يقول
نسيم السحر : >> متعقد من أوائل مشاركاته مع أعضاء لأول مرة يَرِدُ عليهم معرّفه ..!!
أهلا بك
الصمت الخجول .. وأحيي فيك حوارك الأعضاء بطول نفس لم أعهده منذ فترة طويلة هنا في المجلس بعد غياب مني عنه لفترة لا بأس بها .. قراءة ومشاركة ..
نعم .. يوجد الكثير ممن يطرحون مواضيع .. لكن القليل منهم من يجيد فنّ إدارة الحوار .. وإعطاء كلّ ذي حق حقه من المعقبين والمشاركين .. وأعقد أنت ـ فيما رأيته لك في هذا الموضوع (ولا غيره قرأت ووقفت) ـ من هذا القليل ..
كما ذكر أخي
To Be السبب في ذلك أنتِ ..!!
عفوا أقصد معرفك (لا شخصك) مسندا .. إذا قلنا أن الإضافة سببيّة ..!
ما يعيبنا دائما : خوف النقد على حساب الدين .. حتى إذا وقعت العقوبة عمّت الجميع .. إن لم يُبدأ بالصالح منا صاحب الصمت الخَجِل ..!
نحن دائما ما نقع في عموم قول الله : ((
وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ...)).. إلا من رحم الله ..
وهذا شامل ـ كما قال بعض المفسرين ـ جميع المجالس التي تتجاوز فيها حدود الله تعالى بأي حال كانت .. ومن ذلك التبذير والسرف .. وإن لم يكن ما حصل في هذه القضيّة .. وما يحصل في كثير من المجتمعات سرف .. فما هو السرف ؟
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما إن يسافر زوج خالتي –والذي لا يقر له مقر – حتى تبدأ حرمه المصون باتصالاتها (الدينية) !
وتستفتحها كالعادة باتصال على أمي الحبيبة :
شرايكم نجتمع .. صلة رحم واحنا مقصرين ؟!! |
|
 |
|
 |
|
^ مع توقفي عند قولك (الدينية) إلا أن ههنا أول الحلول ..!
أليست تريد الصلة .. ؟!
ماذا عن مهاتفتها .. أليست هي الأخرى صلة ؟
من هو اللي له حقّ الوصل .. المقصّر أم المقصّر معه ؟!
لكي نحل هذه المعظلة المفضية إلى شرّ مستطير إن لم يوقف .. يجب أن يدرك الناس معنى الصلة الواسع .. وأنها كما تكون في الزيارة والاجتماع تكون بـ
- محبتهم
- الدعاء لهم
- الصدقة على فقيرهم .
- إعانة المحتاج منهم
- عيادة مريضهم
أما المحبة .. فلا نشك في محبتنا لقراباتنا .. وإن حصل ما حصل من اختلاف وجهات النظر ..
وأما الدعاء فيأتي التساؤل: من منا مرة في سجوده دعا بهذه الدعوات (مثلا) : اللهم وفق عمي .. اللهم يسر لابن عمي .. اللهم ارزق خالتي الذرية الصالحة .. اللهم أصلح ولدها ...الخ
وبالنسبة للصدقة .. فقد ذكرتِ التباين الشديد في القرابة من ناحية الدخل المادي .. فأين همّ (قاصدوا الصلة) من الحسنيين ؟
وأما عيادة المريض منهم .. فلا أدري أين هي الصلة المزعومة إن لم تكن من مدعي الصلة ؟!!
بالإضافة إلا أن الشارع الحكيم أمر بالصلة
ولم يحددها بحدّ .. لترجع في ذلك كما هو متقرر في الأصول إلى الأعراف السليمة .. فهل يجب علي عرفا الآن : أن أدفع من أجل أن أصل ؟
وهل يجب علي الآن .. أن أُري وجهي قرابتي (غير أبي وأمي وأخواني) في كلّ أسبوع مرّة / في كلّ نصف شهر مرّة ؟ في كلّ شهر مرّة / ؟
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ويا سبحان الله !
صلة الرحم عند خالتي لا تكون إلا باستراحات غالية ، بوفيهات ، ملاعب ، حلويات .... إلخ !
ولكم أن تتصوروا .. في أسبوع الإجازة الماضية دفعت كل أسرة مبلغ 5000 ريال !
لأجل صلة الرحم ومدتها يومان في إحدى الاستراحات ! |
|
|
|
|
|
|
لنقل : عدد الأسر المجتمعة 4 أسر .. ليكون المجموع المادي 20000 فقط ..!!
لنقل قيمة الاستراحة المغبرّة وإن أخضرت لليوم الواحد 5000 .. فهذه عشرة قد ذهبت ..
2500أتعاب الفرقة الترفيهية .. و2500 هدايا .. الباقي لملء البطون .. 5000 ؟!
أين نصيب الصندوق التعاوني من هذه الـ(20000) ؟!!
أعلم أن حسبتي خطأ .. وعلى كلّ الأحوال فتلك ـ والله ـ مصيبة .. ومنذرة بانقلاب نسأل الله تعالى أن يلطف بنا .. وبالمسلمين أجمعين ..
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وكم أعتب على خالتي الحبيبة ، التي تظن نفسها أفضلنا بحكم أنها تجمعنا ، وما تدري بأن نصف من يحضر قد أتى مجاملة أو كلف على نفسه أو تخالف مع زوجه !
وأولهم أختي التي لعنها زوجها ولعننا ولعن خوالي !!
ودفعت أمي عنها ! |
|
|
|
|
|
|
!!!
من المتقرر عند العقلاء فضلا عن الفقهاء أنه عند تعارض مصلحة ومفسدة .. فدفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة .. وهذا هو بعينه الحاصل هنا ..
أي صلة هذه التي تؤدي إلى قطيعة ...؟!!! >> ومازال كلامي منزل على عموم مثل هذه الاجتماعات لا على هذا الاجتماع بعينه ..
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أصبحت –بصراحة- إذا سمعت عن سفرة جديدة لزوجها أضع يدي على قلبي ؛ لأني أعلم بأن النبض الديني سيزداد عندها لتبحث تلقائيًا عن صلة الرحم !! |
|
|
|
|
|
|
مازلت هنا كما كنت في بدء حديثي ..
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تخرج ، خطوبة ، ملكة ، بيت جديد ، نجاح ، ترقية ، مولود ، موت !!!
نعم مجتمعنا المادي وصل إلى مرحلة مقززة من التكلف والمظاهر حتى الموت على هيبته لم يسلم من ذلك .. فتمد السفر وعليها من الذبائح ما لذ وطاب !! |
|
|
|
|
|
|
يا الله .. الجرح هنا نازف ..بل يثعب دما .. بدع في الدين(الاجتماع للعزاء) والدنيا + إسراف = كيف نوجه هذه ؟ !
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وأنا مع الهدايا فهي مفتاح القلوب الأول ، ولكن لماذا لا تكون شيء بسيط جدًا !! |
|
|
|
|
|
|
للأسف هذه عادة أتتنا وتقبلنها .. بل وبالغنا فيها .. حتى وصلنا لدرجة أن يكون تغليف الهدية أرفع سعرا من الهدية ذاتها .. ثم في النهاية مالذي يبقى .. الغلاف أم المغلّف ؟ .. عجبا للعقول المغلّفة
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فهل يعقل أن الحب بات بقاس بالمال أيضًا ؟! |
|
|
|
|
|
|
لو لم يكن في المتصفح كله إلا هذا السطر .. لكفى .. فكيف بما اجتمع معه ..
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نسيت أن أحدثكم عن قهوة المغرب التي بدأ بها خوالي بدلًا من ( العشيات والكلافات على حد قولهم ) !
مع القهوة .. أشكال الشوكولاتات المغلفة والمكشوفة وتلزمين كزائرة بإحضار سلة ذوقًا !
مع الشاي .. كل أصناف المعجنات والورق عنب والكبة .. مع اختلاف التقديم والديكور !
مع العصير .. أشكال الباي !
مع الكابتشينو .. كل أنواع البسكويت !! |
|
|
|
|
|
|
هؤلاء أخوالك وذراريهم .. فكيف بأعمامك وذراريهم .. ثم القائمة تطول .. وتطول .. لنصل إلى درجة لا نستطيع أن نردّ بها : (وش حيثهم) ؟!!
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ومحد تكلم عشان مايحكون بوضعه المادي ، مثل خالتي مثلا مره اشتركوا في هدية واعترضت على المبلغ الكبير .. المره الثانيه ماعلموها وقالوا بندفع عنك !!
فحز في خاطرها وماعد صارت تعترض !! |
|
|
|
|
|
|
منذ متى كان الفقر (الحاجة) أمرا يعاب به الإنسان ؟
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الأطباق.. كل أسرة تحضر معها طبق دون أن نطلب بوفيهات بحجة تغيير جو !! |
|
|
|
|
|
|
وما ألذّه من اجتماع .. يكفي السرور والبهجة التي تلحق صانع الطبق إذا خلصوا الطبق من عمله .. ^^
وقد نقلت بالأمس في الرشفات (المدونة) بعض الحكم والنصائح مما قيل عنه أنه أقدم كتاب .. ومنها :
- إ
ذا شئت أن تطاع ، فسل ما يُسْتَطَاع .
- واعلم أن جرعة ماء تروي الظمأ ولقمة خبز تغذي الجسم .
ثم أختم تأملات ونقولات..
الناس صنفين : منهم من سلفه الصحابة إذ قال الله عنهم : ((
يسألونك ماذا ينفقون ...))
ومنهم من سلفه غيرهم : ((
قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ))
----
يقول ابن بدران في شرح الشهاب : هذه الآية جمعت على وجازتها فن الاقتصاد بأجمعه ..
فكم من مسرف لقي الذل والندامة .. وكم من شحيح لقي الخسران والملامة ا.هـ
^ يعني قول الله : ((
ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا))
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علامة استفهام كبيرة ، أترك حلها لكم . |
|
|
|
|
|
|
ما سطرتيه في ثنايا هذا المتصفح .. بإمكانك جمعه وترتيبه ثم إخراجه وطباعته كبنر إعلاني يعلّق في مكان اجتماع الخؤولة .. أو منشورة ورقيه توزّع عليهم .. وستجدي حتما ما يقيم عوج علامة الاستفهام هذه .
كذلك إطالة الفترات بين كلّ اجتماع والذي يليه .. كأن تكون كلّ شهرين مرة .. وهذه مجربة بحيث لا يكون هناك ملل .. ولا إرهاق ..
ومن ذلك أن تكون الاجتماعات كلّ دورة على أسرة (من غير قطة) .. وإن كنت أخشى أن يكون (المجاكر) على أصوله هنا ..
وللرجال أيضا نصيب
مملف سبق وطرحته في أحدى متصفحات
Queen
من هنا
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاتباع والتسنن والمذهب الفقهي وغير ذلك من الأمور ..
نطبقها في واقع حياتنا ..
وهي (جزء) من عقيدتنا الشاملة (الإسلام) .. |
|
|
|
|
|
|
عذرا لتداخلي ..
أليست السنة هي الطريقة .. وأن الإسلام لا يصح إلا بأمرين مجتمعين : الإخلاص والمتابعة
فكيف تكون جزء من الإسلام ؟!
يبدو أني أطلت هنا وسهرت ! .. عذرا على الإطالة
السلام عليكم ورحمة الله ...
العرض العادي
