مقهى مجلس منتدى بريده .

[الرمـادي]

علاج ضيقة الصدر في أمرين
‏
‏“ التسبيـح ”و“ السجــود ”
‏
‏قال الله تعالى :

{ ولقد نعلم أنك يضيق صدرك
بما يقولون
فسبح بحمد ربك
وكن من الساجدين }



دمتم بخيير
احبكم في الله

[الرمـادي]

اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد

[الرمـادي]

عن زينب بنت جحش رضي الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه وسلم، دخل عليها فزعا يقول:

لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه

وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها،


قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون؟

قال: نعم إذا كثر الخبث.
متفق عليه

يأجوج ومأجوج هم القومان اللذان بنى عليهما ذو القرنين السد

المذكور في قوله تعالى: {فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما} ،
وخروجهما من هذا الردم أو السد علامة من علامات الساعة.

والخبث: هو الفسوق والفجور والمعاصي،


وفي الحديث الإنذار بأن الفتن إذا وقعت كان الهلاك أسرع إليهم.

[الرمـادي]

ان الله ﷻاذا احب عبدا"
جعل فيه من صفاته ﷻ :



الرحمة والمغفرة
والتقوى والايمان
والحب والعطاء
والوفاء والكرم
والتواصل والبر
والتجاوز عن الغير ..

ادعو الله ﷻ لكم
في هذا اليوم
ان يحبكم ويحبب خلقه بكم
وان يعطيكم ما يقر به أعينكم
ويشرح به صدوركم
وييسر اموركم وان يحفظكم
ويرزقكم من اوسع ابوابه
ومن حيث لا تحتسبون
ويشفي مرضاكم
ويرحم موتاكم



اللهم آمين يارب العالمين


احبكم في الله

[الرمـادي]

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾
( سورة الفرقان )(64)

حيث الناس يقبعون وراء أجهزة اللهو،
وحيث الناس يقرؤون القصص غير اللائقة،
وحيث يجلسون يتبادلون ألوان الحديث
المُمْتِع وغير الممتع، هم:

﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾
( سورة الفرقان )(64)

هم يجلسون كما قال الله عزَّ وجل
لسيدنا موسى:
" يا موسى أتُحبُّ أن أكون جليسك ؟ " قال: " كيف ذلك يا رب ؟ "

وقد وُصف الصحابة الكرام
عليهم رضوان الله ﷻ
بأنهم فرسانٌ في النهار، رهبانٌ في الليل.



ليلة طيبة مباركة
عليكم وعلى اهليكم
ومن معكم

[الرمـادي]

قال ﷺ:
"من أصبح منكم آمناً في سربه،
معافى في جسده عنده قوت يومه،
فكأنما حيزت له الدنيا"
‏


‏اللهم أدم علينا نعمة الصحة
والأمن والأمان
يارحيم يارحمن




طاب يومكم

[الرمـادي]

((بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).


الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 118 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري





في هذا الحديثِ يَأمُرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المؤمِنينَ بالمُسابَقةِ والمُسارَعةِ بالأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ مَجيءِ الفِتَنِ التي تَكثُرُ في آخِرِ الزَّمانِ، أو قبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عن عَملِه، والمُرادُ بها: الفِتَنُ التي يُخلَطُ فيها الحَقُّ بالباطِلِ بين أهلِ الإسلامِ، فيَصعُبُ على المُطَّلِعِ الفَصلُ والتَّمييزُ فيها، وتلك الفِتنُ تَكونُ كَقِطَعِ اللِّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها من بَعضٍ،






وفي الحَديثِ: عَلامةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ.
وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا.
وفيه: عدمُ الاغترارِ بما قدَّمَ المرءُ من صالِحاتٍ، والحثُّ على مُداوَمةِ الخَوفِ منَ اللهِ؛ فإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.
وفيه: التَّمسُّكُ بالدِّينِ والحِرصُ عليه، والاحتياطُ عندَ التَّمتُّعِ بعَرَضِ الدُّنيا.

[الرمـادي]

ماذا أعددت ل مغادرة الدنيا

حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا

وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم

واعلموا أن ملك الموت قد تخطاكم إلى غيركم

وسيتخطى غيركم إليكم،

فخذوا حذركم

خذوا حذركم
خذوا حذركم

...

..

.

[الرمـادي]

قال ... سأتوب غداً


نام ولم يستيقظ





تأملوها جيداً
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة

[الرمـادي]

وقل
الحمد لله
لينعم قلبك بالرضى ،
وينشرح صدرك باليقين


🌺🌺🌺


صباح الحمد والشكر لله
صباح السرور

[الرمـادي]

لا يحزن قارئ القرآن لأنه يقرأ قول الله تعالى

(فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

(38)البقرة

[الرمـادي]

كيف يصح نسبة الولد إليه؟ ﴿و﴾ هو الذي ﴿ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾، ومعنى هذا أنه سبحانه إذا أراد إيجاد شيء وإحداثه، فإنما يأمره أن يكون موجوداً، فيكون موجوداً بدون ترتيب أو تصميم أو تشكيل، بل يكون حسب إرادته.



قال جمهور العلماء: إن تعلق إرادته سبحانه بإيجاد الشيء يعقبه وجوده، فقوله قول حقيقي يقول للشيء ﴿ كُنْ ﴾ فيكون، أي يوجد، وليس هذا من المتشابهات، كما قال بعضهم، بل هو من الواضحات، لأن أمره سبحانه وتعالى على نوعين:


أمر التكوين الذي يعبر عنه الشيخ ابن تيمية بالأمر الكوني القدري.


وأمر التكليف الذي يسميه بالأمر الشرعي



فالله سبحانه وتعالى يخلق الشيء من لا شيء، فهو بديع السموات والأرض خلقهما من لا شيء، وأودع فيهما وما بينهما من صنوف الماديات المختلفة التي خلقها من العدم بقدرته التي بين الكاف والنون.




فيامن آمره بين الكاف والنون
ارحم امة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
رحمتاً خاصة عامة شاملة ووالدينا واهلينا
وانتصر لهم واحفظ نسائهم وبناتهم وشبابهم من المفسدين
آمين رب العالمين

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


أنَّ رَجُلًا قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوْصِنِي، قالَ: لا تَغْضَبْ. فَرَدَّدَ مِرَارًا، قالَ: لا تَغْضَبْ.



الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6116 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]





الغَضَبُ غَريزةٌ رَكَّبَها اللهُ في طَبيعةِ الإنسانِ، وهو: تَغيُّرٌ يَحصُلُ عِندَ فَوَرانِ دَمِ القَلبِ؛ لِيَحصُلَ عنه التَّشَفِّي في الصَّدرِ،



وقد جَمَعَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِه: «لا تَغضَبْ» خَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ؛ لأنَّ الغَضَبَ يَؤُولُ إلى التَّقاطُعِ ومَنعِ الرِّفقِ، ورُبَّما آلَ إلى إيذاءِ المَغضوبِ عليه.
وردَّد الرَّجُلُ طَلَبَ الوَصِيَّةَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِرارًا، كأنَّه قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً بعد مَرَّةٍ: أوصِني يا رسولَ اللهِ، فلم يَزِدْه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الوَصِيَّةِ على "لا تغضَبْ" مع تكرارِه الطَّلَبَ.

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


يا عقبةُ
أَلا أُعَلِّمُكَ سِوَرًا ما أُنْزِلَتْ في التوراةِ و لا في الزَّبُورِ و لا في الإنْجِيلِ و لا في الفرقانِ مثلهُنَّ ، لا يأْتِيَنَّ عليكَ [ليلة] إلَّا قرأْتَهُنَّ فيها ، قُلْ هُوَاللهُ أحدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2861 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

[الرمـادي]

تقبل الله صالح اعمالكم