ا رجوكم وبعيدا عن العصبيات الم تد مع عيونكم عندما بكى منصو ر!وهل آنا للقلوب ان تلين؟

[:: ابعـاد ::]

لاحول ولاقوة الله بالله


منظره وهو يبكي

يبكي الحجر الأصم


لكنني مازلت ابحث عن الحقيقهـ لماذا الطلاق؟

مادام ان وليها وهو ابوها قد وافق على الزواج

من لديهـ علم يسعفنا بهـ



شكرا لكـــم

[سلمى تلعب بالماء]

اساس الزواج كان خاطيء
فطبيعي ان تكون هذه النتيجة

[انسان ثاني]

الثلج الحاااااار


ابعاد


سلمى تلعب بالماء

شكر للجميع على المشاااا ركه ولا نقول الى حسبنا الله ونعم الو كيل

[الوطني]

معلوم ان الزواج من ناحية شرعيه سليم واساسه سليم .. والا لم يكن ليستمر الزواج طوال فترة حياة اب الزوجه ... الا ان الناحية الاجتماعية هي التي فرضت نفسها بعد ذلك ...

ولو افترضنا ان الزوجه قبلت ورضيت بالامر والواقع ... فماهو مصيرها مستقبلا بعد هذا الطلاق .. هل ستجد من سيقبل بها زوجه ويكرمها منهم ؟؟ وما هو موقف خوال ابناءها منهم .. ؟؟

الم يراعي القاضي هذه الناحيه .. ويراعي مصالحها ومطالبها ايضا ؟؟ حينما راعى في حكمه مطالب ومصالح اخوانها فقط ؟؟

وان كان يخشى خطورة اخوانها ومن ورائهم في حالة بقاء هذا الزواج ... الا يخشى على نفسه وعليهم ايضا خطورة الزوج أو الزوجه نفسها .. بعدما يوصلهم لحالة من الغل والقهر .. ؟؟

وهل يعني ان الشرع في هذه الحالة يراعي حالات التهديد ... ولا يحاسب عليها ؟؟

أم يعني ان الشرع والدولة غير قادرة على حماية ارواج الناس وسلامتهم .. وغير قادرة على اقناع البعض بالتسليم للأمر والواقع ..؟؟

واخيرا .. الا يوجد حل بالنسبة لأخوانها غير هذا الحل ..؟؟ مثل مقاطعتها والتبرء منها .. بدلا من تحمل وزر تفريق وتشتيت هذه الاسرة .. واهمال مصير ومستقبل بعض افرادها ..

[شاهد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطني     معلوم ان الزواج من ناحية شرعيه سليم واساسه سليم .. والا لم يكن ليستمر الزواج طوال فترة حياة اب الزوجه ... الا ان الناحية الاجتماعية هي التي فرضت نفسها بعد ذلك ... ولو افترضنا ان الزوجه قبلت ورضيت بالامر والواقع ... فماهو مصيرها مستقبلا بعد هذا الطلاق .. هل ستجد من سيقبل بها زوجه ويكرمها منهم ؟؟ وما هو موقف خوال ابناءها منهم .. ؟؟ الم يراعي القاضي هذه الناحيه .. ويراعي مصالحها ومطالبها ايضا ؟؟ حينما راعى في حكمه مطالب ومصالح اخوانها فقط ؟؟ وان كان يخشى خطورة اخوانها ومن ورائهم في حالة بقاء هذا الزواج ... الا يخشى على نفسه وعليهم ايضا خطورة الزوج أو الزوجه نفسها .. بعدما يوصلهم لحالة من الغل والقهر .. ؟؟ وهل يعني ان الشرع في هذه الحالة يراعي حالات التهديد ... ولا يحاسب عليها ؟؟ أم يعني ان الشرع والدولة غير قادرة على حماية ارواج الناس وسلامتهم .. وغير قادرة على اقناع البعض بالتسليم للأمر والواقع ..؟؟ واخيرا .. الا يوجد حل بالنسبة لأخوانها غير هذا الحل ..؟؟ مثل مقاطعتها والتبرء منها .. بدلا من تحمل وزر تفريق وتشتيت هذه الاسرة .. واهمال مصير ومستقبل بعض افرادها ..

تسائلات عقلانية و تؤدي الى نتيجه باذن الله عكس بعض الردود المتشنجة و المستهتره بالاخر وعن رايي في الموضوع ان كانت كما يتحدث عنها الاعلام ان لا يفرق بينهم ان كان السبب النسب لان والدها موافق قبل زواجه و هي راضية و قد تم الزواج بالتراضي و تم انجاب اطفال ومن يعترض هناك دولة و سجون ومن يتجراء بالقتل هناك سيف اما من يعترض بعد هذه السنين ويقبل اعتراضه فهذا سوف يفتح ابواب للفتن لا حصر لها

[انسان ثاني]

را ع الا بل


شا هد

تحياااتي للمد اخلة الجميلة واسال الله ان يهدي حااالنا واحو لنا وان يختااار لنا سبل الخير والرشاااد

[11بريدة]

لا حول ولا قوة الابالله العظيم

الأمة الاسلامية تنتظر منا معاشر المسلمين وخاصة السعوديين أكثر من ذلك فاجعلوا هممك في المعالي بعيداً عن التوافه والتفرقة بين المسلمين ,,,,,,

اللهم إجمع شمل المسلمين على الخير

[راشد الصليحان]

كل إنساااان لاتعرف حقيقته إلا عند المحك !!

ومعظم من حولك في مجتمعك ! لاتستطيع أن تعرف مدى إلتزامهم بالمباديء

الصحيحة إلا عندما تضعه في مأزق (الهوى ) !! وأخطر انواع الهوى

هو (هو الجاهلية ) !! أعاذنا الله من أهواء الجاهلية !!

وبكل اسـف أن الدين والإلتزااام به ,,يكون ثانوياَ عندما يكون للشيطااان دور

كبير في زرع الكبر في قلوب المسلمين حينها تحدث المصيبة الكبرى !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وماحدث مع منصور وزجته وأولاااده مصيبة كبرى ! أكدت حقيقة ((المنتنة )) التي حذرنا منها

الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ,,,

[انسان ثاني]

الو طني


11 بريدة


راشد االصليحاااني


شكر ا للجميع على المشااااركة والتفاااااا عل جمع الله لم ا الشتيتين واصلاح ربنا حا لنااا وجنبنا شرور


ا نفسنا وا بعد نا عن حب الدنيااااا وما فيهاااا

[شاهد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     كل إنساااان لاتعرف حقيقته إلا عند المحك !! ومعظم من حولك في مجتمعك ! لاتستطيع أن تعرف مدى إلتزامهم بالمباديء الصحيحة إلا عندما تضعه في مأزق (الهوى ) !! وأخطر انواع الهوى هو (هو الجاهلية ) !! أعاذنا الله من أهواء الجاهلية !! وبكل اسـف أن الدين والإلتزااام به ,,يكون ثانوياَ عندما يكون للشيطااان دور كبير في زرع الكبر في قلوب المسلمين حينها تحدث المصيبة الكبرى !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وماحدث مع منصور وزجته وأولاااده مصيبة كبرى ! أكدت حقيقة ((المنتنة )) التي حذرنا منها الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ,,,

?????????????????????????????????????????????????? ???

[راع الابل]

موضوع شائك والدخول فيه صراحة يتطلب منا امور كثيره فمن منا يسسسسسسسستحضر الكتاب والسنه ويجعلها هي الفيصل
للاسف الكثير منا يعتبر ان للبشر تفاضل بنصوص القبائل سوا كان من عقلا اوجهال ويجعلها الفرد نبراس تدير مفاهيمه ومفاهيم من حوله علما ان حياتنا الدنيا وضع برنامجها من خالق هذا الكون الا نقف جميعا ونتامل هذا الكون ونضع اللبنات البناءه التي تربط الناس ببعض وليست تصنف البشر بغير التصنيف الالهي فلربما يكون هناك تصنيف من نوع اخر اذا استشرى الامر الى ابعد من ذلك فحرب ان نتامل ما نعاني من تكالب الامم علينا نحن المسلمين من كل حدب وصوب ونتمعن في تكاتف الاعداء علينا وهم على ضلال وباطل الا لعلمهم بما تحدث الفرقه بالمجتمعات وخير دليل لنا اختراق كثير من مجتمعات المسلمين وزرع الخىفات بينهم اارجو الله ان يجعلنا متحابين ومتسابقين لايجاد الالفه بمجتمعنا المسلم ونجعل الميزان الحقيقي بين الايمان والكفر

[حكيم]

الموضوع اكبر من كذا ي 110 و220

الموضوع من نوع اياك اعني واسمعي ياجاره

بعدين وش المشكلة اذا ماصار مافيه علاقة نسب بين الخطين يعني الارض تبي تطير

الموضوع هذا عندنا من عشرات السنين وهذا حنا عايشين بسلام

[الثلج الحار]

حتى الآن ما زلت انتظر من الأخ العضو الكريم (أحاول) أو من غيره

الدليل الشرعي على حكم القاضي على أنه يجوز تفريق الزوجين

إذا أحضرت الدليل الشرعي في هذه الحالة نقول إن الحاكم حكم بالشرع
وشكرا

[احاول]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلج الحار     حتى الآن ما زلت انتظر من الأخ العضو الكريم (أحاول) أو من غيره الدليل الشرعي على حكم القاضي على أنه يجوز تفريق الزوجين إذا أحضرت الدليل الشرعي في هذه الحالة نقول إن الحاكم حكم بالشرع وشكرا

فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
السؤال: المستمع جعيثم هزاع من الخرج يقول ما هي قصة قول الرسول صلى الله عليه وسلم ليس منا من دعا إلى عصبية وقوله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة وهل يدخل في ذلك من يتفاخرون بأنسابهم وعراقة أسرهم ويمنعون بناتهم من التزوج إلا بمن كان من مستواهم نسباً فقط بصرف النظر عن الاعتبارات الأخرى التي أرشد إليها الدين الحنيف وكذلك أبناؤهم لا يتزوجون من بنات غيرهم إلا ممن كانوا في مستواهم نسباً وما هي نصحتكم لهم؟
الجواب

الشيخ: لا شك أن الطعن في النسب أو الفخر به من أمور الجاهلية والذي ينبغي أن يكون مصدراً للحمد والذم هو الدين والخلق وهو الذي ينبغي أن يكون الرفض والقبول مبنياً عليه في مسألة التزويج فإنه في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير فالذي ينبغي للإنسان أن يكون اعتباره للقبول والرفض مبنياً على هذين الأمرين الدين والخلق حتى المال لا ينبغي للإنسان أن يلتفت إليه التفاتاً كبيراً في هذا الموضوع وإلا فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك فبين النبي عليه الصلاة والسلام أن من جملة المقاصد في الزواج أن تنكح المرأة لحسبها كما تنكح لجمالها ومالها ودينها ولكنه حث على اعتبار الدين في قوله فاظفر بذات الدين ولا ريب أيضاً أن الحسب له أثره في العلاقات بين الناس ولكن كوننا نجعله هو الأول والأخير وهو الذي تبنى عليه الأمور في القبول أو الرفض هذا أمر لا ينبغي والفقهاء رحمهم الله في هذا الباب اختلفوا فمنهم من قال إن المرأة التي تكون من قبائل معروفة لا تزوج برجل ليس من القبائل وبعضهم يقول تزوج (((ولكن لمن لم يرض من أوليائها أن يفسخ النكاح )))والذي أرى أنه لا ينبغي أن يعتبر إلا ما اعتبره الشرع من الدين والخلق ((ولكن الناس إذا اعتادوا شيئاً لا يكون مخالفاً للشرع ويكون موافقاً لقول من أقوال أهل العلم فإنه لا يعاب عليهم ولا ينكر عليهم ما دام قد قال به أحد من أهل العلم وليس فيه مخالفة لنص))) وعلى كل حال فالذي ينبغي اعتباره هو الخلق والدين والله أعلم.
انظر لما بين الاقواس رد لما طلبت اخي الثلج الحار
هذا كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأعتقد ان لا احد يشكك في علمه
((((((((ولكن لمن لم يرض من أوليائها أن يفسخ النكاح ))))))))
راجع فتاوى نور على الدرب

[مجرد رأي]

الاخ العزيز / الثلج الحار

الادله من الكتاب والسنه واضحه وصريحه في تلك القضيه

وهي ضد هذا التفريق العنصري ، ولكن لا يأخذون الادله

الواضحه والصريحه لانها ضدهم وضد جهلهم وتعصبهم

يتركون الادله من الكتاب والسنه ويذهبون الى اجتهادات

بعض علمائهم لكي يستدلون بها !!! ..

،،