كشف الوجه جائز!!(فتوى الشيخ عائض القرني)!!

[عجوز سمنسي]

اقتباس: عبدالله الحلوه كيف يخالف المضمون وهو ينقل جزء من المضمون كعنوان ؟

عند الفتوى لايجب التحريف في العنوان فالمسالة ليست عناوين رياضية يا ابو فهد بل هي فتو وكان يجدر به ان يكتب عنوانه (كشف الوجه جائز للضرورة)
هذا هو الاصح ولا يلبس على الناس لو كان صادقا

اقتباس: ولا اتحدث عن حكم كشف الحجاب فلست بأهل لذلك وانما اتحدث عن نقل فتوى من شيخ اثق بعلمه وأهليته وهو ماقام به صاحب الموضوع فإن كان لديك رد فلك ان ترد على صاحب الفتوى لا ان تنتقص من صاحب الموضوع فهو مجرد ناقل

انا هنا لا ارد على الفتو

ولو ادركت وفهمت لعرفت اني ارد على تدليس هذا الرجل على الشيخ عائض واستغلاله الفتو بغير وجه حق
اما الفتوى فلا اعتقد ان هناك انسان لايعرف ان الضرورات تبيح المحضورات ولم نتكلم عن نص الفتوى

وتدليسه كان هنا بكلامه وتعليقه

اقتباس: أجاز الشيخ الدكتور عائض القرني كشف الوجه للمرأة المسلمة جاء ذلك عندما إتصلت به أم عبد الرحمن في برنامج تلفزيوني في قناة إقرأ إليكم هذه المرأة وهي تستفتي عائض القرني

[/quote]

فلماذا لم يعقب ويشترط ؟

ام هو الهوى ؟

اقتباس: ولا اجد سبباً يجعلك تطلب من صاحب الموضوع المواجهه والحوار في هذا الموضوع

سبحان الله كيف تحكمون ؟

من قال لك انه اتى بالفتوى فقط ؟

اليس له تعقيب عليها ؟

ام انك لاترى ؟

انظر الى المقتبس اعلاه وتجد تعليقه فانا ارد على تعليقه لا على الفتوى ومن حقي ان كان هو يرى كشف الوجه ان اطالبه بالحوار

الا اذا عند الادارة الكريمة مانع فهذا شي ثاني

اقتباس: فهو نقل لك فتوى واعطيتك مصدرها فإن كان لديك رد فلن تعجز الوصول إلى صاحب الفتوى اما انا وربما غيري لن نسقط كلام الشيخ عائض إلا بكلام من هو اعلم منه ولا اراك كذلك لذا وفر حديثك عن حكم الحجاب

انت تتكلم وكأنك لاتعلم مايقول

انت شفت الموضوع ام فقط قرأت الردود ؟

انا لا اتحدث عن الفتو وانما اتحدث عن مطالبة انصار المرأة لكشف الوجه

اقتباس: ولاتنسى بأن صاحب الموضوع هذه المره لم ينقل عن اسياده الحداثيين بل نقل عن احد المشائخ المشهود لهم بالعلم والصلاح فهل تخالفه لمجرد المخالفه رغم نقله للحق ؟

نعم للاسف فهو نقل الفتو صحيحه لكنه دلس بتعقيبه عليها

وهنا اختلافي معه

فهو يعنون ويعقب بان الشيخ اباح كشف الوجه ولم يعقب على الشرط

اقتباس: تحياتي

التحية موصوله لك

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


العنوان لم يحرف بل حمل اللب ليدل على المضمون من خلاله وان كان الأصح وضع العنوان كما تريد فذلك ليس فرض ولاواجباً يجعل مخالفه يستحق كل هذا الهجوم


ثم ان صاحب الموضوع لم يدلس ولم يستغل الفتوى لأي هدف بل نقل الفتوى كما هي وتعليقه كان تعليقاً موجزاً لايشترط فيه التفصيل

وقرأت الموضوع اكثر من مره ولا اجد فيه ماتقوله عن صاحب الموضوع اما تعقيباته اللاحقه فليست محل حديثي لان هجومك واتهامك لصاحب الموضوع سبقها فليست مبررا تلجأ إليه الآن


وليتك توضح لنا اين مطالبة صاحب الموضوع بكشف الوجه ؟ فقد قرأت الموضوع عشرات المرات ولم اجد هذا المطلب !!



تحياتي ,,,

[عجوز سمنسي]

اقتباس: عبدالله الحلوه العنوان لم يحرف بل حمل اللب ليدل على المضمون من خلاله وان كان الأصح وضع العنوان كما تريد فذلك ليس فرض ولاواجباً يجعل مخالفه يستحق كل هذا الهجوم

نم ليس فرضا ولا واجبا عندما يكون خبرا رياضيا يستجلب له قراءه

لكن ان ينقل فتو ويعنون لها باسم الشيخ وينقص منها فهذا ضحك وخداع

اقتباس: ثم ان صاحب الموضوع لم يدلس ولم يستغل الفتوى لأي هدف بل نقل الفتوى كما هي وتعليقه كان تعليقاً موجزاً لايشترط فيه التفصيل

الله اكبر تعليقه الموجز مانقصه شي ابد ؟ الا تعلم ان انقاصه لكلمة ( الضرورة ) اخلت بالفتوى كلها ؟

اقتباس: وقرأت الموضوع اكثر من مره ولا اجد فيه ماتقوله عن صاحب الموضوع اما تعقيباته اللاحقه فليست محل حديثي لان هجومك واتهامك لصاحب الموضوع سبقها فليست مبررا تلجأ إليه الآن

انا لا اتهجم عليه بل كنت اناديه باحب الاسماء اليه واقول له ابا وفاء لكنه يتهرب ولايرد ويتجاوز ردودي

وهذا شأنه ولست ملزما لاحد ان يرد لكنه يجب ان يكون امينا في نقله وانا فقط احاول ان اوضح عدم مصداقيته

اقتباس: وليتك توضح لنا اين مطالبة صاحب الموضوع بكشف الوجه ؟ فقد قرأت الموضوع عشرات المرات ولم اجد هذا المطلب !!

لعل عنوانه يكفيك

اقتباس: تحياتي

هلا بك

[جلوي العتيبي]

أستغرب ردة الفعل المتوتره من الغالبيه !!

أعجبني رد الأخت مدام عبدالله وتوضيحها الذي يخدم الموضوع حتى وإن كانت ناقله له دون الأخذ بصحة التفسير من عدمها .

شخصياً لو كنت مكان أنصار المرأه لوضعت هذا العنوان فهو العنوان الأنسب للموضوع وهذا هو التميز المطلوب في إختيار العناوين .

وربما يستطيع أي عضو هنا كتابة هذا العنوان او ماشابهه في أياً من محركات البحث لتجد كم من المواقع طرحت الخبر بنفس العنوان أو بنفس طريقته .

كان الأجدر بنا أن نناقش هذه الفتوى من منظور شرعي ووفقاً لإستنادات وإستشهادات من الكتاب والسنه بدلاً من هذا الإندفاع الذي يعتقد البعض أنه غيره للدين وهو والله أبعد عنها من بعد المشرق للمغرب .

للأسف البعض يجسد التشدد والجهل الشرعي بهذه الطريقه .

اللهم أرزقنا التفقه في أمور ديننا

[مدام عبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     أستغرب ردة الفعل المتوتره من الغالبيه !! أعجبني رد الأخت مدام عبدالله وتوضيحها الذي يخدم الموضوع حتى وإن كانت ناقله له دون الأخذ بصحة التفسير من عدمها . اللهم أرزقنا التفقه في أمور ديننا

شكرالك اخي الفاضل على التشكيك في امانة النقل
ياليت انت تتاكد لنا من صحة التفسير من مفسرين ثقات واذا انا ناقلة شي موصحيح
ياليت تفيدنا افادك الله

[أبو الريش]

عجوز سمنسي

كلامك ذهب

[جلوي العتيبي]

اختي مدام عبدالله

التفسير الذي نقلتيه غير واضح ولم تشيري لمصدره لذلك انا لا أجزم بصحته .

واتمنى منك أن تجتهدي في توضيح المصدر لإن تفسير القرآن ليس مجالاً للإجتهاد وفقك الله

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


لو ان صاحب الموضوع وضع خبراً عن الفتوى ولم ينقلها إلينا كامله لأتفقت معك جملة وتفصيلاً بما تقوله او لو وضع عنواناً مخالفاً لمضمون الفتوى كما حدث في موضوع عن الشيخ سلمان العوده لكنت اول المطالبين بالوقوف له لكن هنا نقل إلينا نص الفتوى دون زيادة ولا نقصان لذا فهو ليس ملزم بتوضيح التفاصيل لافي العنوان ولا في تعليقه عليها

اما مناداتك له بأحب الأسماء إليه فقد كانت واضحه في ردك الأول :

اقتباس: يجب ان تكون امينا عند النقل فالضرورات تبيح المحضورات وفتوى الشيخ بناء على استفتاء من ام عبدالرحمن حال وجود مضايقة لها وضرر من تغطية وجهها فلا تقل بعنوانك ان كشف الوجه جائز وتطلق فتواك على علاتها هذ فتواك انت لافتوى الشيخ عائض

!!


تحياتي

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     عجوز سمنسي لو ان صاحب الموضوع وضع خبراً عن الفتوى ولم ينقلها إلينا كامله لأتفقت معك جملة وتفصيلاً بما تقوله او لو وضع عنواناً مخالفاً لمضمون الفتوى كما حدث في موضوع عن الشيخ سلمان العوده لكنت اول المطالبين بالوقوف له لكن هنا نقل إلينا نص الفتوى دون زيادة ولا نقصان لذا فهو ليس ملزم بتوضيح التفاصيل لافي العنوان ولا في تعليقه عليها اما مناداتك له بأحب الأسماء إليه فقد كانت واضحه في ردك الأول : !! تحياتي

اذا اراد النقل فلا يجب عليه ان يعقب اذا الا بتعقيب يسلط الضوء كاملا على نص الفتو

اما ان يأخذ منها مايريد ويترك مايريد وحتى لو احظر الفتوى كاملة ويظن ان الناس اغبياء فهنا المشكلة
اقتباسك في ردي الاول وتلوينك باللون الاحمر لا اجد فيه مسبه وتهجم

[عبدالله الحلوه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     اذا اراد النقل فلا يجب عليه ان يعقب اذا الا بتعقيب يسلط الضوء كاملا على نص الفتو اما ان يأخذ منها مايريد ويترك مايريد وحتى لو احظر الفتوى كاملة ويظن ان الناس اغبياء فهنا المشكلة اقتباسك في ردي الاول وتلوينك باللون الاحمر لا اجد فيه مسبه وتهجم

بأي حق تفرض على الآخرين ماتريده ؟

وهل اتهام الآخرين بعدم الأمانه لايحمل مسبه ولاتهجماً ؟!!!!!!!!


غريب امرك فعلا وربما التنصل من الإعتراف بالخطأ يدفعك لإرتكاب ماهو اكبر لذا لن اتوقف عن الاخطاء الاخرى بردودك اللاحقه على الموضوع ولن انتظر منك اجابة لأسئلتي هذه فيكفي ماظهر



تحياتي

[عجوز سمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     بأي حق تفرض على الآخرين ماتريده ؟ وهل اتهام الآخرين بعدم الأمانه لايحمل مسبه ولاتهجماً ؟!!!!!!!! غريب امرك فعلا وربما التنصل من الإعتراف بالخطأ يدفعك لإرتكاب ماهو اكبر لذا لن اتوقف عن الاخطاء الاخرى بردودك اللاحقه على الموضوع ولن انتظر منك اجابة لأسئلتي هذه فيكفي ماظهر تحياتي

عجيب بطء فهمك وعدم استيعابك

انا لم اتهمه بعدم الامانة بل طالبته فيها عند النقل

وانا اراه انه اخطأ في تعقيبه ولهذا طالبته بالامانة

ولايعني ان انفيها منه

فلربما يكون هذا الرجل مسكينا لايعرف كيف ينقل او يعقب

السمنسي ياحبدالله الحلوة لايتنصل من شي فهو يعرف مايقول ويدرك مايطلبه
وانا ولله الحمد والمنة لم اطالبه بشي اكثر من ان يكون امينا في رده
التنصل حينما تفسر الاشياء على ماتريدها انت وعل هواك
تمنى ان تحشرني بما تريد من ردودي فانا لا استحي منها

بل ساقول انك اوقعت نفسك بحرج شديد وتريد ان تتنصل منه انت

تحيتي

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


حسناً انت اكثر مني استيعاباً وفهماً فهل تستطيع ان تخبرني كيف افهم هذا التناقض العجيب :

اقتباس: انا لم اتهمه بعدم الامانة بل طالبته فيها عند النقل

اقتباس: وانا اراه انه اخطأ في تعقيبه ولهذا طالبته بالامانة

فكيف تطالبه بالامانه عند النقل ثم تطالبه بها لانه اخطأ في تعقيبه وهناك فارق بين النقل والرأي الشخصي وصاحب الموضوع نقل لك نص الفتوى وعلق عليها بشكل ليس فيه خلط بين رأيه وبين الفتوى

ثم كيف تطالبه بماهو موجود ؟

اقتباس: ولايعني ان انفيها منه

ياسمنسي لو قالها غيرك لما شرهت عليه فهل انت جاد بهذه ؟!!
انتبه فهناك دلائل على لسانك تؤكد عكس ذلك

اقتباس: السمنسي ياعبدالله الحلوة لايتنصل من شي فهو يعرف مايقول ويدرك مايطلبه وانا ولله الحمد والمنة لم اطالبه بشي اكثر من ان يكون امينا في رده

اتمنى ان تكون كذلك ولنرى لكن انظر كيف يختلف كلامك بين سطر وآخر فأنت الآن تطالبه ان يكون اميناً في رده وقبلها في نقله وبعده في تعليقه فأيها آخذ ؟

للأمانة فقد عدلت الخطأ الإملائي بإسمي


تحياتي

[طموح انثى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     أستغرب ردة الفعل المتوتره من الغالبيه !! . شخصياً لو كنت مكان أنصار المرأه لوضعت هذا العنوان فهو العنوان الأنسب للموضوع وهذا هو التميز المطلوب في إختيار العناوين . [color=blue] !!!! الأنسب؟؟ يعني عندك مافيه فرق بين(جواز كشف الوجه) وبين(جواز كشف الوجه للضروره).. ,, . .

هذا ردك على صاحب الموضوع في احد مواضيعه:

فانت عنونت الموضوع بطريقه خاطئه وكذبت على محمد عبده فهو شرط السماح لبناته بقيادة السياره بعد إن يتم السماح للمرأه بالقياده من دولتنا الرشيده وبالطبع لن يتم السماح إلى وفقاً لضوابط الدين والشريعه الإسلاميه .ا.هـ
,,,

وصاحب الموضوع قال في عنوانه(الفنان محمد عبده:سوف اسمح لبناتي بقيادة السياره)
,,
برأيكم نقل كلام محمد عبده بحذافيره اهم من نقل الفتوى بحذافيرها..!!

[ALI 9]

تعجبني يالسمنسي..
كبير والكبير الله..

[ALI 9]

قسم بالله انك مدرسه هنا يالسمنسي..