[align=center]
عزيزي .. صاحب الدخل غير المحدود ( أعيووونه )
لعل إقحامي لك بالرد .. جعلك تمارس الهذيان من جديد .. وتمنحنا حزمة من التناقضات المضحكة والغريبة ..
ولكن قبل هذا .. دعني أمنحك أحرف الرثاء والشفقة والمواساة .. لتلك النظرة الدونية والمسفهة من معظم الردود .. لقلمك المتجانس . 
صدقني .. أنت في ردك الأخير أصبحت تتشبث بقشة .. ولكن لا فائدة .. فحرفك غارق با السطحية والسذاجة حتى شحمة أذنيه .
أتدري لماذا .. لأنك ببساطة لا يسرك أن تعترف بخطأ ما تجنيت به في البداية
فأصبحت تشرّق ثم تغرّب وتتلمس المخرج دون طائل .. عدا تكريس الهذيان 
صديقي .. سأقف قليلاً مع ردك الأخير
داخلني الشك .. أنك تكتب وتراسل وتمسجر من مرقب الشقة .. لا من مكان قصي في مدينة الرياض
نسب طازجة .. تقارير واثقة .. إدراك لا يقبل الشك . 
عفواً صديقي .. فأنت أتيه من ضب .. وعيناك الحادتان لا تتجاوزان شراك نعلك .. تابع معي وستدرك ذلك .
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
هل كل من يسكن الآن الشقه هو منها أباً عن جد ولد فيها جده وابوه اكيد عشرة بالميه ينطبق عليهم هالكلام اذا لايمكن يحمل همها الا من منبعه منها ويعتبرها مسقط راسه مثل اخونا المحترم الحواام حتى هالعشرة بالميه نفسي نفسي راحوا وقالوا للشقه بالوادرين هذا الواقع لاتزعل. |
|
 |
|
 |
|
حبيبي .. عيون الصقر .. والله عليك الشرهه تكتب هذه العبارات .. أنت تحتاج بصيص تفكير حتى تدرك أنك خلطت الحوا مع البسباس .
بالله عليك .. كيف أدركت أنهم يشكلون عشرة بالمية .. أو هي عطفاً على إشاعة بدل السكن ..
والمضحك .. أنك تقول : (
أكيد )
يا أخي احترم قلمك وطرحك في هذا المنتدى .. ولا تلقي الأحكام جزافا .. فهناك من يقرأ جيداً .. ويدرك جيداً
لكن ما علينا .. كلّن ابعقله راضي .
لكن المضحك حقاً.. وصفك للحوام بأنه المحترم ومن يحمل هم الشقة والأبن البار .. رفقاً .. رفقاً ..
فهذا المحترم لم يسلم من تجنيك .. أليس هو الأشهب ؟ ومن يستحق الرحيل إذا هو تأذى ؟ .. أليست الشقة خسارة عليها ريال واحد .؟
تناقضات سخيفة جداً ... لكن هي تدفعني للمزيد من الشفقة والرحمة عليك .
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
المدينة هل من يسكنها حديثاً يستمر فيها او انه مهاجر من القرى الشمالية يفضلها عشان رخص الايجار والمعيشة المتشابهه يبقى فيها يرتب اوراقه ويتركها باتجاه او يضل فيها يعيش الكفاف اذا ليس له هدف من تطورها لو تقول تعال وقع على معروض للامير قال لا. |
|
 |
|
 |
|
حين تدرك أنّ في مدينة بريدة أحياء فقيرة وبيوت عتيقة .. تؤجر بأسعار زهيدة جداً .. أخبرني ما جدوى الهجرة ؟؟ ولماذا ترتيب الأوراق هناك ؟؟
وثق تماماً .. لن يقول أحد
لا .. لمجرد التوقيع على ورقه لا تكلفه فلساً واحداً .. (
والله حلوه قال : لا .. حراج يا بعدهم )
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
هل الشقة كما هي بالسابق تضم جماعة من الناس يعرفون بعض وكلمتهم وحده يجمعهم مجلس رئيس المركز كل عصرية يناقشون احتياجها ويكتبون مطالبهم للامير ام هم مشتتين كل واحد ماله علاقة بالثاني كجماعات.
هل كل اهل الشقة من مستوى معين في المناصب بحيث يشغلون مراكز قيادية بالمنطقة بحيث يكونو قريبين من القرار ويعملون من اجل الشقة او من مستوى اقتصادي مؤثر يستطيعون دعمها من مالهم الخاص.
كل ماسبق اخي الغالي ابوفالح ربع تفسير غير متجانس المنطبقة على الشقة
هل اهلها يسكنون فيها بالوقت الحالي عشان يدبرونها الشقه ياحبيبي يابوفالح مايدبرها الا اهلها ومايطورها اماني ومعاريض يذمرها اشناب قالطه بمجالس الحكومة توصل همومها ومطالبها وتبشر بالخير لكن بعد عشرين الى ثلاثين سنه قادمه
هيه على فكره الفراج عضو مجلس المنطقة من الشقة .. ليش اخونا الحوام مايكلمه عسى ان يوصل صوت الاهالي ويتم المطلوب |
|
 |
|
 |
|
والآن .. أتمنى أن تتمعن جيداً في عباراتي التالية .. فهي ما أنتظر تعليقك عليها بعناية ودون تخبط
وما سواها فأنت في حل من حرجها وحشرها :
- سأفترض جدلاً .. أن سكان الشقة غير متجانسين البتة .. أخبرني يا صاحب الدخل غير المحدود
ما شأنهم وشأن الطريق المعبد وعمود الكهرباء ... حتى تقول عنهم لا يستحقون ريال واحد ؟؟
هل تعد هذا عقاباً لعدم الألفة .. ونكاية لفوارق المال .. ؟؟
وفي النهاية .. سأقول وكلي الثقة أن الواقع خلاف ما تهذي به .
- حين يهاجر من الشقة أسماء لامعة ويتقلدون مناصب قيادية ونافذة .. ثم يتنكرون لمراتع الصباء ويعيشون رفاهية المسكن والحي .
أخبرني ما ذنب من يسكن الشقة ويتشبث بترابها ؟ .. ولماذا أنت حانق لأنه يكتب ورقة تظلم ؟؟ .. أخبرني ما شأنك وشأنه ؟؟
حقاً .. أنت تدعوا للرثاء والشفقة ..
همسة أخيرة
عهدي أن الصقر ينظر بعين حادة جداً .. فهو يدرك الأشياء كما هي في الحقيقة
ولم يكن عهدي به البتة أن ينظر الأشياء بعين ناعسة لا تفارق رفاهية عيشه .
سأنتظرك ردك يا صديقي ... ولي عودة للوقوف على كم هائل من المتناقضات المغرقة في سذاجتها .
أعذب تحية .. للدراسات الميدانية .. لا الأحكام المعلبة .
[/align]