إلا مع هؤلاء..!!

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علندا     لا يخلو اكبر عاقل في العالم من الحماقه ... الكمال في البشر عزيز

صدقت وأحسنت.. فالواحد منا عندما يغضب
أو يكون تحت ضغط نفسي معين قد يفعل من الحماقات ما يندم عليها طوال حياته..
لكننا نعني الحماقة عندما تغلب على الشخص بحيث تكون ملازمة له

[بـنـدر]

في توطئة كتاب أبن الجوزي أخبار الحمقى والمغفلين ذكر الكثير من صفات الحمقى ودلل عليهم بأمثلة بعضها كانت أوصاف جسدية كصغير الرأس طويل اللحية إلخ من الهيئات الغريبة ولعلي أجدها مناسبة للتطرق لمثل هذا الموضوع المؤرق بالنسبة لي وذلك لأني أزعم بأني ممن جربوا وخالطوا العديد من البشر بأنماط وثقافات مختلفة.. وقد أدركت بأن التسليم بما دون السابقين من طرائف الأخبار ونوادر المتقدمين ليس إلا جهالة وسوء إدراك ما لم يعود الإنسان إلى تلمس حس أولئك السابقين وعلى أي أساس كانوا يتداولون الطرائف والأخبار الغريبة؟! إلا إن كان الأحمق قديماً إنسان آخر يختلف بتكوينه عن إنسان هذا الزمان! أما المكونات الفكرية والذهنية فهي تختلف اختلاف جذري بلا شك. الذي أود قوله هنا أننا كبشر نحاكي دائما ما نود أن نكون عليه كأن نكون الأذكى والأعلم والأقوى ونلجأ غالباً إلى التحايل على أنفسنا والآخرين بطرق عجيبة لنقول بأننا كذلك من دون المباشرة.. فمثلاً يأتي أحدهم ويحدثنا عن الكذابين والمنافقين ويأتي بالأمثلة ثم يبرحهم نقداً حتى يدرك السامعين بأنه على نقيض ما أورد من الأمثلة!! أعجبتني الأخت الدبلوماسية حين نطقت بفطرة سليمة مجردة من الأنا وتعاطفت مع الأحمق المزعوم لولا أنها عادت عن ذلك بتأثر عاطفي طبيعي! لأن الموشوم بالأحمق أو من نحكم عليه بالحمق هو كائن ناطق ومتحرك تقوده أفكاره وخلفياته المتراكمة كغيره ولكن لا يستطع ترجمتها بشكل سليم نطقاً أو فعلا لأسباب وتأثيرات اجتماعية أو لضعف إمكانياته الخلقية..وعليه تكون مسؤولية خصمه إما أن يمارس على حسابه البطولة استهزاءا وتنكيلا أو أن يمد يده إليه ويلين له القول والفعل إلى أن يأتي بأحسن ما عنده!

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـنـدر     في توطئة كتاب أبن الجوزي أخبار الحمقى والمغفلين ذكر الكثير من صفات الحمقى ودلل عليهم بأمثلة بعضها كانت أوصاف جسدية كصغير الرأس طويل اللحية إلخ من الهيئات الغريبة ولعلي أجدها مناسبة للتطرق لمثل هذا الموضوع المؤرق بالنسبة لي وذلك لأني أزعم بأني ممن جربوا وخالطوا العديد من البشر بأنماط وثقافات مختلفة.. وقد أدركت بأن التسليم بما دون السابقين من طرائف الأخبار ونوادر المتقدمين ليس إلا جهالة وسوء إدراك ما لم يعود الإنسان إلى تلمس حس أولئك السابقين وعلى أي أساس كانوا يتداولون الطرائف والأخبار الغريبة؟! إلا إن كان الأحمق قديماً إنسان آخر يختلف بتكوينه عن إنسان هذا الزمان! أما المكونات الفكرية والذهنية فهي تختلف اختلاف جذري بلا شك. الذي أود قوله هنا أننا كبشر نحاكي دائما ما نود أن نكون عليه كأن نكون الأذكى والأعلم والأقوى ونلجأ غالباً إلى التحايل على أنفسنا والآخرين بطرق عجيبة لنقول بأننا كذلك من دون المباشرة.. فمثلاً يأتي أحدهم ويحدثنا عن الكذابين والمنافقين ويأتي بالأمثلة ثم يبرحهم نقداً حتى يدرك السامعين بأنه على نقيض ما أورد من الأمثلة!! أعجبتني الأخت الدبلوماسية حين نطقت بفطرة سليمة مجردة من الأنا وتعاطفت مع الأحمق المزعوم لولا أنها عادت عن ذلك بتأثر عاطفي طبيعي! لأن الموشوم بالأحمق أو من نحكم عليه بالحمق هو كائن ناطق ومتحرك تقوده أفكاره وخلفياته المتراكمة كغيره ولكن لا يستطع ترجمتها بشكل سليم نطقاً أو فعلا لأسباب وتأثيرات اجتماعية أو لضعف إمكانياته الخلقية..وعليه تكون مسؤولية خصمه إما أن يمارس على حسابه البطولة استهزاءا وتنكيلا أو أن يمد يده إليه ويلين له القول والفعل إلى أن يأتي بأحسن ما عنده!

ما ذكر في كتاب ابن الجوزي من صفات الحمقى والمغفلين لا نأخذ منه لأنه
تارة يصف الأحمق بصغر الرأس ومرة يقال كبير الرأس ومرة يقول عظيم الأذن
ومرة صغير الأذن ومرة يقول دقيق الرقبة ومرة يقول غليظ الرقبة ولم يتركوا
شيئا من صفات الخلق إلا وصفوها.. هناك تناقض كبير..
أما طول اللحية فليس علامة على الحمق هذه سطحية وظلم..
والناظر لهذا الكتاب يجد فيه العجب العجاب من الاستهزاء بآيات الله
ما يجعل الإنسان يخاف غضب الله وهو يقرأ المكتوب
وأجزم ان هذا الكتاب منسوب لابن الجوزي أو بعض ما فيه من استهزاء بكتاب الله
تعالى

زبدة القول أخي بندر أن الحمقى موجودون لا أحد يستطيع انكار هذا
والعقلاء أيضا موجودين.. وقد لا يعرف هؤلاء الحمقى حق المعرفة
إلا من عاشرهم كثيرا وتأذى منهم فاحمدوا الله كثيرا أنكم لم تعاشروهم
واسألوه ان يجنبكم إياهم

[بـنـدر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     ما ذكر في كتاب ابن الجوزي من صفات الحمقى والمغفلين لا نأخذ منه لأنه تارة يصف الأحمق بصغر الرأس ومرة يقال كبير الرأس ومرة يقول عظيم الأذن ومرة صغير الأذن ومرة يقول دقيق الرقبة ومرة يقول غليظ الرقبة ولم يتركوا شيئا من صفات الخلق إلا وصفوها.. هناك تناقض كبير.. أما طول اللحية فليس علامة على الحمق هذه سطحية وظلم.. والناظر لهذا الكتاب يجد فيه العجب العجاب من الاستهزاء بآيات الله ما يجعل الإنسان يخاف غضب الله وهو يقرأ المكتوب وأجزم ان هذا الكتاب منسوب لابن الجوزي أو بعض ما فيه من استهزاء بكتاب الله تعالى زبدة القول أخي بندر أن الحمقى موجودون لا أحد يستطيع انكار هذا والعقلاء أيضا موجودين.. وقد لا يعرف هؤلاء الحمقى حق المعرفة إلا من عاشرهم كثيرا وتأذى منهم فاحمدوا الله كثيرا أنكم لم تعاشروهم واسألوه ان يجنبكم إياهم

لا زلتم تخلطون الأحمق بالشرير وتطحنوهم في رحى تجرش الخير وتتركه لتذروه الرياح!!
أما أنا فأسأل الله ألاَّ يجنبني عن الحمقى ولا يبعدني عن المغفلين وأن يجعلني في زمرة المؤمنين منهم يوم يبعثون!

[oldman]

أخاف أسأل الآن عن شيء واكون بأعين البعض احمق
لأن لم أقرأ هنا (أو سقط سهواً) تعريف واضح للأحمق أغلبها تجارب واستنتاجات ونقولات
وعلى ما اعتقد وليس اعتقاداً جازماً إنما اعتقاداً يرقل رقلاً ولو بعض من الرقل أن كلٌ فيه شيء من أحمق صفه او مر يوماً بحمق واستنقد نفسه بعدها بسبب موقف او شيء من المؤثرات الداخليه او الخارجيه فلا ازكي نفسي من بعضها فلنكن صرحاء ولو مع انفسنا أكتبوا عن حمق مررتوا به على هذا المتصفح ولاتعتمدوه
او اكتبوه بورقة خارجيه ومزقوها من غير أن يقرأها أحداً غيركم
المهم نكون صادقين مع انفسنا .

فهاكم اقرأوا معي ما قرأت
بعض الحكماء يصف أخلاق الحمق‏:‏
منهم هالحكماء واين يسكنون وماذا يأكلون وبأي شيء هم حكماء ولماذا اطلق عليهم حكماء لاتسألوني اٌقرأوا

من أخلاق الحمقاء
العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه والجهل والتواني والخيانة
والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر (هذي الصفات اليست ببعض الناس منها او من نخالطهم )
إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار‏.‏(أيضاً اشوف بعض هذه الصفات بكثير من الناس)
يعرف الأحمق بست خصال‏:‏
الغضب من غيرشيء
والإعطاء في غير حق
والكلام من غير منفعة
والثقة بكل أحد
وإفشاء السر
وأن لايفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل
الناس‏.‏
علامات الحمق‏:‏
علامة الحمق سرعة الجواب وترك التثبت والإفراط في الضحك وكثرة الإلتفات والوقيعة في الأخيار والإختلاط بالأشرار
والأحمق إن أعرضت عنه أعتم وإن أقبلت عليه اغتر
وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت عليه حلم عليك
وإن أحسنت إليه أساء إليك وإن أسأت إليه أحسن إليك
وإذا ظلمته أنصفت منه ويظلمك إذا أنصفته
فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما
وهب
له مما حرمه ذاك‏ .

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oldman     أخاف أسأل الآن عن شيء واكون بأعين البعض احمق لأن لم أقرأ هنا (أو سقط سهواً) تعريف واضح للأحمق أغلبها تجارب واستنتاجات ونقولات وعلى ما اعتقد وليس اعتقاداً جازماً إنما اعتقاداً يرقل رقلاً ولو بعض من الرقل أن كلٌ فيه شيء من أحمق صفه او مر يوماً بحمق واستنقد نفسه بعدها بسبب موقف او شيء من المؤثرات الداخليه او الخارجيه فلا ازكي نفسي من بعضها فلنكن صرحاء ولو مع انفسنا أكتبوا عن حمق مررتوا به على هذا المتصفح ولاتعتمدوه او اكتبوه بورقة خارجيه ومزقوها من غير أن يقرأها أحداً غيركم المهم نكون صادقين مع انفسنا . فهاكم اقرأوا معي ما قرأت بعض الحكماء يصف أخلاق الحمق‏:‏ منهم هالحكماء واين يسكنون وماذا يأكلون وبأي شيء هم حكماء ولماذا اطلق عليهم حكماء لاتسألوني اٌقرأوا من أخلاق الحمقاء العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر (هذي الصفات اليست ببعض الناس منها او من نخالطهم ) إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار‏.‏(أيضاً اشوف بعض هذه الصفات بكثير من الناس) يعرف الأحمق بست خصال‏:‏ الغضب من غيرشيء والإعطاء في غير حق والكلام من غير منفعة والثقة بكل أحد وإفشاء السر وأن لايفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس‏.‏ علامات الحمق‏:‏ علامة الحمق سرعة الجواب وترك التثبت والإفراط في الضحك وكثرة الإلتفات والوقيعة في الأخيار والإختلاط بالأشرار والأحمق إن أعرضت عنه أعتم وإن أقبلت عليه اغتر وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت عليه حلم عليك وإن أحسنت إليه أساء إليك وإن أسأت إليه أحسن إليك وإذا ظلمته أنصفت منه ويظلمك إذا أنصفته فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك‏ .

بهذه الصفات كل الناس حمقي

هل يخلو احد من غضب غير موضوعي وثقه وافشاء سر

وكلام من غير منفعه

هذه السمات التى ذكرت تصدق على كل الناس

ونحن نعرف ان الحمق خاص ببعض الناس قد يكونون قله

وقد يكونون كثره بحسب المجتمعات

في اعتقادي ان الحمق اخص مما ذكرت

تنبيه

من عيوب التعريف عدم التخصيص والفصل او عدم الجمع

لان التعريف كما في علم المنطق يجب ان يحتوي على امرين

جامع لكل افراده

مانع من دخول غيره فيه

ماذكرته من تعاريف للحمق غير جامعه وغير مانعه

فهي لا تصح ... ويجب علينا ان نبحث للحمق عن تعرف جامع مانع

في اعتقادي ان الحمق

هو عدم النظر للعواقب وسؤ التصرف

ما دليلي

لان العقل هو النظر للعواقب وحسن التصرف

بصير باعقاب الامور كانه ... يحدثه من امر عواقبه

والعقل ضد الحمق

وعليه فان الحمق

هو عدم النظر للعواقب والمألات والنتائج لاعماله واقواله

وعدم احسان التصرف

قال ابن عثيمين رحمه الله

العقل قسمين

عقل ديني وهو اصلاح امر الاخره

وعقل معيشي وهو نوعان

عقل ادراك وهو فهم الخطاب ورد الجواب

عقل رشد وهو احسان التصرف

قال ابن سحمان

ولكنما العقل المعيشي عندنا ... مداهنة العاصين من كل غاو واثم

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     بهذه الصفات كل الناس حمقي هل يخلو احد من غضب غير موضوعي وثقه وافشاء سر وكلام من غير منفعه هذه السمات التى ذكرت تصدق على كل الناس ونحن نعرف ان الحمق خاص ببعض الناس قد يكونون قله وقد يكونون كثره بحسب المجتمعات في اعتقادي ان الحمق اخص مما ذكرت تنبيه من عيوب التعريف عدم التخصيص والفصل او عدم الجمع لان التعريف كما في علم المنطق يجب ان يحتوي على امرين جامع لكل افراده مانع من دخول غيره فيه ماذكرته من تعاريف للحمق غير جامعه وغير مانعه فهي لا تصح ... ويجب علينا ان نبحث للحمق عن تعرف جامع مانع في اعتقادي ان الحمق هو عدم النظر للعواقب وسؤ التصرف ما دليلي لان العقل هو النظر للعواقب وحسن التصرف بصير باعقاب الامور كانه ... يحدثه من امر عواقبه والعقل ضد الحمق وعليه فان الحمق هو عدم النظر للعواقب والمألات والنتائج لاعماله واقواله وعدم احسان التصرف قال ابن عثيمين رحمه الله العقل قسمين عقل ديني وهو اصلاح امر الاخره وعقل معيشي وهو نوعان عقل ادراك وهو فهم الخطاب ورد الجواب عقل رشد وهو احسان التصرف قال ابن سحمان ولكنما العقل المعيشي عندنا ... مداهنة العاصين من كل غاو واثم

شكرا شكرا شكرا على التوضيح والتفصيل المبهر بارك الله فيك أستاذنا الفاضل

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oldman     أخاف أسأل الآن عن شيء واكون بأعين البعض احمق لأن لم أقرأ هنا (أو سقط سهواً) تعريف واضح للأحمق أغلبها تجارب واستنتاجات ونقولات وعلى ما اعتقد وليس اعتقاداً جازماً إنما اعتقاداً يرقل رقلاً ولو بعض من الرقل أن كلٌ فيه شيء من أحمق صفه او مر يوماً بحمق واستنقد نفسه بعدها بسبب موقف او شيء من المؤثرات الداخليه او الخارجيه فلا ازكي نفسي من بعضها فلنكن صرحاء ولو مع انفسنا أكتبوا عن حمق مررتوا به على هذا المتصفح ولاتعتمدوه او اكتبوه بورقة خارجيه ومزقوها من غير أن يقرأها أحداً غيركم المهم نكون صادقين مع انفسنا . فهاكم اقرأوا معي ما قرأت بعض الحكماء يصف أخلاق الحمق‏:‏ منهم هالحكماء واين يسكنون وماذا يأكلون وبأي شيء هم حكماء ولماذا اطلق عليهم حكماء لاتسألوني اٌقرأوا من أخلاق الحمقاء العجلة والخفة والجفاء والغرور والفجور والسفه والجهل والتواني والخيانة والظلم والضياع والتفريط والغفلة والسرور والخيلاء والفجر والمكر (هذي الصفات اليست ببعض الناس منها او من نخالطهم ) إن استغنى بطر وإن افتقر قنط وإن فرح أشر وإن قال فحش وإن سئل بخل وإن سأل ألح وإن قال لم يحسن وإن قيل له لم يفقه وإن ضحك نهق وإن بكى خار‏.‏(أيضاً اشوف بعض هذه الصفات بكثير من الناس) يعرف الأحمق بست خصال‏:‏ الغضب من غيرشيء والإعطاء في غير حق والكلام من غير منفعة والثقة بكل أحد وإفشاء السر وأن لايفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس‏.‏ علامات الحمق‏:‏ علامة الحمق سرعة الجواب وترك التثبت والإفراط في الضحك وكثرة الإلتفات والوقيعة في الأخيار والإختلاط بالأشرار والأحمق إن أعرضت عنه أعتم وإن أقبلت عليه اغتر وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت عليه حلم عليك وإن أحسنت إليه أساء إليك وإن أسأت إليه أحسن إليك وإذا ظلمته أنصفت منه ويظلمك إذا أنصفته فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك‏ .

شكرا لك..نعم هذه صفات الحمقى
يعني أن الأحمق تكون كل هذه الصفات مجتمعة فيه
أما العاقل فقد يأخذ شيئا منها فقط

وفي رد أخي مستقل توضيح أجمل وأكمل بارك الله فيه

[oldman]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     شكرا لك..نعم هذه صفات الحمقى يعني أن الأحمق تكون كل هذه الصفات مجتمعة فيه أما العاقل فقد يأخذ شيئا منها فقط وفي رد أخي مستقل توضيح أجمل وأكمل بارك الله فيه

ترَ ماجبت الكلام اللي بردي رقم43 علشان أأكد صفات الحمقى .. لااا ورب الكعبه
جبتها على أن تعطونا آرأئكم بكلام من قيل عنهم حكماء
بعض الأشخاص لاصار مشتبتن تسبده وقابل واحد يبي يتأكد من معلومه او يبي يستزيد واصر على شيء أو كان ذلك الشخص قد مر بظرف يجعله غير متزن رمي عليه الطلاق قصدي رمى صفة الحمق لمجرد انه قابله مرة واحده وهو لايعلم ماهي ظروفه .

[#هشتاقة]

بداخل كل إنسان أحمق ولايقول لا يروح يسوي فحص dna عشان يمكن يكون ملاك وجاي عندنا بالغط

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة #هشتاقة     بداخل كل إنسان أحمق ولايقول لا يروح يسوي فحص dna عشان يمكن يكون ملاك وجاي عندنا بالغط

صحيح 100% شكرا لك

[عزف الحقيقة]

بأخذ الجزء من الكل

بداخل كل انسان مجموعة انسان

وستجد أنك تحمل شيئا من صفات الحمقى

والبخلاء والكرماء والجبناء ووو الخ

ياجماعه ماتذكرون اللي بالرزنامه من يوم حنا

بزران نقراه .. واللي هو الرابع ..

من لايدري ولا يدري انه لايدري

فذلك الأحمق فتجنبوه .

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الحقيقة     بأخذ الجزء من الكل بداخل كل انسان مجموعة انسان وستجد أنك تحمل شيئا من صفات الحمقى والبخلاء والكرماء والجبناء ووو الخ ياجماعه ماتذكرون اللي بالرزنامه من يوم حنا بزران نقراه .. واللي هو الرابع .. من لايدري ولا يدري انه لايدري فذلك الأحمق فتجنبوه .

كلام سليم... الأحمق هو الذي لا يدري ولا يدري انه لا يدري

هذا أجمل وأفضل تعريف للأحمق

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبلوماسيه     هلا أختي نسرين لي أسبوع بادية أحوس بالمجلس وأقرأ ردود لك. بس عقب المناظرة تمنيت أقرأ موضوع والحمدلله جاك يامهنا ماتمنا. لكن عندي سؤال يعني اللي يدققون بالمسائل يسمون حمقى؟ لأول مرة أسمع بها. لكن بالمناسبة أذكر فتوى لأحد المشائخ رحمهم الله سأله شخص ماذا أفعل بالبسكويت اللذي عليه صورة؟قال اكسرها وكلها.

أهلا بك دبلوماسية

بالعكس الحمقى لا يدققون بالمسائل بل هم سطحيون للغاية
لا أدري من أين استنتجت أنهم يدققون في المسائل؟

نعم اعتقد هو الشيخ ابن باز رحمه الله كان جوابا سهلا ومقنعا للرجل الذي سأله
......


أيضا الشيخ عبد الله المطلق يعجبني في رده على بعض الأسئلة الغبية

أحدهم سأله هل يجوز أن أدخل جهاز الجوال دورة المياه والقرآن مخزن به

فقال الشيخ عبد الله نعم يجوز

فقال الرجل: لكن يا شيخ هذا القرآن كلام الله

فقال له المطلق: أنت هل تحفظ شيئا من القرآن

قال الرجل: نعم احفظ القرآن كاملا

فقال له الشيخ: حسنا إذا أردت ان تدخل الحمام خل مخك برا



واتصلت به فتاة وقالت يا شيخ ادع الله لي أن أتزوج الشيخ محمد العريفي

فقال الشيخ المطلق: هل أنت تريدين الشيخ العريفي من أجل علمه

أم من أجل جماله

فقالت: لا يا شيخ من أجل علمه

فقال المطلق: الشيخ السدلان أعلم منه وأسأل الله أن يزوجك إياه

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبلوماسيه     بالنسبة لسؤالك استنتجته من أمثلة الشعبي التي أدرجتيها تحت كلامك عن الحمقى كمن سأله عن حك البدن.ومن ثم عاد وسأله بمقدار كم. وأيضا ياعزيزتي هل ترين من سأل بمثل سؤال السائل عن حكم دخول جهاز الجوال لدورة المياه أكرمكم الله وهو محمل بالقرآن بأنه سؤال غبي؟

لا السؤال بحد ذاته ليس غبي

لكن الغباء عندما عاد وسأل وقال "لكن يا شيخ" وكأنه لم يقتنع بإجابة الشيخ