عفوًا .. حـالـتي المـادية لا تسمح !

[نسيم السحر]

يقول نسيم السحر : >> متعقد من أوائل مشاركاته مع أعضاء لأول مرة يَرِدُ عليهم معرّفه ..!!

أهلا بك الصمت الخجول .. وأحيي فيك حوارك الأعضاء بطول نفس لم أعهده منذ فترة طويلة هنا في المجلس بعد غياب مني عنه لفترة لا بأس بها .. قراءة ومشاركة ..
نعم .. يوجد الكثير ممن يطرحون مواضيع .. لكن القليل منهم من يجيد فنّ إدارة الحوار .. وإعطاء كلّ ذي حق حقه من المعقبين والمشاركين .. وأعقد أنت ـ فيما رأيته لك في هذا الموضوع (ولا غيره قرأت ووقفت) ـ من هذا القليل ..



كما ذكر أخي To Be السبب في ذلك أنتِ ..!!
عفوا أقصد معرفك (لا شخصك) مسندا .. إذا قلنا أن الإضافة سببيّة ..!

ما يعيبنا دائما : خوف النقد على حساب الدين .. حتى إذا وقعت العقوبة عمّت الجميع .. إن لم يُبدأ بالصالح منا صاحب الصمت الخَجِل ..!
نحن دائما ما نقع في عموم قول الله : ((وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ...)).. إلا من رحم الله ..
وهذا شامل ـ كما قال بعض المفسرين ـ جميع المجالس التي تتجاوز فيها حدود الله تعالى بأي حال كانت .. ومن ذلك التبذير والسرف .. وإن لم يكن ما حصل في هذه القضيّة .. وما يحصل في كثير من المجتمعات سرف .. فما هو السرف ؟

اقتباس: ما إن يسافر زوج خالتي –والذي لا يقر له مقر – حتى تبدأ حرمه المصون باتصالاتها (الدينية) ! وتستفتحها كالعادة باتصال على أمي الحبيبة : شرايكم نجتمع .. صلة رحم واحنا مقصرين ؟!!

^ مع توقفي عند قولك (الدينية) إلا أن ههنا أول الحلول ..!
أليست تريد الصلة .. ؟!
ماذا عن مهاتفتها .. أليست هي الأخرى صلة ؟
من هو اللي له حقّ الوصل .. المقصّر أم المقصّر معه ؟!

لكي نحل هذه المعظلة المفضية إلى شرّ مستطير إن لم يوقف .. يجب أن يدرك الناس معنى الصلة الواسع .. وأنها كما تكون في الزيارة والاجتماع تكون بـ
- محبتهم
- الدعاء لهم
- الصدقة على فقيرهم .
- إعانة المحتاج منهم
- عيادة مريضهم

أما المحبة .. فلا نشك في محبتنا لقراباتنا .. وإن حصل ما حصل من اختلاف وجهات النظر ..
وأما الدعاء فيأتي التساؤل: من منا مرة في سجوده دعا بهذه الدعوات (مثلا) : اللهم وفق عمي .. اللهم يسر لابن عمي .. اللهم ارزق خالتي الذرية الصالحة .. اللهم أصلح ولدها ...الخ
وبالنسبة للصدقة .. فقد ذكرتِ التباين الشديد في القرابة من ناحية الدخل المادي .. فأين همّ (قاصدوا الصلة) من الحسنيين ؟
وأما عيادة المريض منهم .. فلا أدري أين هي الصلة المزعومة إن لم تكن من مدعي الصلة ؟!!

بالإضافة إلا أن الشارع الحكيم أمر بالصلة ولم يحددها بحدّ .. لترجع في ذلك كما هو متقرر في الأصول إلى الأعراف السليمة .. فهل يجب علي عرفا الآن : أن أدفع من أجل أن أصل ؟
وهل يجب علي الآن .. أن أُري وجهي قرابتي (غير أبي وأمي وأخواني) في كلّ أسبوع مرّة / في كلّ نصف شهر مرّة ؟ في كلّ شهر مرّة / ؟

اقتباس: ويا سبحان الله ! صلة الرحم عند خالتي لا تكون إلا باستراحات غالية ، بوفيهات ، ملاعب ، حلويات .... إلخ ! ولكم أن تتصوروا .. في أسبوع الإجازة الماضية دفعت كل أسرة مبلغ 5000 ريال ! لأجل صلة الرحم ومدتها يومان في إحدى الاستراحات !

لنقل : عدد الأسر المجتمعة 4 أسر .. ليكون المجموع المادي 20000 فقط ..!!
لنقل قيمة الاستراحة المغبرّة وإن أخضرت لليوم الواحد 5000 .. فهذه عشرة قد ذهبت ..
2500أتعاب الفرقة الترفيهية .. و2500 هدايا .. الباقي لملء البطون .. 5000 ؟!

أين نصيب الصندوق التعاوني من هذه الـ(20000) ؟!!

أعلم أن حسبتي خطأ .. وعلى كلّ الأحوال فتلك ـ والله ـ مصيبة .. ومنذرة بانقلاب نسأل الله تعالى أن يلطف بنا .. وبالمسلمين أجمعين ..

اقتباس: وكم أعتب على خالتي الحبيبة ، التي تظن نفسها أفضلنا بحكم أنها تجمعنا ، وما تدري بأن نصف من يحضر قد أتى مجاملة أو كلف على نفسه أو تخالف مع زوجه ! وأولهم أختي التي لعنها زوجها ولعننا ولعن خوالي !! ودفعت أمي عنها !

!!!

من المتقرر عند العقلاء فضلا عن الفقهاء أنه عند تعارض مصلحة ومفسدة .. فدفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة .. وهذا هو بعينه الحاصل هنا ..
أي صلة هذه التي تؤدي إلى قطيعة ...؟!!! >> ومازال كلامي منزل على عموم مثل هذه الاجتماعات لا على هذا الاجتماع بعينه ..

اقتباس: أصبحت –بصراحة- إذا سمعت عن سفرة جديدة لزوجها أضع يدي على قلبي ؛ لأني أعلم بأن النبض الديني سيزداد عندها لتبحث تلقائيًا عن صلة الرحم !!

مازلت هنا كما كنت في بدء حديثي ..

اقتباس: تخرج ، خطوبة ، ملكة ، بيت جديد ، نجاح ، ترقية ، مولود ، موت !!! نعم مجتمعنا المادي وصل إلى مرحلة مقززة من التكلف والمظاهر حتى الموت على هيبته لم يسلم من ذلك .. فتمد السفر وعليها من الذبائح ما لذ وطاب !!

يا الله .. الجرح هنا نازف ..بل يثعب دما .. بدع في الدين(الاجتماع للعزاء) والدنيا + إسراف = كيف نوجه هذه ؟ !

اقتباس: وأنا مع الهدايا فهي مفتاح القلوب الأول ، ولكن لماذا لا تكون شيء بسيط جدًا !!

للأسف هذه عادة أتتنا وتقبلنها .. بل وبالغنا فيها .. حتى وصلنا لدرجة أن يكون تغليف الهدية أرفع سعرا من الهدية ذاتها .. ثم في النهاية مالذي يبقى .. الغلاف أم المغلّف ؟ .. عجبا للعقول المغلّفة

اقتباس: فهل يعقل أن الحب بات بقاس بالمال أيضًا ؟!

لو لم يكن في المتصفح كله إلا هذا السطر .. لكفى .. فكيف بما اجتمع معه ..

اقتباس: نسيت أن أحدثكم عن قهوة المغرب التي بدأ بها خوالي بدلًا من ( العشيات والكلافات على حد قولهم ) ! مع القهوة .. أشكال الشوكولاتات المغلفة والمكشوفة وتلزمين كزائرة بإحضار سلة ذوقًا ! مع الشاي .. كل أصناف المعجنات والورق عنب والكبة .. مع اختلاف التقديم والديكور ! مع العصير .. أشكال الباي ! مع الكابتشينو .. كل أنواع البسكويت !!

هؤلاء أخوالك وذراريهم .. فكيف بأعمامك وذراريهم .. ثم القائمة تطول .. وتطول .. لنصل إلى درجة لا نستطيع أن نردّ بها : (وش حيثهم) ؟!!

اقتباس: ومحد تكلم عشان مايحكون بوضعه المادي ، مثل خالتي مثلا مره اشتركوا في هدية واعترضت على المبلغ الكبير .. المره الثانيه ماعلموها وقالوا بندفع عنك !! فحز في خاطرها وماعد صارت تعترض !!

منذ متى كان الفقر (الحاجة) أمرا يعاب به الإنسان ؟

اقتباس: الأطباق.. كل أسرة تحضر معها طبق دون أن نطلب بوفيهات بحجة تغيير جو !!

وما ألذّه من اجتماع .. يكفي السرور والبهجة التي تلحق صانع الطبق إذا خلصوا الطبق من عمله .. ^^

وقد نقلت بالأمس في الرشفات (المدونة) بعض الحكم والنصائح مما قيل عنه أنه أقدم كتاب .. ومنها :

- إذا شئت أن تطاع ، فسل ما يُسْتَطَاع .
- واعلم أن جرعة ماء تروي الظمأ ولقمة خبز تغذي الجسم .

ثم أختم تأملات ونقولات..

الناس صنفين : منهم من سلفه الصحابة إذ قال الله عنهم : (( يسألونك ماذا ينفقون ...))
ومنهم من سلفه غيرهم : (( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ))

----

يقول ابن بدران في شرح الشهاب : هذه الآية جمعت على وجازتها فن الاقتصاد بأجمعه .. فكم من مسرف لقي الذل والندامة .. وكم من شحيح لقي الخسران والملامة ا.هـ

^ يعني قول الله : ((ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا))

اقتباس: علامة استفهام كبيرة ، أترك حلها لكم .

ما سطرتيه في ثنايا هذا المتصفح .. بإمكانك جمعه وترتيبه ثم إخراجه وطباعته كبنر إعلاني يعلّق في مكان اجتماع الخؤولة .. أو منشورة ورقيه توزّع عليهم .. وستجدي حتما ما يقيم عوج علامة الاستفهام هذه .

كذلك إطالة الفترات بين كلّ اجتماع والذي يليه .. كأن تكون كلّ شهرين مرة .. وهذه مجربة بحيث لا يكون هناك ملل .. ولا إرهاق ..

ومن ذلك أن تكون الاجتماعات كلّ دورة على أسرة (من غير قطة) .. وإن كنت أخشى أن يكون (المجاكر) على أصوله هنا ..



وللرجال أيضا نصيب

مملف سبق وطرحته في أحدى متصفحات Queen

من هنا

اقتباس: الاتباع والتسنن والمذهب الفقهي وغير ذلك من الأمور .. نطبقها في واقع حياتنا .. وهي (جزء) من عقيدتنا الشاملة (الإسلام) ..

عذرا لتداخلي ..
أليست السنة هي الطريقة .. وأن الإسلام لا يصح إلا بأمرين مجتمعين : الإخلاص والمتابعة
فكيف تكون جزء من الإسلام ؟!


يبدو أني أطلت هنا وسهرت ! .. عذرا على الإطالة

السلام عليكم ورحمة الله ...

[سَـاكنة القـلب]

[align=right]
اللهم صلِ على محمد !
كأني أرى موضوع في موضوع !!
صدقني ؛ شملت ردك بنظرة واحدة وأنا مستغربة من طوله !
إذ عودني البعض على رد بارد كأنه مجبور عليه (سواء طال أم قصر) !
وما إن بدأتُ بالقراءة حتى وجدت نفسي مستمتعة إلى أقصى حد .. وأعدت الكرة بالتأمل مرة أخرى .
هنا وجدت تحليل وتفصيل وحل !
وجدت موسوعة من فنون الحكم والأمثال والنحو والفقه والتفسير !
أيضًا إخراجك الجميل المدعم بالصور كان رائعًا .
تحدثك عن القضية دون تخصيص نساء أو رجال في عنصرية بغيضة ؛ كان له وقعه وجماله ..
بصفة عامة ؛ وجدتُ فهمًا حقيقًا للموضوع ، واهتمامًا بكل حرف كتبته ، وسرني ذلك إلى أبعد حد .
واكتمل ذلك بجمال المعرف ، فهو يعكس الإيجابية في نفس محدثك .. ويوحي بالهدوء المطلق المنعش .

نأتي إلى التعليق .

اقتباس: وأحيي فيك حوارك الأعضاء بطول نفس لم أعهده منذ فترة طويلة

أنا أهدف حقيقة إلى وضع أفضل لمجتمعاتنا ، لذا أحاور .. فمثلًا موضوع اليوم ..
ربما يوجد من الأعضاء ممن هو على شاكلة خالتي فينتبه لذلك ، أو ضحية للكلافات فيسعفني بحل نستفيد منه جميعًا .
هذا أولًا .. ثانيًا .. أعتقد بكل صراحة أن أبسط حق لمن أعطاني جزء من وقته في الرد .. مقابلته بالمثل والتعليق على رده بمثل اهتمامه .

اقتباس: بعد غياب مني عنه لفترة لا بأس بها .. قراءة ومشاركة ..

وأنا أقول (مثلك) من رؤيتي لهذا الرد وحده من ردودك ..
العود أحمد .

اقتباس: كما ذكر أخي to be السبب في ذلك أنتِ ..!! عفوا أقصد معرفك (لا شخصك) مسندا .. إذا قلنا أن الإضافة سببيّة ..!

أعجبتني هذه اللقطة النحوية الجميلة .

اقتباس: مع توقفي عند قولك (الدينية)

أعتقد أنه لم يفتك أن تدرك قصدي الساخر بقولي دينية !
فكعادة المجتمع .. ما يريدونه ويرغبون به ، يلبسونه لباس الدين !
وإلا فالصلة الحقيقة تكون دون مشقة على الآخرين .

اقتباس: _ محبتهم - الدعاء لهم - الصدقة على فقيرهم . - إعانة المحتاج منهم - عيادة مريضهم

رائع جدًا .. وصدقت فيه .
بل هنا نستفيد حقيقة من صلتنا للرحم .

اقتباس: أن أدفع من أجل أن أصل ؟ وهل يجب علي الآن .. أن أُري وجهي قرابتي (غير أبي وأمي وأخواني) في كلّ أسبوع مرّة / في كلّ نصف شهر مرّة ؟ في كلّ شهر مرّة / ؟

هنا التعجب الحقيقي !
فإما أن تدفع الآلاف وإلا أنت مقصر بحق قرابتك !!
وحتى الزيارات المكررة !
مضيعة للوقت و (مجاكر) !
ومثلما قلتُ سابقًا أنها تتم في بعض الأسر مرتين أسبوعيًا رغم أن قلوبهم شتى وفيها من الضغينة ما الله به عليم !
فما الفائدة المرجوة من هذه الصلة ؟
شكلًا اجتماعيًا فقط !

اقتباس: حتى وصلنا لدرجة أن يكون تغليف الهدية أرفع سعرا من الهدية ذاتها

عشق المظاهر الذي بلينا به لأجل أن نكسب رضاهم

اقتباس: منذ متى كان الفقر (الحاجة) أمرا يعاب به الإنسان ؟

يا أخي الكريم ، أكرر ليست حاجة !
إلا إذا كنا نطلق صفة فقير أو محتاج على إنسان مرتاح ماديًا ، بيته ملك ، يسافر في الإجازات .. ولكنه يعترض على مبلغ بالألوف لأجل هدية !!
إذن فأنا أول الفقراء !

* أصناف الناس في الإنفاق ؛ أبدعت جدًا في إيرادها ..

اقتباس: بإمكانك جمعه وترتيبه ثم إخراجه وطباعته كبنر إعلاني يعلّق في مكان اجتماع الخؤولة .. أو منشورة ورقيه توزّع عليهم

ذكرت في ثنايا ردودي أنني سبق وأن اعترضت على أن يؤخذ من العائلة الكبيرة التي تتكون من عشرة أفراد أو أكثر مثل العائلة الصغيرة التي لا تتجاوز فردين ؛ ورغم أن الحق كله معي إلا أنني قوبلت بتأويلات قاتلة معنويًا !
أيضًا موقف آخر .. وهو أنني سبق وأن حضرت اجتماعًا لمدة يومين متواصلين ولم أنم معهم فقط ، وبدلًا من أن أقابل بالتقدير (المتوقع) جاءتني (الشرهات) أشكالًا وألوانًا !
مجتمع لا يناقش لا يقدر لا يحاور لا يتعذر !
ومع ذلك أقول ربما لأنني طرحت رأيًا يعارض أراء (الكبار عمرًا) !

اقتباس: أليست السنة هي الطريقة .. وأن الإسلام لا يصح إلا بأمرين مجتمعين : الإخلاص والمتابعة فكيف تكون جزء من الإسلام ؟!

صدقت ، وأنا في كلامي للأخ الكريم سني ، وددت له الأفضل فقط ..
فترى في عالم المنتديات من المعرفات ما يشعرك بأنهم أحزاب متفرقة وليسوا مسلمين موحدين يستقون من منبع واحد !
هذا سني وهذا حنبلي ، وهابي ، عمري ، سلفي .... إلخ !
خصوصًا أن العرف السائد حاليًا أن التسمي بهذه المعرفات هو من باب الجدل الذي يورث في نفسية الآخر نوعًا من السلبية المستعدة ، قبل البدء بالحوار !
صدقني أخي الكريم .. مثل هذه المعرفات تزرع التفرقة والحزبية ، وأنا هنا لا أتكلم عن النوايا ، فالأخ سني كمثال .. نيته صافية صادقة كما أوضح رده .
الإسلام هو منبع الاعتزاز الحقيقي لاسيما أنه تسمية الله لنا ، وكفانا بها شرفًا ( هو سماكم المسلمين ) .
و الإسلام بمعناه الواسع يتضمن كما ذكرت سابقًا السنة الصحيحة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم .

شكرًا نسيم السحر ..
مرور عامر ، رائع ، مثري ومفيد .
استفدتُ منك .


[/align]

[سَـاكنة القـلب]

[align=right]
@جمرة@ /

الله يرضى عليك يا الغالية على حسن ظنك ..
من طيب أصلك والله ..
ولعل المحاولة تكون هذه المرة من الأكبر عمرًا ..
لأني ذكرت محاولتي في أحد الردود ..

هلآ وغلآ بك ..

صمود جبل /

حياك .

نسيم السحر /

اقتباس: خبريهم يا أخت الإسلام .. أنّ المواضيع لا تقاس بالتعداد السكاني ..

أتعلم أنني ومنذ ولوجي إلى هذا المنتدى ، أرى غالب المواضيع التي تتكون من رقم كبير في المشاهدات هي من اتخذت مسار الجدل أو النقاش الطفولي أو القهقهه والفراغ !
أي باختصار لا فائدة منها !
وكلُ له ذوقه ومراده !
فيوجد من يعشق هذه الترهات ولايدخل سواها ..
والناس فيما يعشقون مذاهب !

اقتباس: ثم أخبريهم أيتها الصمت الخجول .. أنّ الصمت ـ في كثير من الأحوال ـ خير من الكلام .

أوافقك بشدة !
فكم تحاشيت مواضيع عديدة لأسلم من شر صاحبها و بشاعة لسانه الذي يتقن السب والشتم !
أو الذي لم ينزل الموضوع للمحاورة وإنما لإلزام الناس برأيه !
أو أرباب مواضيع الشهرة عبر دينهم أو نشر مواضيع الفحش والرذيلة !!
كذلك الرد لمجرد المشاركة لا يعجبني !
بحق .. أفضل الصمت كثيرًا .

اقتباس: - من بحثه دوما عن (هههههه) وما شاكلها .. وهل تدني المنتديات إلا من حرف الهاء الأجوف المكرر ..!

يا أخي الكريم دخلوا المنتديات لأجل ذلك !
سبب دخولهم هو هذه القهقهه التي تستنكرها !
فلا تعتب على أرباب هذه العقول .
* أشعر بأنك عانيت الأمرين ، لا سيما بأن بوحك من قلب !
ومع ذكر للتاريخ أيضًا !
هون عليك ، فلولاهم لما عرفنا جمال الضد من أصحاب الأقلام العذبة ذات القول السديد .

* الوصف بالفقر ، اتضح لي مقصدك فيه ، وكل الحق معك لكنه موقف صعب لا تملك أمامه إلا مجاراة الناس !
نحتاج لقليل من الحكمة في حياتنا ، والتيقن من كون رضا الناس غاية لا تدرك ، كيما تمشي حياتنا للأفضل ، والأفضل جدًا .

* إضافتك السديدة لما يتبع اختلاف المسلمين ؛ أشكرك عليها فقد زدت قناعتي بذلك .

* ممتنة لك صدقًا ، فتعليقاتك كانت أكبر وأشمل وأكثر فائدة من موضوعي .. ما شاء الله ..
[/align]

[لمعةالألماس]

أختي الصمت الخجول

بارك الله فيك وبروحك الطيبة وأدام الله عليك نعمته وزادك تواضعا وطيبة...

..
أستنتجت من كلامك عن خالتك حفظها الله , أنها ذات شخصية وكلمتها وحدة..!
حاولي أن تتقربي منها وتقترحي عليها إقتراح ,,
يكون بلسانها للجميع,
مثلا


قولي لها : نستأجر إستراحة مرتبة ونظيفه ورخيصه سنة كاملة

وأن يكون إجتماع ثابت كل شهر مرة فقط ,,


ولاكلافه أبد كل عائله تأتي بما تستطيع

لا أحد يشترط ولا يلزم غيره بشيء,,


>>وبما أنها حريصة على صلة الرحم..
أذكري حالة عائلة فلان وعائلة فلان واقترحي صندوق تبرعات لمن يحتاج من عائلتكم..
وأن التوفير هو لمصلحة الجميع ولأجل التبرعات وهذا من صلة الرحم,,

............

[نسيم السحر]

أهلا بك صاحبة الصمت الخجول .. واسمحي لي بعودة أرجو ألا تكون خارجة عن ذات الهدف .. مع بعض توضيح ..
وربما الذي شجعني وأطمعني فوق الطمع السابق وقوفك الأروع أنت الأخرى على ما كتب في الرد السابق ..

اقتباس: صدقني ؛ شملت ردك بنظرة واحدة وأنا مستغربة من طوله ! وما إن بدأتُ بالقراءة حتى وجدت نفسي مستمتعة إلى أقصى حد .. وأعدت الكرة بالتأمل مرة أخرى .

أتعلمي ! .. مشكلة كثير من الأعضاء تلك النظرة الأولى ؛؛ ذلك أنّهم ـ للأسف ـ لا ينظرون للحرف .. وإنما يقع نظرهم على اللسان ذات اليمين أو ذات الشمال .. فبه يحكمون .. وعليه يقيسون ..
ثم كلّ منهم يبيع هذا اللسان على حسب باعه هو .. لا على عن معرفة بمن كتب أو اقتبس من كلام صاحب الموضوع أو حتى نقل ..
ليحكم دائما على أن اللسان القصير (أعني به ما على جنبات المتصفح) أنه لم يقصُر إلا من أجل النسخ واللصق .. وهذا له مسبباته ليس هذا موضع طرحها .. ولا تخفى على مثلك ..

اقتباس: أنا أهدف حقيقة إلى وضع أفضل لمجتمعاتنا ، لذا أحاور .. فمثلًا موضوع اليوم .. ربما يوجد من الأعضاء ممن هو على شاكلة خالتي فينتبه لذلك ، أو ضحية للكلافات فيسعفني بحل نستفيد منه جميعًا . هذا أولًا ..

خبريهم يا أخت الإسلام .. أنّ المواضيع لا تقاس بالتعداد السكاني .. >> مع أن التعداد في منتدى بريدة كاذب!! ؛؛ إذ يحسب العضو زائرا جديدا في كل مرة يدخل فيها الموضوع .. بل بمجرد ما ينقر (F5) يتم زيادة عدد القراء .. (وهذا خلاف المنتديات الأخرى)
خبريهم .. أن المواضيع لا تطرح من أجل أن أعرف من هو معي .. ومن هو ضدي من الأعضاء ..
أخبريهم.. أن المتصفحات لا تنشأ من أجل فلانة سوّت .. وعلان فعل ... والهدف لا يخفى على من كان له أدنى مسحة من عقل ..
أخبريهم ..أن الصفحات لا تبيض من أجل تصفية حسابات شخصية ربما اسودت لأجلها القلوب ..!!
أخبريهم .. أن المتصفحات لا تنشأ من أجل تعبئة فراغ أو من أجل انتظار صديق في الـ(msn) ..!!
أخبريهم .. أن المتصفحات لا تنشأ من أجل موقف حاضر .. و(بلبلة) آنية ..
أخبريهم .. أن المتصفحات لا تنشأ من أجل مجاملات وصداقات وتبريكات ..
أخبريهم .. أن الإسلام يتشوف للعمل المتقن أيا كانت أهميته ..
أخبريهم .. أن المنتديات ......................... مجالس ..!!!
ثم أخبريهم أيتها الصمت الخجول .. أنّ الصمت ـ في كثير من الأحوال ـ خير من الكلام .

اقتباس: ثانيًا .. أعتقد بكل صراحة أن أبسط حق لمن أعطاني جزء من وقته في الرد .. مقابلته بالمثل والتعليق على رده بمثل اهتمامه .

أما هذا السطر فليته بدبّس تحت كلّ متصفح ينشأ .. وموضوع يطرح .. من لدن كثير منهم .. ولا سيّما :

- من يعتقد أنّ اختلاف وجهات النظر يعني العداوة المسبقة والمبطنة .. أو الغرض منها إفشال المتصفح وما فيه قدر المستطاع .. أو أنه عدو للنجاح ..الخ من الأسباب فمثلا
في شهر شعبان من عام 1429هـ رددت ـ هنا ـ على أحد المواضيع في قسم الجرافيكس .. وكنت حينها مستجدا (قديما) .. وانتقدت بناء على مارأيت ناصحا.. وقلت: ربما أنت بحاجة لدقة أكبر في قصّ السراج ..!!
ليأتي الجواب .. مع تنقص : أصلا مو أنا اللي قاصها (لم يتغيّر شيء في كلامي) .. ثم يختم بـ (هع) .. مع أني حتى الآن ما أدري إيش تعني (هع) ..! (:

- من يبحث دائما عن الردود المختصرة .. ولو كانت بـ شكرا .. لأنه أصلا يبحث عن العدد لا العدّة .. !

- من لايقرأ كلام صاحب الردّ إلا نظرات مع خطرات .. ثم يتم الحكم والردّ من خلال تلك ..

- من يعتقد أنّ صاحب الردّ يريد ثناء ونفخا ورياء .. وعلى هذا الأساس يكون ردّه ..

- من يعتقد أن الردود على الردود مضيعة وقت في مكان أصلا كان المتصفح من أجل مضيعة وقت ..

- من عود نفسه كلمة (صدقت) في كلّ ردّ يقوله ..

- من بحثه دوما عن (هههههه) وما شاكلها .. وهل تدني المنتديات إلا من حرف الهاء الأجوف المكرر ..!

والقائمة تطول .. ولعل الوقت يأتي مناسبا إليها ..

ثم تأملي في حال من يرد .. ومن وصفتيهم بـ (كأنه مجبور) على الردّ .. وفي الكلام عن هؤلاء ,, ربما حصل الملل فوق الملل .. !


أعود.....

اقتباس: يا أخي الكريم ، أكرر ليست حاجة ! إلا إذا كنا نطلق صفة فقير أو محتاج على إنسان مرتاح ماديًا ، بيته ملك ، يسافر في الإجازات .. ولكنه يعترض على مبلغ بالألوف لأجل هدية !! إذن فأنا أول الفقراء !

لم أخالفك في هذا أختي الفاضلة .. وأعلم ـ وعليه أساس كلامي السابق ـ أنّ مطالباتك هذه من أجل السرف والتبذير على أشياء يرفضها العقل السليم ..
وإنما قصدت بكلامي ذاك .. أنه وجد من يعتقد أن الوصف بالفقر / الحاجة يعدّ عيبا .. فهو يخشى أن يوصف بهذا الفقر وإن شئت فقولي البخل .. فيضطر للسداد أو الاستدانة من أجل أن يجاري الناس ..!

اقتباس: ذكرت في ثنايا ردودي أنني سبق وأن اعترضت على أن يؤخذ من العائلة الكبيرة التي تتكون من عشرة أفراد أو أكثر مثل العائلة الصغيرة التي لا تتجاوز فردين ؛ ورغم أن الحق كله معي إلا أنني قوبلت بتأويلات قاتلة معنويًا ! أيضًا موقف آخر .. وهو أنني سبق وأن حضرت اجتماعًا لمدة يومين متواصلين ولم أنم معهم فقط ، وبدلًا من أن أقابل بالتقدير (المتوقع) جاءتني (الشرهات) أشكالًا وألوانًا ! مجتمع لا يناقش لا يقدر لا يحاور لا يتعذر ! ومع ذلك أقول ربما لأنني طرحت رأيًا يعارض أراء (الكبار عمرًا) !

هو ماذكرتِ .. مجتمع يقول: أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة .. ولا أعلم على أي أساس قامت هذه الحكمة ؟!!!

اقتباس: صدقت ، وأنا في كلامي للأخ الكريم سني ، وددت له الأفضل فقط .. فترى في عالم المنتديات من المعرفات ما يشعرك بأنهم أحزاب متفرقة وليسوا مسلمين موحدين يستقون من منبع واحد ! هذا سني وهذا حنبلي ، وهابي ، عمري ، سلفي .... إلخ !

جميل الانتساب بـ عمري .. لأول مرة أسمعه! .. ربما هو في مقابلة علوي ! ^^
نعم لم أخالفك في هذا .. وإلا فلا شكّ أن التمذهبات جرّت ويلات كبيرة على المسلمين .. لدرجة كانت الصلاة تقام في وقت واحد لأربع جماعات لقبلة واحدة .. في مكان واحد (الحرم المكي)
وكلامي ـ كما فهمتِ أولا وآخرا ـ إنما هو في بيان أن الإسلام لا يكون بغير السنة الصحيحة .. لا موافقتي على مثل تلك المسميات التي كما ذكرت يورث من الضغائن ما يورث ..

ولا يخفى عليك ما حدث في غزوة بني المصطلق .. عندما تنادى الصحابة ( ياللمهاجرين) .. و (ياللأنصار) .. ليتساءل النبي ـ صلى الله عليه وسلّم : ((ما بال دعوى أهل الجاهلية ))؟ .. حتى إذا استوضح الأمر .. قال : ((دعوها فإنها خبيثة ))
هذا في عصر الصحابة ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وبسبب كسعة بسيطة .. فكيف بنا نحن مع بعدنا عن مشكاة النبوة ؟!!

وهذا لا يلغي أنّ الله تعالى امتدح كلا من المهاجرين والأنصار .. ثم من جاء بعدهم من التابعني لهم بإحسان .. ثم تأملي الآية التي تليها : ((ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا ))
فجعل سبحانه الكفر (ظاهرا وباطنا) ملة واحدة إذ وصفهم بأخوة الدين الواحد ..!!

كما أنّ هذا لا يلغي ـ كما هو معلوم ـ أن الدين قد افترق بدءا بالخوراج .. ثم القدرية .. ثم توالى الافتراق والتحزب .. وسيستمر إلى ماشاء الله أن يستمر

على كلّ كلمة سني (وإن لم يعرف عند السلف) فالمراد بها مقابلة المبتدع .. ولا سيّما الروافض .. وههنا كلام طويل .. لا ينبغي الخوض فيه في هذا المكان

* جميل استدلالك بقول الله : ((هو سماكم المسلمين)) .. وكأنك تقولين : اي تسمية ستكون خير من هذا تسمية الله تعالى لنا .. ولنا في رسول الله أسوة إذ لم يرضَ بغير تمسمية الله له : (( سبحان الذي أسرى بعبده...)) .. ((محمد رسول الله ...))


شكرا لك الصمت الخجول .. وعذرا مرة أخرى على العودة .. وارجو ألا أكون أطلت ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[يامن رحل]

هذه الحالة تحكي واقعاً ملموساً وتعيساً
على معظم العائلات في كل مكان حاضرة
وبادية حتى أن بعضهم أرهقته الديون بسبب
القطات والشرهات والعانيات ....!!!!

تحياتي لك