للرجل مثل حظ الأنثيين ..... ( التيس بــ 1000 ريال ,, و العنز بـــ 230 )

[كـامـو]

[align=center][align=center]أهلا و سهلا حزام الامان

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حزام الأمان     امممممممم الرجل مو اميز من المرأة ولا شي بالنسبه للميراث واضحة مايبلها المراة لا تحتاج مثل مايحتاج الرجل فهي تحت ولاية رجل وهذا من حكمة الله سبحانه وتعالى يعني الرجال مسؤولية بيت وعيال وصرف والحومة اذا ورثت ماراح تصرف الا لعب لانها مو ملزومة على الصرف حتى على نفسها حتى لو كانت غنية الا برضاها "تشوف الفرق سيبوية!!!!""

كلام سليم و لا عليه غبار

اقتباس: أما بالنسبه للشهادة فشوف المراة ليست كالرجل وهذي ايضا حكمة فهي مع انشغالها مع الاطفال والحياة والامور الدقيقة التي لايشعر بعبئ المرأة الا أنثى مثلها فهي لاتستطيع بتكوينها الذي خلقها الله علية ان تذكر الارقام والمبالغ والامور المالية...الخ كما انها بحكم عاطفتها التي تتميز بها الانثى قد تخاف او تتعاطف فلا تكون شهادتها صحيحة ولذلك قال تعالى"تذكر احدهما الاخرى" طبعا اذا نست وكمان لايخفاك القول ان شهادة المراة بالامور التي تخصها تكفي واحدة فقط كامور الرضاعة وبعض امور النساء الاخرى "لا يسعفني المقام لذكرها"

فعلا فالمرأة معرضة للنسيان أكثر من الرجل و كذالك فالحفظ عندها أضعف من الرجل.

اقتباس: بالنسبه لحليب الام هذي مافهمتها !!!!!!!ممكن توضح

حسب علمي و الله أعلم بذالك....

هو أن المرأة عندما تلد بذكر فأن كمية الحليب الذي في ثديها يكون بالضعف عندما تلد انثى, و كذالك نسبة ما يحتويه هذا الحليب من فيتامينات و غيرها أكبر و أضعف.

اقتباس: بعدين المرأة مو مضلومة شرعا لكن قد يضلمها الرجل بفهم القوامة فه ما خاطئا والاحظ ان اغلب المشاكل الاسرية تعاني من هالمشكلة

كلام سليم أختي فقد تكون البنت مهضوما بسبب سوء معاملة أهلها لها أو في مجال عملها أو في دراستها.

أما شرعا فالمرأة لها مكانتها و كرامتها و حفظها الله كثيرا بعد أن كانت في زمن الجاهلية تباع أو تقتل.

شكرا لك أختي .[/align][/align]

[كـامـو]

[align=center]أم المقداد أهلا و سهلا بك

و يشرفني وجودك في هذا المتصفح المتواضع.

اقتباس: وهو ان يكون الرجل رجل<<عسى ماتكلفتي

تصدقين حسبت الرجل مغرفة جريش .... توي أدري أن الرجل رجل

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام المقداد     الله تعالى اعلم بخلقه عندما فضل الرجل على المرأه... لكن التفضيل ياابني ليس مطلقاً.. هو مشروط بشرط مهم جدا والمعنى دعنا نشرحه ببعض التفصيل اخي الكريم.. ما مفهوم القوامة في الشريعة الإسلامية ؟ وقيِّم المرأة: زوجها أو وليها ؛ لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج . وفي التنزيل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء" [النساء: من الآية34] والمراد والله أعلم: الرجال متكفلون بأمور النساء معنيون بشؤونهن . فالمقصود إذًا بقوامية الرجل على زوجته : قيامُه عليها بالتدبير والحفظ والصيانة والنفقة والذبِّ عنها. ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية المرأة باسم القوامة .والقوامة تكليف بهذا الاعتبار أكثر من كونها تشريفـاً , فهي تحمّل الرجل مسؤولية وتبعة خاصّة , وهذا يوجب اعتماد التعقّل والرويّة والأناة , وعدم التسرع في القرار , كما أنه لا يعني : مصادرة رأي المرأة ولا ازدراء شخصيتها

جزاك الله خيرا أختي أم المقداد

فعلا كما ذكرتي فالقوامة تكليف و ليس تشريف الذي للأسف أن هذا معتقد الكثير من الرجال!!!

فالله سبحانه و تعالى جعل القوامة للرجل لأنها تتناسب مع طبيعته و قوته و كذالك خصوصياته.

شكرا لك أختي و دمت بود.[/align]

[جلوي العتيبي]

حزام الأمان

كلامك منطقي لكن التشريع الرباني كان أبلغ وأكثر حكمه .

اقتباس: 1-اخوي الزعيم الا تقابل بعض عقول الرجال السخيفة جدا ؟؟؟؟ وعقول نساء تفكيرها اعمق واعقل من الرجال 2-اما كان الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم يستشير زوجاته بأمور الحرب وهو يعلم بانهن ناقصات عقل ودين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم هناك من النساء من يزن عقلها عقول 10 رجال .

تذكرت قصه لأحد الشباب يقول :

زوجتي ضيعت محفظتها في المدرسه وهي المدرسه المتميزه ذات الخبره الوظيفيه الجيده .

قلت طيب وبعدين بكرا تدوره قال المشكله بطاقة الصراف في المحفظه

طيب الأمر سهل بطاقة صراف بدون رقم سري ماتخوف .

قال إنها كاتبه الرقم السري بظهر البطاقه

قلت وقتها أشهد انهن ناقصات عقل ودين مهما وصلن من علم.

[كـامـو]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنتريش     لان القوامه للرجل على المرأه والمرأه خلقت من ضلع اعوج ربما بعدين الحريم هالحين ياخذن حقهن وحق الجيران اما الرجال الحين صارو دجاج وهن الديتسه

أجل هن الديسته و حنا الدجاج

و الله يا بعدي المسألة تختلف من عائلة لعائلة و من رجل لرجل....

أخي قد يكون كلامك صحيحا إذا كان رب البيت ضعيف الشخصيه و لا يدرك معنى الرجولة و لا يعرف كيفية قيادة أسرته بما يرضي الله و رسوله فبكل تأكيد هذا سيصبح دجاجه صقعاء ...

و الدجاجه كذالك هو من يجعل زوجته تسيطر على الوضع::> يعني على قولتك صارت هي الديك



أخي الحرنتش شكرا لحضورك.[/align]

[جلوي العتيبي]

الغالي سيبويه

اقتباس: و تفضيله سبحانه و تعالى للرجل و جعله يستحق أكثر لحكم كثيرة منها..

إختلافنا حول مسمى (تفضيل أو أفضل أو أميز )

فهذا الفارق في الميراث ربما كان لرجاحة عقل الرجل وحسن تصرف .

أشكر لك توضيحك لكنني لازلت أصر على أن المعنى ليس بالضروره أن يكون تفضيلاً

[كـامـو]

[align=center]قبل العاير

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم     تذكرت قصه لأحد الشباب يقول : زوجتي ضيعت محفظتها في المدرسه وهي المدرسه المتميزه ذات الخبره الوظيفيه الجيده . قلت طيب وبعدين بكرا تدوره قال المشكله بطاقة الصراف في المحفظه طيب الأمر سهل بطاقة صراف بدون رقم سري ماتخوف . قال إنها كاتبه الرقم السري بظهر البطاقه قلت وقتها أشهد انهن ناقصات عقل ودين مهما وصلن من علم.

الزعيم غربل الله شيطانك

كما قلت من قبل أنتظر السهام المميته

.[/align]

[كـامـو]

[align=center]الكريم الزعيم[/align]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم     حزام الأمان لعل ماجاء في السنه المطهره يوضح ذلك من أن المرأه ناقصة عقل ودين .

نقص العقل هو لأنها أضعف حفظا من الرجل و كذالك لأن شهادة المرأتين كشهادة الرجل... فالرجل أضبط و أحفظ منها فالمرأة قد تنسى و قد تزيد بالشهادة.

أما نقص الدين فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة و هذا يعتبر من نقصان الدين و هذا ليس منها , بل نقصا شرعه الله عز و جل لها و ذلك حفاظا عليها و رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها لو صامت و هي حائض أو على نفاس فذلك يجعلها معرضة للأضرار.

اقتباس: فهذا الفارق في الميراث ربما كان لرجاحة عقل الرجل وحسن تصرف. أشكر لك توضيحك لكنني لازلت أصر على أن المعنى ليس بالضروره أن يكون تفضيلاً

قرأت الفارق في الميراث و قرأت على أي أساس بنية أحقية الرجل بالضعف و لم أرى للعقل مدخلا في ذلك...

فالحكمة في أستحقاق الرجل لذلك هو كما ذكرت سابقا....

1_نفقات الرجل أكثر وحاجته الى المال اكبر من حاجة المرأة.


2-الرجل عليه أعباء مالية ليست على المرأة مطلقاً... و منها وجوب على الرجل دفع المهر ... و كذالك فالمهر سوف يكون ملك خاصا بالمرأة و لها حرية التصرف فيه.

3- الرجل مكلف بالنفقة على زوجته وأولاده.... فالأسلام أمر الرجل بالنفقة على الأولاد و البيت و الزوجة و تأمين لهم المطعم و الملبس و ما إلى ذلك ....
و لم يأمر المرأة بذالك حتى لو كانت غنيه إلا أن تطوعت و أرادت هي ذلك عن طيب نفس منها.

4- الرجل مكلف أيضاً بجانبٍ من النفقة على الأهل والأقرباء وغيرهم ممن تجب عليه نفقته، و كذالك يجب على أن يغطي الأعباء العائليه و يلبي الألتزامات الأجتماعيه.

شكرا لحضورك و إثرائك للموضوع[/align]

[بنت البدائع]

مرحباً سيبويه ..

طرحك رائع ممزوج بالواقعيه والطرافه ...



الرجل مفضل على المرأه وهذا أمر فطري وليس لدينا فيه نقاشات معارضه
أفضل من المرأه في القوامه <<< السلطه
وأفضل في الميراث كما تفضلت


وليس هذا أن المرأه مهانه أو قليل شأنها كما يضن البعض
بل الإسلام ولىّ لها من الحقوق والمميزات مالم يولي غيرها ...

((النساء شقائق الرجال ))

أنا مايقهرني إلا يحقر المرأه ويقول مهضوم حقه

.. من أكرم النساء فذا هو الكريم ,,,, وماأهانهن يوماً إلا لئيم ..

استوصوا بالنساء خيرا فأنهن خلقن من ضلع أعوج , وإن أعوج ما في الضلع أعلاه , ( فان ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء خيرا)

دمت بود ...

[ام المقداد]

حزام الامان
اسمي
ام المقداد
إليك ياابني تفسير الآيه
لدى كبار المفسرين...
يقول ابن كثير: "بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض" أَيْ لِأَنَّ الرِّجَال أَفْضَل مِنْ النِّسَاء وَالرَّجُل خَيْر مِنْ الْمَرْأَة وَلِهَذَا كَانَتْ النُّبُوَّة مُخْتَصَّة بِالرِّجَالِ.

و يقول الطبري: "بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض" يَعْنِي بِمَا فَضَّلَ اللَّه بِهِ الرِّجَال عَلَى أَزْوَاجهمْ مِنْ سَوْقهمْ إِلَيْهِنَّ مُهُورهنَّ , وَإِنْفَاقهمْ عَلَيْهِنَّ أَمْوَالهمْ , وَكِفَايَتهمْ إِيَّاهُنَّ مُؤَنهنَّ. وَذَلِكَ تَفْضِيل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِيَّاهُم عَلَيْهِنَّ.

و يقول القرطبي: اِبْتِدَاء وَخَبَر , أَيْ يَقُومُونَ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِنَّ وَالذَّبّ عَنْهُنَّ ; وَأَيْضًا فَإِنَّ فِيهِمْ الْحُكَّامَ وَالْأُمَرَاءَ وَمَنْ يَغْزُو , وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي النِّسَاء. ثم ساق مواضع عديدة لنزول الآية.

و في الجلاللين: "الرِّجَال قَوَّامُونَ" مُسَلَّطُونَ "عَلَى النِّسَاء" يُؤَدِّبُونَهُنَّ وَيَأْخُذُونَ عَلَى أَيْدِيهنَّ "بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض" أَيْ بِتَفْضِيلِهِ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ بِالْعِلْمِ وَالْعَقْل وَالْوِلَايَة وَغَيْر ذَلِكَ.

[glow1=993366]ثم نأتي للشرح البلاغي واللغوي
لنصل لفهم المعنى.[/glow1]

إن استعمال القرآن تعبير "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" هو استعمال بلاغي معجز يتماشى مع اعجاز القرآن و دقته البالغة في جميع تعبيراته. فلو قال الله عز وجل بما فضل الله الرجال على النساء، و جعله تفضيلاً مطلقاً لجاز لأستاذة الجامعة ذات العقل و الكمال أن تحتج بأنك لن تعدم أن تجد رجلاً أمياً جاهلاً سئ الخلق قليل الدين، فكيف تجعله فاضلاً لها أو لغيرها من كثير من النساء الخيرات العاقلات. هذا الصنف من الرجال ليس فاضلاً لهن لا بالمقاييس الدينية و لا الدنيوية. و أياً كان مقياس التفضيل الذي تختاره سواءً كان عقلياً أو نفسياً أو حتى جسدياً فهناك مئات الأمثلة التي ستنقض قضية التفضيل المطلق. ربما سيقول البعض هو الإستثناء الذي يثبت القاعدة و لكل قاعدة شواذ. و لكن هذا الدفع لا يستقيم إذ أنك لو اخترت أي إمرأة من الغالبية الساحقة من النساء فأستطيع أن أجد لك رجالاً كثر أقل منهن في الدرجة، و لو أخذت أي رجل من الغالبية الساحقة من الرجال لوجدت لك نساءً أكثر منهن موهبة و علماً و فضلاً. و لنعد إلى التعبير القرآني.

إن تعبير القرآن المعجز في هذه الآية إنما يدل على أن تفضيل الرجال على النساء ليس تفضيل كل على كل و إنما هو تفضيل أبعاض على أبعاض. فكل رجل أو جماعة من الرجال يقابله من النساء من هن مفضولات بهم. و كل إمرأة أو جماعة من النساء يقابلهن من الرجال من يفضلونهن. كل رجل تقابله إمرأة يفضلها، و كل امرأة يقابلها رجل هي مفضولة به. و ليس كل رجل فاضل لكل امرأة و لا كل امرأة مفضولة بكل رجل. الأمر أشبه بسلمين متجاورين أحدهما أعلى من الآخر. في أول كل سلم و آخره تستطيع أن ترى أيهما الأعلى. أما إن نظرت إلى الوسط فلن تستطيع أن تجد الفرق. تستطيع أن تصل خطاً من كل درجة في السلم الأعلى إلى درجة مقابلةفي السلم الآخر بحيث ترتبط كل درجة بدرجة أقل منها. لكن الفارق هو أنك في حياة البشر لن تجد هذه الخطوط الواصلة، و بالتالي فباستثناء طرفي كل سلم من الإثنين فإنك لا تستطيع أن تميز الفاضل و المفضول.
الكاتب:ابن الشيخ
ارجو ان يكون الشرح
واضحا يابني..

[ام المقداد]

الغاليه
سرى الليل
كفيتي كل شر..
ادعي لي ان يجمعني
الله بابي في الجنه..
فالحرمان طبيعة الدنيا
ولامناص..
جمعنا الله واياكم في جنات
ونهر ورضا عزيز مقتدر..

[علشانك بس]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم     تذكرت قصه لأحد الشباب يقول : زوجتي ضيعت محفظتها في المدرسه وهي المدرسه المتميزي ذات الخبره الوظيفيه الجيده . قلت طيب وبعدين بكرا تدوره قال المشكله بطاقة الصراف في المحفظه طيب الأمر سهل بطاقة صراف بدون رقم سري ماتخوف . قال إنها كاتبه الرقم السري بظهر البطاقه قلت وقتها أشهد انهن ناقصات عقل ودين مهما وصلن من علم.

اخوي الزعيم ,,,
اذا صارت حرمة خويك دبشة فـ من المستحيل يصيرن الحريم كلهن دبش بعد ,,
هذي لو هي قريبتي اتبريت منها ,, لأن الذهانه بالشرق وهي بالغرب ,, وحقها من يمسكها ويكفخها الين تعرف ان الله حق ,,


برموووداااا ,, كلامك عين العقل ,, عسى الله يسلم هاليدين ,,

سيبويه ,, سلم لي على عنز خالك ,, وقلها لايهمونك العذال ,, ترى العنزات عليهن طلب ,, تخبرون الألبان ارتفعت سعارها ,,, مالهم الا انتي يابعد حيي ,, وخلي التيس يردد ياليل مااطولك ,, ان ماصار سعرة ثلاثين ريال مااكون علشانك بس ههه ,,,
فوووتكوووو بعافية ,,,[/align]

[كـامـو]

[align=center]أم المقداد أهلا و سهلا مرة أخرى

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام المقداد     و هل فعلا المرأة مهضوما حقها ؟؟ و إذا كان كذالك .... ما هي متطلباتها ؟؟؟ معليش حبيت ارد عن كل سؤال برد.. ليأخذ حقه من القراءه وافياً.. بالنسبه لهذا السؤال يختلف الرد عنه باختلاف الحال.. المرأه الصالحه عند رجل صالح تعيش جنة الدنيا قبل جنة الآخره.. وليست لها مطالب الا رضاه بعد رضا الله.. لكن من ابتليت برجل سيء الخلق والدين فلها الله وكفى بالله..

الأسلام كفل للمرأة جميع احتياجاتها , و خصها بأحكام خاصة فيها , و كرمها و رفع من منزلتها , و جعلها راعيه و مسؤوله في أمورا كثيرة.

فيكفي أن الله عز و جل ... أنزل فيهن سورة كاملة و هي سورة النساء... و بالأخير من يطلع من نسائنا و يقلن أننا مظلومات و مهضوما حقنا.


بكل تأكيد أختي لو وفقت المرأة الصالحة برجل صالح يكون متفهم لمعنى الحياة الزوجيه و كانت حياتهم يسودها الحب و الاحترام المتبادل... حينها لن تخرج لنا أمرأة تقول أنا مهضومه !!


أختي أم المقداد كثيرا ما نسمع و نشاهد سواء بالأعلام المرئي أو المقروء من نسائنا أنهن مظلومات و مهضوما حقهن !! و لا ننسى قضية قيادة المرأة و ما صاحبها من أقاويل كثيرة !!

برأيك أختي لماذا يتردد هذا الكلام كثيرا .؟؟ و هل الخلل بالمجتمع أم في المرأة نفسها ؟؟

و هل التطور و التكنولوجيا هي السبب في خروج تلك المطالبات ؟؟

أخيرا لك الشكر و التقدير و الأمتنان فقد أثريت و نورت هذا المتصفح بمداخلاتك الكافيه و الوافيه.

دمت بود[/align]

[كـامـو]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل...........     انا اقولك يريدون القوامه ففي مصر اخذنها رغمن علي انوف المصريين وعندنا لازالن يتحكحكن حول هالموضوع بس من بعيد ويريدون يسلمونك البيت بكل بلاويه يعني بالعربي بنصير مثل البنقاليه هز راسك وامش وراها

الله لا يقولها ..

عموما أخي فيصل هل تعلم انه في الغرب يحسدوننا على عدم مساواة الرجل بالمرأة

و نسائنا بكل غباء و سذاجه يطالبن بالمساواة مع الرجل !!

شكرا لحضورك مرة أخرى[/align]

[كـامـو]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حزام الأمان     شوفي يام قداد ماعرف ليه انا احس تفسير "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْض" انها تعود على الرجال يعني رجال لفضل من رجال بس انا ماافتي الله اعلم اسرعكم فتوى اسرعكم الى النار بس ابي رايك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,حزام

أختي حزام يبدو أنك فهمتيها غلط !!

فــ أم المقداد ذكرت ذلك و بينته بشكل مفصل .

شكرا [/align]لك

[كـامـو]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •°سـرىآ اللـيـل°•     أم المقداد لافض فووك ولاحرمتي أبوك ,, كلام مابعده كلام وفرتي علي عساك بالفردوس شكريااااااااااااااااااااااااااات

فعلا كما ذكرت....

فأم المقداد كفت و وفت.... و تمنيت لو سمعنا رأيك الشخصي في ذلك.

شكرا لحضورك أختي[/align]