العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 19-06-06, 11:49 am   رقم المشاركة : 1
a7a7
عضو جديد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : a7a7 غير متواجد حالياً

عندي سؤال أتحدى أي قبلي يجيب عليه من أكبرهم سنا إلى أكثرهم علما وصولا الى اطفالهم :: وهو ....
// لماذا القبيلي يتزوج امرأة كافرة عاهرة لا يعلم عن شرعية وصولها للحياة (من الفلبين أو امريكا ) فلا يخرج من دائرة القبليين لا هو ولا ذريته منها ؟؟ وعندما يتزوج خضيرية معروفة الاصل طيبة المنشأ اسلامية الأخلاق لها و لاهلها حق الجيرة متممة الإيمان ( والله لا يؤمن أحدكم ....) فيخرج من دائرة القبليين بل ربما يخرج من دائرة الحياة ؟؟؟ من يجيبني على هذا السؤال إجابة شافية ؟؟؟؟؟







قديم 20-06-06, 03:01 am   رقم المشاركة : 2
مجرد رأي
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مجرد رأي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7a7 
   عندي سؤال أتحدى أي قبلي يجيب عليه من أكبرهم سنا إلى أكثرهم علما وصولا الى اطفالهم :: وهو ....
// لماذا القبيلي يتزوج امرأة كافرة عاهرة لا يعلم عن شرعية وصولها للحياة (من الفلبين أو امريكا ) فلا يخرج من دائرة القبليين لا هو ولا ذريته منها ؟؟ وعندما يتزوج خضيرية معروفة الاصل طيبة المنشأ اسلامية الأخلاق لها و لاهلها حق الجيرة متممة الإيمان ( والله لا يؤمن أحدكم ....) فيخرج من دائرة القبليين بل ربما يخرج من دائرة الحياة ؟؟؟ من يجيبني على هذا السؤال إجابة شافية ؟؟؟؟؟

بسبب الموروثات الجاهليه التي عند اخواننا القبيلين


وأيضا وقوف الخطاب الديني المعاصر من هذه العادات الجاهليه


موقف المتفرج !!! مما أدى الى استمراريتها ....

وفوق هذا كله غياب الوازع الديني عندهم إما عن جهل او عناد ..


،،،






قديم 20-06-06, 03:09 am   رقم المشاركة : 3
a7a7
عضو جديد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : a7a7 غير متواجد حالياً

أخواني :: سؤالي غاية بالأهمية :: وهو بوضوح على النحو التالي : لماذا يرى القبيلي بأن الكافر النجس مجهول النسب غريب العرق والطبع المبني على زواج غير معروف مدى صحته بسبب الجهل في حال ذاك المجتمع أو ذياك ؟؟؟
لماذا هذا الكافر أقرب إليه من ناحية العرق ؟؟ وغير مخرج له من حماية القبيلة ؟؟؟







التوقيع


دمشقُ، دمشقُ..

يا شعراً

على حدقاتِ أعيننا كتبناهُ

ويا طفلاً جميلاً..

من ضفائرنا صلبناهُ

جثونا عند ركبتهِ..

وذبنا في محبّتهِ

إلى أن في محبتنا قتلناهُ...

قديم 20-06-06, 04:44 am   رقم المشاركة : 4
ابوحنان القصيمي
عضو مميز
 
الصورة الرمزية ابوحنان القصيمي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوحنان القصيمي غير متواجد حالياً
لا يكون الموضوع .. همك ..إجعل همك .. دينك وحرماته التي تنتهك!!!!


بسم الله الرحمن الرحيم
* قبل كل شيء أنا لاأشك بعقائد الآخرين أو بدينهم بل فيهم الأخيار والصالحين ولا أصفهم كما قال البعض
بوصفه . بل أن فيهم من أرتفع قدره بدينه وبصلاحه وتقواه وعلمه وعمله ومعاملته.
* ولكن فيه شي اسمه ((افتخار)) وفيه شي اسمه كبر وأنا إنسان مع ((الافتخار)) وأشوف انه الواحد يفتخر بقبيلته مافيها شي .
(( أن الإنسان يكون قبلي يعرف أصله وأجداده وقبيلته ))(( يعني تبغون الأنسان القبلي ينسى أصله ويضيع نسبه ويكون الأمر عادي ))
(( لاكن الواحد يفتخر بنسبه ويحافظ عليه ، ولا يستحقر الأخريين ويقلل من قيمتهم ))
مالم يكن ذلك في معصية الله تعالى أوفيه جرح للناس

أنا أأيد الافتخار بالنسب ولاكن أضع في الحسبان أنه ليس من الحق احتقار الناس إطلاقا لأن من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه .(( أفتخر بنسبي دون التقليل من قيمة الأخريين ))
* وأما عدم زواج القبلي من الخضيريه كما يقولون ليس لقلت دينهم ودنياهم ولا لعلمهم ولا لعملهم ولا لحسنهم
فيمكن أن تكون الخضيريه بالمنظور العادي أفضل من القبلي بجميع النواحي ولاكن يبقى على الأنسان المحافظة
على نسبه ويبقى على مابقي عليه أجداده لأن محافظة الأنسان على نسبه مافيها شي مادمة بختياره .







التوقيع

[mark=#FFCCCC] (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا )[/mark]
61 النساء
قديم 20-06-06, 08:57 pm   رقم المشاركة : 5
مزاجي
عضو مميز





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مزاجي غير متواجد حالياً

[align=center]
العزيز المتزن

آسف على التأخير بسبب حمى المونديال

اقتباس:
افتراضك للقصة يا مزاجي غير معقول ولا واقعي أبداً , بل هو مجرد افتراض خيالي يذكرني بافتراضات الأحناف غفر الله لهم ..
وأنا بالمناسبة تجاهلت سؤالك هذا عمداً لأني رأيت فيه نوعاً من تضييع الأوقات بافتراضات جدلية لا تمت إلى الواقع الذي نعيشه بأي صلة .

ليش تساؤلاتي خيالية وأنا اخوك ؟!!
تساؤلاتي استمديتها من وحي ردودك !!

هذا ردك
اقتباس:
لكن هنا مشكلة أنتِ ذكرتيها أختي الفاضلة يجب أن نعالجها وهي النظرة الاجتماعية المتخلفة لمن يقوم بذلك !!!
فمثلاً :
عائلة قبيلية قام أحد أفرادها بالزواج من خضيرية , أو عائلة خضيرية قام أحد أفرادها بالزواج من قبيلية ..
لماذا يحتقره أقاربه أو يتبرأون منه ويضيـّقون على زوجته وأبنائه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا جماعة وش دخـّلكم أنتم ؟؟؟!!!!
صحيح , قد لا تتفقون معه فيما فعله .. ولكن هذا لا يجيز لكم أن تمنعوه بالقوة أو تتبرأون منه أو تضايقون زوجته وأبناءه .
ولو قمتم بذلك , فأنتم آثمون شرعاً وسخيفون عقلاً ومتطفلون اجتماعياً و مرضى نفسياً و .... !!

فقط وضعتك في مكان أحد أبطالها !!
فهل أنا خيالي الان يامتزن ؟!!
.
.
ركز تكفى بنقاط الاختلاف ونقاط الالتقاء ترانا ملينا من الموضوع !!
ندور بحلقة مفرغة بسبب أنك لاتعرف ماذا تريد بالضبط من هذا الموضوع !!
فالغاية تبرر الوسيلة لديك في هذا الموضوع
.
.
اقتباس:
أنت افترضت افتراض خيالي أني زوجت بنتي بنقالي .. قلنا ما يخالف ( افتراض " لإفحام " الخصم )
لكن تقول إن بناتي الثانيات ماراح يجيهن خطاطيب أبد , وعيالي يبي يرفضونهم العوايل الثانية , فهذي ما تنبلع حتى بالخيال .
طيب :
بما أنك هببت وتخيلت إني زوجت بنتي بنقالي , وراك ما تخيلت على دربك إني زوجت كل بناتي وحدة بنقالي والثانية أمريكي والثالثة إماراتي والرابعة سعودي .. وبرضه وراك ما تخيلت إن عيالي تزوجوا , واحد أخذ سورية والثاني لبنانية والثالث سعودية والرابع مغربية ( ويمكن بعضهم صاروا عدلا قبيليين بعد )
هماه خيال وافتراضات !!

شفت ليش أتابع كأس العالم ولا أرد عليك؟!!
ياحبيبي ,,
إذازوجت بنتك بنقالي ماجا واحد من جماعتكم ياخذ بنتك الثانية !!
فكيف بالامريكي أو بالقبيلي يبي ياخذ منك

حبيبي المتزن هذا لب المشكلة والاختلاف بيننا !!
الاختلاف بيننا هو حدوث مفسدة ونتائج سلبية من هذه الزيجة !!
وأنت متفق معي بأن هناك مفاسد ومشاكل من الزواج بين القبيلي والخضيري !!

طبعا تبي تقول لي شلون تقول إننا مختلفين ومن ثم تقول اننا متفقين بوجود مفسدة !!
أبقولك ما أدري عجزنا نمسك لك سالفة !!
لاجيت تتفق معنا تهون !!

.
.
اقتباس:
أي مشكلة ؟؟!

مشكلة أن بناتي مالقن من يتزوجهن وعيالي مالقوا من يزوجهم ؟؟

أقاربي ليسوا مسؤولين عن هذه المشكلة , فالبنات بناتي والعيال عيالي .. فإن كنتُ أنا عاقلاً فأنا المسؤول عن حل " المشكلة " , وإن كنتُ غير عاقل فمشكلتهم حينئذ هي أنا .

وهنا يجوز لهم شرعاً أن يكونوا هم الأولياء على بناتي .

لاياشيخ وش دخلهم بعيالك وبناتك تعلق أنت وياهم
وش يزينون لاصار أبوهم مايقدر العائلة ولا تهمه عاداتها وتقاليدها
مالهم إلا إنهم يقولون له لانشوف رقعة وجهك باجتماعتنا

المشكلة في بناتهم وعيالهم سيرفضون من العوائل الأخرى بسببك أنت !!
بسبب قبولك لذلك البنقالي !!

فهمت في أين تكمن المشكلة ؟!!

.
.
اقتباس:
ما أدري عنهم وش بيسوون بالضبط .. لكن أتوقع أنهم راح يزعلون ويشرهون عليّ ويمكن ما يعزمونن ولا يحضرون مناسباتي ولا يحاكونن .. لكن يتبرأون مني , ما أعتقد .

هذي الزبدة الدنماركية من الموضوع

ماعندك إحساس !! ( تحمل قسوتي مثل ماتحملت قسوتك )
يعني عادي إنك تضحي بالعائلة وصلة الأرحام علشان شيء مباح !!
وين حب الوطن قصدي حب العائلة !!
وين فدائك للوطن قصدي العائلة
.
.
على العموم
هذا رأيك وليس لي إلا أن أحترمه لكن فيه ناس تهمها العائلة ولها مكان كبير في قلوبهم !!
ولايفكرون أو يستوعبون يوما من الايام أن يجدوا أنسهم بعيدا عن جماعتهم بسبب أمور تافهة
.
.
اقتباس:
وحتى لو تبرأوا مني , فهذا لن يغير في الحقيقة شيئاً .. فأنا ولدهم شاؤوا أم أبوا .
وبعدين ترى ما يجوز لهم إنهم يتبرأون مني ومن قرابتي ..
يتبرأون من فعلي وسواياي ويعلنون هالشيء للناس ممكن , لكن يتبرأون مني ومن قرابتهم لي فهذا محرم عليهم .
هاه : انتهت الأسئلة الخيالية " المفحمة " ؟؟

كالعادة تهتم بالقشور
كله واحد بالنسبة لي إذا كانت النتيجة واحدة !!
يتبرأون منك أو يتبرأون من أفعالك فالنتيجة واحدة !!
.
.
اقتباس:
خذ هالسؤال المستوحى من سؤالك ( لكن سؤالي واقعي مهوب مثل سؤالك خيالي وأفلاطوني سلبي )
(( هب أنك زوجت بنتك ... أو تدري , هب أنك ما زوجت بنتك أحد وقعدت هي وخواته عندك ولا جاهن أحد يخطبهن لمين عنـّسن , ثم جاء وخطب منك واحد خضيري .
# هل تزوجه بنتك ؟؟

لا أزوجه بنتي !!
وأوضح لبنتي سبب رفضي !!
ومن ثم أرفع معنوياتها وأقول لها الحياة ليست فيلما مصريا مدته ساعتان لابد أن يكون له نهاية
فمثل ماتقدم لك هذا الخاطب سيتقدم لك خطاب آخرون فنحن لانعلم الغيب ولسنا في فيلم مصري حتى
نقول أنه لن يأتي أحد بعده
وبداية الغيث قطرة فكما أنه أتى إليك هذا الخاطب سيأتي آخرون !!
فهل تظنين يا ابنتي أن هذا الخاطب الذي رفضته أتى لأسباب أخرى !!!
فلن يأتي أحد غيره لإنهم لايحملون نفس أسبابه
.
ياشيخ عليك أمثلة تذكرني بدفاع المنتخب كلها توليف
.
.
اقتباس:
# إذا زوجته بنتك ( بعد موافقتها طبعاً ) وجاء يمـّك الأقارب وأفراد العائلة مستنكرين .. فهل ستستجيب لهم على حساب بنتك ورغبتها في تكوين أسرة أم ستحاول أن تقنعهم وتدافع عن بنتك ؟؟

أزعجتني بهذا السؤال !!
فلا أتصور أنني سأقبل في البداية على حساب عائلتي الكبيرة!!
أرجوك اعتذر مني على هذا السؤال وعلى الأسئلة التي بعدها
.
.
.

تحياتي لك ولي عوة لردك الثاني إن شاء الله [/align]






التوقيع



مو كل من يــدندن صــــار لي عـــــواد

قديم 23-06-06, 10:43 pm   رقم المشاركة : 6
الباااحث
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الباااحث غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7a7 
   عندي سؤال أتحدى أي قبلي يجيب عليه من أكبرهم سنا إلى أكثرهم علما وصولا الى اطفالهم :: وهو ....
// لماذا القبيلي يتزوج امرأة كافرة عاهرة لا يعلم عن شرعية وصولها للحياة (من الفلبين أو امريكا ) فلا يخرج من دائرة القبليين لا هو ولا ذريته منها ؟؟ وعندما يتزوج خضيرية معروفة الاصل طيبة المنشأ اسلامية الأخلاق لها و لاهلها حق الجيرة متممة الإيمان ( والله لا يؤمن أحدكم ....) فيخرج من دائرة القبليين بل ربما يخرج من دائرة الحياة ؟؟؟ من يجيبني على هذا السؤال إجابة شافية ؟؟؟؟؟


اخونا اشوفك مكلف نفسك تحسب انك جايب سؤال مهم وصعب . بكل بساطة احب اقولك ان سؤالك ينطبق عليكم
بمعنى ياعزيزي انكم انتم يالخضيرية تفرقون مع بعضكم البعض بعنصرية .






قديم 17-06-06, 08:24 pm   رقم المشاركة : 7
شاهد
عضو مميز






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : شاهد غير متواجد حالياً

ان من اسباب تاصيلها هم من يطلق عليهم خضيرية او 110 و خاصة في مدينتنا بريدة وذلك عندما نشاهد تجمعاتهم وتحيزهم مع بعض ضد كل ما هو شيخ او قبيلي او220 او بدوي ولا اعلم اسبابا لذلك فتجد منهم الدكتور والمتعلم ولكن تجده يغلي من الداخل رغم انه لايوجد اي تفرقة لا بالمناصب و لا التجارة ولا اخفيكم سرا ان الانسان اذا شاهد هذا التوجه ياتيه الشيطان ويقول عاملهم بالمثل لكن ولله الحمد ما زال الانسان يسيطر على هذه الوساوس وانا رايي لكي نقضي على هذا التعصب ان نرجع الى ديننا و قيمنا ومسالت الزواج الزمن كفيل بالغائها ولكن بشرط عدم تغذية 110 ابناءهم كره 220 او اي بدوي واليكم هذه القصة والتي تحكي الواقع فاحد الزملاء يقول لي بانه لم يذكر يوما 110 او 220 عند ابنائه وفي احد الايام جاءته ابنته تقول ان احد زميلاتها في المدرسة تقول انكم من القبيلية ونحن صفافير وهي تسالني ما معنا ذلك فقلت انها تمزح معكي فانظر كيف تغذا من قوم لا يخافون الله وكل همهم الوصول الى مآربهم باي طريقة







التوقيع

والله الموفق

قديم 18-06-06, 12:24 am   رقم المشاركة : 8
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

فقدنا نبض القلم ثم فقدنا نقد التعليم وها نحن نفقد مزاجي !!

طبعاً لا أقول هذا من باب الاستعلاء أو الاستفزاز , ولكني أقوله من باب تقرير الحقيقة ونقل الواقع .

على أي حال :

أرجو إن شاء الله أن تكون قناعاتهم قد تغيرت واقتنعوا بما ذكرنا .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن







التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

قديم 19-06-06, 12:26 pm   رقم المشاركة : 9
نقد التعليم
عضو مميز
 
الصورة الرمزية نقد التعليم





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نقد التعليم غير متواجد حالياً

[align=center]

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن 
   فقدنا نبض القلم ثم فقدنا نقد التعليم وها نحن نفقد مزاجي !!

طبعاً لا أقول هذا من باب الاستعلاء أو الاستفزاز , ولكني أقوله من باب تقرير الحقيقة ونقل الواقع .

على أي حال :

أرجو إن شاء الله أن تكون قناعاتهم قد تغيرت واقتنعوا بما ذكرنا .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن


وه بس !!!

ترى حامت كبدي بقوة من هالموضوع .. من جد حاااامت !!

أنا موجودة يالمتزن .. وقلت رأيي بالموضوع الين انبّح حلقي !!

ومهب أكبر همي ذا الموضوع وش وقف عليه ..

لأن المسألة ليست ( تقرير أو إقرار ) بقدر ماهي ( ايضاح ) بأن ماللخضيرين عند القبيلين شي ( بالزواج ) طاروا وإلا وقعّوا !!


عاد كان مفهومك ( بقوة الحجة ) هو بآخر من يرد .. فوش خلينا لــ ( فك وأفك ) ؟!

الزواج بين القبيليين والخضيريين ....... مالك سنع به مادام امر الزواج بالخيار !!

أنا حرة .. وأنت حرّ .. ومن اشترط آلا يزوج إلا من قبيلته أو من يكافئه نسباً فهو ايضاً حرّ !



تبينا نحلّ ( مشاكل شخصية ) والناس اللي سفلوا بقريبهم وراه يزوج خضيري !!
..... إذا جلسنا عند ( ركبة الشيخ ) وصارت المشكلة تخصنا عرفنا ( نهرج ) !!

وغيره مالك شي عندنا .. ولاتتستغل غيابنا وانشغالنا بتمرير إنتصارك المزعوم !!

هذاك تغيب وتجي .. وتعجز ترد على بعض ردودنا قدام الجميع ..
ومع ذلك ( نتغابى ) ولاعمرنا فتلنا عضلاتنا .. لأننا نثق بقوة حججنا وسلامة مانستند عليه ..
فلسنا من العامة لتلبس علينا ( قوة حججك الموهومة ) فأورقك مكشوفة والعب على غيرنا


يخوي مابقى إلا تخلينا نوقع حضور وانصراف في هالموضوع حتى نبعد شبهة ( هجيجنا ) قدام ( حججك القوية )





!!



*******

أقول مهب كنكم جحدتوا ( الخاص ) اكثر من اللزوم !!



[/align]






التوقيع

[align=center]اضغط هنا لاستماع ( الا يا قلب لا تحزن ) وللحفظ اضغط هنا بزر الفارة الأيمن ثم أختر حفظ باسم[/align]

قديم 19-06-06, 01:12 pm   رقم المشاركة : 10
مجرد رأي
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مجرد رأي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقد التعليم 
   [align=center]


[size=5]

عاد.. لأننا نثق بقوة حججنا وسلامة مانستند عليه ..
فلسنا من العامة لتلبس علينا ( قوة حججك الموهومة ) فأورقك مكشوفة والعب على غيرنا


size]



[/align]

ماشاالله عليكم عاد انتم حجتكم الكتاب والسنه !!!!


،،،






قديم 19-06-06, 05:17 pm   رقم المشاركة : 11
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

أختي الفاضلة / نقد التعليم

يبدو أنك مستفزَّة ( يعني حمقانة ) !!

اقتباس:
الزواج بين القبيليين والخضيريين ....... مالك سنع به مادام امر الزواج بالخيار !!

أنا حرة .. وأنت حرّ .. ومن اشترط آلا يزوج إلا من قبيلته أو من يكافئه نسباً فهو ايضاً حرّ !

ما قلنا شيء .. كلنا أحرار .

لكن بما أننا كلنا أحرار , فلماذا تؤيدين " إجبار " الآخرين لي أو لكِ أو لأي أحد من أفراد المجتمع على عدم التزاوج بين الخضيريين والقبيليين ؟؟؟!!!!

همانا كلنا أحرار .. خلاص القبيلي اللي وده يناسب خضيريين هو حر , والخضيري اللي وده يناسب قبيليين برضه هو حر .

ولا يجوز لأي أحد أن يمنع هذا الزواج ويتعدى على حدود الحرية المكفولة للجميع .

هل تتفقين معي بهذا الكلام .. أم ستتراجعين عن كلامك عن الحرية المكفولة للجميع ؟؟!

====

اقتباس:
هذاك تغيب وتجي .. وتعجز ترد على بعض ردودنا قدام الجميع ..

مجرد كلام إنشائي لا مستند له !!!

لم ولن أعجز - بعون الله وتوفيقه - عن الرد على ردودك يا نقد التعليم .

فإن كان هناك سؤال لكِ لم أجب عليه , فهاتيه وذكريني به ..
وإن كانت هناك " حجة " لكِ لم أفندها , فهاتيها .

وأنا مستعد بعون الله وتوفيقه للرد عليها .

أما أنا , فقد سألتك : هل تتفقين معي بوجود فرق بين الحسب والنسب ؟؟
ولم تجيبي بشكل مباشر !!

وسألتك هل تؤيدين الذي يمنع قريبه بالقوة من أن " يناسب " خضيري ؟؟

ولم تجيبي بشكل مباشر !!

فماذا يعني هذا ؟؟!!

وبالمناسبة :

للجميع كامل الحق بأن يطالبوا بالإجابة على أسئلتهم التي يطرحونها على الآخرين , وليس في ذلك أي بـأس .

والا وشوله ندخل ونطرح أسئلتنا وحججنا بهالموضوع وغير الموضوع .. مهوب علشان نصل إلى الحق ونبينه للناس ؟؟!!


كلمة راس :

1- أنتِ يا نقد التعليم فعلاً طرحتِ رأيك , لكنّ طرح رأيك لا يعني أنه صواب .
فالجميع طرحوا آراءهم هنا .. فهل كلهم على صواب ؟؟!!

2- مفهومي لقوة الحجة ليس هو آخر رد كما تتوهمين , بل قوة الحجة تكمن في تفنيد الحجج المقابلة .

يعني العبرة مهيب باللي يكتب آخر شيء .. العبرة وانا اخوتس باللي يكتب حجة أو أكثر ولا يلقى أحد يفند حجته .

فهمتي ؟؟!



وتقبلي تحياتي 00
المتزن






التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

قديم 19-06-06, 07:54 pm   رقم المشاركة : 12
مجرد رأي
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مجرد رأي غير متواجد حالياً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

اخي الغالي / المتزن

من باب من لايشكر الناس لايشكر الله

بارك الله فيك ، على ردودك الصادقه و النابعه من الكتاب والسنه والعقل والمنطق

أستمر في ردرودك الرائعه ضد المكابرين ، فا انت معك حجة قويه

هي الكتاب والسنه أستمر في أيصال التعاليم

الاسلاميه السمحه التي تدعوا الى وحده المسلمين

والمساوة بينهم الى من يجهلها او يتجاهلها ..

أسأل الله ان لايحرمك الاجر

،،







قديم 20-06-06, 01:33 am   رقم المشاركة : 13
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

أختي الفاضلة / نقد التعليم

أولاً : أشكر لكِ ثناءك ومدحك لي الذي أستحقه طبعاً .

( والله ياهو شايفن رووووحه )


ثانياً : بالنسبة للأسئلة التي لم تجيبي عليها , فقد زادت الآن واحداً أو اثنين .

فقد سألتك الآن سؤالين وما جاوبتي عليهن !!

أعيدهن عليك قبل لا يروحن :

بما أننا كلنا أحرار , فلماذا تؤيدين " إجبار " الآخرين لي أو لكِ أو لأي أحد من أفراد المجتمع على عدم التزاوج بين الخضيريين والقبيليين ؟؟؟!!!!

همانا كلنا أحرار .. خلاص القبيلي اللي وده يناسب خضيريين هو حر , والخضيري اللي وده يناسب قبيليين برضه هو حر .

ولا يجوز لأي أحد أن يمنع هذا الزواج ويتعدى على حدود الحرية المكفولة للجميع .

هل تتفقين معي بهذا الكلام .. أم ستتراجعين عن كلامك عن الحرية المكفولة للجميع ؟؟!


ثالثاً : بالنسبة للسؤالين السابقين , فأقول :

1- أنا سألتك :

هل تتفقين معي أن هناك فرق بين الحسب والنسب ؟؟

يعني :

هل أنتِ ترين أن الحسب والنسب بمعنى واحد .. أم ترين أن لكل واحد منهما معنى ؟؟!

خلينا الحين عن معنى هذا ومعنى ذاك .. أنا أسألك فقط :

هل هناك فرق بين الحسب والنسب أم لا ؟؟!!

ترى الجواب إما : ( نعم هناك فرق بينهما ) أو ( لا , هما بمعنى واحد )

اختاري الإجابة الصحيحة .


2- بالنسبة لجوابك على سؤالي :

هل تؤيدين الذي يمنع قريبه بالقوة من أن " يناسب " خضيري ؟؟

فهو جواب على سؤال آخر !!

يعني أنا سألتك عن رأيك بالشخص اللي يمنع قريبه بالقوة من الزواج .. وأنتِ جاوبتي وتحدثتي عن الشخص اللي يبي يناسب خضيري !!!!

شوفي ردك على هالرابط :

http://www.buraydh.com/forum/showpos...&postcount=150

طبعاً ما خليتها لك , وأعدت السؤال عليك على هالرابط :

http://www.buraydh.com/forum/showpos...&postcount=156

والى الحين وانا أعيد عليك السؤال بأكثر من صيغة واحتري ردك المباشر عليه , ولا جاء !!



وتقبلي تحياتي 00
المتزن







التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

قديم 20-06-06, 01:47 am   رقم المشاركة : 14
a7a7
عضو جديد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : a7a7 غير متواجد حالياً

[align=center]الأساتذة ::: المتزن ,روح التميمي,نقد التعليم ،مجرد رأي كافة الأخوة :::أريد إجابة من كلمتين فقط ..فقط ..[/align]سؤالي صعب لهذه الدرجة ؟؟؟ عموما أتحدى أي واحد خضيري أو قبيلي ؟؟ يجاوب عليه والي يجاوب له هدية ... السؤال في الرد رقم ( 365)

يعني ماأحد عبر كلامي ؟ لا أحد جاوب على سؤالي
؟؟







قديم 20-06-06, 01:54 am   رقم المشاركة : 15
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

إقتباس منa7a7


اقتباس:
عندي سؤال أتحدى أي قبلي يجيب عليه من أكبرهم سنا إلى أكثرهم علما وصولا الى اطفالهم :: وهو ....
// لماذا القبيلي يتزوج امرأة كافرة عاهرة لا يعلم عن شرعية وصولها للحياة (من الفلبين أو امريكا ) فلا يخرج من دائرة القبليين لا هو ولا ذريته منها ؟؟ وعندما يتزوج خضيرية معروفة الاصل طيبة المنشأ اسلامية الأخلاق لها و لاهلها حق الجيرة متممة الإيمان ( والله لا يؤمن أحدكم ....) فيخرج من دائرة القبليين بل ربما يخرج من دائرة الحياة ؟؟؟ من يجيبني على هذا السؤال إجابة شافية


الإجابة بإختصااااار

لأا المرجعية عند البعض قانون الجاهلية
!!






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 05:35 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة