الجفاء والغلظة من تغطية وجه المرأة . . . - الصفحة 3

ابوخالد382 · 28-07-07, 05:19 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شايب سمنسي


	الناقد وابو خالد خلاص اعتقد اختصرت عليكم المسافة ونقلت كلام الشيخ ابن جبرين واللي نقل فيه كلام المبيحين والمحرمين لكشف الوجهه عاد تفرغوا للموضوع الاساسي حق قرطووووووووبة افندي وخلكم من الهواش

طيب وش رأيك ياشويبنا بهالدليل اللي جابه الناقد ,,,اللي رواه إبن عباس.....عموما يجب أن نتثبت من صحة الحديث هل هوصحيح أم ضعيف أم موضوع.....تحيتيلكم

الناقد1 · 28-07-07, 05:45 am

أخي العزيز ابو خالد
" مع أن الحديث ورد على شرط البخاري ، ومعروف كيف يتلقى البخاري الحديث "
ولكن إن أردت مشكوراً تخريج الحديث وإتياننا بما تخرج به فلك الأجر إن شاء الله ولك منا الشكر و الدعاء

وهذه طرق للحديث إن أحببت الاستزادة
أخرج البخاري في صحيحه (2|551 #1442) و مالك في الموطّأ (1|359): عن ابن شهاب الزهري عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس t قال: كان الفضل رديف النبي r. فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه. فجعل النبي r يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر. فقالت: «يا رسول الله. إن فريضة الله على عباده في الحج. أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟». قال: «نعم». وذلك في حجة الوداع.

وأخرج البخاري في صحيحه (5|2300 #5874): حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سليمان بن يسار أخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته. وكان الفضل رجلاً وضيئاً. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله r. فطفق الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم –والفضل ينظر إليها– فأخلف بيده، فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها. فقالت: «يا رسول الله. إن فريضة الله في الحج على عباده، أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟». قال: «نعم».

وأخرج أحمد و الترمذي من طريق سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة (قليل الحديث، ليس بالقوي) عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر. فقال هذا المنحر ومنى كلها منحر. واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت: «إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في الحج، أفيجزئ أن أحج عنه؟». قال: «حجي عن أبيك». قال ولوى عنق الفضل، فقال العباس: «يا رسول الله. لم لويت عنق ابن عمك؟». قال: «رأيت شابّاً وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما».

وأخرج مسلم في صحيحه من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله حديثاً طويلاً فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أردف الفضل بن عباس –وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيماً– فلما دفع رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ، مرت به ظعن (أي نساء) يجرين. فطفق الفضل ينظر إليهن. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل، فحوّل الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر ينظر»

دمت بخير

هامة حاسوبية · 28-07-07, 06:56 am

[align=center]

الجفاء في المجتمع لا يمكن إنكاره بحكم البيئة الصحراوية وبعض العادات الإجتماعية الخاطئة

أما الحجاب فهو برئ من إتهامك

نحن لم نخلق لنكون مرآة لكل رجل ينظر فيها

تحيتي

هامة حاسوبية

[/align]

ابوخالد382 · 28-07-07, 07:02 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامة حاسوبية


	[align=center] الجفاء في المجتمع لا يمكن إنكاره بحكم البيئة الصحراوية وبعض العادات الإجتماعية الخاطئة أما الحجاب فهو برئ من إتهامك نحن لم نخلق لنكون مرآة لكل رجل ينظر فيها تحيتي هامة حاسوبية [/align]

أخيتي هامة أشكرك على غيرتك ودفاعك عن حجابك........بس ليه أغلب تعقيباتك تعتمد على قانون(يد بالجال ويد بالرشى)..تحيتي لك هامه.

الذاهـبـة · 28-07-07, 07:02 am

نعم لا بأس من كشف الوجه فقط بدون الشعر ولا الرقبة و النحر ..

و بدون تمكيج ..

شايب سمنسي · 28-07-07, 07:22 am

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهـبـة


	نعم لا بأس من كشف الوجه فقط بدون الشعر ولا الرقبة و النحر .. و بدون تمكيج ..

سيدتنا الشيخة الذاهبة ممكن سؤال ؟

متى ان شاء الله نشوفك كاشفة الوجه بدون شعر وبدون خروج الرقبة والنحر ؟

يالله حسن الخاتمة يالذاهبة خابر حجاجك طايح من الكبر وانتي تفتين يامولاتي الشيخة

يمكن انتي يحق لك تكشفين لانك من القواعد من النساء[/align]

هامة حاسوبية · 28-07-07, 07:23 am

[align=center]

مرحبا بك أخي أبا خالد

حقيقة أنا لم أفهم القانون أو المثل الذي ذكرت مطلقا

حبذا لو وضحته لي حتى أجيب على تساؤلك

[/align]

قرطبة · 28-07-07, 07:47 am

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامة حاسوبية


	[align=center] مرحبا بك أخي أبا خالد حقيقة أنا لم أفهم القانون أو المثل الذي ذكرت مطلقا حبذا لو وضحته لي حتى أجيب على تساؤلك [/align]

كلام خالٍ من الأخطاء النحوية , لولا كان بدل ( على ) , ( عن ) .

تحياتي .

هامة حاسوبية · 28-07-07, 07:56 am

[align=center]

شكرا لك أخي قرطبة

منذ سنوات عديدة لم أدرس أي مادة خاصة بعلوم اللغة العربية

لذلك أجد مستواي اللغوي في تدني

عموما دعها كما هي بلا إسقاط كلمة مكان الأخرى فالمهم أن لا يسقط حجابي

[/align]

قرطبة · 28-07-07, 08:00 am

إذن ؛ فأنت مستثناة من قبلي بعدم سقوط حجابك !! لقد أخرجتكِ من قائمتي .

آمل ألا يكون مقالي مدعاة للنداء بنزع الحجاب , وإنما هو لفتة لطيفة تحاول أن تدون سببًا من أسباب الجفاء والغلظة في مجتمعنا .

تحياتي .

الناقد1 · 28-07-07, 02:12 pm

قرطبه
تمخض الجمل فولد فأرا !
ليتك تفرغت لماورد في التعليقات بدل هذه القشور

شايب سمنسي · 28-07-07, 05:44 pm

الله اكبر

صار الحجاب سببا من اسباب الجفاء والغلضة عندنا

ويقول سي قرطبة افندي : ارجو ان لايكون مقالي مدعاة لنزع الحجاب

الله يرجك ياشيخ صحيحي اللي اختشوا ماتوا

تلعب على اخوانك الصعارين انت ؟

قم بس قم

بدرالوابلي · 28-07-07, 09:20 pm

الحجاب حماية للمرأه من ان تكون سلعة للرائح والغادي وحينما تتساهل هي في حجابها تكون قد سلكت اول خطوة في طريق الشيطان واعوانه ؟!
((((((((محارمنا شعرة وجوهنا )))))))) ,, وحتى هن من دون انفسهن والحمدلله مايحتاجن من ينصحهن اويراقبهن)) لأنهن يبتغين رضا الخالق عزوجل وليس رضا شياطين الأنس والجن ................. روحوا دوروا لكم ديار ثانيه فبضاعتكم مردودة منكم واليكم وعليكم والسلام عليكم ...