العودة   منتدى بريدة > المنتديات الأدبية > واحة الحرف

الملاحظات

واحة الحرف إبداعاتكم من نزف أقلامكم

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-01-09, 06:48 pm   رقم المشاركة : 31
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

[align=center]

هل وقف المد هنا ..
أم أننا ننتظر نصف الشهر ..
؟؟[/align]







التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 13-01-09, 07:53 pm   رقم المشاركة : 32
لين الباحوث
كاتبة قديرة
عضوة برنامج تطوير المواهب تحت إشراف نادي القصيم الأدبي
 
الصورة الرمزية لين الباحوث






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لين الباحوث غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغرابي 
   [align=center]

هل وقف المد هنا ..
أم أننا ننتظر نصف الشهر ..
؟؟[/align]


أخي محمد

شكرا على التحفيز ..وأود ان اوضح شيء هنا

في ساحة خير جليس
أود ان أقتسم القراءة مع من يتلذذون بالقراءة ...
بيني وبينهم
ولازلت انتظر مشاركات أخوتي واخواني في كتبهم
وأتمنى ان تمن علينا بشيء مما قرأته مؤخرا

وعني
اعدك بعودة قريبة بكتاب لم انهيه بعد
ولكن
سيقف الكثيرون عنده فهو كتاب مذهل واحدث جدلا
على بعض المستويات








رد مع اقتباس
قديم 18-01-09, 01:35 am   رقم المشاركة : 33
شمعة امل
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية شمعة امل






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : شمعة امل غير متواجد حالياً

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=justify]

لين الباحوث

بإنتظار عودتك ,, وبإنتظار نبعاً جديد منكِ , فكم هو وصفك ساحر ومشوق للإطلاع على تلك الكتب ,,

عني أنا لاأهوى قراءة الكتب ,,لو كنت من أصحابها لشاركتكم هنا ولكن للأسف مخزوني منها ضعيفاً جداً ,,
أهوى قراءة الروايات فقط ,,وأن كان لابد من ذكرها فسأذكر منها أحد الروايات علكم تقراءونها وتجدون المتعة فيها كما وجدتها أنا ,,

هي رواية الهـــدام
للكاتب : موسى ابراهيم النقيدان ,,
صدرت عن دار طوى للنشر ,,

رغم أني من قراء الروايات الرومانسية ولكن هذه رغم أنها تخلو من كل الرومانسيات إلا أنها تجذبك بأحداثها الرائعة والمشوقة ,,

أترك لكم قرأتها ولكم الحكم,,


تقديري


[/align]
[/cell][/table1][/align]







التوقيع

ياسمــــــين التقيه
إلى جنة الفردوس الأعلى أنت وزوجك بإذن الله ..

رد مع اقتباس
قديم 13-02-09, 04:23 am   رقم المشاركة : 34
كفابالقبروالموت و
عضو مميز
 
الصورة الرمزية كفابالقبروالموت و






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : كفابالقبروالموت و غير متواجد حالياً

نواقض الإسلام
عبد العزيز بن باز





نواقض الإسلام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز


دار الوطن

نواقض الإسلام لسماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله *سبحانه* أوجب على جميع العباد الدخول في الإسـلام والتمسك به والحـذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى اله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر - عزّ وجلّ - أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء *رحمهم الله* في باب حكم المرتد، أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكن بها خارجاً عن الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض ذكرها الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وغيره من أهل العلم *رحمهم الله جميعاً* ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز، لتَحْذَرَها وتُحَذِّر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:

الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ [النساء:116]، وقال تعالى: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة:72]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط؛ يدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعاً.

الثالث: من لم يُكَفِّر المشركين، أو شَكَّ في كفرهم، أو صحّح مذهبهم كفر.

الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي محمداً صلى اله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.

الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول محمداً صلى اله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9].

السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول محمداً صلى اله عليه وسلم أو ثوابه، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66].

السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ [البقرة:102].

الثامن: مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة:51].

التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد محمداً صلى اله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85].

العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ [السجدة:22].

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً. فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه، وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.

ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس، أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى.

ويدخل في القسم الرابع: أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.

ويدخل في ذلك *أيضاً: كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات، أو الحدود، أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً وكل من استباح ما حرّم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنى، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين.

ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.




منقوووووووووووووووول لللافادة والاجر







التوقيع

الموت ياتي بغتتا والقبر صندوق العمل
www.ryadh-quran.net

رد مع اقتباس
قديم 05-04-09, 01:14 am   رقم المشاركة : 35
مياسة
كاتبة قديرة
 
الصورة الرمزية مياسة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مياسة غير متواجد حالياً
السلام عليكم


شكرا لين على هذه المبادرة ..
لعلي اضيف ممن قرأت ..
متمنية للقارئ رحلة ممتعة ذي فائدة


{... نساء سيئات الطباع ...} ,, لـ جاي كارتر

قرأتُ هذا الكتاب في شهر فبراير من عام2007 ,, وهذه الأيام عدتُ إليه..
وقبل أن أُعيدهُ للارشيف مرّةٌ أخرى,, أحببتُ أن أأتي بقبس منهُ هنا ..

وهو كتاب جاء بعد كتاب (رجال سيئو الطباع).. لنفس المؤلف
وقد كتب في مقدمته.. خمسة أشخاص يمكن أن يُخاطبهم هذا الكتاب.. هم:
1- الرجال الذين أصبحوا لا يشعرون بقيمة وسحر المرأة ,,
2- النساء اللاتي يرغبن في معرفة السبب في أن النساء يسئن معاملة النساء الأخريات
3- النساء اللاتي يرغبن في معرفة سبب تحرر الرجال من سحرهن ..؟
4- النساء اللاتي يعتبرن أنفسهن سيئات الطباع ولكنهن لايرغبن في أن يكن كذلك ..
5- الخامس مُضحك وجميل
وهو: النساء اللاتي يرغبن في أن يقرأ الرجل عن بعض النساء سيئات الطباع فعلاً.. حتى يدرك


كم أن زوجته لطيفة مثالية (ويمتن لأنه لم يتزوج واحدة منهن) <<- دواهي الحريم




كتب المؤلف أولاً وصف لـ سلوك النساء سيئات الطباع بوجه عام.. حيث قال: إن المرأة سيئة الطبع هي أي امرأة تُمارس سلوك التحكم, أوالعقاب, أوالاستغلال,
والمرأة الأسوأ طبعاً من هذه هي من تُسبب التعاسة لكل من حولها ويكون سلوكها غير أخلاقي,
أما المرأة الأسوأ على الإطلاق فهي امرأة مثل امرأة بنسلفانيا.. التي قتلت خمسة أزواج بسم مؤلم ولايمكن كشفه, جعلهم يعانون لمدة شهر قبل وفاتهم,,!




ابتدأ المقدمة بقول لخليل جبران: (تألمك هو كسر القوقعة التي تحول بيتك وبين الفهم)
وفي نهايتها ذكر كارتر حلّين عامين للتعامل مع امرأة أو رجل سيئ الطباع:
- الأول--> هو أنك بحاجة لأن تظل على وعي بالموقف
- والثاني--> هو ألا تأخذ الأمور بشكل شخصي
وبالكتاب.. تناول هذه الاستجابات بالشرح والتوضيح.. وبالامثلة ايضاً ,,




أما الفصل الأول.. فقد تحدث عن سوء الفهم,,
وكما هو معلوم,,, سوء الفهم يؤدي إلى نهايات سيئة,, في أي علاقة ما..
كتب المؤلف بعض الأفكار التي تُساعد على الفهم,, منها:
- من السهل إلى حد ما أن تضع نفسك مكان الآخر وتفكر بنفس طريقة تفكيرك,, ولكن الأصعب من ذلك بكثير أن تضع نفسك مكان الآخر وتفكر بطريقة تفكيره هو,,!
- اسلوب معروف وفعال في الإدارة أن تخبر الموظفين بأهميته أولاً,, ثم النقد,,
- تعبير الرجال عن الاشياء يتكون من80% كلمات و20% مشاعر.. أما تعبير النساء عن الأشياء فيتكون من20%كلمات و80% مشاعر,,
- فرَّق في نهاية هذا الفصل بين ما تألفهُ المرأة وما يألفهُ الرجل,, قائلاً:
الألفة هي أن يستمع الرجل لمشاعرها بينما تستمع هي للآماله وأحلامه




في الفصل الثاني .. تحدث عن نقطتين,,
الأولى/ سمات النساء سيئات الطباع (محبة للتملك, السيطرة, اللامبالاة, نرجسية, عديمة الضمير.......etc)
الثانية/ أنماط السلوك.. واستعار (بالشرح وذكر الخصائص) السمك بأنواعه,, مثل:
1- السمكة المفلطحة (متقلبة المزاج)
2- السمكة المنتفخة (المتنمرة)
3- السمكة الضارية (تابعة المتمردة)
4- سمكة القرش ( مصلحتها فحسب)
5- سمكة القاع (المتعلقة بالقاع)
6- سمكة السطح (السطحية)
7- سمكة الجريث (المعتمدة على الغير)
8-الاسفنجية (معتمدة أخرى على الغير)
9-سمكة البلهد (أبلة الناظرة)
* ومع كل نمط,, ألحق أفضل الطرق للتعامل معها ,,




في الفصل الثالث والأخير,, كتب ما يجب أن تفعله,,
وعلّق بمقولة كيني روجرز: (عليك أن تعرف متى تطلق العنان,, ومتى تكبحه)
كتب كارتر جُملة جميلة اعجبتني جداً.. وهي درس رائع وهادف للحياة.. يقول فيها:
(إذا أراد المرء أن يصبح لاعب بيسبول, فعليه أن يتعلم التعامل مع الفشل)

وهكذا في التعامل مع سيدات سيئات الطبع,, لتُطبق عليهن الاستراتيجيات التي ستتعلمها في هذا الفصل ,,
وكتب وظايف المخ.. في اربعة اقسام:
1- المعالج الثديي--> وهو ما يُسجل ذكريات ترجع للمرحلة التي كان فيها الشخص جنيناً في بطن أمه.. ولكنها لا تكون واضحة ,,
وهذا المزاج الموروث يتحكم في سلوك الانسان وصفاته عندما يكبر.. فيصبح خجولاً أومنطوياً أوعدوانياً أولطيفاً ... وغيرهما
2- المعالج المنطقي--> لا يتطور تماماً إلا عندما يبلغ الانسان عمر الخامسة,, عندما يبدأ الانسان استخدام الضمير أنا,,
3- المعالج الجسدي--> المسؤل عن نبض القلب بانتظام
4- معالج مقدم الفص الجبهي في المخ: وهو يخلق لدينا (الوعي الموقفي),, او ادراك الموقف الذي نواجهه,,


كما انه تحدث عن كيمياء المخ.. حيث ارجع سبباً من اسباب سوء الطبع إلى احد الاسباب الفسيولوجية..
عل سبيل المثال: تظهر الابحاث أن نقص السيروتونين في المخ يمكن أن يصيب الانسان بالاكتئاب أو يجعله ذا نزعة عدائية ..





* تعليق ميّاسة: معرفة الخلل واحتواء المشكلة هو أول الحلول ,,






التوقيع

[,, وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ,,]
رد مع اقتباس
قديم 05-04-09, 02:27 pm   رقم المشاركة : 36
عزف الحقيقة
مشرف عام الأقسام الأدبية






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عزف الحقيقة غير متواجد حالياً

شكرا مياسة

رحلة ممتعة مع هذا الكتاب

وصفحات لن تنطوي !

اسلوب شيق وممتع في عرضك

ننتظر الجديد







التوقيع

.. ليس الخلاف هو النهاية بيننا .. كم من خلاف كان درب تلاقي

رد مع اقتباس
قديم 16-04-09, 02:03 am   رقم المشاركة : 37
محمد المعتق
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : محمد المعتق غير متواجد حالياً

قراءة .. لرواية :



الحمام لا يطير في بريدة




المعلومات الأساسية للرواية

اسم الرواية : الحمام لا يطير في بريدة
المؤلف : يوسف المحيميد
الناشر : الناشر الثقافي العربي ( الدار البيضاء )
عدد صحفاتها : 367
صورة الغلاف :





أبرز الشخصيات المؤثرة في الرواية :
1- البطل ( فهد ) ..
حول الشخصية : من أم غير سعودية ..عاش في معزل عن أقاربه .. توفي والده وهو في سن الخامسة عشرة .. رسام .. تعرضات لانتكاسات في طفولته .. تعرصات لمحاولات اغتصاب .. لديه خوف شديد .. تردد .. من المجتمع .. من أقاربه .. يحب والده كثيرا
2-( سعيد ) ..
حول الشخصية : قتل والده وهو في بطن أمه .. رعاه واهتم به والد فهد .. صديق عزيز لفهد .. شخصية عبثية .. وفي جدا لفهد ..
3- والد فهد ( سليمان ) ..
حول الشخصية : عانى كثيرا في طفولته من تمييز إخوته عليه .. والده يراه شؤما عليه .. سجين سياسي لأربع سنوات .. مر بتجارب كبيرة .. عصامي .. حاول أن يجنب ابنه فهد ما حدث له .. توفي شابا في الأربعين ..
4- والدة فهد ( سها ) ..
من الجنسية الفلسطينة التي تحمل جوازا أردنيا .. من مواليد السعودية .. عاشت بسعادة مع زوجها .. ثم تزوجت بأخيه بعد وفاته .. توفيت بمرض السرطان ..
5- عم فهد ( صالح ) ..
حول الشخصية : شخصية مميزة في العائلة .. ( مطوع ) .. سلطوي .. تاجر في البخور والعود .. تزوج من أم فهد بعد وفاة أخوه .. أثر كثيرا في شخصية فهد سلبا ..
6- ( ثريا ) و ( طرفة ) ..
حول شخصيتهما : صديقتا فهد .. لكل واحدة منهما ظرفها الخاص .


القصة :

فهد .. على موعد غرامي مع صديقته ( طرفة ) .. تركب معه في سيارته من مكتبة جرير .. و يتجهان إلى ( ستار بوكس ) لشرب القهوة في قسم العوائل .. يدخل شيخ مهاب من رجال الهيئة .. يقبض عليهما بهدوء .. و ينتقلان إلى مقر الهيئة .. وهناك يجدون مع فهد سبحة والده التي صنعها من نوى الزيتون .. وكان فهد لون حبيباتها بألوان مختلفة .. يتهمونه بالسحر .. ثم يتوسط عمه وزوج أمه .. فيأخذون على فهد و طرفة تعهدان خطيان .. ثم يخرج فهد مع صديقه سعيد .. وتخرج طرفة مع أخيها أيمن .. ثم يقرر فهد الهجرة من السعودية رافضا طريقة العيش فيها .. فيتوجه إلى بريطانيا ..
انتهت القصة الأصلية .
ومن خلال سرد هذه القصة يتذكر الأحداث التي مرت عليه في حياته بأدق تفاصيلها .. لتشكل الرواية كاملة ..



أهم الأحداث المصاحبة :

1- طفولة والده وكيف كان يتشاءم منه الجد .. ثم انضمامه إلى حركة ( جهيمان ) .. و تهريبه للكتب من الكويت إلى السعودية .. ثم تخليه عن هذه المجموعة بعد اعتمادها للقوة سبيلا للدعوة .. ثم القبض عليه في سوق الخضرة في بريدة وهو يبيع الطماطم .. ثم سجنه لسنة ونصف دون أن يعرف أحد مكانه .. تعرض خلالها للإهانات و التعذيب .. مع صديقه ( مشبب ) والد ( سعيد ) .. ثم قتل ( مشبب ) في الصفاة .. و قبلها .. وصية ( مشبب ) لسليمان بأن يرعى ابنه بعد قتله .. ثم خروج والده من السجن .. و بحثه عن زوجه سعودية .. ورفض العوائل تزويجه بحكم أنه ( سجين سابق ) .. ثم انتقاله إلى الرياض .. و عمله موزعا لإحدى الصحف .. وتعرفه على رجل فلسطيني بجنسية أردنية .. ثم زواجه من ابنته .. وعودته إلى الدراسة .. ثم ترقيه .. ثم حرصه الشديد على ابنه و تربيته له تربية مفنتحة كي لا يقع بمثل ما مر به في حياته من انتماء لأي حزب .. ثم اكتشافه أن ابنه ( فهد ) لديه موهبة الرسم .. ورعايته واهتمامه بهذه الموهبة .. ثم سفره إلى القصيم .. حيث حصل عليه حادث مروري توفي على إثره ..
2- يصف عائلة والدته من الجنسية الفلسطينة الأردنية .. و أنها أسرة متفتحة محافظة .. ثم زواج والدته من والده وهي في الثالثة المتوسطة .. ثم اهتمامها الشديد بتربيته مع أخته ( لولوه ) .. وعلاقاته المتميزة مع والده .. وتفاهمهما بشكل كبير .. ثم صدمتها بوفاة زوجها .. ثم رضوخها لضغط عم فهد للزواج منه للمحافظة على الأسرة .. و تغير حياتها بعد ذلك لتكون طبقا لحياة عمه المتدين .. شديد القبضة على الأسرة .. ثم مرضها بمرض السرطان .. ثم قراءة الشيخ المقريء المصري عليها .. ثم جلد العم و المقريء المصري لأمه لإخراج ( الجني ) منها .. ووفاتها ..
3- يتحدث عن طفولته هو .. واهتمام والديه به .. و تعرضه لمحاولة اغتصاب غير مباشرة من ابن عمه ( ياسر بن صالح ) حينما صعد به ليريه الحمام في السطح حينما كانوا عند عمه في بريدة بسبب أزمة الخليج و الصواريخ التي تسقط على الرياض .. ثم وهتمام والده بموهبته في الرسم .. ثم وفاة والده التي أحدثت لديه صدمة نفسية كبيرة .. ثم ضغط عمه للزواج من أمه .. ثم ضغط عمه عليه و تمزيقه لكل الصور الموجودة لديه .. و منعه من الأغاني في المنزل .. و محاسبته على خروجه من البيت .. ثم هربه من البيت إلى شقة صديقه العزيز ( سعيد ) .. ثم بدأ علاقاته الغرامية مع الفتيات .. واصفا ما يسمعه عن الفتيات في كلية الطب و الشذوذ لديهن .. ثم مواجهته لعمه بعد أن اتهمه بأنه قتل والدته مع المقريء المصري .. ثم القبض عليه من قبل الهيئة .. واستغلال عمه للحدث لأخذ أخته ( لولوه ) منه نهائيا بعد وفاة أمه .. ثم قراره الهجرة إلى بريطانيا ..
4- كما تحدث عن حياة ( مشبب ) صديق والده في السجن .. و كيف أنه خدع زوجته و أمها للقدوم بهم إلى مكة .. و مشاركته في القتال في الحرم .. وتعريضه لزوجته و أمها للمساءلة و التحقيق .. ثم قتله .. ثم حياة سعيد .. وانتقاله من خميس مشيط إلى الرياض .. و سكنه الشقة الخاصة به .. وكيف كان يعد واحدا من أفراد العائلة .. حيث كان يهتم به والد فهد .. بناء على وصية ( مشبب ) قبل قتله .. و يلمح لعلاقات سعيد الغرامية .. وكيف كان مساعدا له في تسهيل أموره ..
5- تحدث عن صديقته ( ثريا ) و التي كان زوجها يضربها بعنف .. و لا يقترب منها في السنوات الأخيرة .. ثم هجره لها .. واهتمامها الشديد بمغازلته و الخروج معه .. بعد تعرفها عليه في أحد معارض الرسومات .. ويتحدث عن أبنائها فهي أربعينية السن .. ويصف ما يحدث بينهما ..
6- تحدث عن صديقته ( طرفة ) و كيف تعرف عليها عن طريق النت .. ثم تطور العلاقة بينهما .. وكيف أنها تزوجت بممثل مغمور مغرور .. كثير الشك .. ثم طلاقها منه .. ثم زواجها من صديق لأخيها أحمد .. و هروبه إلى العراق مع المجاهدين .. و اختفائه من وقتها .. وابنتها الصغيرة ( سارة ) .. ثم يصف خروجه معها و ما يفعلان سويا .. وكيف أنها تدخل من أحد أبواب الأسواق الكبيرة .. ثم تخرج إليه من الباب الآخر .. ثم خروجها معه الخروج الأخير والقبض عليها معه .. واستلام أخوها أيمن لها .. ومعاتبته لها ..




أهم الملامح الاجتماعية والدينية و السياسية التي تعرض لها الكاتب

1- تكلم عن ( حراس الفضيلة ) – كما سماهم – رجال الهيئة .. و وصفهم بدقة .. و أمعن في نقدهم و أنهم يتدخلون فيما لا يعنيهم و أن الدولة تركت لهم الحبل على الغارب .
2- أن اللبراليين كذبة خلقها الإسلاميون ليسيطروا على عقل الدولة بشكل قوي و ذكي و حازم .
3- حادثة جهيمان مستندا إلى قصة والد فهد .. ذاكرا أحداثا دقيقة .. و معلقا على هذه الحادثة ..
4- أسهب في الحديث عن فساد مجتمع الفتيات و انتشار الشذوذ بينهن .. و كثرة علاقاتهن بالشباب ..
5- أشار إلى أن المجتمع النجدي رفض تزويج المتدينين بعد أحداث جهيمان ..
6- رفض المجتمع النجدي للزواج من أجنبية و استهتارهم .. واعتبارهم ذلك من الخوارم ..
7- تقديس المجتمع للمشايخ و اعتبارهم منزهين عن الأخطاء .. و عبادتهم .. وعبادة أقوالهم .. و استغلال المشايخ وطلبة العلم و أتباعهم ذلك باللعب على الناس واستغلال فكرهم و أموالهم ..
8- الزواج بنية الطلاق و أن المشايخ وطلبة العلم يغطون زناهم بهذه الصبغة الشرعية لأفعالهم .. ويعرض صورا لذلك لعمه الذي كان يسافر لشهر و يتزوج بهدف تعليم الفتاة كيفية الوضوء والاغتسال و المضاجعة ..
9- انفجار الشباب أمام الفكر الحر .. ويذكر حادثة اليمامة وماحدث فيها بالتفصيل ..
10- تناول الأحزاب الدينية مثل السرورية .. القطبية .. السلفية .. الأخوان ..
11- مر بإسهاب على رفض الأخوان قديما للبرقية و تحريمهم لها ..
12- رفض المجتمع النجدي تحديدا لتعليم المرأة .. وكذلك توظيفها ..
13- السجن السياسي و أثره على المساجين .. و أنهم خرجوا غير أسوياء نفسيا .. و أربك أسرهم .. وحياتهم .. و بث روح الانتقام لدى أبناء بعضهم ..
14- اللواط وانتشاره في الأوساط الشبابية حتى على مستوى المتدينين ..
15- العصبية القبلية و الطبقية .. و اهتمامهم الكبير في ذلك ..
16- عرض فكرة الموتى .. وكيفية التعامل مع الجثة .. و اهتمامهم بسرعة دفنها .. ووصف كيفية الدفن ..
17- تناول أسباب انحراف الفتيات .. ولخصها بأربع نقاط .. اهمال الأزواج لزوجاتهم ( من خلال وصف وضع صديقته ثريا ) .. الطلاق ( من خلال وصف وضع صديقته طرفه ) .. القسوة ( من خلال وصف وضع صديقته نهى ) .. و التمييز بين الأبناء ..
18- وصف المتقاعدين من رجالات الدولة الكبار بأنهم كلاب حراسة .. ما أن انتهى وقتهم .. حتى رمتهم الدولة بلا شفقة ولا اهتمام .. وأنهم ككلاب الحراسة .. يرمون و لا يهتم بهم أحد .. بل يتعرضون للإذلال .. واللامبالاة ..



نقاط حول الرواية :

1- من خلال حديثه عن الهيئات كان واضحا تحفيزه للدولة لإيقاف قوة الهيئات و صلاحياتهم ..
2- تحدث عن الدولة السعودية بأنها ( بلد عايش للأكل و الخراء ) – أجلكم الله ..
3- تناول المجتمع السعودي على أنه مجتمع عنصري .. منافق .. وصولي .. متعصب .. متخلف .. جاهل .. منحط ..
4- كون ( بريدة ) في نص اسم الرواية .. لا يعني أنه تناولها كثيرا .. بل مر عليه مرورا ..
5- أنهى الرواية بتساؤل : ( هل الحياة في بريدة مازالت متوقفة في العصور القديمة ؟ ) ..



مرئياتي حول الرواية :


الكاتب اعتمد على ( فهد سليمان السفيلاوي ) بطلا للرواية .. و ( السفيلاوي ) لقب لأسرة المحيميد ( الشقة ) .. و اعتمد في صياغة الرواية على وصف دقيق جدا للطرقات .. والأماكن .. و الشخصيات .. و ميز هذه الرواية كونه يتحدث عن أحداث قريبة جدا ( 2007 ) ..
أسلوب الكاتب كان جيدا .. اعتمد فيه اعتمادا كاملا على معرفته بالمجتمع السعودي .. و سخر الأحداث السياسية و الاجتماعية التي مرت به .. ولم ترتقي لغته إلى القمة .. فتكاد تشك أحيانا أنها رواية مترجمة .. فالمفردات من اللغة العادية المستخدمة .. لم ترتقي إلى المفردات الأدبية إلا نادرا وفي آخر الرواية ..
اعتمد في الرواية على عنصري جذب .. اقحام اسم مدينة ( بريدة ) .. و إغراقه الشديد في وصف العلاقة الجنسية مع صديقتيه بشكل فاضح ..
سخر كل الرواية لنقد الجانب الديني .. والتمسك في القيم الإسلامية .. وحرص المجتمع على المحافظة على تلك القيم .. معتبرا ذلك تخلفا .. و جهلا .. ونفاقا .. و حدد رجال الهيئات لتكون مضربا لسهام قلمه .. بشكل صريح و واضح ..
أورد قصة عن جده في ( المريدسية ) حيث كان لديه باب قديم أكل عليه الزمن وشرب .. فأصبح عند تحريكه يحدث أزيزا .. و قدوم أهل المريدسية لنصحه لإيقاف هذه الموسيقى !! و الخوف من الله .. و أنه يجب عليه معالجته أو خلعه .. !! كانت القصة فجة تماما .. لم يوفق الكاتب في استخدامها .. خاصة أنها لا تنطلي على المجتمع السعودي الذي يعرف أنه قديما الأمور بين الجيران مريحة تماما .. وفيها حرية كبيرة .. و طيبة نفس ..
تعد هذه الرواية شقيقة تماما لروية بنات الرياض .. و إحدى الرويات المسخرة لسحق المجتمع السعودي .. وإظهاره في مظهر التخلف و النفاق ..


ختاما ..



أمنياتي أن أكون قدمت للزملاء في المنتدى .. قراءة جيدة حول هذه الرواية الفجة .. التي أخذت مساحات إعلامية لا تستحقها ..



دمتم بخير ..






التوقيع

الحب والحرب .. والسلام !


تويتر : almeataq@

رد مع اقتباس
قديم 17-04-09, 11:48 pm   رقم المشاركة : 38
صـاحي و رايـق
موقوف من قبل الأدارة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : صـاحي و رايـق غير متواجد حالياً


رائع ما لامستيه هنا في مضمون الموضوع
مجلس عامر عليك وعلينا يارب







رد مع اقتباس
قديم 20-04-09, 03:22 pm   رقم المشاركة : 39
Rambitious
عضو نشيط





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : Rambitious غير متواجد حالياً

[align=right]


السلام عليكم
وأنا أتصفح ارشيف جهازي .. وجدت ملخصات لعدد من الكتب سبق لي نشرها قبل خمس سنوات تقريبا.
هذا ملخص كمصافحة أولى لأعضاء وعضوات منتدى بريدة ، أتمنى أن يكون الملخص مفيد .. وشكرا،،



انتهيت اليوم من قراءة كتاب نحو فهم جديد للواقع لـ د. عبدالكريم بكّار يقول الكاتب فيه المسلم اليوم يشعر أولاً أنه يعيش على هامش الحضارة حيث أننا دخلناها من باب الاستهلاك والتمتع ليس أكثر ويشعر المسلم من جهة أخر أنه غير قادر على حماية أرضه وحقوقه وغير قادر على تلافي الصفعات الموجهة إليه بل يشعر أحياناً أنه غير قادر على جعل تلك الشكوى مسموعة لتكون ذات معنى.

شيء طبيعي أن نشعر بالإهانة والدونية لأننا إذا فقدنا هذا الأحساس فإن ذلك يعني خلل في رؤيتنا لأنفسنا وللواقع من حولنا , وشيء أخر أنه من المهم أن نتخذ من كرامتنا الجريحة محفزاً على المقاومة واكتساب المنعة والإرتقاء والفكاك من أسر التخلف.تحدث الكاتب عن العديد من المشاكل التي تواجة الأمة الإسلامية وكيف يتم مواجهتها والتصدي لها, وهذه خلاصة مختصرة لمحتوى الكتاب مع بعض الآراء الشخصية .
المشروع الحضاري x المشروع الحضاري الشخصي

الكثير من المثقفين والمفكرين والمهتمين بشكل عام أتخذوا من فكرة المشروع الحضاري للأمة -على غرار ماحدث في ماليزيا في خطة 2020- ذريعة لتقاعس عن القيام بأدوارهم لذلك نفى الكاتب وجود شيء أسمه المشروع الحضاري وذكر أسباب ذلك , أشار في مواضيع تالية إلى المشروع الحضاري الشخصي كأحد الحلول الممكنة لمعالجة الوضع الحالي فهو قابل لتحقيق وقابل لتطبيق من قبل عدد ضخم من الناس.

إن الشعور بالفراغ الكبير الذي يجتاحنا هو نتيجة لعدم وجود شيء في حياتنا يستحق الإهتمام لذلك كانت المشاريع الصغير التي سبقنا بها غيرنا أحد الحلول الفاعلة لهذه المشكلة , المشروع الحضاري الشخصي هو الأكثر يسر والأقل تكلفة في إنقاذ الأمة من الحالة الحرجة التي تمر بها , هو باختصار التزام شخصي بشيء ما يكرس المرء حياته كلها أوبعضها لإنجازه وهو في سبيل نجاح مشروعه يتنازل عن بعض الرغبات وعن بعض المصالح ويذوق من أجله العناء. المشروع الحضاري الشخصي قد يكون تطوير لآلة أو اكتشاف أسلوب جديد أو الرد على أفكار خاطئة في أي مجال أو تبني مواقف صارمة لدفاع عن ثوابت الأمة وغيرها الكثير.

لا تنتظر تحسن الظروف وابدأ العمل من الآن فالمجالات كثيرة ومتنوعة وبمجرد نظرة سريعة للواقع بما فية من فرص وتحديات ستجد الكثير مما تحتاجة أمتنا حاول دائماً أن تتخصص في قضايا نافعة ومطلوبة في وقتنا وابدأ بالتبحر فيها مثابراً ومصراً على تحقيق أهدافك المرسومة مسبقاً.
المؤسسات غير ربحية

نحن أمة تتحدث كثيراً عن حب الخير وعمل الخير لكن الأرقام والإحصاءات والنتائج الملموسة تدل على أننا في الأعمال التطوعية والأنشطة الغير الربحية أو ما يعرف بالقطاع الثالث في مؤخرة الأمم فمثلاً الأعمال الخيرية وغير الربحية في اسرائيل تستوعب 11% من القوى العاملة لكن في العالم الإسلامي لا يتجاوز 1% !! القطاع الثالث أو القطاع الغير ربحي شيء مختلف عن القطاع العام الذي تكون مؤسساته ملكاً لدولة أو القطاع الخاص المملوك لأفراد أنه القطاع الذي تملكه الأمة , إن أنشطته تغطي حاجات أولئك الناس الذين لا يقع الاهتمام بهم تحت مسؤولية أي وزارة أو مؤسسة حكومية ويهتم بالقضايا التي لا تهتم بها الجهات الحكومية ومن خلاله يمكننا أن نعرف مدى تضامن أفراد المجتمع مع بعضهم البعض ويحزنني أن يكون في دولنا الإسلامية لكل 5000 شخص مؤسسة واحدة في حين أن شريعتنا تؤكد على أهمية هذه الأعمال في حياة الفرد والجماعة.

في المسلمين مظلومين يحتاجون مناصرة وفيهم جهلة يحتاجون إلى تعليم ومنحرفون يحتاجون إلى إرشاد .. لو أن كل مسلم بذل ساعة في التعاون مع مؤسسات خيرية أو عمل تطوعي عام لتغيرت الحياة في عالمنا الإسلامي إلى الأفضل.
التعليم

إن التعليم في معظم الدول الإسلامية لا يتماشى مع حاجات العصر فالفصول مكدسة بالطلاب وأسلوب التدريس قائم على أن يقوم المدرس بكل شيء والطالب في وضع المتفرج لا المشارك المتفاعل والتجهيزات المدرسية عند حدها الأدنى إن لم تكن معدومة والمناهج لا تخدم الطالب فضلاً عن المجتمع , ومن ناحية أخرى نجد أن هناك مشاكل أخرى لا تقل أهمية عن المشاكل السابقة من جهة الأسرة ومن جهة الطالب نفسة ومن المجتمع في أحياناً أخرى.

ستظل الأمور تزداد سوءاً أن ظل كل طرف يعلق المشكلة على الآخر لذلك لابد من ترميم وتصحيح العلاقة بين البيت والمدرسة ولابد أن يساهم الآباء في تأمين التعليم الجيد لأبنائهم عن طريق تخصيص جزء من ميزانيتهم لمساعدة المدرسة على تأدية رسالتها , و لابد أيضاً أن يقوم الناس بدعم التعليم الحكومي والمساهمة في توجيه أنشطته وممارسة نوع من الرقابة عليه بما يخدم التقدم العلمي في البلد , كما أنه آن الآون لتأسيس عدد كبير من المدارس الخيرية التي يجد فيها أبناء الفقراء فرصاً لتعليم , نعلم أن الأمية في العالم الإسلامي لازالت كبيرة فهي في حدود 40% بالمئة كما أعتقد المهم أن ننظم حملات واسعة من أجل قيام الأثرياء بتأسيس شبكات من المدارس والمعاهد العلمية والتقنية لأبناء الفقراء والمعدمين ومن يعيشون في المناطق النائية والأنفاق عليها بدلاً من تبذير الأموال في أمور لا تنفع بل تضر أحياناً.

هناك جانب أخرى مكمل لرسالة التي تقدمها المدارس وهو التدريب الشخصي فعن طريقه يتم اكتساب المهارات والطرق الجديدة في إدارة الأعمال وتنفيذ المهام , لذلك لابد من زرع ثقافة التدريب الشخصي وتمجيدها أمام أبنائنا طلاب المدارس , ولابد أن تنفق الدول الإسلامية -أتوقع شخصياً أن هذا الشيء لا يمكن حدوثه- بضغط من شعوبها على هذا الجانب ولابد أن تنشأ له مؤسسات داعمة لتوجهاته , العديد من الدول أدركت أهمية التدريب كبوابة رئيسية لدخول سوق العمل بخطى ثابتة والاستمرار فيه منها مثلاً اليابان والولايات المتحدة التي تنفق سنوياً عشرات المليارات على هذا الجانب.
الإعلام

نحن في عصر الصورة وأمتنا مليئة بالأحزان والمشاهد المؤلمة لكن أين الأعلاميون المسلمين عن قضايا أمتهم لماذا تركوا الفرصة لأعدائهم بأن ينقلوا عنهم وبطرق مضللة؟ نحن بحاجة إلى تكثيف تواجدنا الإعلامي لعدة أسباب أولها أننا مطالبون بتأدية أمانة تبليغ الرسالة إلى كافة الناس وثانيها لمقاومة الإعلام الماجن الذي دخل كثير من البيوت ومن ناحية أخرى أود أن أقول أمة المليار والـ 300 مليون إلا تستحق قنوات علمية وثقافية وسياسية وتربوية مستقلة عن أي سلطة و خاضعة في نفس الوقت لمعايير محددة ومستقاه من ثوابتنا؟

لابد أن تكون لدينا أهداف جيدة لأننا إذا امتلكنا الهدف الجيد سوف نستطيع بسهولة تحديد الوسيلة المناسبة لكن إذا لم نمتلكها فإننا قطعاً لن نعرف الوسيلة المطلوبة وسنظل نعيش حالة من التخبط الدائم . التخطيط المنظم والأهداف الواضحة هو أساس النجاح الإعلامي لنأخذ مثلاً اليابان (وإن شاء الله سأحاول أن اتحدث عن النهضة اليابانية في مقالات قادمة) كما تشير الكتب أن هوليود أصبحت تركز على إظهار البوذية بوصفها الديانة الأكثر إنسانية ومع استمرار عرض هذه الأشياء على سبيل تأكيدها لكن بطريقة غير مباشرة أقتنع الغرب بذلك ,ما سبب إظهار هوليود للبوذية بهذا الشكل؟ السبب أن اليابان قامت بشراء أسهم من هوليود بعشرات المليارات وبعدها إنطلقوا لبث ما يريدون.

باب المساهمة في المجال الإعلامي مفتوح للكل فأغنياء المسلمين مطالبون ببذل الأموال من أجل إنشاء مؤسسات إعلامية والدعاة والمثقفين مطالبون في بناء الأطر الإعلامية وتوجيه الطاقات من أجل العمل في هذا المجال المهم أما الجمهور فإن دعمهم يتمثل في شراء المنتجات وقراءاتها والتفاعل مع مادته.
الإصلاح الشخصي

من المهم أن تعتقد في البداية أن أي جهد يبذله الواحد فينا على صعيد إصلاح أحواله الشخصية والارتقاء بذاته يصب في مصلحة أمته فلا يمكن أن نبني أمة صالحة من أشخاص فاسدين ولا مجتمعاً قوياً من أفراد ضعفاء. لو أن مسلم أخذ على عاتقه أن يتخلص من عادة سيئة كل ستة أشهر لتكون محلها عادة حسنة لحصل للمجتمع الخير الكثير.

لو تمكن 10% أو قل 5% من أبناء الأمة الإسلامية من تقديم نماذج راقية في العلم والتربية والأخلاق سترتقي مجتمعاتنا , فمعروف أن الذي يغير معالم الحياة ليس الأفكار والحكم والمقولات وإنما النماذج الراقية التي يتفاعل معها الناس ويتخذون منها قدوات يقتدون بها.
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 20-04-09, 03:30 pm   رقم المشاركة : 40
Rambitious
عضو نشيط





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : Rambitious غير متواجد حالياً

---------------------------- ---------
تحياتي : )







رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 05:18 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة