|مابين وسادتين|

[درع القصيم]

تحية طيبه يا بنت العاصي ..
الحقيقة أفضل أنني أكون بعيداً عن نوعية هذه المواضيع ..
ولكن أحببت أن اقول لكي أني شبهت كتاباتك هذه ببعض كتابات الشاعر / نيزار قباني .. وبالتحديد هذا الموضوع ..
أتمنى لكي التوفيق والسعادة الهنيئة ..
.

[موناليزاليست]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبي لوطني جنني     تحية طيبه يا بنت العاصي .. الحقيقة أفضل أنني أكون بعيداً عن نوعية هذه المواضيع .. ولكن أحببت أن اقول لكي أني شبهت كتاباتك هذه ببعض كتابات الشاعر / نيزار قباني .. وبالتحديد هذا الموضوع .. أتمنى لكي التوفيق والسعادة الهنيئة .. .

عفواً ولكن هذي مغالطه محتوى المتصفح فكري حواري وإن تفصحت كلماته
بينما منتوجات نزار نصوص أدبية ولا تشابه بين الإثنين

تماماً كما تقارن بين مسلسل تلفزيوني وبرنامج حواري وبينهما بون شاسع

[درع القصيم]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موناليزاليست     عفواً ولكن هذي مغالطه محتوى المتصفح فكري حواري وإن تفصحت كلماته بينما منتوجات نزار نصوص أدبية ولا تشابه بين الإثنين تماماً كما تقارن بين مسلسل تلفزيوني وبرنامج حواري وبينهما بون شاسع

بالضبط ولكن مطروح للنقاش هذا الفرق .. أنا قلت بعض من كتاباته في هذا المجال بل متشابة جداً .. هو دائماً يدور حول هذه المواضيع ..

[عزف الحقيقة]

اقتباس: اقترح عليك فتح منتدى وجعله مفتوح الحريات نحسد بنت العاصي على ماذا اخي؟؟ اخي عزف على تعتقد انك لك الحرية بنعت الاعضاء الذين شاركو بالرد بالمتصفح بالامعات وانهم يتبعون سياسة القطيع؟؟ اخي اراك تجاوزت حدود الادب معنا!! لماذاا؟؟؟

وانا اقترح عليك يا أخي زيارة كهربائي

بالشارع التجاري اسمه مظفر لأن لمبة الفهم

لديك مولعه وتحتاج اصلاح ..

وبعدها ستعرف جواز التشبيه بسياسة القطيع

وأنني لم اتجاوز حدود الأدب كما تظن !

فأنا لم اطالب بفتح باب الحرية بقدر مطالبتي

بفهم ما يكتب .

تحيتي لك

[الـــفـــ@ــــد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الحقيقة     وانا اقترح عليك يا أخي زيارة كهربائي بالشارع التجاري اسمه مظفر لأن لمبة الفهم لديك مولعه وتحتاج اصلاح .. وبعدها ستعرف جواز التشبيه بسياسة القطيع وأنني لم اتجاوز حدود الأدب كما تظن ! فأنا لم اطالب بفتح باب الحرية بقدر مطالبتي بفهم ما يكتب . تحيتي لك

يكفيك مني هذه يا صاحب الحرف

[بنت العاصي]

سحقاً لشعر الغجريه عندما يغوي الاذهان
ويشتت العقول عن أبابيل مفرداتها ,
أستعيني يابنت العاصي بالصبر والسلوان
يومآ سيعودوا لكتابهم المقدس ويتداولون الحرف والبيان,
وسيلتهمون صلد كتاباتك ويريقون بجعبهم احبارك
لاتقنطي من رحمة الله ان افهامهم جعلت منك غريبة لسان /

[جلوي العتيبي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت العاصي     سحقاً لشعر الغجريه عندما يغوي الاذهان ويشتت العقول عن أبابيل مفرداتها , أستعيني يابنت العاصي بالصبر والسلوان يومآ سيعودوا لكتابهم المقدس ويتداولون الحرف والبيان, وسيلتهمون صلد كتاباتك ويريقون بجعبهم احبارك لاتقنطي من رحمة الله ان افهامهم جعلت منك غريبة لسان /

لاتغضبي ولاتحبطي وأنت ابنة العاصي

فالناس لاتختلف إلا بسبب إهتمامهم بالفكره او القضيه ولايتفقون او يقتنعون إلا بعد جهد جهيد .

هكذا نحن العرب نختلف ونختلف ونغضب سريعاً لكننا نملك القدره على التمييز بين الغث والسمين والذكاء فطري في عروبتنا.

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلوي الشقير     لاتغضبي ولاتحبطي وأنت ابنة العاصي فالناس لاتختلف إلا بسبب إهتمامهم بالفكره او القضيه ولايتفقون او يقتنعون إلا بعد جهد جهيد . هكذا نحن العرب نختلف ونختلف ونغضب سريعاً لكننا نملك القدره على التمييز بين الغث والسمين والذكاء فطري في عروبتنا.

اهم شي ان لاتغضب

فالغضب خطير على صحتها

انتبه لاتغضب وانت ابنه العاصي وربما كان ابن العاصي ويخلق من الشبه اربعين !!!!؟؟؟

المجلس لامكان فيه للغضب

المجلس وضع من اجل ان تطرح فكرتك وتدع الاخرين

يشرحونها بافهامهم وعليك الدفاع عن فكرتك او الرضوخ لافكارهم

او توضيح فكرتك اكثر واكثر

اليس كذالك جلوي ام انا غلطان


شكر لك جلوي

[عزف الحقيقة]

اقتباس: انتبه لاتغضب وانت ابنه العاصي وربما كان ابن العاصي ويخلق من الشبه اربعين !!!!؟؟؟ المجلس لامكان فيه للغضب المجلس وضع من اجل ان تطرح فكرتك وتدع الاخرين يشرحونها بافهامهم وعليك الدفاع عن فكرتك او الرضوخ لافكارهم

ههههههه تتحدث عن فكر وطرح وفكره

ونت بلش هي رجل ولا امرأة !!!!!!!

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزف الحقيقة     ههههههه تتحدث عن فكر وطرح وفكره ونت بلش هي رجل ولا امرأة !!!!!!!

انت يوم ضحكت ترانا ابخير وانا اخوك

انا بلش هو مره ولا رجل

لكن وانا اخوك انت خليت الجماعه حساد واغبياء

ويحتاجون الى مظفر

عسى ما شر يا عزف ماهي من عواديك

انك تكون محامي الدفاع

اول مره اري لك مشاركه تتداخل فيها عن صاحب الموضوع

وتدافع عنه بكل حماس بل وتخرج عن طورك وتصف الاعضاء

باوصاف غريبه

لا يكون منثور عليك قمره او شي

شنو السالفه

[عزف الحقيقة]

اقتباس: ويقل ان يدافع عزف عن احد وهذا من غرائبه فهو اليوم خرج من طوره

ظلمتني يارجل وانا هنا وفي كل مكان ادافع

عن من اشعر بظلمه ..

وما زال في جسدي اثر من ضربة طائشة

بسبب تدخل وفزعة لمظلوم ..

فانا كنت تتهمني جزافا فهنا من يعرفني عن

قرب ولا يمكن أن ادعي امامهم مالا اقدر عليه .

[فديكا التميمي]

كنت شاكه بالمعرف واللحين تأكدت

[محبة الجنان]

نقاط مضيئة في فهم الموضوع

اقتباس: لو دار بخلد نادف القطن الدمشقي ماسيحدث فوق تلك المستطيلات الوثيره

اقتباس: التي يصنعها لأولاها عنايه اكبر ونفخ فيها من روح الألفه التي يمتاز بها قاطنوا ضفاف البحر المتوسط وشاربوا مياهه |

هنا تلميح على ما يحصل على فراش الزوجان .. ومدح وثناء لأهل البحر المتوسط أنهم أكثر ألفه منا .

اقتباس: نلتم هناك .. لتكتوي الأدمه بحرارة اللقاء ونفترق بغير اشباع .., يلتقي كل شي إلا الأرواح تبقى نافره قابعه بزاويا الخيال ..

هذا تعبير واضح عما حصل بين زوجين ونهما أتما ذلك دون الوصول للذروة
والمتعة الجنسية .. وهو كناية أيضا عن التوسع بالخيال وقت الممارسة .. وإقحام امرأة أو رجل أخر في المخيلة

اقتباس: مفارش مضيئه , عُصيات سوائلها براقه وسط الظلمه.. تراق لتؤشر حيث تقطن الحاجه

اكلها أمور تحصل في داخل غرفة النوم وأي حاجة ؟؟ لحاجة للمتعة والمعاشرة بلاشك وأيضا قصدت معنى أكبر من ذلك .

اقتباس: نمارق فواكه مهدره ومعصوره لدفع المؤشرات للأعلى, روائح زكيه كتب على عُلبتها ( لليل بهيم دونما نهار )

تكمله لبعض الفنون التي تمارس بقصد الإغراء ومع ذلك لا آثر للمتعة .

اقتباس: اجساد تغمس بكل ماهو حلو وزلق ,

قصدت جل النكهات والمزالق الخاصة وغيرها
إذا فالموضوع عن ؟؟

اقتباس: وبالنهايه لا إشباع الأرواح مازالت جائعه وأنينها ضج به الجسد هل تغيير عتبة الباب حل ؟

سحقا لمن كان همه الشهوة والجهر بها على مرأى ومسمع من الخلق .
الرجل يغير عتبة بابه ويتزوج بأخرى والمرأة ماذا تصنع
لشبع تلك الروح الجائعة والآنين الذي ضج به الجسد؟؟؟؟؟

اقتباس: ام تغيير ثقافة مجتمع بأسره حول العشق وحتمية الاقتران بمن نحب ؟

وهل المحبين والعشاق يصلوا لتلك المتعة ؟؟

اقتباس: يا كبسولات العالم يكفي عبثاً بجيوب الرجال فرضتي وصايتك وتركتي البوح متجلدآ بالجليد | ويانساء المؤمنين اتقين الله بعقود كتبها شيخ ملتحي .. افعلي ماتؤمرين وأنحني . . دفء الشتاء أكبر من دثار مخملي بروائح المسك ..!

لديك مشكلة ؟ وليس بالضرورة أن يكون الكل يعاني منها
وهل تريدين لك دواء وحل لتلك المعضة من الأعضاء؟؟

هنا علىيك التواصل مع مستشاريين نفسيين وأطباء لحل تلك المشكلة
وإذا لم ينفع فعليك بالشيخ الملتحي ليقرأ عليك تعويذة لعل ما بك تلبس من جان أو شيطان وعشق أبدي من أحدهما .
هذا الموضوع لا يصلح للنقاش وهناك منتديات متخصصة له .
هل عرفت يا عزف الحقيقة
أفهم الموضوع قبل أن تصفنا بقله الفهم أو ثقافة القطيع
وقبل أن تصفقوا لها ولألفاظها التي بين طياتها السم الزعاف .
لماذا حذفتوا رد السمنسي وهو في صميم الموضوع
هل تذكر موضوعها حين قالت فيه لا أكتب إلا لأنال أعجاب الأعضاء الرجال .
اتمنى يفهم الجميع ما دونته الكاتبة أو الكاتب وهو الأقرب .
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
احترامي للجميع

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الجنان     نقاط مضيئة في فهم الموضوع هنا تلميح على ما يحصل على فراش الزوجان .. ومدح وثناء لأهل البحر المتوسط أنهم أكثر ألفه منا . هذا تعبير واضح عما حصل بين زوجين ونهما أتما ذلك دون الوصول للذروة والمتعة الجنسية .. وهو كناية أيضا عن التوسع بالخيال وقت الممارسة .. وإقحام امرأة أو رجل أخر في المخيلة اكلها أمور تحصل في داخل غرفة النوم وأي حاجة ؟؟ لحاجة للمتعة والمعاشرة بلاشك وأيضا قصدت معنى أكبر من ذلك . تكمله لبعض الفنون التي تمارس بقصد الإغراء ومع ذلك لا آثر للمتعة . قصدت جل النكهات والمزالق الخاصة وغيرها إذا فالموضوع عن ؟؟ سحقا لمن كان همه الشهوة والجهر بها على مرأى ومسمع من الخلق . الرجل يغير عتبة بابه ويتزوج بأخرى والمرأة ماذا تصنع لشبع تلك الروح الجائعة والآنين الذي ضج به الجسد؟؟؟؟؟ وهل المحبين والعشاق يصلوا لتلك المتعة ؟؟ لديك مشكلة ؟ وليس بالضرورة أن يكون الكل يعاني منها وهل تريدين لك دواء وحل لتلك المعضة من الأعضاء؟؟ هنا علىيك التواصل مع مستشاريين نفسيين وأطباء لحل تلك المشكلة وإذا لم ينفع فعليك بالشيخ الملتحي ليقرأ عليك تعويذة لعل ما بك تلبس من جان أو شيطان وعشق أبدي من أحدهما . هذا الموضوع لا يصلح للنقاش وهناك منتديات متخصصة له . هل عرفت يا عزف الحقيقة أفهم الموضوع قبل أن تصفنا بقله الفهم أو ثقافة القطيع وقبل أن تصفقوا لها ولألفاظها التي بين طياتها السم الزعاف . لماذا حذفتوا رد السمنسي وهو في صميم الموضوع هل تذكر موضوعها حين قالت فيه لا أكتب إلا لأنال أعجاب الأعضاء الرجال . اتمنى يفهم الجميع ما دونته الكاتبة أو الكاتب وهو الأقرب . اللهم إني بلغت اللهم فاشهد احترامي للجميع

انظرو ايه الاخوه الى نقد الاخت محبه الجنان

هو نقد واضح بين وجهة نظرها من كافه زويا الموضوع

باي حق يأتي احد ويقول هذا حسد وقلة فهم

مدرسه النقد البنيويه تري ان النص ليس له علاقه بصاحب الموضوع

وانه ينبني على فكره واحده تسمي ( الصوتيم ) اي الفكره الرئيسيه في النص

الاخت محبه الجنان تري ان الصوتيم هو الفراش

وربطت الموضوع كله بذالك

يأتي اخر ويقول غير ذالك

يحلل مثلما حللت محبة الجنان ونحن نري

ربما يكون لنص الاخت بنت العاصي اكثر من تفسير


لو اخذنا برأي المدرسه التفكيكيه التي تري ان النص عباره عن

اجزاء متفككه لاعلاقه لكل واحد منها بالاخر

وجاء دارس لهذا المدرسه ورأي ان النص فيه فراش وعفه

وثقافه

انظر الى هذه الامور المختلفه ومع ذالك تري المدرسه التفكيكيه

انها صحيحه لانها تري ان النص مملؤ بافكار لايلزم ان تكون مترابطه

لان الكاتب يكتب بشعوره ولا شعوره وربما كانت افكاره صراعيه

بين قوي الضمير وقوي الرغبات النفسانيه

هكذا تري

باي حق يا عزف تقول هذا حقد وحسد ولمبه مظفر !!!!

[عاشق ديرتي بريده]

انحلت قضية اليمن والموضوع الى الحين مالقى حل

خلاص كل قال وجهة نظره وخلو الموضوع يكمل طريقه