أخ راشد بارك الله فيك ,
قال تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ))
.
هنا أكرر ماطرحه عليك الأخ تميم عندما قال أن الله سبحانه وتعالى خلقنا شعوبا وقبائل لتعارفوا , وبطرحك يتضح أن من نتائجه هو ألغاء القبيلة , أي ألغاء صنف من أصناف الناس الذين أوجدهم الله , وهذا لن يحدث وهو أمر غير معقول أصلا , خذ مثلا دولة اليمن الاشتراكية , فهي عندما حاولت ألغاء القبيلة في المجتمع تحت مظلة الشيوعية الاشتراكية لم تستطع , والدليل أنه عندما وجدت القبيلة أول فرصة للرجوع في بداية المشاكل والقلاقل في ذلك البلد وضح كيف أن الشعب اليمني القبلي لم يتأثر بمحاولات تغييره بالفكر التقدمي كما كان يتمنى الشيوعيون بل أنه حتى المناصب وزعت بعد ذلك على أساس قبلي , وانظر الى العراق الآن كمثال أيضا , وكيف تم تشكيل الحكومات على أساس طائفي وقبلي , أذن كنت أتمنى أخ راشد , أن يكون تركيزك في الهجوم على الفكر العنصري القبيح فقط عند بعض القبيليين وأن يكون هذا الموضوع فرصة لانارة الطريق لبعضهم ممن لم يصب بذلك المرض المزمن , فالحقيقة أن تركيزك على موضوع الزواج هو أمر مضحك بالفعل ومثار سخرية وشفقة من الخضيريين قبل القبيليين , فلم تكن مشكلة الخضيريين أو الشعوبيين ( كما وصفك القرآن الكريم ) هو عدم الزواج من القبيليين ( لاوالله ) , وأستغرب منك الظهور ولعب دور المغلوب على أمره والظهور بصورة المسكين , بالعكس , المفروض أنك تحمد الله أن خلقك شعوبيا ( ولافخر) حتى أنه سبحانه قدمك في الآية عليهم فأنت حر بطبيعتك , وغير مقيد بتعاليم بشرية قبلية تكبل حياتك , وحريتك , وأن حريتك الشخصية تحددها فقط شريعتك الاسلامية بدون أوامر أو طقوس قبلية أو عيوب ماأنزل الله بها من سلطان , لذلك تمنيت أن تركز الحديث عن مفهوم العنصرية المقيت لهذا كان من المفروض أن يكون عنوان الموضوع محتويا على كلمة عنصرية , حتى يتوجه الحديث نحو الفكر العنصري ولأنه مرض لايصيب فقط القبيليين في مجتمعنا , ولكي يكون الحديث ذا فائدة أكبر ,, ولولا أن كلمة خضيري هي الدارجة في المجتمع لـ احتجينا عليها وأبدلناها بكلمة الشعوبيين , فمثلا يقال , القبيليين والشعوبيين , لكن لابأس أذا كان العرف قد أشاع كلمة خضيري , أكرر , القبيلة ليست مشكلة , بل العنصرية هي المشكلة , فأنا أعرف عوائل خضريين لو تقدم لهم قبيلي ليس من لونهم وليس ذا منصب أو مرتاح ماديا , لاعتبروه غير جدير بمناسبتهم , ولطردوه شر طرده , أليس هذا نوع من أنواع العنصرية وما يحتاج أسمي عوائل منهم وفي بريدة تحديدا ممن اشتهروا بزرق العيون واشقرار الشعر والارتياح المادي , لدرجة أنهم صاروا أذا لم يتقدم ممن يناسبهم سواءا من الخضيريين أو القبيليين ردوه بدون نقاش ومن أول نظرة حتىصارو يزاوجون من داخل العائلة عندها بدأ يصير شيئا فشيئا أحد عادات تلك العوائل وهي أنها لاتعطي بناتها الا من أبناء العائلة فقط وترفض غيرهم من القبيليين والخضريين , هنا نتحدث عن ( عنصرية اللون ) ,, ولو أنها بنظري أقل خطورة من عنصرية الاستعباد المريضة والتي أصابت بعض القبائل عن جهل وفشل ,, . أذا وجهوا سهامكم نحو العنصرية , أيا كان نوعها , وانتهوا
)
ولو أن هذه العملية في لاتجوز شرعا
حيث أنه من المعلوم كيف أن الحكومة في بداياتها و بحكم قبيليتها قد حابت القبيليين تاريخيا عطتهم وأالكثير من المناصب محاباة لهم كي تكسب ودهم وهذا مافيه شيء على اعتبار أن أكثر القبيليين من البدو المعلوم خطرهم على ستقرار الدولة فيما لو قرروا أثارة المشاكل والاضطرابات وقتها ,, بينما الخضيريين هم بطبيعتهم (حظر) مسالمون 
,, ومع مرور السنين وتمكن القبيليين من المناصب كان لابد من بعض الخضيريين على سبيل المصلحة التقرب هذه أحد الاسباب , يعني كلها ضحك على الذقون ومن الهشاشة بمكان فيما لو حصل أي شيء لاسمح الله لاتبرأ كل فريق من الآخر , الدعوة كلها مصالح في مصالح , فمثلا صاحب أطول عمارة في بريدة وبحكم ثرائه أستطاع أن يختار مايريد من القبائل , يعني بفلوسه اشتراهم 
.
ماتخلي يابيه !
؟
...... 
العرض المتطور
