بدعــــة الخــتـــمة في رمضــــان متى تنتهــي ؟؟

[الكبري]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     الكبري لو تكرمت سؤال... مادام اننا بين قائل بالجواز وقائل بعدمه وقولين بالاستحباب للنووي وابن باز ..أليس الاولى اقتفاء السنة ؟؟ والدعاء بأفضل الدعاء وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ثم انك تعلم حال الناس في هذا الزمن وكيف احالوها الى شعيرة من شعائر رمضان !!

الفاضل لمبة شارع :

أتفق معك كثيراَ ،،

ومدار حديثي ومحاولتي هنا أن هناك أقول لعلماء آخرين معتبرين يؤخذ منهم علم الشريعة لم تعرض هنا ،،،

وعرضت المسألة هنا على انها مسألة قطعية حدية لا مجال لآراء أخرى فيها ،،،

وكثير من المساجد يختمون سنة ولا يختمون سنوات أخرى ،،،

والمهم هنا ليس ما يفعله عامة الناس وإنما ما قاله العلماء في هذه المسأله ،،،

وقول العلماء هو المحك والمرجع في الحكم على الشيء ،،،

وفعل الناس لا وزن له ،،،

تحياتي
[/align]

[جلوي العتيبي]

جزاكم الله خير

والاخ الكبري ماقصر نقل مفيد

في مثل هذه المواضيع يجدر بنا البحث عن الفتاوي

وتسأؤلك اخي راشد عن التأثر في دعاء القنوت والختمه بينما الأولى الـتأثر بالأيات التي تحمل ترهيب ووعيد تسأؤل في محله لكن هي طبيعتنا نتأثر عند التذكير واللجوء إلى الله

نسأل الله أن يرزقنا خشيته

دمت بعز

[السعودي]

[align=center]<FONT size="5"><TABLE STYLE=filter:GLOW(color="brown",strength=#+9)><FON T COLOR="yellow">.. الوقفة السادسة : هـل ختمة القـرآن سنة أم بدعة<BR> <P> <BR></TABLE></FONT></FONT s>[/align]
<p align="center"><br /><b><font size=3 color="#800000"><br /><embed SRC="http://www.buraydh.com/sign/sound/stop%20nr6.ra" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="275" AUTOSTART="false" style="border: 1 double #000000"></font></b></p><br />

[السعودي]

[align=center][/align][align=center][/align]
[align=center]هـل ختمة القـرآن سنة أم بدعة [/align]

http://www.buraydh.com/sign/sound/stopnr6.ra

[عمر55]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعودي     [align=center][/align][align=center][/align] [align=center]هـل ختمة القـرآن سنة أم بدعة [/align] http://www.buraydh.com/sign/sound/stop%20nr6.ra

أبو إبراهيم : لم يفتح معي هذا الرابط أتمنى الحل للمشكلة وأتمنى معرفة صاحب الإجابة .


وبالمناسبة فقد سألت قبل أسابيع شيخنا الدكتور خالد بن عبدالله المصلح حفظه الله عن حكم دعاء الختم في التراويح فقال : ( لم يرد والأولى تركه ) فقلت له هل يقال ببدعيته ؟ فقال : ( لا يقال ببدعيته لأن بعض العلماء استحبه ) .


وأما الشيخ المحدث سليمان بن ناصر العلوان فك الله أسره فقال إجابة على سؤال كما في الأسئلة العامة :

السؤال الثالث: ما صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ) .
الجواب : هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار .
قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث .
وقال يحيى بن معين : كذاب .
وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه .
والدعاء عند ختم القرآن له حالتان :
الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنه نبينا محمد .
ودون ذلك ابتداع في الدين قال  ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) . متفق عليه من حديث عائشة .
وقد ذكر الشاطبي في الاعتصام ، وشيخ الإسلام في الاقتضاء قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البدعة وغيرها ، وهي: أن ما وجد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي  وعصر الصحابة ولم يقع منهم فعل لذلك مع عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالأذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك .
ودعاء الختمة في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة  يقومون في رمضان ليلاً طويلاً ويتكئون على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحد منهم دعاء بعد الختمة .
وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل .
الحالة الثانية : الدعاء عقيب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس بن مالك بسند صحيح .
ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم .

انتهى كلامه فك الله أسره وهذا الكلام مؤصل وقوي جداً في هذه المسألة .

[السعودي]

[align=center][/align]

اقتباس: كاتب الرسالة الأصلية : عمر 55 أبو إبراهيم : لم يفتح معي هذا الرابط أتمنى الحل للمشكلة وأتمنى معرفة صاحب الإجابة

أخي الحبيب عمر

مشكور على التنبيه .. تم تجديد الرابط أعلاه .. فجرب الآن

فقد ذكرتني بتصحيح الروابط ككل في هذه الوقفات الرمضانية

http://www.buraydh.com/forum/showthread.php?t=64110

[راشد الصليحان]

كل الشكر للإخوة المتداخلين

المهم أننا نعرف ... دعاء ختم القرآن الذي يتم بعد نهاية ختم القرآن هو بدعة مستحدثة !

والإكتفاء بدعاء القنوت ! هو الوارد من السنة !

وللجميع أصدق الدعوات

[احاول]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     كل الشكر للإخوة المتداخلين المهم أننا نعرف ... دعاء ختم القرآن الذي يتم بعد نهاية ختم القرآن هو بدعة مستحدثة ! والإكتفاء بدعاء القنوت ! هو الوارد من السنة ! وللجميع أصدق الدعوات

افتى الشيخ راشد

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاول     افتى الشيخ راشد

جزيت خيرا أخي احاول !!!!!!!!!

[ليالي الشوووووق]

انا فيه سؤال محيرني .......انه اثناء قراءة الإمام للقرآن و في اواخر الآيات يأتي ذكر صفة من صفات الله عندها تجد الكل يقول ((سبحانك ))
ولكن هل هذه الكلمة مقتصره على صفات معينه مثل ((غفور رحيم)) ولا تشمل(( شديد العقاب ))
لانه في الاولى نجد المصلون يتسابقون على كلمة سبحانك وفي الثانية قل ماانسمع ترديد هذه الكلمة
سؤالي هل هي مقتصرة فقط على الرحمة والمغفره ام في كل الصفات

انتظر من يبحث لي في الموضووع

[عمر55]

ليالي الشوووووق : السنة أنه إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله من فضله وإذا مر بآية وعيد أن يتعوذ بالله من ذلك .

وهذه فتوى مناسبة لما سألت عنه أفتى بها الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير
السؤال: المستمع يقول هل يجوز لكل من يقرأ في المصحف الشريف إذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من النار أو العذاب وإذا مر بآية رحمة أن يسأل الله من فضله وهكذا في باقي الآيات نرجو منكم إفادة؟
الجواب

الشيخ: الذي يظهر من السؤال أن هذا القارئ يقرأ في غير صلاة و على هذا فنقول نعم يجوز له إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله من فضله وإذا مر بآية وعيد أن يتعوذ بالله من ذلك الوعيد وإذا مر بآية فيها عبرة وعظة يقول سبحان الله وما أشبه ذلك لأن هذا مما يعين الإنسان على تدبر القرآن والتفكر في معانيه وأما إذا كان الإنسان في صلاة فإن كان في نفل فإنه يسن أن يسأل عند آية الرحمة ويتعوذ عند آية الوعيد ولاسيما في صلاة الليل لأنه ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكان لا يمر بآية الرحمة ألا سأل ولا بآية وعيد ألا تعوذ و أما في الفريضة فإن الظاهر من حال النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يفعل ذلك في الفريضة لأن الواصفين لصلاته صلى الله عليه وسلم لم يذكروا أنه كان يتعوذ عند آية الوعيد أو يسأل عند آية الرحمة ومع هذا لو فعل فليس عليه إثم. انتهى .

أجاب على ذلك ابن عثيمين رحمه الله ، وقد فصّل القول في هذه المسألة سواءً في الصلاة أم خارجها وسواءً في الفريضة أم النافلة كل هذا تطرق له الشيخ فجزاه الله عنا خير الجزاء وغفر له .