[{مُـوسيقـى }]

[أم الدنيا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلزاك     أبشري طال عمرك ولك التحايا .. وكم هي منيتي أن أكتب شيئا يليق بحضورك ووقتك الثمين الذي ربما تقضيه حتى في قراءة سطرين مرارا حاولت أن اكتب على طريقة ( ثم ذهبت ودخلت ووجدت رجلا طويلا وعليه عقال ..) الخ لكني لم أفلح .. راسب بامتياز لعنة هذا الأسلوب حلّت بي منذ زمن وأفسدت علي حتى نوعية قراءاتي إذ قليل جدا في المنتيات ومن بينها هذا المنتدى أجد أسلوبا يجذبني إليه ثم أدندن بيني وبين نفسي وللناس فيما يعشقون مذاهب الكتابة بالنسبة لي نوع من النزف ومن الغياب.. نوع من الكوابيس والأحلام كم هي مرهقة هل جربتِ يوما أن تكتبي شيئا وأنتِ تبكين ؟ وأنتِ تدعكي بيديك أطراف أكمامك هل جربتِ أن تتحول الشخوص في مقالك إلى أناس تخلقهم يتحركون أمامك بكل تشوهاتهم ؟! هل جربتِ يوما أثناء كتابتك لمقال أن تقومي وتتعطري حيث إن الشخصية التي حضرت في نصف المقال تستحق أن تقابلها بشيء من ذلك ؟!! هل جربتِ أن تغلقي الأنوار أثناء السطر الأخير لأنك تعريت أمام شخوصك أكثر من اللازم ؟!! لماذا اكتب مالا يُفهم ؟! أقسم لك أني أحاول أن اكتب شيئا يُفهم .. أن أركِب الكلمات بالمقعد الذي بجانبي وأن أفتح لها موسيقى تليق بحضورها وحتى جهاز التكييف أتمنى أن أزيده للآخر كم تمنيت أن أضع الكلمات على ظهر خير مروضة يراها الجميع على حافّة السباق وكل مرة أحضر بخيلي ورجلي .. لكن وماحيلتي والخيل عندي لاتروض .. وليس لدي سيارة بهذه المواصفات لدي بضاعة ما وأحببت أن أعرضها حتى لو كانت على ظهر سيارة تنزف عرقا وتتعايش مع صوت الهواء أو كانت على ظهر خيل لم تروض وبدأت تصهل وسط المضمار .. لماذا اكتب مالا يفهم ؟!! ومرة أخرى أقسم لك أن أغلب ما أكتبه هنا يُكتب وبيدي منديل لأن الكلمات سكاكين تأخذ مني كل يوم قطعة أعوّضها سبع ساعات من القراءة من أجل سكّين حادة اجتزأت مني شيئا السكاكين ياسيدتي لاتعبر داخلي من ذات المكان كل يوم تختار مكانا آخر بعناية فائقة إذًا كم علي أن أطمر هذه التشوهات بأكوام من الكتب والقراءات لماذا اكتب مالا يفهم ؟!! لست نذلا وجبانا كالفرزدق حينما قال ولماذا لاتفهم ما أقول بل سأكون صريحا وشجاعا أكثر منه الكتابة عندي طقوس .. هل تعرفي أني في كثير من الأحيان أختار مشردا على الماسينجر وأطلب منه الصمت لمدة ما وأكتب له .. نعم اكتب لهذا الغريب في زاوية الماسينجر حتى إذا انتهيت وسمعت منه كلمة (آه لقد استمتعت ) آتي به هنا .. أما إذا قال لي وش ( جالس تقول ) أغلق المحادثة ولا أحتفظ بشيء من ذلك إذًا هذا أنا وليد الانطباع الأول .. ماكتبته عبر مربعات المحادثات الماسينجرية أكثر نزفا وكثير منه يغيب بغياب العابر لماذا أكتب مالا يفهم ؟!! الكتابة لعنة .. نوعا من الذوبان في محيطها ..بعض المقالات إذا انتهيت منها لابد أن أذهب وأستحم من اتساخها وأغسل يدي قبل الاستحمام وأحيانا تكون الكتابة شبيهة بالتشرد فوق الشوارع .. أخرج للشارع أقطعه ..ألقي التحية لعابر في سيارته ثم أعود لألعنه في المقال ... لماذا أكتب مالا يفهم ..؟!! لأني جبان ..متغطرس ..ساذج .. أبله ..غبي .. متملق .. أحمق ..بوهيمي ..سادي أختار ضحاياي لأسحقهم وهم هنا ..يعبرون في المنتدى يكتبون بينكم .. أدهسهم .. ألقي بالقاذورات على ثيابهم البيضاء .. أبول في طريقهم .. أتمترس خلف كلمة لأنبح خلف ظهورهم ألم أقل لكِ إني جبان وقذر .. إذًا بأي ثوب ألقاكم وأنتم اللابسون البياض ..المتعطرون في شوارعكم .. المتهندمون في هيئتكم وحدي بينكم الغارق باتساخه .. الغارق حتى تشوهات شعره بنفاقه .. وحدي بينكم الذي لايكتب باليمين .. حينما أخرج من ( الحمام ) أكتب لكم بيدي الشمال ألم أقل لكم إني بوهيمي قذر ..؟!! وبعد ذلك تسأليني سيدتي لماذا لاتكتب مايفهم ؟! وتغيب دمعتي عجزا عن أن أدوِّن شيئا يليق بالمسحوقين مثلي ... حتى لغتنا صارت يبابا وخرابا في مدنكم .. صارت لغتي نوعا من التوهيمات اللتي لاتُفهم ..نوعا من الهمهمات التي تهدهد بها الأمهات صغارها قبل النوم .. صارت أحزاني ميازيب تهدر مياهها نحو المجاري التي يتعفف الناس من المرور حولها شيء مؤلم أقسم لكِ .. أعتذر لبياض على هذا الشجن هنا ... الأحزان يابياض لاتعرف الأماكن ..!! بعض من حلمك

أخى لقد سجلت خصوصاً فى ذلك المنتدى فقط بعد قراءتى لتلك الكلمات التى لم أقرأ مثلها من قبل.
حقيقة لا أعرف ماذا أقتبس وماذا اختار فكل خاطرة فيما سبق تجذبنى لأختارها دون غيرها لأعلق عليها.
أين تعلمت أخي تلك الطريقة فى نسج الحروف حتى تجسدت فى ثوب رائع تمنيت لو أنى أمتلكه ولو لحين.

أشعر وكأنك جدى وأن عمرك يتخطى المائة.
إن كان هناك من الأعضاء من لا يقرأ لك أكثر من سطران فأسمح لى أن اقول بأنى سأقرأ كل ما كتبت يداك مرات ومرات لعلى أتعلم كيف أصنع شئ جميل من كلمات ليست كلكلمات.

أخى إن كنت تعتقد أنك تكتب ما لا يفهم فأبشر فما لا يفهمه غيرى أقف امامه أنا رافعاً قبعتى.

أخى بلزاك أو جيفارا
لقد استمتعت بكلماتك

ولكنى عندى سؤال يكاد يقتلنى كم عمرك لأنى أشعر بصغر سنى أمام تلك الكلمات رغم أنى تخطيت الـ 35 منذ فترة.

أخيك الصغير من أم الدنيا

[ماهي من البشر]

جهل قوم عند قوم فوائد

جزا الله الأخوان الذي افادونا بالأحكام

[عناية بالبشرة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلزاك     أبشري طال عمرك ولك التحايا .. وكم هي منيتي أن أكتب شيئا يليق بحضورك ووقتك الثمين الذي ربما تقضيه حتى في قراءة سطرين مرارا حاولت أن اكتب على طريقة ( ثم ذهبت ودخلت ووجدت رجلا طويلا وعليه عقال ..) الخ لكني لم أفلح .. راسب بامتياز لعنة هذا الأسلوب حلّت بي منذ زمن وأفسدت علي حتى نوعية قراءاتي إذ قليل جدا في المنتيات ومن بينها هذا المنتدى أجد أسلوبا يجذبني إليه ثم أدندن بيني وبين نفسي وللناس فيما يعشقون مذاهب الكتابة بالنسبة لي نوع من النزف ومن الغياب.. نوع من الكوابيس والأحلام كم هي مرهقة هل جربتِ يوما أن تكتبي شيئا وأنتِ تبكين ؟ وأنتِ تدعكي بيديك أطراف أكمامك هل جربتِ أن تتحول الشخوص في مقالك إلى أناس تخلقهم يتحركون أمامك بكل تشوهاتهم ؟! هل جربتِ يوما أثناء كتابتك لمقال أن تقومي وتتعطري حيث إن الشخصية التي حضرت في نصف المقال تستحق أن تقابلها بشيء من ذلك ؟!! هل جربتِ أن تغلقي الأنوار أثناء السطر الأخير لأنك تعريت أمام شخوصك أكثر من اللازم ؟!! لماذا اكتب مالا يُفهم ؟! أقسم لك أني أحاول أن اكتب شيئا يُفهم .. أن أركِب الكلمات بالمقعد الذي بجانبي وأن أفتح لها موسيقى تليق بحضورها وحتى جهاز التكييف أتمنى أن أزيده للآخر كم تمنيت أن أضع الكلمات على ظهر خير مروضة يراها الجميع على حافّة السباق وكل مرة أحضر بخيلي ورجلي .. لكن وماحيلتي والخيل عندي لاتروض .. وليس لدي سيارة بهذه المواصفات لدي بضاعة ما وأحببت أن أعرضها حتى لو كانت على ظهر سيارة تنزف عرقا وتتعايش مع صوت الهواء أو كانت على ظهر خيل لم تروض وبدأت تصهل وسط المضمار .. لماذا اكتب مالا يفهم ؟!! ومرة أخرى أقسم لك أن أغلب ما أكتبه هنا يُكتب وبيدي منديل لأن الكلمات سكاكين تأخذ مني كل يوم قطعة أعوّضها سبع ساعات من القراءة من أجل سكّين حادة اجتزأت مني شيئا السكاكين ياسيدتي لاتعبر داخلي من ذات المكان كل يوم تختار مكانا آخر بعناية فائقة إذًا كم علي أن أطمر هذه التشوهات بأكوام من الكتب والقراءات لماذا اكتب مالا يفهم ؟!! لست نذلا وجبانا كالفرزدق حينما قال ولماذا لاتفهم ما أقول بل سأكون صريحا وشجاعا أكثر منه الكتابة عندي طقوس .. هل تعرفي أني في كثير من الأحيان أختار مشردا على الماسينجر وأطلب منه الصمت لمدة ما وأكتب له .. نعم اكتب لهذا الغريب في زاوية الماسينجر حتى إذا انتهيت وسمعت منه كلمة (آه لقد استمتعت ) آتي به هنا .. أما إذا قال لي وش ( جالس تقول ) أغلق المحادثة ولا أحتفظ بشيء من ذلك إذًا هذا أنا وليد الانطباع الأول .. ماكتبته عبر مربعات المحادثات الماسينجرية أكثر نزفا وكثير منه يغيب بغياب العابر لماذا أكتب مالا يفهم ؟!! الكتابة لعنة .. نوعا من الذوبان في محيطها ..بعض المقالات إذا انتهيت منها لابد أن أذهب وأستحم من اتساخها وأغسل يدي قبل الاستحمام وأحيانا تكون الكتابة شبيهة بالتشرد فوق الشوارع .. أخرج للشارع أقطعه ..ألقي التحية لعابر في سيارته ثم أعود لألعنه في المقال ... لماذا أكتب مالا يفهم ..؟!! لأني جبان ..متغطرس ..ساذج .. أبله ..غبي .. متملق .. أحمق ..بوهيمي ..سادي أختار ضحاياي لأسحقهم وهم هنا ..يعبرون في المنتدى يكتبون بينكم .. أدهسهم .. ألقي بالقاذورات على ثيابهم البيضاء .. أبول في طريقهم .. أتمترس خلف كلمة لأنبح خلف ظهورهم ألم أقل لكِ إني جبان وقذر .. إذًا بأي ثوب ألقاكم وأنتم اللابسون البياض ..المتعطرون في شوارعكم .. المتهندمون في هيئتكم وحدي بينكم الغارق باتساخه .. الغارق حتى تشوهات شعره بنفاقه .. وحدي بينكم الذي لايكتب باليمين .. حينما أخرج من ( الحمام ) أكتب لكم بيدي الشمال ألم أقل لكم إني بوهيمي قذر ..؟!! وبعد ذلك تسأليني سيدتي لماذا لاتكتب مايفهم ؟! وتغيب دمعتي عجزا عن أن أدوِّن شيئا يليق بالمسحوقين مثلي ... حتى لغتنا صارت يبابا وخرابا في مدنكم .. صارت لغتي نوعا من التوهيمات اللتي لاتُفهم ..نوعا من الهمهمات التي تهدهد بها الأمهات صغارها قبل النوم .. صارت أحزاني ميازيب تهدر مياهها نحو المجاري التي يتعفف الناس من المرور حولها شيء مؤلم أقسم لكِ .. أعتذر لبياض على هذا الشجن هنا ... الأحزان يابياض لاتعرف الأماكن ..!! بعض من حلمك

أبشري طال عمرك
ولك التحايا ..

تشكر بلزاك ...كلام جميل طال عمرك


وكم هي منيتي أن أكتب شيئا يليق بحضورك ووقتك الثمين الذي ربما تقضيه
حتى في قراءة سطرين

شكرا لك .. وبالعكس انت كاتب مبدع وناسج للكلمات....

مرارا حاولت أن اكتب على طريقة
( ثم ذهبت ودخلت ووجدت رجلا طويلا وعليه عقال ..) الخ

عفوا ...؟ ..

لكني لم أفلح .. راسب بامتياز

لعنة هذا الأسلوب حلّت بي منذ زمن وأفسدت علي حتى نوعية قراءاتي
إذ قليل جدا في المنتيات ومن بينها هذا المنتدى أجد أسلوبا يجذبني إليه
ثم أدندن بيني وبين نفسي وللناس فيما يعشقون مذاهب

صحيح ..الناس فيما يعشقون مذاهب.... وما شاء الله عنك يخزي العين
عليك كاتب مميز ..لكن يعيب كتابتك الخروج عن الموضوع والتفرع
الكثير اللامنتهي الى شئ..


الكتابة بالنسبة لي نوع من النزف ومن الغياب..
نوع من الكوابيس والأحلام
كم هي مرهقة

محظوظ .. ولا تكتب وانت تشعر بالارهاق بلزاك

هل جربتِ يوما أن تكتبي شيئا وأنتِ تبكين ؟

نعم..اكتب حينما اكون حزينه...اما باكيه.. لا...

وأنتِ تدعكي بيديك أطراف أكمامك

لا ما توصل لدعك الاكمام بالايدين..

هل جربتِ أن تتحول الشخوص في مقالك إلى أناس تخلقهم يتحركون أمامك
بكل تشوهاتهم ؟!

الشخوص تقصد (الاشخاص)...؟
لا ..لست من كتاب المقالات..(تشوهاتهم)عندك فلسفه بزيادة


هل جربتِ يوما أثناء كتابتك لمقال أن تقومي وتتعطري حيث إن الشخصية التي حضرت
في نصف المقال تستحق أن تقابلها بشيء من ذلك ؟!!

لا لما يكون امامي في الواقع فقط ...


هل جربتِ أن تغلقي الأنوار أثناء السطر الأخير لأنك تعريت أمام شخوصك
أكثر من اللازم ؟!!

لا..لست من هذا النوع الذي يذهب مع خياله ويعيش معه..


لماذا اكتب مالا يُفهم
أقسم لك أني أحاول أن اكتب شيئا يُفهم .. أن أركِب الكلمات بالمقعد الذي بجانبي وأن
أفتح لها موسيقى تليق بحضورها وحتى جهاز التكييف أتمنى أن أزيده للآخر
كم تمنيت أن أضع الكلمات على ظهر خير مروضة يراها الجميع على حافّة السباق
وكل مرة أحضر بخيلي ورجلي ..

ما شاء الله عليك بلزاك وبس ........


لكن وماحيلتي والخيل عندي لاتروض .. وليس لدي سيارة بهذه المواصفات
لدي بضاعة ما وأحببت أن أعرضها حتى لو كانت على ظهر سيارة تنزف عرقا
وتتعايش مع صوت الهواء أو كانت على ظهر خيل لم تروض وبدأت تصهل وسط
المضمار ..

كاتب مميز وتداخل كلمات غريب... تحاياي لقلمك المميز بلزاك



لماذا اكتب مالا يفهم ؟

لانك من كتاب الخاطرة الطويله المتعددة المذاهب والافكار

ومرة أخرى أقسم لك أن أغلب ما أكتبه هنا يُكتب وبيدي منديل لأن الكلمات سكاكين
تأخذ مني كل يوم قطعة أعوّضها سبع ساعات من القراءة من أجل سكّين حادة اجتزأت
مني شيئا
السكاكين ياسيدتي لاتعبر داخلي من ذات المكان كل يوم تختار مكانا آخر بعناية فائقة
إذًا كم علي أن أطمر هذه التشوهات بأكوام من الكتب والقراءات

يعطيك العافيه على (سيدتي) اعجبتني.. والبائي ما تفوكنا منه بقى يا راقل هههه



لماذا اكتب مالا يفهم ؟!!
لست نذلا وجبانا كالفرزدق حينما قال ولماذا لاتفهم ما أقول
بل سأكون صريحا وشجاعا أكثر منه
الكتابة عندي طقوس ..

الفرزدق عمل هيك..معلومه جديدة ..والكتابه فعلا..طقوس.. لها ظروفها
واوقاتها .. والاحداث الملهمه لها ....



هل تعرفي أني في كثير من الأحيان أختار مشردا على الماسينجر وأطلب منه
الصمت لمدة ما وأكتب له ..

الله يهنيه .. لكن لماذا صفة مشرد... عن المشاعر...؟


نعم اكتب لهذا الغريب في زاوية الماسينجر حتى إذا انتهيت وسمعت
منه كلمة (آه لقد استمتعت ) آتي به هنا ..

خاطرة جـميله.....


أما إذا قال لي وش ( جالس تقول ) أغلق المحادثة ولا أحتفظ بشيء من ذلك
إذًا هذا أنا وليد الانطباع الأول ..

نعم..الاسترسال في كتابة خاطرة ومن ثما تم قطع
حبل الافكار غالبا لا تعود ...إلا بحدث جديد مختلف ...


ماكتبته عبر مربعات المحادثات الماسينجرية أكثر نزفا وكثير منه
يغيب بغياب العابر

أكيد...فالعابر هو الملهم للكتابه .. فاذا غاب لا يوجد ما يكتب لاجله..


لماذا أكتب مالا يفهم ؟!
الكتابة لعنة .. نوعا من الذوبان في محيطها ..

لااااا ..الكتابه موهبة و نعمه........



بعض المقالات إذا انتهيت منها لابد أن أذهب وأستحم من اتساخها وأغسل يدي قبل
الاستحمام وأحيانا تكون الكتابة شبيهة بالتشرد فوق الشوارع ..

لا تقرأ هذا النوع من المقالات.. ولست مجبرا.. اقرأ ما يروق لك فقط


أخرج للشارع أقطعه ..ألقي التحية لعابر في سيارته ثم أعود لألعنه
في المقال ...

؟؟؟


لماذا أكتب مالا يفهم ..؟!! لأني جبان ..متغطرس ..ساذج .. أبله ..غبي ..
متملق .. أحمق ..بوهيمي ..سادي

لااا محشوم.. وبوهيمي ماذا تعني.. كثير تستخدمها في كتاباتك ....

أختار ضحاياي لأسحقهم وهم هنا ..يعبرون في المنتدى يكتبون بينكم ..
أدهسهم .. ألقي بالقاذورات على ثيابهم البيضاء .. أبول في طريقهم ..
أتمترس خلف كلمة لأنبح خلف ظهورهم


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألم أقل لكِ إني جبان وقذر ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


إذًا بأي ثوب ألقاكم وأنتم اللابسون البياض ..المتعطرون في شوارعكم ..
المتهندمون في هيئتكم
وحدي بينكم الغارق باتساخه .. الغارق حتى تشوهات شعره بنفاقه ..

محشوم بلزاك ..


وحدي بينكم الذي لايكتب باليمين .. حينما أخرج من ( الحمام ) أكتب لكم
بيدي الشمال ألم أقل لكم إني بوهيمي قذر ..؟


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وبعد ذلك تسأليني سيدتي لماذا لاتكتب مايفهم ؟!

يهوهوه ههههه


وتغيب دمعتي عجزا عن أن أدوِّن شيئا يليق بالمسحوقين مثلي ...
حتى لغتنا صارت يبابا وخرابا في مدنكم ..

لست من المسحوقين.. بل من المميزين .. بس خل عن التفرع الزائد
عن الحد ...

صارت لغتي نوعا من التوهيمات اللتي لاتُفهم ..نوعا من الهمهمات التي
تهدهد بها الأمهات صغارها قبل النوم ..

تحيتي للقلم ..

صارت أحزاني ميازيب تهدر مياهها نحو المجاري التي يتعفف الناس
من المرور حولها شيء مؤلم أقسم لكِ ..

سلامة الكاتب من الاحزان...

أعتذر لبياض على هذا الشجن هنا ...الأحزان يابياض لاتعرف
الأماكن ..!!


لا بياض تمون .. في حالة الاحزان ما تنلام اكتب وهيض....

بعض من حلمك

تشكر ومسموح...

[المتزن]

الموضوع جميل ومعزوفة بلزاك الموسيقية جميلة هي أيضاً إن لم تتفوق

نعم , نريد موسيقى ترقق القلوب وتخاطب المشاعر وتستفز الرقة المنغمسة داخل كومة الحطب اليابس داخل أجسادنا

نريد غرس الجمال وسقيا الرقة وتعليم الذوق لعل المجتمع يتعافى ولو قليلاً من مرض الجلافة الشكلية والجوهرية

نريد صوتاً يشبه تغريد البلابل بل يشبه صوت فيروز الطفولي الساحر الأخاذ لعلنا نساهم في ترقيق وإرواء كل جلف يابس قد يفجر نفسه على أمل أن ترويه حورية الآخرة

[كفاني عذاب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الدنيا     أخى لقد سجلت خصوصاً فى ذلك المنتدى فقط بعد قراءتى لتلك الكلمات التى لم أقرأ مثلها من قبل. حقيقة لا أعرف ماذا أقتبس وماذا اختار فكل خاطرة فيما سبق تجذبنى لأختارها دون غيرها لأعلق عليها. أين تعلمت أخي تلك الطريقة فى نسج الحروف حتى تجسدت فى ثوب رائع تمنيت لو أنى أمتلكه ولو لحين. أشعر وكأنك جدى وأن عمرك يتخطى المائة. إن كان هناك من الأعضاء من لا يقرأ لك أكثر من سطران فأسمح لى أن اقول بأنى سأقرأ كل ما كتبت يداك مرات ومرات لعلى أتعلم كيف أصنع شئ جميل من كلمات ليست كلكلمات. أخى إن كنت تعتقد أنك تكتب ما لا يفهم فأبشر فما لا يفهمه غيرى أقف امامه أنا رافعاً قبعتى. أخى بلزاك أو جيفارا لقد استمتعت بكلماتك ولكنى عندى سؤال يكاد يقتلنى كم عمرك لأنى أشعر بصغر سنى أمام تلك الكلمات رغم أنى تخطيت الـ 35 منذ فترة. أخيك الصغير من أم الدنيا

هنياً لنا هذا العضو

[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الدنيا     أخى لقد سجلت خصوصاً فى ذلك المنتدى فقط بعد قراءتى لتلك الكلمات التى لم أقرأ مثلها من قبل. حقيقة لا أعرف ماذا أقتبس وماذا اختار فكل خاطرة فيما سبق تجذبنى لأختارها دون غيرها لأعلق عليها. أين تعلمت أخي تلك الطريقة فى نسج الحروف حتى تجسدت فى ثوب رائع تمنيت لو أنى أمتلكه ولو لحين. أشعر وكأنك جدى وأن عمرك يتخطى المائة. إن كان هناك من الأعضاء من لا يقرأ لك أكثر من سطران فأسمح لى أن اقول بأنى سأقرأ كل ما كتبت يداك مرات ومرات لعلى أتعلم كيف أصنع شئ جميل من كلمات ليست كلكلمات. أخى إن كنت تعتقد أنك تكتب ما لا يفهم فأبشر فما لا يفهمه غيرى أقف امامه أنا رافعاً قبعتى. أخى بلزاك أو جيفارا لقد استمتعت بكلماتك ولكنى عندى سؤال يكاد يقتلنى كم عمرك لأنى أشعر بصغر سنى أمام تلك الكلمات رغم أنى تخطيت الـ 35 منذ فترة. أخيك الصغير من أم الدنيا

بياض سأكون الوريث الشرعي لك في هذا الموضوع
وأعدك أن أسدد لك الدين أضعافا ..
أعدك أن أقف على حافة قبرك وأقرأ عليك تسابيح السحر
أعدك أن أعزف لك بعضا من إبداعات نصير
أعدك أن أغني لك ..
أن أقول للذين حضروا جنازتك من أجل الأجر خففوا من التراب.. جسمها أوهن من أن يحمل هذا كله
أعدك أن أقرأ عليك ماركيز ودوسيوفسكي وأزرع البؤساء على شواهد قبرك
أن أُحْضِر لك لوحة ( الليلة المضيئة بالنجوم )

أعدك أن كل العابرين هنا سيغيرون رأيهم في الموسيقى ..
وسيعزف (ماجد بن محمد) البيانو وسيؤلف ( خن بط ) أعظم سمفونية
وستتحول أنامل (سمر عبد الله) إلى قناديل ذهبية على الجيتار
وستصبح (إنسانية جدا) أفضل متذوقة للموسيقى
أعدك أن (تفاءل) سيرقص حافي القدمين
وأن كاظم سيرفع صوته عاليا عاليا حتى تتمزق حنجرته على أبعد طبقات الجواب ثم ينتحر شهيدا على قبرك
أعدك أن النجوم ستصبح أقرب لك من ذي قبل ..
وأن القبر سيتحول إلى بساتين موغلة بالعزف

أعدك وأعدك ....... وأعدك
فقط من أن أكون الوريث الشرعي لك هنا

لأقول للسيد ابن الدنيا
الآن جئت ..؟!
وتسأل عن العمر ؟!
العمر ...!!
مالعمر ..؟!!
هل تريد أن أقول لك ياصديقي عمري 10 أو 20 / 30 أو 50 ؟
أن أقول لك ولدت في 14 عشر من تموز لعام 1979 ..؟
هل تريد أن أقول لك إن مجموع الأيام التي عشتها عددها 100 ألف ومليون ساعة ؟!
هل تُحْسَب الأعمار بالأيام هكذا ..؟!
هل تُحْسَب بسقوط النطفة على البويضة ؟!! وخروج هذا الكائن المشوّه باسم (بلزاك) ؟!
هل تحسب بطريقة الصرخة الأولى لأمي وبكوتي احتجاجا على لاشيء...؟!
غير أني ولدت في مكان لم أحببه ..
هل تحسب بأني جعلت لأبويّ عددين من النطف الضائعة التائهة في الشوارع منذ الرابع عشر من تموز

حسنا تريد أن تعرف عمري
سَجِّل عندك
10 خيبات ثمان منها يفضحني وطن آخر بأن هناك علاقة حميمية مع وطني
9 أمراض سبعة منها يفضحني فيها مشفى آخر بأن ظهري لم يعتد النوم على الأسِرّة
8 ندوب ست منها يفضحني فيها حضن أمي أني لا أشبه أولاد الشمال
7 نعوش خمس منها يفضحني قبر آخر أن وجهي أحد زوار المقبرة ليلا
6 أحزان و5 سياط و4 جدران و 3 جنائز وخيانتان
وحب واحد ..
هذا عمري

وتسألني عن عمري !!
سجِّل عندك
جسد ينمو على أرغفة الشوارع
عقل ينمو على فوانيس الحي اللاتيني
يدان غادر الدفء موطنه فيهما منذ حين
قدمان ضاق النعل بهما
شعر ينمو كذاكرة تستجر طفولتها
أصابع كأعقاب سجائر
أسمال حفظت رائحة الجسد أكثر من حاسته
عينان هما بقية عيني أمي ..

وتسألني عن عمري !!
حسنا ..!!
عمرٌ مالُعق فيه حذاء
عمرٌ ماسقط فيه رداء
عمرٌ ظل صغيرا عند سجّادة أمه وقدماها
عمرٌ ظل كبيرا عند أسوار الشمال
عمرٌ أطعمت فيه عصفورة على شبابيك بيتنا
وصلّيت فيه لأجل حبيبة لوّحت بالغياب
ورددت آمين لصدى صوت أبي في السحر
عمرٌ ظل منفيا في الغربة يدندن على أرصفتها بساطة الجنوب

إيه يابن أم الدينا
قدر تحمل مجيئك هنا .. تكتب لي أن الحروف هنا هي من أجلي ..
أصدِّقك إذا كنت ما رأيت النيل ..
ولا الغاديات الرائحات في حزنه
أصَدِّقك إذا مارأيت أعمدة الجسور مختفية بين حبيبين فوق النيل
أصَدِّقك إذا ما أثار فيك (جروبي) وذاكرته المملوؤة بمي زيادة وناجي وبقية الزمن الجميل لوعة
أصَدِّقك إذا مارأيت طفلة تلوِّح لك في زحمة الأتوبيسات ثم تغيب
أُصَدِّقك إذا ما رأيت كومة قش على رأس عابر ينزلها ويحضر فِلْمًا ثم يرحل ..
أُصَدِّقك يارائحة مصر وزواريبها وأفراحها
أُقسم أني أصدقك ..
إذا كانت هذه اللوحات صامتة في عينيك ..
وأنا ..
المتحرك ..

أهلا بكـــ ..

[أم الدنيا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلزاك     أن أقول لك ولدت في 14 عشر من تموز لعام 1979 ..؟

أخى بلزاك
عاودت الكرّة أخى وسبحت طويلا بين أمواج كلماتك العاتية لعلى أجد مرفأً يركن إليه سؤالى فى المرة السابقة.
ووجدت بيتك الذى كنت أسبح اليه.
ولكـــ ن آه من لكـ ن
فبيتك وعجباً له
فهو أصغر من بيتى وببضع سنين ولكنـه ..
أجمل من بيتى حقيقةً
ووجدت أناس يركنون إليه دونما بيتى
فعجباً لدنياً تحمل أرضها بيتٌ وبيت
ولكـ ن شتـان بينهما
فبيتك رائع وبيتى مألوف
بيتك أصغر ولكنه الأروع
وبيتى كبير ولكنه مهجور
أخى أطلب هنا إستراحة فقد أُنهِكت قواي جراء أمواج كلماتك العاتية
وأنا أخى حديث العهد بالسباحة
لى عودة إن قُدِّر لى السباحة هنا مرة أخرى
أخيك من أم الدنيا

[ماجد محمد]

فائدة نرجو من الله قبولها .. الموسيقى والشرك بالله سواء بسواء


د.أحمد بن صالح الزهراني غفر الله له /

ما الحكمة من تحريم الموسيقى ؟
ما أكثر ما يتردد هذا السؤال على ألسنة الناس ، بل ربّما لا يوجد أكثر شيوعا من هذا السؤال بالنسبة للأمور الّتي يُنهى عنها الناس .
ولقد أسفت كثيرا من تلاعب بعض من كتب في هذه المسألة بهذا السؤال لأجل القول بالإباحة !

وهذا يدل على أمرين مهمين :

الأوّل : مصداق قوله صلّى الله عليه وسلّم بشيوع المعازف حتى تصبح من الحلال في عرف أكثر الناس .

الثاني : عظم تأثير الموسيقى (المعازف) في أصحابها عازفين ومستمعين ، فإنّها تستولي عليهم وتتخلّل مجاري أنفاسهم حتّى يصبح الرجل على دينه وقربه من ربّه يحتار بين طاعة ربه من خلال ما يسمعه من العلماء من تحريمها إلاّ في مناسبات محدودة وبين الاستجابة للغريزة الطبيعية الّتي تخسر معركتها أمام سلطان الموسيقى .
أوّل ما يجب الإشارة إليه في هذه المسألة ، أنّ منهج المؤمنين الّذي أثنى الله به عليهم هو الاستجابة المطلقة لأمر الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم دون تعلل ولا تردد ، قال تعالى : { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } وقال على لسانهم : { وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا } وقال محذرا : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } .

وهذا لا يعني أنّ الأحكام الشرعية ليست لها حكم وغايات ، لكن لا يجب على الله أن يبين للناس حكمة كل تشريع ، بل إنّ إخفاء الحكمة من التشريع هي نوع من الابتلاء والاختبار على الطاعة ، فالمؤمن لا يشترط لطاعة ربّه أن يعلم حكمته وغايته من كلّ أمر ونهي ، أمّا المنافق والكافر فكما قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ } فكثرة السؤال والاستفهام عن حكم وعلل أفعال الله تعالى وتشريعاته ليست من سيما المؤمنين .

ومع هذا فإنّ العلماء ذكروا لذلك حكما أخذوا بعضها من ظاهر حال أهل الغناء والطرب وعادة استعمالاته ، كقولهم إنّ الغناء بريد الزنا ، قولهم إنّه يهيج إلى الفاحشة ، وقال بعضهم إنّه صوت الشيطان ومزموره ، وقال بعضهم إنّها تصد عن ذكر الله وعن القرآن ، وأشياء أخرى أنا على يقين أنّ كلّ محبّ للموسيقى لديه إشكال في قبوله كعلة تحريم وحكمة نهي .

كما أنبه إلى أنّ بعض من تكلم في هذا الجانب خلط القول في الغناء بالموسيقى ، فيتكلم عن المغنّيين وأحوالهم أو أن الأغاني فيها دعوة للباطل وغير ذلك ، لكن الكلام هنا عن شيء محدد وهو أصوات الموسيقى أي المعازف وحدها بدون غناء ولا كلام وهذا فن مستقل بذاته ودارج بكثرة في البرامج والأفلام والمسلسلات فإذا انضاف إلى الكلام فهذا يزيد الأمر شدّة.

أريد اليوم أن ألقي عليكم شيئا ربما يكون جديدا ، ألا وهو علاقة تحريم الموسيقى بالتوحيد ، نعم التوحيد وإخلاص العبادة لله تعالى ، بل مبدأ العبودية بكلّ عظمته هو المنطلق الأكبر والقاعدة العظمى التي تشكّل منها الحكم بتحريم ليس الموسيقى فحسب بل كثير من المحرمات .

الآن أريدك أن تتأمّل ما يلي :

خلق الله الخلق أحراراً من أي عبودية إلاّ عبوديّتهم لله تعالى ، ثمّ حصل الانحراف فأشرك الناس بالله تعالى وعبدوا غير الله .
أرسل الله الرسل ليخرجوا الناس من عبادة غير الله إلى عبادته سبحانه .
كان الناس قبل بعثة الرسل يقعون في نوعين من عبودية غير الله ، نوع مادي حسّي ، بمعنى أنّهم يتوجهون بعبادات معينة لطاغوت إما بشر أو حجر أو شجر أو حيوان أو غير ذلك من المعبودات من دون الله . والنوع الثاني عبودية لأنواع من السلوكيات والملذات الّتي يربطهم بها ولاء أقرب ما يكون إلى العبودية ، ولمّا كان الاستلاب والرضوخ في هذه العادات ليس بأفعال عبادية ولكون المعبود لا يبرز متجسدا جعلها الله من جنس المحرمات لا من جنس الإشراك .

وسأضرب لذلك مثالين مشهورين كالتمهيد لما أعني .

أوّلهما : الخمر ، ماذا كانت الخمر في حياة العرب ؟
كانت علاقة العربي بالخمر أشبه ما يكون بالعبودية ، تسيطر عليه وعلى قراراته واختياراته ، فجاء التحريم ليس فقط لمسألة إذهاب العقل فهذه كان يمكن حلّها بتحريم شرب ما يصل إلى حد الإسكار ، لكن الحقيقة أنّ التحريم جاء حتّى لشرب قطرة واحدة ، لماذا ؟
لقطع علائق الاستعباد الّتي كان الشيطان يسيطر بها على العرب بواسطة الخمر ، وهذا الكلام ملحوظ بقوة في قوله صلّى الله عليه وسلّم : { مدمن الخمر ان مات لقى الله كعابد وثن } [صححه الألباني في الصحيحة677]

أرأيت التشبيه ؟
«عابد وثن» هكذا يلقى الله من مات على إدمان الخمر ، ولاحظ أنّ هذا الوعيد للمدمن وليس لمن يشرب بلا إصرار ، وهذا يؤكد أنّ الشّارع حين حرّم الخمر كان ملحظ العبودية موجودا حاضراً ، إذن فتحريم الخمر كان جزءا من مهمة الرسول صلّى الله عليه وسلّم بتحرير الإنسان من عبودية أيّ شيء غير الله وهذا هو محض التوحيد .

ثانيهما : الزنا ، أيضا فيه نوع من التعلق والعبادة والسيطرة ، إنّ الزاني وهي ينساح أمام غريزته وشهوته ويصبح مطواعا لندائها في أيّ وقت إنّه بذلك يمارس نوعا من العبادة ، أعني الذلّ وانعدام الإرادة والاختيار ، فالعبودية في حقيقتها ذلّ وإلغاء للاختيار تجاه المعبود ، وهذا أمر لا ينبغي إلاّ لله ، أمّا الزّنا فهو من أبشع صور الذلّ وفقدان الإرادة ، حتى سمعنا وشاهدنا من يسجد لمحبوبه ومعشوقه ، ولهذا حرّمه الله تعالى ، دعك عنك – الآن - غير ذلك من الحكم كاختلاط الأنساب وشيوع القتل فهذه أمور - وإن كانت حقا - قد يجادل فيها بعض المتفلسفة .

ولهذا - أيضا - نجد أنّ الإسلام أباح الاستمتاع بين الرجل والمرأة من خلال الزواج بكل تكاليفه ومسؤولياته التي تحوّل المعاشرة من عادة وسلوك إدماني يسيطر على صاحبه إلى مسؤولية وحق ولهذا ما أكثر من يتهرب من معاشرة زوجته ويهرع إلى الزنا ، لماذا ؟ مع أنّ العملية من الناحية الشكلية واحد ؟

أليس ذلك دليل على أنّ الجنس في صورة الزنا هو نوع من العبودية .

ومما يدلك على ذلك أنّ الإسلام حرّم أو كره الزواج الّذي يختصر العلاقة بين الرجل والمرأة في المعاشرة كنكاح المتعة ونحوه مما ابتكره الناس اليوم كالمسيار في أغلب صوره ، لماذا ؟ أيضا للسبب الذي قلته ، لأنّه يكشف العلاقة الجنسية ويزيل عنها قيود المسؤولية الّتي شرعها الله في الزواج الحقيقي الّذي تختفي فيه عبودية الإنسان لفرجه .

وقد جاء بسند ضعيف جدا : « المقيم على الزنا كعابد وثن» .

الله يغار

إنّ الله تعالى يغار كما هو ثابت في السنة قال صلّى الله عليه وسلّم : {واللهُ أغير مني ولهذا حرّم الفواحش} .
ومن أثر ذلك أنّه يغار على عبده وصفيّه أن يكون لمخلوق مثله أيّ نوع من السيطرة عليه ، سواء كان ذلك بالحبّ الشديد أو الخوف الشديد ، ولهذا عد العلماء من أنواع العبادة القلبية التي لا يجوز الإشراك فيها المحبة والخوف ، حتى قال بعض العلماء إنّ هذا هو سبب ابتلاء إبراهيم عليه السلام حين أمر بذبح ابنه إسماعيل ، وذلك لما رأى من تعلقه به .

نأتي الآن إلى الموسيقى ، وأظنّ أحداً من الناس لا يخفى عليه أنّ الموسيقى لها تأثير في الإنسان ، تأثير يفقد معه السامع قدرته على السيطرة على مشاعره ، فقد يبكي ويذرف الدموع لا بسبب إلاّ موسيقى محزنة ، وقد ينتشي ويقفز فرحا وطربا بلا سبب إلاّ موسيقى تشعره بالسعادة ، وقد تجده هادئا مستكينا كما يفعل بعض الشباب الآن حين يمشي في جانب الطريق بسيارته بسرعة بطيئة لأنّه يسمع موسيقى ذات إيقاع بطيء هادئ ، بينما تجده أحيانا مسرعا مجازفا مخاطِرا لأنّه يستمع إلى نوع من الموسيقى السريعة الصاخبة كالأغاني الغربية مثلاً .

إنّها السيطرة ، إنّها نوع من العبودية تشبه عبودية العبد للخمر أو الزنا ، بل هي مرتبطة بهما ارتباطا قوياً ولهذا جمعها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله : {يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف} فصلّى الله على من لا ينطق عن الهوى .
إنّها إذن أداة الشيطان الّتي يعبّد بها بني آدم لغير ربهم ، ولهذا قال الله له : { وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } فصوته هو أنواع المزامير والمعازف أي آلات الموسيقى ، فانظر كيف يقوم جمهور مسرح كامل من مكانه يقفزون في أماكنهم يهزون أجسادهم ورؤوسهم ويصفقون ويصيحون ويبكون ويضحكون كل هذا بسبب سيطرة الموسيقى عليهم وهو استفزاز الشيطان الذي ذكره الله في سورة الإسراء ، ولو أنّ مُغنّيا فعل بصوته الأفاعيل بدون موسيقى لما أحدث من ذلك التأثير عشر معشاره .

لهذا أظنّ بل أتيقن أنّ تحريم المعازف والموسيقى ينطلق من قاعدة التوحيد ، ولهذا جاء استثناء آلة الدف لقلة أثرها دون غيرها وفي مناسبات عامة كالعرس والعيد .
ولأنّ لذّة الموسيقى لذة عظيمة امتحن الله بها أهل التوحيد والعبودية له تعالى ؛ فإنّه يكرمهم بها يوم القيامة ، ففي الجنّة سماع الغناء والمعازف وفيها التلذذ بالحور العين وفيها أنهار الخمر ، حتى لقد جاء في السنة أنّ مدمن الخمر إذا لم يتب فإنّه لا يشربها في الجنة إن دخلها .

أليس في الموسيقى فائدة ؟

لا أحد ينكر لذة الاستماع للموسيقى والعزف على آلاتها ، كما لا ينكر أحد لذة المعاشرة للنساء ، فهذه غرائز مركوزة في الطبع البشري ، لكن ليس معنى هذا جوازها وحلّها ، انتبه ! هذا لا يلزم منه هذا ، وكم أودع الله هذه الدنيا من ملذات ومتع حرّمها علينا ابتلاء وامتحانا لعبودية العبد وتوحيده وتحرره من أيّ سلطان إلاّ سلطان الله وعبودية الله عزوجلّ .

يبقى أن نقول : إنّ ممّا يشكل على بعض الناس ما يجدونه من دراسات وأبحاث يثبت بها أصحابها أنّ للموسيقى فائدة في علاج كذا ، أو في بعض الراحة النفسيّة ، أو غير ذلك ، ولهؤلاء أقول : اين يُذهب بكم يا إخواني ؟

بغض النظر عن صحة تلك الأبحاث من عدمها فإنّي أريدكم أ تتأمّلوا هذه الآية : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا } ، هل نفى الله تعالى عن الخمر كلّ منفعة ؟ الجواب : لا .

وهذا مشاهد فالخمر كما يقول مدمنوه يزيد القوة الجنسية ويستعمله بعض الناس لزيادة حرارة جسمه في البلاد الباردة إضافة لكونه مصدراً للمال والكسب ، وأيا كانت منافعه فالشاهد أنّ الله أبان لنا في الآية أنّ التحريم لشيءٍ مّا لا يعني أنّه لا فائدة فيه البتّة ، بل النظر إلى فائدته ومضرته فأيّهما غلب كان الحكم به .

وبطبيعة الحال فإنّ الله ترك لنا النظر في كثير من الأمور بحسب هذه القاعدة والحكم بالاجتهاد فيها ، لكنّه حسم النظر وأصدر الحكم في أمور معينة فانقطع بذلك باب الاجتهاد والنظر وبقي باب السمع والامتثال والطاعة .

ومن ذلك حكم الموسيقى ، فلمّا جاءتنا النصوص الصحيحة عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعن أصحابه قاطعة بتحريم أنواع الآلات الموسيقية (المعازف) عزفا واستماعاً عرفنا أنّ ضررها أكبر من نفعها وأنّ ما يذكره بعض الناس عن منفعتها في بعض الأمور لا يتعارض مع كونها محرمة لأنّ التحريم لا يلزم منه أن يكون الشيء المحرّم ضرراً خالصاً .

[eivl girl]

[align=center]لاحول ولا قوه
نعتبرها سقطه لك هالمره بياض
حروب وغلا معيشه وشهوات تتفجر عقوبات تنزل علينا بعضها خلف بعض
مو ناقصين دعوات لنشر الفساد احنا
غفر الله لي ولك[/align]

[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحدوها البشر     كاتب مميز وتداخل كلمات غريب... تحاياي لقلمك المميز بلزاك

والشكر موصولا لك
أهلا بكــ

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     الموضوع جميل ومعزوفة بلزاك الموسيقية جميلة هي أيضاً إن لم تتفوق color][/size][/font]

هلا بالشيخ المتزن وحياك ..
شرف لي إلا أننا في بيت بياض الجميل

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الدنيا     أخى بلزاك عاودت الكرّة أخى وسبحت طويلا بين أمواج كلماتك العاتية لعلى أجد مرفأً يركن إليه سؤالى فى المرة السابقة. ووجدت بيتك الذى كنت أسبح اليه. ولكـــ ن آه من لكـ ن فبيتك وعجباً له فهو أصغر من بيتى وببضع سنين ولكنـه .. أجمل من بيتى حقيقةً ووجدت أناس يركنون إليه دونما بيتى فعجباً لدنياً تحمل أرضها بيتٌ وبيت ولكـ ن شتـان بينهما فبيتك رائع وبيتى مألوف بيتك أصغر ولكنه الأروع وبيتى كبير ولكنه مهجور أخى أطلب هنا إستراحة فقد أُنهِكت قواي جراء أمواج كلماتك العاتية وأنا أخى حديث العهد بالسباحة لى عودة إن قُدِّر لى السباحة هنا مرة أخرى أخيك من أم الدنيا

أهلا بكـ
والعمر هنا مثلا لاتتكئ عليه كثيرا
حياك

[بَياض]

بالاسترخاء فوق جسد الهمسة أصل إلى وطن الحلم
أقيمُ إقامة دائمة .. يأبى إدراكي العودة فـ/ أبقى ......................~
.
.
.
[glow=FF6600]To Be [/glow]

أهلاً ...~

[بَياض]

*
*
*

حياة صامتة ينعم سكانها بسمة الضجيج
تنصت لهم بينما هم صم
يتخبطون بمرايا الهروب تماماً كما أخبرت سيدي بلزاك
لطالما غرق السولدير بهم وغرقوا به ~

في المنحى الأخر
أرمي إلى تلك الروح الملائكية الـ/ تنجبها { الموسيقى }
تلك النغمة الخلابة التي ما أن تتسرب أعماقي
تهمُ بالتفتيش عني ,, فتجدني تحت أنقاض الظلام مختبئة
تلتقطني بنهم ,, وتنفض عن جسدي أثار التعب
تزرعني أمام نافذة تطل على فجرٍ بعيد منسكب من سماء الحلم
أتنفسُ من خلالِ خرمِ الناي فـ/ أتضخمُ انتعاشا
سيدي / معلمي /قدوتي ...~ بلزاك
متعطشة أنا متكدسة شوقاً ... لحرفكَ ..فكركَ ..عزفكَ النادر

[بَياض]

اقتباس: وقد تكونين تدورين الصخب والشهرة من وراء طرح هذي القضيه في المجلس ..

راقتني نظرتك للأمور ...!!
هههههه أي قضية يا غاليتي وأي مجلس ...؟!! وأي شهرة ...!!
تحدوها البشر / شكراً...~ هي أجمل تعبير أقولها لمن لا يستوعبهم فكري

[بَياض]

[glow=ff3300]سيدي النجم / أحمد [/glow]
تعددتْ الفنون و الأثر واحد
أغدقتَ عطراً
أهلاً بكَ

[بَياض]

اقتباس: طيّب فرضا سمعت واسترخيت وش رايح يكووون أكيييد بنرجع للتصحّر مو بعيدة بكرا تجوون وتقولوا كفاكم شربا للبن والماء الا تجربوا مشروبات أخرى وخاصة الروحية منها !! يبدو أن سبب بياضك هو سماع الموسيقى ريذم أند بلوز أو المرسكاوي

لا أيها الضمير لن تعود للجفاف والتصحر
أن شنفتَ سمعكَ لصوت الروح
وعلى فكرة ...!!
الماء مشروب روحاني متى ما ارتشفته عطشان ~
عبوركَ بياض و..................... نغم }