !

والدليل الذي لاجدااال فيه ان دعاء ختم القرآن الذي يتم في مساجدنا في العشر الآواخر !

لم يفعله نبينا الكريم صلوات الله سلامه عليه ولم يفعله صحابته الكرااام !

وقدوتنا جميعا هو الرسول الكريم !

شكرا لك

[سامي]

تبقى افعال بعض العامة مصدر جهل يجب تنبيههم وتوجيههم لكي لا ينحرم غيرهم الأجر...في كثير من العبادات والمناسبات.

.

[لمبة شارع]

الكبري لو تكرمت سؤال...

مادام اننا بين قائل بالجواز وقائل بعدمه وقولين بالاستحباب للنووي وابن باز ..أليس الاولى اقتفاء السنة ؟؟ والدعاء بأفضل الدعاء وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ثم انك تعلم حال الناس في هذا الزمن وكيف احالوها الى شعيرة من شعائر رمضان !!