 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاجئوني بالجروح
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
تغطية الوجه مسئله غير قابله لخلافات العلماء لان فيه نصوص من القران تاكد وجوب تغطية الوجه وهذا دليل من القران يوجب تغطية الوجه :
( يا ايها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ) وهذي ادله تاكد وجوب تغطية الوجه
معلوم اذا المراه احرمت فى الحج والعمره فانها تكشف وجهها فكانت الصحابيات فى الجح والعمره يكشفن وجههن اذا كن فى وسط الخيام او اذا كانت الواحده منهن جالسه مع زوجها او محارمها اما اذا مر بهم رجال اجانب فتقول عائشه رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " .
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي. فاذا كانت المرأه منهيه عن كشف قدميها لاجل الا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها او يقع فى قلبه عشقها فما بالك لو انها كشفت وجهها .
انا ماني مفتيه بس مافيه اصدق من القران والسنه ولا فيه اوضح من كذا لكن انتي جاهله بالموضوع ولو تكلفين نفسك وتبحثين عن ادله لوجوب تغطية الوجه كان مانزلتي هالرد .....
|
|
 |
|
 |
|
"يآ مغسل الموتى من يغسلك" 
أتمنى منك أنتي
تبحثين في مسألة الحجآب وتعرفين !!
كلآمك إن مسألة الحجاب ليس فيها اختلاف حتّى الطفل ينكره ..!
عزيزتي رعآك الله الآيات القرآنية لها قدرهآ
إذا كان العُلماء اختلفوا في تفسيرها فمن باب أولى لا يفسرها كلٌ على حسب (مزآجه) !!
تاسعاً إنّ من شروط العلم "تقديم من هو أولى بالمعرفه"
بعد القرآن > والسنة > الأئمة الأربعة
وهم من اختلفوا
كيف بك تستدلين بعلماء ينتمون لمذهب وآحد رُزِقتي الجنّة ؟
أخيراً
جزيتي خيراً
واختلافنا لا يخلق للود قضية ,
لآ احب ان نتعمق في النقاش لأنّي موقنة أننا سننتهي على "اللاشيء"
وهذه مسألة ناقشها مئآت النآس قبلنآ ممن هم أعلم منّآ فهل من المعقول أننا سنكون نحن الأبطال المغوار الذين يقطعون دآبر الخلآف ؟؟
بالطبع لآ ..
إذاً الصمت كمآ قيل حكمة 
.
.
.
العرض العادي
