من هنا " اختبار " سورة الكهف خاص للحافظين فقط ....

[شمعة امل]

اقتباس: "* و من أظلم ممن ذكر بأيات ربه ثم أعرض عنها و نسي ماقدمت يداه إنا جعلنا في قلوبهم".......

الخطأ الأول :فأعرض ...

الخطأ الثاني:على قلوبهم...

وفيه بعض الأخطأ الأملائيه.....

بارك الله فيك منال...

[مــنــال]

أهلا ً أختي جوااان على العكس تصحيحك لا يضايقني أبدا ً ..

فالفائدة لك ِ أولا ً و أخيرا ً .

و بارك الله فيك .

[مــنــال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Oo ManaL oO اختبار أخي ( لمبة شارع ) اقرأ من قوله تعالى : " ماأشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق انفُسَهُم وماكنتُ متخذ المضلين عضُدا*ويومَ نقولُ نادوا شركائَ الذين زعمتم فدَعَوْهُم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبِقا* ورءا المجرمونَ النارَ فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرِفا* ولقد صرّفنا في هذا القرءانِ للناس من كلِ مثلٍ وكان الإنسانُ أكثر شيئٍ جدلا........... " إلى نهاية قوله تعالى : " ....... جدلا " انتهى .

و بارك الله فيك .

لم نكن نعلم بمعاناتك مع ضرسك وإلا لكنا خففنا عليك الحفظ

و الله ييسر لك حفظ باقي الا ّيات .

[مــنــال]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمعة امل     [align=center] أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: "ومانرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وماأنذروا هزوا*ومن أظلم ممن ذكر باآيات ربه فأعرض عنها ونسى ماقدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنـــــة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً وإن تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا إذاً أبدا*وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعداً لن يجدوا من دونه موئلا*" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: "قال أرءيت إذ أوينا الى الصخرة فإني نسيت الحوت وماأنسنيها إلا الشيطان أن اذكره واتخذا سبيله في البحر عجبا*قال ذلك ماكنا نبغِ فاأرتد على أثارهما قصصا*فوجدا عبدا من عبادنا أتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما*" أنتهى[/align]

التصحيح شمعة داخل النص .

و بارك الله فيك .

و جزاك ِ الله خير لإهتمامك بالتسميع لي .[/align]

[مــنــال]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا ، ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ، إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا ، وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذاً أبدا ) ( وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا ، فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر عجبا ) هناك شك عندي أهي ... واتخذ أم ... فاتخذ إنما الشك في بيت القصيد زال وفقك الله لكل خير

سبحان الله

كنت شاك في كتابتك لــ فا تخذ مع أنك كتبتها صحيحة ..

و لكن لم يأتيك شك في خطأ كتابتك لقوله تعالى : " ....... فاتخذ سبيله في البحرعجبا "

و الصحيح : " سربا "



و بارك الله فيك .[/align]

[الناقد1]

بلى أتاني شك ، بل كنت قد كتبتها سربا ، ولكنـّها زالت بيقين قول المعلمة عجبا !
فكان العجب أن معلمتنا أخطأت ، وجلّ من لا يخطأ ، وخير الخطائين التوابون

مبروك تعريب وعروبة المعرّف المتأخرة ، لكن إياي وإياك أن تعلميه " الهرطقة " اليعربية
عروبة منال يا أعضاء صافية ** سمحاء كالنور لا عجم ولا عقد

دمت بخير

[مــنــال]

<<<< ميته ضحك

أخي الناقد فيه لبس بالموضوع

و أنا الا ّن قاعدة أضحك و الفطور يزهمني و إن شاء الله لي عودة للتوضيح .

[مــنــال]

أول شيء أخي الناقد الله يسامحك ، اليوم أختي الصغيرة تزهمني ياحالة نفسية

لأني ماني قادرة أنسى اللي صار هنا وكل ماأفتكر أضحك و الخادمة تقولي منال ايش فيه إنت ِ بس يضحك

سؤالي لك كان كالتالي :

اقتباس: س2 / و من قوله تعالى : " و إذ قال موسى ........ " إلى نهاية قوله تعالى : " ........... في البحر عجبا "

طبعا ً كان من المفترض تقرأ من اّية 60 إلى ا ّية 63 يعني تقرأ كذلك : " و إذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا * فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا * فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا * قال أرءيت إذا أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت و ماأنسانيه إلا الشيطان أن أذكره و اتخذ سبيله في البحر عجبا "

واستغرب أنك لم تستغرب في إني أعطيك سؤال يسير و قراءة ا ّيتين فقط مو بالعادة يعني تجي مني

و أنا يومني صححت لك مارجعت للسؤال الذي طرحته و أكتفيت بتصحيح الخطأ فقط ولم أتنبه أنك تركت تسميع ا ّيتان و لم تذكره .

شفت اللبس كييييف صار ؟


أما تحويل المعرف إلى العربية ، فتخيل قبل ماأدخل أكتب الرد دخلت قسم رمضان و بالعادة معرفي و كشخته هو مايدللني على الموضوع

و دخلت الصفحة الأولى و ماشفت الموضوع ، قلت معقولة راح للصفحة الثانية ؟!

ورحت الصفحة الثانية و مالقيته !!

ياربي الموضوع وين راح !!

و رجعت للصفحة الأولى قلت يمكن مثبت ولا شيء ومالقيته !!

بعدين أفتكرت إن اليوم صارت تغييرات و شفت الموضوع في مكانة الذي بالعادة يكون

و شكرا ً لك البيت الشعري و الله يجزاك خير .

[مــنــال]

[align=center]سوف ننتظر أختنا كاراميل و أخينا لمبة لحين تواجدهم و رغبت بإعادة طرح هذا السؤال و الذي طرحته قبل كذا صفحة ولم يتم الإجابه عليه ..

وهو كالتالي :

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــنــال     [align=center]ياجماعة عندي سؤال وهو عن حكم تجويدي في هذه السورة و سنمر فيه كثيرا ً .. وهو قوله تعالى : " فلعلك باخع ُ ُ نفسك على ءاثارهم إن ............. " و ايضا ً قوله تعالى : " أم حست أن أصحاب الكهف و الرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا " و ايضا ً في قوله تعالى : " نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى " جميع ماعـُـلم بالأحمر عليه حكم تجويدي واحد ، ماهو هذا الحكم ؟؟[/align]

[/align]

[شمعة امل]

[align=center]أجابة سؤالك منال:

يمكن والله اعلم المد بس وشو نوعه مادري!!! ....وماعرف بالتجويد الاقليل

هذا اجتهاد وأن شاء الله أنه يكون فيه لو شيء قليل من الصحة.....

ومبروك تعريب الأسم...[/align]

[الافق]

[align=center]
حيث أن اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم
فعلاً .. مبروك تعريب الأسم...

وبإنتظار الأسئلة مع الهدايا ...





[/align]

[InFinito Amore]

عذراً ع التأخير استاذه منْالَ ,.



س1 /.
إقرائي من قوله تعالى : " ومانرسل المرسلين ......... "..
إلى نهاية قوله تعالى : " ........ إذا ً أبدا " ..



ومانُرسلُ المُرسلين إلا مبشرين ومُنذرين ويُجادل الذين كفرُوا بالباطل ليدحضُوا بهِ الحق
واتخُذوا آياتي وما اُ نذروُا هزواً
ومن اظلمُ ممن ذُكر باياتِ ربهِ فأعرض عنها ونسي ماقدمت يداهُ إنا جعلنا على قُلوبهم أكنه
أن يفقهوهُ وفي اذانهم وقرا وإن تدعهم ألى الهدى فلن يهتدُوا إذا أبدا




س2 /.
إقرائي من قوله تعالى : " و إذ قال موسى ........... " ..
إلى نهاية قوله تعالى : " ........... في البحر عجبا "..


وأذ قال مُوسى لفتاةُ لا ابرحُ حتى ابلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا
فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيلهُ في البحر سربا
فلما جاوزا قال لفتاةُ اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا
قال أرأيت إذ ويتا الى الصخرة فإني نسيتُ الحُوت وما انسانيةُ إلا الشيطانُ
أن أذكرهُ وتخد سبيلهُ في البحرِ عجبًا

.. صدق الله الـ ع ـظيم ..

[الناقد1]

أستاذتنا منال
ماهذا ؟
لقد قلّـبت الآيات عفى الله عني ، ولعل السبب في هذا أني لا أحفظ أو أراجع ، وإنما أستعيد حفظاً سابقا ، فآخذ صدر الآية ثم أبدأ بالتسميع هكذا
إنما فعلاً أنا لاحظت أكثر من مرة قصر المقطع الذي أقرأه ، لكني كنت أظنها مراجعة لما سبق وأن حفظناه " خصوصا إذا كانا مقطعين " ، إنما في هذا اليوم يسر الله لي تلاوة السورة ، فوجدت أن هناك آيات " أظني " لم أسمّعها لك وهي تسبق المقطع الأخير " لا أملك عزيمة التمحيص في ثنايا ما سمـّعنا سابقا "
ولكني أحيطك علماً أن أغلاطي تكثر في آخر السورة ، فانتبهي لتخبصاتي اللاحقة مشكورة مأجورة إن شاء الله

بالنسبة للتجويد ، فأنا منذ الصبا في خصومة مع هذا الفن
ولكن سؤالك أظنه سهلا ، إن كان الحكم التجويدي المقصود هو " المد " في
ءاثارهم ، ءاياتنا ، ءامنوا
تلك كلها مد بدل ، لأن الهمزة وقعت قبل حرف المد
حكمه
يمد حركتين

أعانك الله على تلك المهمـّة التي قلت لك من قبل أنها " شاقة " ، لا حرمت أجر صنيعك هذا

دمت بخير

[مــنــال]

أهلا ً بالجميع .


شمعة جئتي بنصف الحل


***


أخي الأفق ، الله يبارك فيك و أعذرنا على التأخير في طرح الاسئلة و لكني أحب و أفضل تواجد لجميع .


***


أخي الناقد ، لا مشكلة و جل من لا يخطأ وخير الخطائين التوابون

و أحسنت بالفعل هو مد بدل كون الهمزة جاءت قبل حرف المد و مقدار مده حركتان .

و بارك الله فيك .

[مــنــال]

نظرا ً لظروف أخي لمبة الصحيه التي علمنا بها ، سوف نعذره أن تأخر ..

و نرجوا أن يعذرنا أن سبقناه في التسميع .

و كان الله في عونه .


سوف نبدأ الا ّن تسميع الجزء التالي من ا ّية 66 إلى ا ّية 75 إن شاء الله .

و بسم الله نبدأ ..