اسـتـمـرار مـفـاجـأت الـشـيـخ عـائـض الـقـرنـي

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخشوف     [يعني مين مايتابع mbc بهالوقت لمتى التعصب ورفض التطوير القرني كان مؤمن بافكار وتراجع عنها هذي حريه شخصيه ماضرب احد على ايده وقال شوفوا mbc والا اسمعوا شعر نزار وبعدين الفلوس ماتغير ذمة الناس الشرفاء مثل القرني خافوا ربكم

اهلا بك الخشوف
يبدو انك لم تقرأ موضوعي جيداً
بأنتظارك !

[البارق]

من وجهة نظر خاااااااااصة

يبقى الشيخ له فضله ومكانته وتاريخه
وأعماله ومؤلفاته التي خدمت الدعوة والدين

وهو بشر معرض للزلل ولخطأ
والواجب علينا أن نأخذ الصالح من اقوله
ونلتمس له العذر في زلاته


هذا رأيي وأحترم الرأي الآخر

[شميساوي]

أنا أرى بـ أن الشيخ لم يتغير ...

بل طريقتــه في التعامل هي اللتي تغيرت ...

وجد أن منهجه القديم لا يناسب هذا الزمن ...

فـ حاول التغيير لأجل التأثير ...

منهجــه القديم كــان منهجـــأ متعصبـــاً ...

لا يرى بـ رأي الطرف الآخر ...

و مع ذلك كــان له مؤيــدين ,,, ولكن بنسبه قليله ...

وجميعهم من السعوديه ...

أما في منهجــه الجديد ...

فـ أتـسعت دائرهـ المتـــابعين له و المهتميـــن بـ علمه ...

و الدليل أنتشار كتــبه و كثرة تدوالها بين المسلمين الخليجين

و العرب و غيرهم من بآقي بلدان العالم ...

و هذا بحد ذاته مكسب لـ الشيخ عائض حفظــه الله ...

لأن أنتشار المتــابـعين له في أرجــاء العالم يكون ذا منفعه للدين

بـ أذن الله سبحــانه ...

لأن الخطــاب الديني المتشدد لا ينــاسب كثيراً من الشعوب

بل يجعلها تنفر منــك و من أسلوبك ...

فـ فضل الخطـــاب السلس البسيط ,,, اللذي يكسب القلوب

و يحاور بسطاء العقول ...

لأنه يحاور و يـــتــعامل مع أنــاس مقصرين و عـــاصين ...

و هذهـ الفئــه لا يفضلون الأسلوب المتعصب التهجمي ...

كما كـــان عليه شيخنـــا قديمــاً ...

و أنمـــا يحرك قلوبهم الحديث البسيط الليـــن ...

قال الله تعالى (( أدع ألى سبيل ربك بـ الحكمة و الموعظة الحسنه ))

فـ أنا أشك و الله أعلم بـ أن الشيخ رأى بـ أن تعامله بـ الموعظه

الحسنه أفضل من التشدد المنفـــر ..

.......................

أمـــا ما يشكل على بعض النــاس من أن الشيخ يتابع بعض البرامج

أو يقرأ بعض القصائد ...

فهل يريدون من الشيخ عائض حفظه الله ...

أن ينقطع عن النـــاس ...

و يكون كـ حال الرهبــــان في دين النصـــارى !!!!!!

...

..

.

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ≈» الفــــــآآرس «≈     أنا أرى بـ أن الشيخ لم يتغير ... بل طريقتــه في التعامل هي اللتي تغيرت ... وجد أن منهجه القديم لا يناسب هذا الزمن ... فـ حاول التغيير لأجل التأثير ... منهجــه القديم كــان منهجـــأ متعصبـــاً ... لا يرى بـ رأي الطرف الآخر ... و مع ذلك كــان له مؤيــدين ,,, ولكن بنسبه قليله ... وجميعهم من السعوديه ... أما في منهجــه الجديد ... فـ أتـسعت دائرهـ المتـــابعين له و المهتميـــن بـ علمه ... و الدليل أنتشار كتــبه و كثرة تدوالها بين المسلمين الخليجين و العرب و غيرهم من بآقي بلدان العالم ... و هذا بحد ذاته مكسب لـ الشيخ عائض حفظــه الله ... لأن أنتشار المتــابـعين له في أرجــاء العالم يكون ذا منفعه للدين بـ أذن الله سبحــانه ... لأن الخطــاب الديني المتشدد لا ينــاسب كثيراً من الشعوب بل يجعلها تنفر منــك و من أسلوبك ... فـ فضل الخطـــاب السلس البسيط ,,, اللذي يكسب القلوب و يحاور بسطاء العقول ... لأنه يحاور و يـــتــعامل مع أنــاس مقصرين و عـــاصين ... و هذهـ الفئــه لا يفضلون الأسلوب المتعصب التهجمي ... كما كـــان عليه شيخنـــا قديمــاً ... و أنمـــا يحرك قلوبهم الحديث البسيط الليـــن ... قال الله تعالى (( أدع ألى سبيل ربك بـ الحكمة و الموعظة الحسنه )) فـ أنا أشك و الله أعلم بـ أن الشيخ رأى بـ أن تعامله بـ الموعظه الحسنه أفضل من التشدد المنفـــر .. ....................... أمـــا ما يشكل على بعض النــاس من أن الشيخ يتابع بعض البرامج أو يقرأ بعض القصائد ... فهل يريدون من الشيخ عائض حفظه الله ... أن ينقطع عن النـــاس ... و يكون كـ حال الرهبــــان في دين النصـــارى !!!!!! ... .. .

الفارس حياك ربي

تحليلك جميل ومنطقي واتفق كثيراً مع ماجئت به
بالفعل الشيخ ينهج ذلك النهج منذ سنوات ليست ببعيده
لكن بالرغم من ذلك اراء الشيخ عائض الاخيرة تعتبر جديدة وجريئه وغير متوقعه
وهذا مادعاني الى التساؤل عن نوعيه رده الفعل المتوقعه وتقبل تلك الاراء من عدمها ؟!

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارق     من وجهة نظر خاااااااااصة يبقى الشيخ له فضله ومكانته وتاريخه وأعماله ومؤلفاته التي خدمت الدعوة والدين وهو بشر معرض للزلل ولخطأ والواجب علينا أن نأخذ الصالح من اقوله ونلتمس له العذر في زلاته هذا رأيي وأحترم الرأي الآخر

البارق مرحباً بك
بالفعل تاريخ وفصاحه وعلم وقدر عائض
جميع تلك الامور وغيرها لايمكن الاستهانه بها
ولعل اصداء ذلك اللقاء لم تكن لو كان الضيف غير عائض

شكراً لك اخي الكريم
وشكراً لتأكيدك على احترام الرأي الاخر وهذا مانهدف اليه دائماً

[وضوح]

[align=center]
المشائخ ليسوا معصومين من الخطأ ..!![/align][align=center]
ولايعني انهم ينفذون أمر الله الذي يقتضي الوجوب على كل مسلم
أنهم مجبرين على الإلتزام به ..بل يجاهدون انفسهم قدر الإستطاعه ،؛

،

كذلك ليس خطأً حين يتحول المسلم من التشدد إلى الوسطية
كل إنسان يمر بمراحل في حياته ...والإنسان دائماً يسأل الله الثبات !

من ناحية المال والقصور فهذي نعمة من الله يحب أن يراها على عبادهـ
أما عن القنوات فالغزو الفكري سيطر على الوضع وأول من أدخل القنوات
علناً هم بعض العلماء والسبب القضايا التي تطرح والتي تستوجب تواجدهم
وتجبرهم على الدفاع عن الدين ...!
من هنا بدأ التهاون حتى أصبح الأمر أكثر بساطة ..،،


تحيتي لك ،؛
[/align]

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضوح     المشائخ ليسوا معصومين من الخطأ ..!! ولايعني انهم ينفذون أمر الله الذي يقتضي الوجوب على كل مسلم أنهم مجبرين على الإلتزام به ..بل يجاهدون انفسهم قدر الإستطاعه ،؛ ، كذلك ليس خطأً حين يتحول المسلم من التشدد إلى الوسطية كل إنسان يمر بمراحل في حياته ...والإنسان دائماً يسأل الله الثبات ! من ناحية المال والقصور فهذي نعمة من الله يحب أن يراها على عبادهـ أما عن القنوات فالغزو الفكري سيطر على الوضع وأول من أدخل القنوات علناً هم بعض العلماء والسبب القضايا التي تطرح والتي تستوجب تواجدهم وتجبرهم على الدفاع عن الدين ...! من هنا بدأ التهاون حتى أصبح الأمر أكثر بساطة ..،، تحيتي لك ،؛ [/align]

الزميله وضوح اضافتك رائعه
لكن لم تطرقي لتساؤلي الاخير عن رده الفعل المتوقعه ؟!
هل تعتقدي ان تقبل الامر بشكل منطقي عقلاني من قبل وضوح
هو نفسه تقبل الامر من قبل العموم ؟
هو نفسه تقبل الامر من قبل الشباب المتدين المحب لعائض ؟؟

[ونة خفية]

في هذا المتصفح اصحاب عقليات متزنه حكيمه اثبتتها ردودهم
(احمد النجم - دنجوان - مشروع فيلسوفه - جلوي الشقير -الخشوف - الفارس)

^^^^
اولا اشكرك مشرفنا الفاضل على تناول مثل هالموضوع الحساس والمهم
الشيخ عائض القرني شيخ كبير- والكبير الله وحده - في نفوس محيبه ومبغضيه
ولوكان عكس ذلك لما كان حديث العامة والخاصة لأن الا شيء لا يذكر
كما أن مدح أو ذم الناس له ليس من اهتماماته فمدحهم لا يدفعه غرور
وذمهم لا ينقصه قدر

اقتباس: مامدى تأثير تحولات الشيخ عائض ومن قبله الشيخ سلمان العوده على الشباب المتدين بالمملكه؟

اقتباس: هل ستكون ايجابيه ام سلبيه ان لم تكن خطيره

سيدي تحولات الشيخ عائض ومن معه بالعكس هي تحولات ايجابيه لدى المتدينين العقلاء المتزنين

وكم ذكر بلسانه تحولاتهم وسطية تبعا للدين الأسلامي دين الوسطية والشمولية المتغير المناسب الصالح لكل زمان ومكان ،ليست هي بالمنغلقه المتحجره فتوصف بالرجعيه ، ولا هي بالمنفتحه فتوصف بالأنحراف .
وكما استطرد قائلا : لاكذا الناس يرضيها ولا كذا في جميع الحالات تجرح وتقدح
وهنا يتجلى حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (يرى احدكم القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه )

اقتباس: هل يستمر الشباب بمتابعتهم والاقتداء بهم والهتاف بأسمائهم كما كانوا بالسابق؟

بالعكس عن نفسي كل يوم يزيد اعجابي بهم اكثر واكثر
كما احرص على شراء كل جديد من اصداراتهم وأنا بغاية الشوق إلى موسوعة الشيخ عائض عن الشعراء والأدباء حول العالم .

اقتباس: ام ستكون رده الفعل عكسيه وتتم معارضتهم واتهامهم بالعدول عن طريق الحق ان لم يتم اتهامهم بذلك بالفعل!

اولا ممكن تقولي ماهو طريق الحق الذي عدلوا عنه ؟
بالعكس هم لم يعدلوا عما ابتدءو به وانما صححوا الطريقة أو الأسلوب
كان اسلوبهم فظ خشن ومن ثم اتبعوا الطريقة المثلى إلى الدعوة إلى الله باللين والموعظة الحسنة هذا هو بأختصار
وكما قال (رومانسي)

اقتباس: ولن يحل حرام اويحلل حرام (من هناء سوف يكون قدوة للي )

اقتباس: الاعضاء الكرام هنا

اقتباس: مامدى موافقتكم من عدمها لتوجه واراء وتحولات الشيخ عائض هل هي موافقه كليه ام جزئيه ام لاتوافقونه على الاطلاق

مشرفنا الفاضل اراء وتحولات الشيخ شخصية تهمه وحده هو واسرته

وليس لنا عليه عتب أو لوم دامه لم يخلي بشيء من معتقدات الدين والعرف والشرف والأمانة ...ألخ
عائض سيبقى عائض
ونفع الله به وبعلمه المسلمين وجزاه الله الخير الوفير وحفظ الله ذريته واصلحهم ..

ولك خالص التحايا والشكر موديرين ,,

[Modern]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ونة خفية     في هذا المتصفح اصحاب عقليات متزنه حكيمه اثبتتها ردودهم (احمد النجم - دنجوان - مشروع فيلسوفه - جلوي الشقير -الخشوف - الفارس) ^^^^ اولا اشكرك مشرفنا الفاضل على تناول مثل هالموضوع الحساس والمهم الشيخ عائض القرني شيخ كبير- والكبير الله وحده - في نفوس محيبه ومبغضيه ولوكان عكس ذلك لما كان حديث العامة والخاصة لأن الا شيء لا يذكر كما أن مدح أو ذم الناس له ليس من اهتماماته فمدحهم لا يدفعه غرور وذمهم لا ينقصه قدر سيدي تحولات الشيخ عائض ومن معه بالعكس هي تحولات ايجابيه لدى المتدينين العقلاء المتزنين وكم ذكر بلسانه تحولاتهم وسطية تبعا للدين الأسلامي دين الوسطية والشمولية المتغير المناسب الصالح لكل زمان ومكان ،ليست هي بالمنغلقه المتحجره فتوصف بالرجعيه ، ولا هي بالمنفتحه فتوصف بالأنحراف . وكما استطرد قائلا : لاكذا الناس يرضيها ولا كذا في جميع الحالات تجرح وتقدح وهنا يتجلى حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (يرى احدكم القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه ) بالعكس عن نفسي كل يوم يزيد اعجابي بهم اكثر واكثر كما احرص على شراء كل جديد من اصداراتهم وأنا بغاية الشوق إلى موسوعة الشيخ عائض عن الشعراء والأدباء حول العالم . اولا ممكن تقولي ماهو طريق الحق الذي عدلوا عنه ؟ بالعكس هم لم يعدلوا عما ابتدءو به وانما صححوا الطريقة أو الأسلوب كان اسلوبهم فظ خشن ومن ثم اتبعوا الطريقة المثلى إلى الدعوة إلى الله باللين والموعظة الحسنة هذا هو بأختصار وكما قال (رومانسي) مشرفنا الفاضل اراء وتحولات الشيخ شخصية تهمه وحده هو واسرته وليس لنا عليه عتب أو لوم دامه لم يخلي بشيء من معتقدات الدين والعرف والشرف والأمانة ...ألخ عائض سيبقى عائض

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ونة خفية     ونفع الله به وبعلمه المسلمين وجزاه الله الخير الوفير وحفظ الله ذريته واصلحهم .. ولك خالص التحايا والشكر موديرين ,,

ونة خفية مرحبا بك
كل الشكر على تناولك وتحليلك للموضوع والتساؤلات الوارده داخله
بالفعل تناولك محل تقدير واهتمام اشكرك

[تفاؤل]

الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه

الشاعر نزار يسب الله عز وجل ويصفه بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست
أساؤه وجلت صفاته..
ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد

الشيخ عائض القرني مبتلى ورب الكعبة مبتلى أسأل الله عز وجل أن يرفع عنه البلاء
وعن كل مبتلى من المسلمين عاجلا غير آجل اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

[ونة خفية]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه الشاعر نزار يصف الله عز وجل في شعره بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست أساؤه وجلت صفاته.. ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد الشيخ عائض القرني مبتلى ورب الكعبة مبتلى أسأل الله عز وجل أن يرفع عنه البلاء وعن كل مبتلى من المسلمين عاجلا غير آجل اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

عزيزتي ,, تفاؤل
لعلك لم تشاهدي الحلقة كاملة أو بعض المقاطع التي تحدث بها عن هالنقطة
كأنه على علم بما يدور في عقول الناس من اسئلة لذلك قائل :
أن من محبي الشعر وأنا اقرأ لنزار قباني أخذ المفيد السمين واترك الغثيث .
دعينا من الشيخ عائض قليلا اريد أن اسألك سؤال آخر
هل يجوز لنا نحن المسلمين أخذ العلوم والمعارف من غير المسلمين؟

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ونة خفية     عزيزتي ,, تفاؤل لعلك لم تشاهدي الحلقة كاملة أو بعض المقاطع التي تحدث بها عن هالنقطة كأنه على علم بما يدور في عقول الناس من اسئلة لذلك قائل : أن من محبي الشعر وأنا اقرأ لنزار قباني أخذ المفيد السمين واترك الغثيث . دعينا من الشيخ عائض قليلا اريد أن اسألك سؤال آخر هل يجوز لنا نحن المسلمين أخذ العلوم والمعارف من غير المسلمين؟

لم اقرأ الا السطر الأول من ردك هذا

أختي.. كل من يمدح هذا الشاعر الساقط الفاجر الفاسق فهو يكاد يكون
مثله..
رجااااااااااااء لاتجادليني في هذا الأمر

[احمد خان]

لاادري ماذا يريد عائض من هذا الحديث الخاص الذي كشفه للناس عامة ؟ هل يريد ان يبين فكره الجديد !! ام هي رسالة غير مباشرة لأتباعه ؟ علينا ان نفهم كيف كانت الصحوة وكيف تم تقريرها سياسيا !! فالعامة يظنون انها ردة فعل مبررة لما حدث من أحداث ساخنة تمس الدين ! وهذا خطأ ! لأن لها أجندة تم إعدادها لغرض ما ! وما ان انتهت ؟ وجب التخلص منها وإعمال البديل بلون آخر وهانحن نرى الصراع على أشده بين الإرث المتبقي للصحوة وخصومه من الفكر الليبرالي السعودي الخاص والذي لايماثل الفكر الليبرالي العالمي ! والمدعوم من الجهة التي ساندت الطرف الآخر فيما مضى ؟ والآن ارى أن عائض وسلمان يبحثان عن مكان وسط حتى يضمنان لهما مقعد في البرلمان الجديد !

رسالة لهما :

قال الله تعالى( وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً)_

وقال تعالى(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإمَا يُنسينَّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين)

هل يعني وجود سلمان وعائض يعتبر تقرير لهما وإسباغ شرعية لهكذا قنوات ؟ قرينة الحال واضحة ولا مجال للتلوي ابدا ؟

إقرأ ياعائض كما تشاء ولكن عليك أن لاتفضح نفسك وقد سترك الله ؟ مالذي سيستفيده المجتمع من قراءتك لنزار وأمثاله ؟ مالفائدة من إعلانك هذا !!

[البارق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     الذين يدافعون عن شعر نزار قباتي..يظهر أنكم لاتعرفوه

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     الشاعر نزار يسب الله عز وجل ويصفه بأوصاف لاتليق به سبحانه عز وجل تقدست أساؤه وجلت صفاته.. ويصور الملائكة*بصور فيها امتهان شديد

حبيبي تفاؤل
ومن منا لا يطربه نزار

شعره لا يختلف عليه إثنان
والشيخ يتكلم عن شعره
وليس عن معتقده

هذا فقط للتوضيح


خاااااالص حبي لك

[تفاؤل]

سفهاء بلا حدود ( 1 ) - نزار قباني

نزار قباني

من هو نزار ؟

يقول عنه محبوه : شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي.

ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966.

انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت أسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير.


كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).

قلت : كان جريئاً على الله ، ساخراً من دينه وشريعته ، وأيّاً كانت الأسباب فإنه مات ميتة رديّة ، فلفظته كل مساجد بريطانيا وأبى المسلمون أن يصلوا عليه ، فأخذه ذووه وصلوا عليه بعيداً عن المسلمين ، لأنه آذاهم كثيراً في ربهم ونبيهم ودينهم ، فالله حسيبه وحسيب كل من يمجّده ويمتدح شعره وما يسمونه أدباً وهو غاية في سوء الأدب .


هلموا لنتعرَّف على نزار قباني من خلال شعره فنجدُ الآتي :


* قوله بأنَّ بلاده قد قتلت الله عزَّ وجل : قال : ( بلادي تقتلُ الرَّب الذي أهدى لها الخصبا , وحوّل صخرها ذهباً , وغطى أرضها عشباً ) ديوان يوميات امرأة لا مبالية ص620 .

* قوله بأنه رأى اللهَ مذبوحاً في عمَّان : قال : ( حين رأيتُ الله في عمَّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي ) مجموعة لا في دفاتر فلسطينية ص119 .

* قوله بأنَّ الله تعالى قد ماتَ مشنوقاً على باب المدينة : قال : ( من بعد موت الله مشنوقاً , على باب المدينة , لم تبق للصلوات قيمة , لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة ) الأعمال الشعرية الكاملة لنزار قباني ج3/342

((سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً )) (الإسراء: 43) .

* قوله بموت الله : قال : ( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة .. والله مات وعادت الأنصاب ) المصدر السابق ج3/637 .

* قوله بأنه حطَّم الله تعالى : قال : ( كيف حطَّمتُ إلهي بيديَّا ) السابق ج1/313 .

((سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً )) (الإسراء: 43) .

* قوله بسقوط الله : قال : ( يسقط كلُّ شيء , الشمس والنجوم والجبال والوديان والليل والنهار والبحار والشطآن والله والإنسان , حين تصير خوذة كالرب في السماء , تصنع بالعباد ما تشاء ) الأعمال السياسية الكاملة لنزار قباني ج3/105-107 .

* قوله بأنَّ الله ليس بخالق : قال : ( من ينتقي لي من كروم المشرق , من قمر محترق , حُقَّاً غريب العبق , آنية مسحورة خالقها لم يخلق ) الأعمال الشعرية الكاملة ج1/284 .

* قوله بأنَّ الله خادمه , تعالى الله : قال : ( قد كان ثغرك مرَّة ربي فأصبح خادمي ) السابق ج1/347 .

* قوله بمحاولته لكي يكون الله أو رسوله : قال : ( لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً ) السابق ج2/761

* وصفه لله بأنه رخامي مُعلَّق وأنه سبحانه لا يُصدَّق : قال : ( أيها الرَّبُ الرخامي المعلَّق , أيها الشيء الذي ليس يُصدَّق ) السابق ج3/22

((سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً )) (الإسراء: 43) .

* ادعاؤه لنفسه بأنه يخلق : قال : ( فاليوم أخلقُ منك إلهاً وأجعل نهدك قطعة من جوهر ) السابق ج1/470 .

* دعوته لتقديس الشعر والفن , وتأليه الشاعر والفنان : قال : ( الشاعر هو مصدر الشرعية , وهو الحاكم الفرد المطلق الصلاحية ) أسئلة الشعر لمنير العكش ص185 .

* نسبته العشيقة إلى الله تعالى , وأنَّ الملائكة عليهم السلام يزني بعضهم ببعض : لقد تعارفَ أهلُ الدعارة على تسمية دعارتهم حُـبَّـاً , قال : ( لأنني أحبكِ ، يحدث شيءٌ غير عادي ، في تقاليد السماء , يُصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب ، ويتزوَّجُ الله حبيبته ) الأعمال الشعرية ج2/442 .

(( مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ )) (البقرة :98) .

* تشبيهه لوجه داعرته بوجه الله تعالى : قال : ( إني أُحبك من خلال كآبتي وجهاً كوجه الله ليس يُطال ) السابق ج1/523 وقال ج1/30: ( في شكل وجهكِ أقرأُ شكلَ الإله الجميل ) .

* كذبه على الله تعالى : قال مخاطباً داعرته وأنه حين يُحبُّها : ( يكون الله سعيداً في حجرته القمرية ) السابق ج2/323 .

* قوله بأنَّ الله أحلَّ الله التجوُّل بين العشيقات : قال : ( ولأنني أُحبكِ أحملُ تصريحاً خاصاً من الله بالتجوُّل بين ملايين النجوم ) السابق ج2/648 .

(( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )) (هود : 18) .

* نفيه لألوهية الله تعالى : قال نافياً إيمانه بالله : ( ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيَّعتِ إيمانك مثلي بجميع الآلهة ) السابق ج2/338 .

(( أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) (( النمل : 63)) .

* قوله بأنَّ الله تعالى له أخطاء , وأنَّ نهدَي داعرته يُصحِّحان أخطاء الله : قال في مقطوعة بعنوان : من بدوي مع أطيب التمنيات : ( أم ناهداك يُصحِّحان جميع أخطاء السماء ) .

* قوله بأنَّ نهدي داعرته استكبرا على الله : قال : ( وشجَّعتُ نهديك فاستكبرا على الله حتى فلم يسجدا ) السابق ج1/25 .

* قوله بعدم سجوده لله من أجل نهدي داعرته : قال : ( وناهداك أجيبي من أذلَّهما ويوم كنتُ أنا لله ما سجدا ) السابق ج1/434 .

(( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ )) ((البقرة : 165)) .

* امتداحه للكفر والإلحاد : قال : ( أعطيني الفرصة حتى أقنع حتى أؤمن حتى أكفر ) السابق ج2/199 .

* قوله بأنَّ الله تعالى يُباع في جلسة جنس وطَرَب : قال : ( فأنا أعرف سيدتي أنَّ أحلامك أن تلتقطي بدوياً عاشقاً , يرهنُ التاريخ عند امرأة , ويبيعُ الله في جلسة جنس وطرب ) السابق ج2/133 .

* دعوته لعبادة نفسه : قال : ( مارستُ ألف عبادةٍ وعبادة , فوجدتُ أفضلها عبادةَ ذاتي ) السابق ج1/446 .

* وصفه لله تعالى بالحاجة والجهل والملَل : فيقول : ( الله يُفتِّش في خارطة الجنة عن لبنان ) السابق ج3/587 , وقال ج1/751 : ( وحاولي مرة أن تفهمي ملَلَي , قد يعرفُ الله في فردوسه الملَلا ) .

* وصفه لله تعالى بأوصاف النقص تعالى الله : ومن ذلك سؤاله الله كم سنةً قضاها في خلق فم عشيقته ج1/59 ( من أين يا ربي عصرت الجنى ؟ وكيف فكَّرت بهذا الفمِ , وكيف بالغتَ بتدويره ؟ ... كم سنةً , ضيَّعتَ في نحته , قل لي , ألم تتعب , ألم تسأم ) .

* وصفه لله تعالى بالغرور : قال : ( عندي خطابٌ أزرق , ما مرَّ في ذاكرة البحور , عندي أنا لؤلؤة .. أين غرور الله من غروري ) ديوان خطاب من حبيبتي ص426 .

* قوله بأنه باعَ الله من أجل زانية : قال : ( على أقدام مومسةٍ هناك , دفنت ثاراتك , فبعتُ القدس , بعتُ الله , بعتُ رماد أمواتك ) الأعمال الشعرية الكاملة ج1/448 .

* قوله بأنَّ لله عُمُرَاً كعُمُرِ حزنه : قال : ( عمر حزني ، مثل عمر الله ، أو عمر البحور ) السابق ج1/757 .

* قوله بوحدة الوجود : قال : ( قرِّري أنتِ إلى أين , فإنَّ الحبَّ في بـيروت مثل الله في كلِّ مكان ) السابق ج2/23 .

* جعله حُبَّه لداعرته دليلاً على عودة الله إلى الأرض : قال : ( حين أحببتك , لاحظتُ بأن الكرز الأحمر في بستاننا أصبح جمراً مستديراً ... وبأنَّ الله قد عاد إلى الأرض أخيراً ) السابق ج2/73 .

* استهزاؤه في توسُّله إلى الله : قال : ( أتوسلُ إلى الله أن يُلغي الشتاء من مفكرته , لأنني لا أعرف كيف سأقبل الشتاء بعدكِ ) السابق ج2/485 .

* قوله بأنَّ الله تعالى أُصيب بنوبة عصبية من أجل داعرته وأضربَ عن الطعام : قال : ( فلا تسافري مرةً أخرى , لأنَّ الله منذ رحلتِ دخلَ في نوبة بكاء عصبية , وأضربَ عن الطعام ) السابق ج2/562 .

(( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ )) (العنكبوت : 68)

* قوله باكتشافه وجه الله تعالى أثناء معاشرته لداعرته : قال : ( وحين ضربني حبك , على غير انتظار , شبَّت النيرانُ في خيمتي , وسقطت جميع أظافري , وأطلقت سراح محظياتي , واكتشفتُ وجه الله ) السابق ج2/504-505 .

* مساواته الله تعالى بموزِّع البريد : ( ساعتنا واقفة , لا الله يأتينا ولا موزِّع البريد ) السابق ج2/284 ,

* وصفه لله تعالى بالعنفوان : قال واصفاً نهد داعرته ج1/55 : ( وداعبتُ نهداً كألعوبة , تصيح إن دغدغها أصبعان وما لدى ربي من عُنفوان )