غدا زواجي ياعذابي

[دلوعة جدها]

تكفى ليلة الملكه يكلم ويناظر بعيونه

ويقول الى بخاطره

اما طلعه برا البيت متخلف الى يطلب كذا ليش مصاريه مانتحجب

متكشفات كلها عبايه ومغطى الوجه وش يطالع فيه هو ووجه

ناس متخلفه الى تسوى كذا مى متقدمه و متفتحه

والحياء الحياء الحياء ليس عذر اقوله ولكن شعبه من شعب الايمان

[براد]

سرى حياك
جاية تمشين ترليون

أختي إذا كانت المقاييس عندك فقط بإخوانك وأخواتك فخليني أزيد عليها بعد شوي ببعض أقاربي ممن كان زواجاتهم بهذه الطريقة ونجحت

أنا أتكلم عن زاوية بدأت تظلم وهي حكاية الطلاق والسبب أن الرؤية لم تكن كافية ولم يكن هناك تقارب نفسي وفكري وحتى عقلي والأهم النفسي إذ الآخرين يدركان بالكلام

وكم تمنيت ألا تحشري مخالفيك دائما بزاوية ضغيرة بمنظورك وتطبقين عليها قاعدة كلية

بمجرد أن طرحت هذه الفكرة أصبحت من متابعي الأفلام المتأثرين

يابنت أبوك ربما تكوني تسمعي بالأفلام أكثر مما تشاهدينها أو ربما لم تقرئي الموضوع بطريقة صحيحة

أولا من قال أنني أدعو لما هو موجود بالأفلام كاللقاءات الحميمية وسكرة الحب في أماكن خالية والذهاب نحو الأزقة الضيقة لا كلا لم أرد ذلك ولا أحد يريد ذلك يعني بالعامي (المسألة ماهي حفر جادة على بنت الناس 24ساعة)

ثانيا ياأختي لأثبت لك تناقضك في أقل من نصف سطر قلتِ عن فكرتي أنها خزعبلات ومن ثم أوردت هذا الكلام (خزعبلات بشرية لا أساس لها شرعاً ولا عرفاً ,,لاتقل أنها زوجتة وحلُ له !! لاياسيد فليس كل حلال يستساغ فعله .. هو حلال لكن لاداعي له )

حسنا مابين الأقواس هو كلامك بالنص

لاحظي معي قلتِ خزعبلات لاأساس لها شرعا ولا عرفا
ومن ثم اعترفت بأنه حلال بالجملة التي بعدها لكنك مرة أخرى ارجعت السبب للعادات فهل فكرتي محرمة شرعا ؟
إذا كان الجواب لا فلاتدخلي قضية الشرع بقولك غير مستساغ شرعا ( ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ..)الآية

يابنت الناس أولا يبدو أنك حفظت دون استيعاب (غير مستساغ عرفا وشرعا) مع الفارق بينهما
وبدأت ترددينها دون استيعاب مع العلم أن أهل العلم أفاضوا في ذكر المستقذر شرعا وعرفا وغيرهما

أيضا الأصل في الأشياء الحل إلا ماجاء الدليل في تحريمها وليس العكس
حيث أن جملتك يفهم منها أن الأصل في الأشياء التحريم إلا ماثبت له الحل (.. ومادونها خزعبلات بشرية لا أساس لها شرعاً ولا عرفاً )

ومني نصيحة لاتضعي نتيجة مهلهلة ومن ثم تضعي لها مقدمات من تصورات خاطئة
عادة اجتماعية ناقشتها بموضوعي هذا ثم أتيتِ تنسفين الفكرة كلها لظنك أن الفكرة من مسلسلات
والعادات ليست كلها حميدة بل هناك ماعتاد الناس عليه خطأ يحتاج لتصحيح

ودعي الوصاية على الناس فلهم عقول يفرقون فيها وربما سبقوك أدبا وحشمة ونقاء

ولا ترددي تلك العبارة في مواضيعي أبدا أنكِ تناقشي الموضوع دون الشخص لأني أدرك ذلك ولم أحمل يوم خبث طوية ليذهب حرفك للتدليل على ذلك وأن تأتي بالشهود أن هذا قصدك
لا أنا أفهم جيدا أن كل من دخل مقالي يقرأ موضوعي وليس شخصي


رددي معي (براد كاتب أحرجني ) وحينما تنتهين من قولها عشر مرات فانظري كم من الوقت ذهب
هذا الوقت ياسرى هو فترة رؤيتنا الشرعية للبنات

ختاما
اللهم إني آمنت بنبيك صلى الله عليه وسلم (الأرواح جنود مجندة ماتعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف )

رضي الله عن براد

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براد     سرى حياك جاية تمشين ترليون أختي إذا كانت المقاييس عندك فقط بإخوانك وأخواتك فخليني أزيد عليها بعد شوي ببعض أقاربي ممن كان زواجاتهم بهذه الطريقة ونجحت أنا أتكلم عن زاوية بدأت تظلم وهي حكاية الطلاق والسبب أن الرؤية لم تكن كافية ولم يكن هناك تقارب نفسي وفكري وحتى عقلي والأهم النفسي إذ الآخرين يدركان بالكلام وكم تمنيت ألا تحشري مخالفيك دائما بزاوية ضغيرة بمنظورك وتطبقين عليها قاعدة كلية بمجرد أن طرحت هذه الفكرة أصبحت من متابعي الأفلام المتأثرين يابنت أبوك ربما تكوني تسمعي بالأفلام أكثر مما تشاهدينها أو ربما لم تقرئي الموضوع بطريقة صحيحة أولا من قال أنني أدعو لما هو موجود بالأفلام كاللقاءات الحميمية وسكرة الحب في أماكن خالية والذهاب نحو الأزقة الضيقة لا كلا لم أرد ذلك ولا أحد يريد ذلك يعني بالعامي (المسألة ماهي حفر جادة على بنت الناس 24ساعة) ثانيا ياأختي لأثبت لك تناقضك في أقل من نصف سطر قلتِ عن فكرتي أنها خزعبلات ومن ثم أوردت هذا الكلام (خزعبلات بشرية لا أساس لها شرعاً ولا عرفاً ,,لاتقل أنها زوجتة وحلُ له !! لاياسيد فليس كل حلال يستساغ فعله .. هو حلال لكن لاداعي له ) حسنا مابين الأقواس خو كلامك بالنص لاحظي معي قلتِ خزعبلات لاأساس لها شرعا ولا عرفا ومن ثم اعترفت بأنه حلال بالجملة التي بعدها لكنك مرة أخرى ارجعت السبب للعادات فهل فكرتي محرمة شرعا ؟ إذا كان الجواب لا فلاتدخلي قضية الشرع بقولك غير مستساغ شرعا ( ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ..)الآية يابنت الناس أولا يبدو أنك حفظت دون استيعاب (غير مستساغ عرفا وشرعا) مع الفارق بينهما وبدأت ترددينها دون استيعاب مع العلم أن أهل العلم أفاضوا في ذكر المستقذر شرعا وعرفا وغيرهما أيضا الأصل في الأشياء الحل إلا ماجاء الدليل في تحريمها وليس العكس حيث أن جملتك يفهم منها أن الأصل في الأشياء التحريم إلا ماثبت له الحل (.. ومادونها خزعبلات بشرية لا أساس لها شرعاً ولا عرفاً ) ومني نصيحة لاتضعي نتيجة مهلهلة ومن ثم تضعي لها مقدمات من تصورات خاطئة عادة اجتماعية ناقشتها بموضوعي هذا ثم أتيتِ تنسفين الفكرة كلها لظنك أن الفكرة من مسلسلات والعادات ليست كلها حميدة بل هناك ماعتاد الناس عليه خطأ يحتاج لتصحيح ودعي الوصاية على الناس فلهم عقول يفرقون فيها وربما سبقوك أدبا وحشمة ونقاء ولا ترددي تلك العبارة في مواضيعي أبدا أنكِ تناقشي الموضوع دون الشخص لأني أدرك ذلك ولم أحمل يوم خبث طوية ليذهب حرفك للتدليل على ذلك وأن تأتي بالشهود أن هذا قصدك لا أنا أفهم جيدا أن كل من دخل مقالي يقرأ موضوعي وليس شخصي رددي معي (براد كاتب أحرجني ) وحينما تنتهين من قولها عشر مرات فانظري كم من الوقت ذهب هذا الوقت ياسرى هو فترة رؤيتنا الشرعية للبنات ختاما اللهم إني آمنت بنبيك صلى الله عليه وسلم (الأرواح جنود مجندة ماتعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف ) رضي الله عن براد

رضي الله عنك يابراد

صيدة حلوة

لا وطلعت حريف ردود بعد

ارايت حينما يتملك المثالييون صفة الترزز والنرجسية ؟

هنا تقف في حيرة
وهنا اقف لاقول لك قلمك رائع لاتحرمنا منه ابدا بانتظار جديدكومزيدا من فذوذ عبقريتك[/align]

[عازفة ألحان الليل]

اقتباس: حينما يختارك القدر لتولد في مدينة تشبه الوجع الدائم فتتشبث بك طباعها ورائحة شوارعها وعادات شيوخها فأنت مولود محكوم عليك بآلام دائمة تصل مرحلة المراهقة فتريد أن تمارسها بكامل حريتك لكن أنى لك ذلك وأنت تصحو على حلم رهيب أحدث أثرا وخريطة على فراشك عندها عليك أن ترضخ لطلب الوالد والوالدة بالبحث لك عن (بنت الحلال) والمهمة هنا منوطة بالوالدة حفظها الله فهي من ستقوم باختيار شريكة العمر ولأنك صغير لاتعرف مصلحة نفسك لذا عليك ألا تعترض حينما تختار لك بنت الجيران أو بنت الخال او بنت الشارع أو بنت العلان الأهم أن تقبل

من قال لك ان جميع الأباء والامهات بهذه الشاكلة؟؟؟

ومن قال لك ان تسكت ولا تعارض؟؟؟ اذا لم تعارض لحياتك اذا لماذا تعيشششش من الاساس؟؟؟؟

اقتباس: راح تشوف بنت كبيرة

هنا لا ادري هل انت تعترض لكبر سن الفتاة ؟؟؟

اذا كان كذالك فسوف اقول لك هون عليك السن ليس عائق اذا كان الفارق قليل .

هل نسيت السيدة خديجة والرسول صلى الله وعليه وسلم ولنا بهما اعظم عضة .

اقتباس: طيب شفنا البنت بسرعة قد تتجاوز سرعة الضوء ولأن الحرمان العاطفي مزروع بقلوبنا منذ نشأتنا الأولى فمعنى ذلك أننا سنوافق تلقائيا

وبما ان سنك في الموضوع واتوقع انه يتكلم عن سن 22سنه او 25

فسوف اقول لك هذا السن يعطيك كامل حريتك ان تقول رأيك بكل صراحة ووضوح وتقول لا ايضا

لانك لست صغيرا كما قلت .

و

اقتباس: افقنا وصارت الملكة طيب صارت زوجتي الان أليس لي الحق ان أحدثها واكلمها واخرج معها لأي مكان لكن بالتأكيد في مدينتي لا لا لا على كيف أمك تأخذ بنت الناس أتى الزواج وهنا مربط الفرس ليه زواجاتنا كئيبة جدا سواء كانت عائلية أو مفتوحة ليه الزوج الذي يعتبر أهم ليلة له في العمر وكذا الزوجة تتحول هذه الليلة إلى كابوس وهم ليه طيب ماأفرح بهذه الليلة بحيث ألتقي الناس وألتقي صحبي والحضور والسهر إلى الفجر وكذلك الزوجة بحيث يكون قد التقيت أنا وزوجتي قبلها بيوم مثلا أو نصبر للفجر الأهم ننبسط بذيك الليلة ياناس أبي زواج فيه فرح ووناسة ماأبي هم ليه اللي يفرحون بالزواج هم البعاد أكثر من المعنيين آخ بس

في هذة انا من رأيك

المفروض تخرج معها لانها اصبحت زوجتك ولكن في مدينتنا للاسف( لازم زيطة وزبليطة وبعدها تكون زوجتك مادري وش دخل ذي بذي)

ونعم ينقص زواجاتنا اشياء كثيرة من (المفروض ويجب).

وشكرا موضوع رائع.

[عازفة ألحان الليل]

اقتباس: إلى كابوس وهم

جرت العادة ان الفتاة تتزين في ابهى حليها في ليلة زفافها تعبيرا عن الفرحة

وتقدم اليك بعبيرها وجمالها لتكون لك.

[تلميذة الحياة]

اقتباس: راح تشوف بنت كبيرة

احساسي يقول انه يقصد بالبنت الكبيرة

عكس الي يشوفهم بحياته العاديه من بنات صغار مايتغطون ..
:

[•°سـرىآ اللـيـل°•]

[align=center]لاوالله ولا ريال أنت اللي جيت تمشي سنكيلون

كل ماسمعت فتاة تزوجت بهذه الطريقة فهي عاشت بجحيم بعد الزواج دائماً يردد زوجها (( انتي ماتستحين يوم تقولين هالكلمة وانتي وشلون سويتي كذا وووو)) أبعد عن الشر وغني له

اقتباس: الرؤية لم تكن كافية ولم يكن هناك تقارب نفسي وفكري وحتى عقلي والأهم النفسي إذ الآخرين يدركان بالكلام

- هل تعتقد أن الرسول عليه الصلاة والسلام سيقول أمر لايفي بالغرض ؟؟؟ مصيبة إذا كنت تعتقد ذلك .. الرسول ذكر الرؤية الشرعية وهي تكفي ثم تكفي ثم تكفي .. ومن يقول أنها لاتكفي صدقني أنه جاهل لايعلم ,,عجبي لك تعيب علي قولي أن ليس كل حلال يستساغ ولاتعيب تقليلك من أهمية الرؤية الشرعية وأننا بحاجة إلى طريقة آخرى تساندها,مع أن الرؤية أمر حث عليها الرسول وليس من إجتهادات العلماء وعندما حث عليها لم يحصرها ولم يقول شاهد ولاتتكلم ,, تحدث معاها لابأس ..

- أنا لم اقصدك في التأثر فأنا أعلم أنك طارح للموضوع لا أقل ولا أكثر ولكني اقصد الكثير الكثير من الفتيات .. يعني من خلال مجالستي للفتيات الأغلبية من من يطالبن بذلك قد أثر بهن مسلسل أو فلم معين بحد قولهن..وأبشرك ياشيخ أنا ماشفتها ولا سمعتها ولكن أسمع عن تفاهاتها و آرى تأثر الفتيات بها ..
- نعم ليس كل حلال يستساغ وفي قولي لم أقلب القاعدة الشرعية أن ((الأصل في العبادة الحظر والتحريم والأصل في العادة الحل والإباحة)) لأني لم أتكلم من ناحية الفتوى فأنا لاأحرمها لكي تذكر لي القاعدة.. وغير ذلك أضل أقول خزعبلات بشرية حتى وإن كانت حلال لأن كما في القاعدة أن الأصل في العادات الحل فهل يعقل أن تفعل كل ماهو حل وتقتنع به ؟ نعم الشرع جعل الأصل فيه الحل لكن لم يجبرك على الإقتناع به ..فرق حماك الرب بين الحلال وبين الواجب .. لكي لاتنقد علي كلمة غير مستساغ فهي عادة لم ننشئ عليها اي اننا أتبعنا غيرنا بها ..
ولعل المناسب هنا ذكر قاعدة ثانية وهي ((درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)) والخروج قبل إعلان الزواج فيه من المفاسد الشيء الكثير وتسبب ذلك في حدوث مشاكل لاحصر لها والجدير بالذكر هو مخالفة لأمر الرسول عليه الصلاة و السلام بإعلان النكاح والضرب بالدفوف بإعتقادك لماذا أمر به؟ من أجل أن يعلم الجميع أن فلان تزوج فلانه لا أن يخرج معها قبل الإعلان ويحصل مالا يحمد عقباه من شكوك الأقربين بهما لأن رجل يقف عند بيت أهل زوجته ويأخذها دون علم الجميع فيه شك لأن الأخرين لايعلمون أنه زوجاً لها وبذلك يحصل مالا يريدون من حديث يتردد في شرف الفتاة و الرجل وشكوك وغيرها .. يعني هذه العادة الدخيلة جلبت لنا المصائب أكثر من جلبها للمنافع ,, لو أعدت قرأة ردي لفهمت قصدي لكنك أستعجلت ظناً منك أني وقعت بالتناقض فقلت فرصة نصيد سرىآ << صدقني لست أنا من يتكلم عن الشرع بلا علم ولست أنا من يعلم كل العلم و لكن حولي من يتقنه و أستشيره لذلك لاتظن أني أتلاعب بالأحكام الشرعية وأطلقها عبثاً..مع أني لم اقل أحكام شرعية ..

وهل تعتقد أنك كاتب ؟؟ سأردد براد أحرج نفسه نصيحة لاتكون معهم معهم عليهم عليهم ,, لأني لاأحب هذه التصرفات الصبيانية صدقني لايغضبني ذلك حتى لو فرضنا أني مخطئة لأن الأصل في بني آدم الخطأ كما أن الأصل في العادات الحل ولكن أن لايكون تعليقك من أجل معرف << هل أدركت لماذا أكرر هذه الكلمة لأني أعلم أن الإغلبية هنا جعلوها أساس لردودهم .. وآرى في ردك الأخير مايثبت كلامي

الوقت قليل برأيك ؟؟ أطلب المزيد منه ولاتطلب الخروج معهاا .. أطلت ولكن لابأس تحيه’

*******************************

عجووز لازلت شبيهاً ألم تحتذي بالرجال دع عنك هذا الهراء أقسم بربي أنك لم تفهم ولاكلمة قالها براد لأني أعرفك لاتجيد غير الخربطة ,,
ولأنك رأيت معرف سرىآ أتيت كالمجنون !! ألهذه الدرجة هي مهمة عندك ... لابأس لابأس عليك يافتى لربما تستفيد
تحيه’ [/align]

[براد]

هلا بأخوي بريداوي 9
شكرا لثنائك على الأسلوب
وشرفني مرورك

أما حديثي عن الحرمان العاطغي فلم أقصد به ماجاء به فهمك بل قصدت أن مجتمعنا مجتمع قسوة حتى في طريقة التربية

أما عن تحديد وقت الملكة فإن كان كما ذكرت فطبعا مايمدي تلحق ولا على تفصيل ثوب لكن الظاهر إن فيه ناس أطول من كذا فيه الشهر والشهرين ولا أدري لماذا تقحمون عملية المعاشرة ياأخي خلهم يلتقون بطريقة لائقة وجيدة وبمكان عام ممكن

وأشكرك عزيزي فيما اتفقت معي فيه
شكرا لك مرة أخرى

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس: ياسيد :: الرؤية الشرعية كافية لتحديد نجاح الزواج فالراحة النفسية تتحقق فيها.. ومادونها خزعبلات بشرية لا أساس لها شرعاً ولا عرفاً ,, لاتقل أنها زوجتة وحلُ له !! لاياسيد فليس كل حلال يستساغ فعله .. هو حلال لكن لاداعي له

سرى أبي تحلين لي هالتناقض في كلامك في ردك الأول اللي حجرك فيه وبلاش تملص وشلون تجي هالعبارة ولاتناقزين وتهجين مثل ردك على براد هذه عبارتك الملونه اعلاه شلون أول الجملة غير مستساغ شرعا وفي آخرها حلال ؟ أبي أفهم

براد : الله يصبرك يابراد على هالنوعية هالحين الرجال يكلمك عن نقطة معينة وأنت ماغير مطامر والله إني ضحكت على ردك ورحمت عقلك لكن تحمل الله يعينك انت في منتدى المتناقضين المتفيقهين [/align]

[براد]

حبيبي عجوز سمنسي
شكرا لك في كل ردوك ومافيك حيلة
شرفتني يالغالي

[براد]

دلوعة جدها هلا فيك
وجهة نظر احترمها
واختلف مع وصفك للآخرين بالتخلف
فهناك حيطان تتشوه بصب الحبر الأزرق فوقها
شكرا لك

[براد]

أختي الفنانة
هلا فيك
بداية شكرا لك لتشريفك موضوعي

أبدا ياخيتي ماأحد قالي أنا أشوفبعيوني وعايش في مجتمع متأكد أنه يزاحم الآخرين على مكان في الكورة الأرضية
ثم أما بعد
فقد عرفت جيدا أن الآباء والأمهات ليسوا دائما كذلك بل هم يتفاوتون ويختلفون وليكن موضوعي هذا يحاكي فئة معينة لأن الموضوع لايتكلم عن الكل

لماذا لم تعارض لحياتك ؟
الآن جئت معارضا لأدرك البقية الباقية من جيل لاحق وربما كتبت هذا الدرس من جيل سابق

وأنا لم اعترض على سن الفتاة
بل كان قصدي هو ماذكرته النبيهة جدا (تلميذة الحياة)
واقصد أن الحجاب عندنا تغطية الوجه لذا أول امرأة يرى الرجل وجهها من غير محارمه وهي في سن النضج والكمال هي من سيقترن بها لذا ستبهره النظرة الأولى

أتي لزمن الرؤية وأنه بسرعة الضوء
نعم هو كذلك وحتى لو كان بسرعة الصوت وهو أقل (فأحيانا) لاتكفي هذه النظرة
أما إبداء وجهة النظر في ذلك فأنا لاأتكلم عن نفسي فقط لكن هناك آخرون كانوا ضحية ارتباكهم
مثلها اتخاذ القرار في اختيار التخصص في الجامعات تتجاذبك أطراف عدة وأمزجة متنوعة ترضخ لأحدها لميلان الكفة بنسبة 60% والزواج لاتكفي في هذه النسبة

وأشكرك أخيتي على مااتفقت فيه معي
شكرا لك ولمروك الجميل

[براد]

تلميذة الحياة

هلا فيك

مميزة بمتياز مع مرتبية الشرف
ياليت تعدين بعض ناس > ترى ماني أقصد سرى

شكرا لمروك الرائع

[إخلاص]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     حبيبي براد يعني وقفت المقالب على الموقف هذا ؟ اصبر شوي وراح تشوف مقلب اخر فقط لمدة شهر بعد ماتمون عليك راح تطلع بلاوي الوجه بعد مايروح المكياج والاساس اللي مغطي الحفريات صدقني يابعد قليبي راح تنصدم انك متزوج عمك الدحمي ياعذابي

شكلك آكل مقلب معتبر........ بس اكيد قلبه طيب وحبوبه

[إخلاص]

السموحه اخي براد لم اقرأ الموضوع جيدا <<<< المهم باركنا لك مقدما
اشوف انك تتفق مع اهل العروس انكم تطولون بالملكه وايضا تتفق معهم انك تكلمها وتطلع معها
واذا رفضوا ...رح لناس غيرهم لمين تلقى اللي يوفقوا على شروطك