اتيان الزوجة في الدبر

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     لا مشكلة في المباشرة دون الاتيان في وقت الحيض في مكان المحدد ويكتفي بالمباشرة إذا كان يضبط نفسه داود بإسناد قوي عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا , واستدل الطحاوي على الجواز بأن المباشرة تحت الإزار دون الفرج لا توجب حدا ولا غسلا فأشبهت المباشرة فوق الإزار

أخي ثمن الساعة لاخلاف في هذا

[مُشاكِسْ]

لآ ليس مكآن آلحرث

لكن آلمفآخذهـ لم ترد آدلـه بتحريمهـآ بعكس آلآتيآن مـع آلدبر

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُشاكِسْ     لآ ليس مكآن آلحرث لكن آلمفآخذهـ لم ترد آدلـه بتحريمهـآ بعكس آلآتيآن مـع آلدبر

الآية تقول نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فلماذا اسقطت المفاخذة من الحرث وتمسكت بالدبر طالما أن المرأة كلها حرث؟!أمّا مسألة الدليل فهل أنت غير مقتنع بحديث البخاري؟! اذا لديك حديث يوازي صحة حديث البخاري وقوته ينص على التحريم أتمنى أن تزودني به

[ثمن الساعة]

.

هل ترى أنت إن إتيان الزوجة وقت الحيض من الدبر فعل صحيح ؟


ايهما ترى انه اكثر اذى الحيض أم الفضلات الله يكرمكم
.

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     . هل ترى أنت إن إتيان الزوجة وقت الحيض من الدبر فعل صحيح ؟ ايهما ترى انه اكثر اذى الحيض أم الفضلات الله يكرمكم .

إذا كانت المسألة محرمة بسبب الفضلات أو بسبب الحيض هناك شيء يسمى العزل والعزل منصوص عليه في السنة وقت الحيض وكما تعلم العلم تقدم والعوازل تملئ الصيدليات فهل اصبحت المسألة جائزة بالنسبة لك؟!

[ثمن الساعة]

.

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     إذا كانت المسألة محرمة بسبب الفضلات أو بسبب الحيض هناك شيء يسمى العزل والعزل منصوص عليه في السنة وقت الحيض وكما تعلم العلم تقدم والعوازل تملئ الصيدليات فهل اصبحت المسألة جائزة بالنسبة لك؟!

الله يعلم ان هناك عوازل ألا يعلم ان الانسان يستطيع عمل العوازل
فلمــــــــاذا حرم جماع الحائض ولمــــــــــــاذا لم يحلله بعوازل

والحلال لا يحتاج عوازل
والمرأة وش العازل لها لأن الأذى كذلك عليها
لا ضرر ولا ضرار.[/center]

[نبض الوريد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     . الله يعلم ان هناك عوازل ألا يعلم ان الانسان يستطيع عمل العوازل فلمــــــــاذا حرم جماع الحائض ولمــــــــــــاذا لم يحلله بعوازل والحلال لا يحتاج عوازل .

كلام لا يُسَاوَمْ عليه ، وليس قبله ولابعده إجابه !!! فتجنبه يا ابو الشناقيط ولا كأنك شفته !
هذا أفضل حل ، لأنه قطع قول كل فصيح،، وليس بعده كلام ،،
ودي وتقديري،،

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُجَـّردْ إنْسَان     كلام لا يُسَاوَمْ عليه ، وليس قبله ولابعده إجابه !!! فتجنبه يا ابو الشناقيط ولا كأنك شفته ! هذا أفضل حل ، لأنه قطع قول كل فصيح،، وليس بعده كلام ،، ودي وتقديري،،

يا أخي الله يلعم أن هناك عوازل والله يعلم ان هناك قنابل نووية والله يلعم ان هناك قطارات وسيارات ...الخ هذا احنا الشناقطة نطلق عليه خروجو مع مد الراء مئات الحركات يعني تخيل انت جالس اتناقش موضوع يخص قضية اجتماعية اشويه واحد دخل في الخط وقالك طيب ليه اوباما رئيس امريكا!!هل كل الامور في الحياة بينها الله وكشفها للناس في حينها!!الرسول عليه الصلاة والسلام عندما كان يباشر الحائض كان يعزل بما تيسر له والآن تطور العلم وأصبحت العوازل تملئ الصيدليات فهل الانسان في العصر الحديث اذا اراد ان يباشر زوجته وهي حائض يستخدم العازل أو يقول لها اتزري! وهل تعتقد أنه لو وجد العازل في ذلك الوقت لما استخدمه العرب بدلاً من الاتزار!

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     . الله يعلم ان هناك عوازل ألا يعلم ان الانسان يستطيع عمل العوازل فلمــــــــاذا حرم جماع الحائض ولمــــــــــــاذا لم يحلله بعوازل والحلال لا يحتاج عوازل والمرأة وش العازل لها لأن الأذى كذلك عليها لا ضرر ولا ضرار.

مباشرة الحائض بشرط العزل ثابت في السنة راجع الحديث السابق

[ثمن الساعة]

.

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     مباشرة الحائض بشرط العزل ثابت في السنة راجع الحديث السابق

حلو كلامك عازل الحائض هل هذا العازل للرجل ام للمرأة أوكلاهما وهو الاتزار!
هل العازل في الوقت الحديث للرجل ام للمرأة أو كلاهما لأن المرأة كذلك تضرر

طيب الرسول صلى الله عليه وسلم لمـــــــــاذا استخدم الأزار له ام لزوجتة كعازل
طيب الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا لم يستغني عن الأزار.

.

[/center]

[ثمن الساعة]

.

المداعبة والمفاخذة لاباس
ولكن دون الأيلاج وقت الحيض أو من الدبر


فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه،

.

[ثمن الساعة]

.


.

اقتباس: بواسطة مجرد انسان وإذا كنت إنسان سادي أشتهي تعذيب الأنثى بعنف وأجد في ضربها العنيف متعه ولذه فهل يحق لي التلذذ بهذا، طالما انه حلالي // إذا كان جوابك لا يجوز لأن فيه ضرر لنفس آخرى ...فهل تدرك ان هذه الممارسه تسبب اضرار ومضاعفات للمرأه ،، ومن منا لايدرك عوارضها أو ينكر آثارها النفسيه والجسديه، وإن قلت يجوز : فكيف تحلل شيء لشخص فيه ضرر لشخص آخر،، وإن كان لديك جواب آخر ،،فكلي شوق لرؤيته،، ملاحظه قبل أن تجيبني : أدرك كل الإدراك إن الأنثى فتنه من رأسها إلى أخمص قدميها، وكل جزء من جسدها له فتـنته ومتعته ، ولهذا يجب التعامل مع كل جزء حسب طبيعته ، كالفم للتقبيل ، والعينين للإبحار في بحر الغزل ، والأماكن السبعه للإثاره، ومن هنا لايجب الخلط في التعامل مع كل عينه وزجّها في غير ماهي له ، مثل ذلك كالذي يزج بالطعام في الأذن ،،بحجة أنه يطربه،، نقطه أخرى : المكان الذي أباحه الله لم يكن للإنجاب فقط بل له منافع كثيره للجنسين ، منها تحصين للإثنين على سبيل المثال وكذلك ندرك علميا ان السوائل المنويه تزيد من أنوثة الأنثى وتغذي جلدها ،ومشاهدة جسم المتزوجه في إختلافه بالليونه والأنوثه عن الغير متزوجه واضح، هذا جزء يسير من منافع هذا الأمر والكثير في قائمة الكتمان وبهذا أود أن أصل بك إلى أن الله لم يضع شيء لشيء إلا ووجدنا فيه الكثير من المنافع،وهذا دليل على ان الله ماخلق شيء لشيء عبث، أرجع لنقطتك ..هل في الممارسه التي طرحت منافع جسديه أوروحيه للإثنين،؟؟؟،وضحها لي، ودي وتقديري،،

كلام سليم وصحيح 100 %

.

[فتى الريف]

أخي الشنقيطي
سبحان الله لو كان الدبر جائزاً لماذا لم ياته النبي صلى الله عليه وسلم
عندما تكون زوجاته حيض !!
أيهما ألذ المفاخذة أم الدبر ؟؟
لا شك أن الايلاج ألذ ومع ذلك نقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم
جماع الحائض وهي متزرة ولم ينقل عنه أبداً أنه لجأ إلى الدبر
لأنه مكان خروج البراز أكرمكم الله ولم يهيا لإيلاج الذكر
ولتعلم أخي أن إتيان الدبر حسب ما قرأت يحرم الزوجة من التلذذ
وله مضار أتمنى أن تبحث بقوقل عنها لأني أكتب لك على عجل

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الريف     أخي الشنقيطي سبحان الله لو كان الدبر جائزاً لماذا لم ياته النبي صلى الله عليه وسلم عندما تكون زوجاته حيض !! أيهما ألذ المفاخذة أم الدبر ؟؟ لا شك أن الايلاج ألذ ومع ذلك نقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم جماع الحائض وهي متزرة ولم ينقل عنه أبداً أنه لجأ إلى الدبر لأنه مكان خروج البراز أكرمكم الله ولم يهيا لإيلاج الذكر ولتعلم أخي أن إتيان الدبر حسب ما قرأت يحرم الزوجة من التلذذ وله مضار أتمنى أن تبحث بقوقل عنها لأني أكتب لك على عجل

عفوا أخي الكريم أنا لا أريد أن أتطرق لشيء يخص الرسول عليه الصلاة والسلام تأدبا معه وذكري لمسألة مباشرة الحائض من باب الاستشهاد بالعزل فاعذرني في هذا الامر

[فديكا التميمي]

صدق من قال كل ممنوع مرغوب والا الله يحوم اتسبدكم...