>>>> تعرض لحادث سير و القاضي أصر <<<<

[ابو غريب]

لن ينصلح الحال بدون تقنين الشريعة أي تحويل أحكامها إلى مواد قانونية

لكن هو الخبث الذي يريد أن يحكم بدون أن تفهم لماذا وبأي وجه حق كان ذلك !!!

لقد نادي المتعقلين وبعض المشائخ لصياغة الفقه إلى مواد قانونية ليفهم الجاني والمجني علية الأحكام

لكن ردد ياليل مأطولك

[ALI 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي أبو متعب عزيزي ابو متعب جزاك الله خيرا على نصيحتك
عندما تكلمت بدون تحديد فأنا اقصد من يتصف بهذه الصفة وهم الذين أخبر الرسول أنهم من أهل النار
قاضيان في النار

وأنت أمرتني بتحديد القاضي ( فتكون غيبة )

إن لم تكن قريباً من القضاة فاسأل من هم قريبون منهم لتعلم الحقيقة المرة هناك من لايتسحق القضاء إلا لأنه من قرابة فلان القاضي

( شاب في مراقص البحرين جاءه الخبر أنه رشح للقضاء )
ولولا الغيبة والسب للناس لذكرت لكم اسم الشاب الذي رشح للقضاء

واستغفر الله أن افتري على أحد
أخوكم
المطنون

[ابوقش]

بصراحه كنا قبل اربع سنوات تقريبا نسمع بشكل شبه

يومي القصاص في اغلب مناطق المملكه ولاكن الان انقطع

الا القليل جد جدا والشكوى الا الله تعالى لانه يدخل فيها بعض

الواسطات وياخذ راعي الحق ديه او ماشابهها من ذلك ..

[القاع البارد]

المطنون صدقت .
وحدثني من اثق به ان احد القضاة في مدينة ما اتصل واحد على جوال بنتك يالقاضي مرتين او ثلاث ما ادري هو عنده نية شينه والا لا المهم عرف القاضي بالموضوع فأقام الدنيا ولم يقعدها وتدخلت الشرطه والبحث الجنائي بضغوط منك يالقاضي على الداخليه حتى حدد موقعه اثاريه في مدينة ثانيه جابوه مخفور للمدينة اللي فيها القاضي وبنته وحكم حكم والله ماأدري كم سجن او جلد المهم انه حكم حكم يبرد الكبد .
وتعليقي هذا العمل ممتاز وطيب وأشيد بهذا القاضي على حرصه على محارمه لكن هل يمر هذا العمل على الجميع اشك في هذا والله وهل الغيرة هذه على محارم المسلمين كلهم .
والأعجب من هذا ان القاضي نفسه يحكم بأحكام فيها انتهاك اعراض من بنات وابناء احكام يذوب منها الحجر قهراً .والأعجب من هذا وذاك ان القاضي سابق الذكر قاضــــــي ( تمــــيـــيز ) أي والله .
ابو متعب :
الله لايحيجك تراجع المحكمة بقضية ما قل اّمين بس .
ابو غريب :كلامك صحيح . ولا اصح من ذلك ونحن نرى الحكم ببريدة يختلف اختلاف جذري عنه في الرياض مثلاًاو حائل .
ابو قش :
صح لسانك , لكن لي تعليق ترى اذا تنازل صاحب الدم وقبل بالدية صح هذا ولا احد يقدر يقول شيء .
على العموم شكراً الف على مروركم وتشريفكم وبارك الله فبكم .

[ابو متعب]

أخي لم أقصد إنك تغتابه

لكن قصدت من ذلك ألا تعمم أي تبرر وتحدد مثلاً(واحد رشح للقضاء وهو غير جدير به)

(واحد لعله أخطأ بهذه المسأله) (قاضي شوه سمعة القضاء والقضاة بقضيه كذا وكذا)


والله يهديني ويهديكم لما فيه الخير


أرجو تقبل تحيتي ،،،،

[سامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاع البارد     [ ابو غريب :كلامك صحيح . ولا اصح من ذلك ونحن نرى الحكم ببريدة يختلف اختلاف جذري عنه في الرياض مثلاًاو حائل . .

اي تهكم واي خرابيط انت التي تقولها وزيادة على ذلك تصحح وتقنن لنا الشريعة على حساب قانون وضعي مدني!!

الا ترى النظااااام والإجراءات الجزائية..الا تتوقع واني متأكد منها بإنها هي السبب وهي التي

ادخلت و بإسم شرعي لإجل التحايل على الشرع فبعض القضاة يقرب والبعض يسدد والآخر يجتهد في ضل

نظاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام أُدخل على المحاكم...فهل تعرف هذا قبل ان تأتي وتصحح!!

لمن يقول نقنن الشرع ( قال الله قال الرسول)..بقانون يخدم جيوبهم بداية...وهل كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بها من النقص لكي تستبدل وتنحى بطريقة وضعية حقيرة..هل فهمت الوضع الآن وكيف يلقى القاضي

صعوبة في تطبيق نظام ملزم ان يطبقه ولكن ( سدد وقارب)...دون إخلال بالشرع...قدر الإمكان..ولعل سائل يسئل
و
يقول : يطبق النظام الوزاري..!!..ويترك الشرع لماذا لا يرفض؟؟؟

الجواب : لمن يترك القضاء اذاً ياسادة يامصححيين!!... اه تذكرت هناك لجنة حقوق الإنساااان..!!
و
قولك...
الدية والعفو فهذا من سمااااااااحة شرعنا.. ياااامن تريد تقنيين الشرع...هل تتوقع ان النظام الوضعي

الذي تنادي به العلمانية المنافقة سيترك لهم .. اقووووووول هذاك زمان..والآن ردد ماطولك ياااغربة.
..................
.........
....
..
.
في آخر الزمان ينطق الرويبضة...وهو الذي يتكلم بإمور العااااااااااامة...صدق الرسول الكريم
صلوات ربي وسلامه عليه.
......
...
..
.

[سامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقش     بصراحه كنا قبل اربع سنوات تقريبا نسمع بشكل شبه يومي القصاص في اغلب مناطق المملكه ولاكن الان انقطع الا القليل جد جدا والشكوى الا الله تعالى لانه يدخل فيها بعض الواسطات وياخذ راعي الحق ديه او ماشابهها من ذلك ..

عزيزي ابو قش

صدقت وسوف تزدااااااااااد الجريمة والسبب دخووووووول " بعض " الأنظمة الوضعية

وإن لم نتداااااااارك الوضع فسوف نغرق..فمن المعلوم ان الشرع يقف موقف الحااازم و ( يحرم ) الرشوة ويلعن صاحبها ويحرم

الزور ويلعنه ويحرم الربا ويلعنه فهل في الشرع واسطة تجيز لإحد ان يتوسط للجاني القاتل ان يسجن مثلاً..

الشرع يقول قال الله تعالى {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة179
و
يقول سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة178
.......
...
..
.

[المقـداد]

نعم يجب علينا ان نعرف هل هناك فرق في الاحكام الشرعية قبل التحدث عن القضاء

أسدلت محكمة القطيف ظهر أمس الستار على قضية الفتاة التي اغتصبها 7 شباب منذ 7 أشهر وأثارت الرأي العام في المملكة.
وقضت المحكمة بالتعزير لأربعة منهم, فحكمت على أحد المتهمين بخمس سنوات سجنا و1000 جلدة، بينما حكم على متهمين اثنين بأربع سنوات و800 جلدة لكل منهما ونال المتهم الرابع حكماً مخففا وصل إلى السجن عاماً و300 جلدة.
وكان من المقرر أن تعقد الجلسة عند الساعة العاشرة من صباح الأمس إلا أنها أجلت إلى ما بعد صلاة الظهر لتستمر قرابة الساعة حتى النطق بالحكم، وشهدت القاعة حضورا قليلا من أهل المجني عليها.
يذكر أن الفتاة (19 عاما) كانت قد تعرضت هي وأحد أقاربها للاختطاف تحت تهديد السلاح وتم نقلهما إلى مزرعة بعيدة عن المدينة حيث تعرضا للضرب والاغتصاب من 7 أشخاص, بعدها تم نقلها وإلقاؤها بالقرب من منزلها بعد تصويرها بالجوال وتهديدها هي وأفراد عائلتها بالفضيحة في حال التعرض لهم بأذى, لتنقل إلى مستشفى القطيف المركزي لـ 3 أيام ويصل الأمر للشرطة التي فتحت تحقيقا واسعا، وأسهمت رائحة السمك التي كانت عالقة على أفراد العصابة في الكشف عن شخصياتهم كعاملين في سوق السمك,حيث تعرفت الفتاة على اثنين من الجناة, وعلى الفور شكلت لجنة خاصة للتحقيق في القضية بأمر من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد أمير المنطقة الشرقية.

[سامي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي     ..فمن المعلوم ان الشرع يقف موقف الحااازم و ( يحرم ) الرشوة ويلعن صاحبها ويحرم الزور ويلعنه ويحرم الربا ويلعنه فهل في الشرع واسطة تجيز لإحد ان يتوسط للجاني القاتل ان يسجن مثلاً.. .

إضافة سقطت سهواً..


ولذا مااااااااااازااالت محاولاتهم ولم ييئسوا من عزل الشرع ولكن هيهااات.

[الخاطوف]

لاتعليق

تدرون ليش

لان فيه ناس اشد جرم من هؤالاء وطلعو منها زي الشعره من العجينه

يعني نظرا للقضايى الاخرى اللتي لم يتم ردع اصحابها فيها

فئرا ان المشلول اخذ عقابه بالدنيا قبل الآخره

صحيح اننا الحين نمشي بالواااااقع

والا لو كنا نبي نمشي بالمفروض

كان ماصار فيه زي الجرائم ذي ابد

اذا احكم تطبيق الشرع بالشكل السليم

على المسؤل وعلى المواطن (( يعني مايكون فيه واسطه

لو ان السارق اذا سرق قطعت يده

لو ان الزاني اذا زنى لقي الحكم الذي حده الله

لما كان هناك اي جرائم

ولا كنا نرا هذي المصائب

لو ولو ولو ولو ولو

والكلام في هذه الاشياء يطول ولاينتهي الا بأصلاح ال ...... ؟ ؟ ؟

[خالد التويجري]

تعطيل الحدود له عواقب وخيمه .. ونتائج سيئه و سلبيه عظيمه و جسيمه ...ولا حول ولا قوه الا بالله .

في ظني ضرورات العولمه تحتم تعطيل الحدود و وقف الاحكام الاسلاميه الرادعه مثل القتل تعزيراً .. او القصاص .. او قطع اليد ........... وغيرها ,.

يبدو ان حكومتنا بين مطرقة تطبيق الشرع .. وبين سندان شروط و املاءات العولمه ...إنا لله و إنا اليه راجعون .,







تحياتي

[خالد التويجري]

تعطيل الحدود له عواقب وخيمه .. ونتائج سيئه و سلبيه عظيمه و جسيمه ...ولا حول ولا قوه الا بالله .

في ظني ضرورات العولمه تحتم تعطيل الحدود و وقف الاحكام الاسلاميه الرادعه مثل القتل تعزيراً .. او القصاص .. او قطع اليد ........... وغيرها ,.

يبدو ان حكومتنا بين مطرقة تطبيق الشرع .. وبين سندان شروط و املاءات العولمه ...إنا لله و إنا اليه راجعون .,







تحياتي

[امرؤ القيس]

الحمدلله

قد نجهل ملابسات الموضوع ولكن ربما للقاضي رأي حول هذا

فيمكن الشباب صغارا

ولكن تبقى عقوبة السجن والجلد فيهما الكفاية لهما ان شاء الله لتوبتهما


شكرا لك

[السيد الدكتور]

[align=center]
اخواني /

الخاطوف

بريداوي 9

أمرؤ القيس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بكم في صفحتي و جزاكم الله خير على حضوركم

وجهات نظر مختلفة و نحترمها و هذا يدل على حرصكم و خوفك على الاسلام دين و عقيده [/align]

[القاع البارد]

الأخ : سامي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
اولاً : شكراً على الرد المؤدب قووووة . والمؤصصصصل أقوى . وجزاك الله ماتستحق
ثانياً : انا لم أقل بتغيير حكم الله وحكم رسوله حاشا وكلا بل لا نريد غير حكم الله و حكم رسوله حكماُ .
فألتقنين المطلوب هو وضع احكام قراّنية ونبوية وماقال به سلف الأمة وعلمائها وجمهورها ويكتب حتى تكون الأحكام موحدة وقوية لا ترجع الى تقدير القاضي لأن تقدير الناس يختلف من شخص لاّخر اوما احكام الله ورسوله فهي باقية لا تتغير مع اٍبقاء باب الأجتهاد مفتوح للقضاة المتمرسين .
ليس التقنين كما فهمت الله يصلحك يجاب قانون غربي والا شرقي ويحكم فيه لا وألف لا .
حبيبي انا لم أتهكم ولا أخربط , في رأيك الحكم في قضية الطفل المذكوره او الطفلة يرضي الله ورسوله . جاوب بينك وبين نفسك .
شريعة الله و شريعة رسوله حاشاها من النقص من قال غير ذلك!!!!!! .
ولم يطلب احد ترك القضاء من احد !!!!!!
أي جيوب وأي مخابي أخي سامي رحت بعيد !!!!! ياسرعنا نصدر الأحكام .
عجـيـب!!!!!!!!!! أي والله عجييييييييييييييييييب !!!! وش القصه ؟