إيقاف الشاعر ( ياسر التويجري ) رسميا

[السكب روح الشفق]

وانا اقول

ان من كتب الرد الاخير او قبل ردي هذا


ليس هو كاتب

ما يلي

سلم الله أقلام الجميع وأسعد القلوب تلك البيضاء الناصعة إثر صابون الحب ..
وحي الله وجوها طاهرة طهر السحاب نقية نقاء المطر ..

إن بي شوقا عظيما أن أتجرد من ذاتي لأكون أنت ( الآخر ) لأنعم النظر في تقاسيمي ..
ربما لا لشيء سوى التأكد من بقية ملامحي ..!!

الأحبة الأفاضل الكرام ..
ألم يكن بوسعكم أن تعطوا رأيا مجردا دون المساس بشخصية الكاتب ..؟؟!
ألم يكن بمقدوركم إيراد الحجة والدليل والتعليل دون القدح والإساءة والتلميح .. ؟؟!
أم أنكم أوصياء في حب الآسر ياسر ..؟!
إن الذين يتهموننا بمحاربة المبدعين أو حسدهم أو الوقوف بوجه ثورتهم ..
إنما هم مجموعة من الراكعين أمام أساتذة الأحادية ..
إنهم مجموعة من تلاميذ مدرسة ( أنا ) و ( نحن ) يسبحون بحمدها ..
إنهم - ولا شك ولا ريب - متفوقون في مادة ( معي أو ضدي ) ..
إنهم في أقل أحوالهم ثلة من الأحباب الذين جاءت تعليقاتهم ترسبات لتربية ثقافية معينة ..

نعم ..
قلت تم إيقاف الآسر ياسر ..
نعم ..
كتبت وقلت وسجلت وبيميني ( لاعدمتها ) ..
نعم ..
الآن أنا أكثر إصرارا ..


ليس - ورب الكعبة - حسدا .. فلست والله أدرك من الشعر غير تذوقه ..
وليس - يمينا مغلظة - غيرة .. فإن الله أعطاه شيئا وأعطاني أشياء ..
وليس - وخالقي - محاربة .. فإن تربة بحجم كف اليد من هذه الطاهرة ( بريدة ) هي أقوى شفيع وحبيب ..


إنه خبر ..
ومع الخبر تحليل ..
ومع التحليل رؤية شخصية ..


إن - الحبيب - الذي ذكر أنه ألقى أمسية في المملكة بعد أمسيته في المهرجان ..
لا أتهمه بالكذب .. ولكني أطلب منه إثباتا ..
إن .. الذي أشار بمشاركته في دولة الإمارات الشقيقة ربما لم يدرك أن التوقيف داخلي ..


إن كل المحاولات التي نالت مني ..
هي أقل بكثير - ولله الحمد - من المحاولات لتوضيح الصورة لصاحب القرار ..

إن اتهام الأشخاص بالعلمانية أمر ليس عليه حد أو مقولة ..
ولكن تكفير الأشخاص ورميهم بالرذائل عليه مأخذ شرعي و حق خاص ..
وإن التكفير - تلميحا وتصريحا - ليس بالأمر الهين على ( الدولة ) في هذا الوقت تحديدا ..


إنني أدعو بدلا من أن نتصارع هنا ..
ونتبادل التهم ..
أن نسعى حثيثا لنقف بجانبه بقوة ..
بالدعوة الصادقة ..
بالكلمة الناصحة ..
بالنقد الهادف ..



نهاية :

لنكن أكثر مرونة ..



وأعانك الله أمي ( بريدة )

[رفيع الشأن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




مرحباااااااااااااا



السكب


يااااخوي ارجع واقراااا الموضوع كاااامل


وركز على السطر الاخير



تراااااى مليت وانا اقول هذا الكلم



المشكله انك اعلامي


يا حبيبي ارجع وركز على اخر سطر


تحياتي لك

[السكب روح الشفق]

رفيع الشأن

شوف انت نقلت الموضوع معناه انك متبني الفكره

بعدين خلني اكون صادق معك..

ظامي في منتدى الاخوان الجيران..

ينقل لخيمة العقيلات وهو ماتقوم به يعني هناك.. تعارف اكيد بينكما

وما نقلك هذا الموضوع وموضوع اخر لنفس المعرف الا دليل على صدق ماقلت
هذا ليس موضوعنا..

وبالطبع عندما تنقل موضوعا ما ولا تعلق عليه فبتأكيد ستكون متبني هذا الموضوع ومسؤل عن نشره
لانك ناقله... لاني اعرف انك لن تكون مما ينقل ولا يعي ما ينقله..

ولا يلغي ماكتبته من قولك منقول مسؤليتك عما نقلت لنا..

دعني اهمس في اذنك..

تابعنا مايكتبه ظامي لدى الجيران

وهو والله ماهو الا كلام لامعنى له وناشر لفكر غريب وزارع للفرقة والفتنة ومتتبع لما يتخيله سقطات او كما يحلو له تسميتها وربما في مواضعيه التي حذفت له هناك دليل على اتباعه اسلوب ممجوج
في المحاورة... فلسنا هنا ممن يقبل ذلك الاسلوب .. والبحث عن انتقاص الاخرين ومشاهير هذه الحبيبة
ومن خدموها..

وما موضوعه حول قصد الشاعر ياسر التويجري بقوله الراشدية بأنه يقصد راشد بن مكتوم الا توظيف للكلمات ولويها تماما كما يريد لينال من الشاعر باسلوب اتحدى ان تجد من يفهم الشعر ويقول بذلك الرأي الا بمن يفكر
بقدمه.. وربما تواجد عقله في"ركبته"
عموما كما قال الشاعر

امرحوا ياخدوش الرياجيل امرحوا


كما ان موضوعه الاخر للنيل من مبدع بريدة محمد الضالع الا تتبع لمشاهير هذا البلد والرقي على اكتافهم

اعرف انهم كرماء .. ويحملون من الشهامة ..الشئ الكثير وسيتركون هذا وذاك يرتقون على اكتافهم لشهامتهم .....


خاتمة لن اعود لاعلق على هذا الموضوع لانه اخذ حقه من النقاش والمداولات

اتمنى منك اخي ان لاتكن ناقلا لمقالات تدس السم بالعسل او على الاقل لاتحمل نفس توجهك


رسالة الى ياسر التويجري ومحمد الضالع

الحجارة تعجز ان تطالكما لان الحاقدين لن يرون رؤسكم دعوهم يدمون اقدامكم ..
ولا ترفعوا اقدامكم لانكم ان رفعتموها سيختفون...


اركدوا يالضعفه عمكم ما يهاب وامرحي ياخدوش الرياجيل امرحي
القصايد لهلها والسماء للسحاب وان زعلتوا قولوا شاعر مسرحي

[نور الجدي]

بسم الله الرحمن الرحيم شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال .

[kty]

ياجماعة الرجال فتح فمه ثم تورط لانه لايعي مايقول وينقل

(((الرجال بلششششششششششششش)))

[رفيع الشأن]

??????????????????????????



ياحليلك يالسكب


اذا عندك شي بكبدك على الرجال


رح لمه في منتدى الجيران مثل ما قلت



اما انك تجي هنا وتكتب عنه هههههههههههههههه



اسد علي وفي الحروب نعامة



على فكره



هو متكلم عن الضالع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بن دحم]

.
.
.

ياسر الآسر مفخرة القصمان .

تأكدت شخصياً من خبر إيقافه وهو ما تم نفيه والصحيح أنها مجرد إشاعه .

كون الخبر ليس صحيحاً لايعني الحقد على الشاعر أو الغيرة .

نصيحتي لياسر التويجري الذي أعادني مرغماً للشعر الشعبي هو في عدم خلطه بين مواقفه الشخصية وأحكامه التي تتطلب متخصصاً يبت فيها .

السياسة مجالها مفتوح ولكل الحق في إبداء رأيه بها . ولكن رمي المختلفين معي بالعلمنه وبقية التهم كما حدث في قصيدته التي تتحدث عن آل زلفى وقيادة المرأة للسيارة أمر أعتقد أن آسري قد وقع في المحضور .

كلي أمل أن ينتبه الآسر في المرات الاخرى ويتجنب إطلاق الاحكام كالتي سمعناها عن آل زلفى .

.
.
.

[تفــ الوصف ــوق]

أبن دحـــــــــــــــــم .......

عندما القى ياسر قصيده قياده المرأه ,,,,,ماهي الا ابدأ رأي وبنأ على غيرته .....

فهو لم ينطق إلا عندما تأكد من آل زلفى


أما بالنسبه لتوقيفه فهي إشاعه مغـرضه أتت بعد الأمسيه وتناقلتها (((( شـركة يقولون )))))


ربما لأنه دافع عن نفسه عندما هاجمته الصحافه وأخيرا ... يعدكم الشــاعر القــادم بقــوه


*** ياسر التويجري ***

بإطلاله جديده في أمسيات قادمه وقصائد مبدعه ورااائعه

[شروان العالي]

رفيع الشأن
تكرار كلمة ( إرجع وأقر الموضوع ) على واحد 2 - 3 ممكن أن يشكل منعطف عند قارئ يمر مرور الكرام ويُسجل بذلك قناعة معينة مبنية على أنك الصادق الوحيد وأن الموضوع غير مفهوم .

ولكن أن تمر كلمة ( ارجع .... ) وكلمة ( شكلك ماقريت ) ...... وحكاية السطر الأخير والتركيز عليه وماجاء فيه فهي مجرد إستهجان وتقليل من فكر القارئ والمتابع وكأنك تتهمه بالغباء دون أن تعلم



السكب
انا لست معك بأن رفيع الشان متبني للفكرة بحجم ما أتوقع أن الموضوع يكتبه أكثر من قلم ولأسباب متعدده لو كنت اعرفها لذكرت أسبابها



kty
فتح الأثم يطير بالهواء لكن فتح القلم لاينمحي بسهولة
والرجال قال رأيه ثم ( تحرر الموضوع ) وانتقل من كتابة إلى نقل
وبذلك (فتح) على نفسه التقليل منها ( بيده ) وليس بإثمه ( فمه ) والكتابات يسأل عنها كاتبها وليس قارئها
لذلك يجب التوضيح المقنع وليس بالمراوغة العشواء



ابن دحم
هل ماقلت ينم عن خبرة ؟؟ (((نصيحتي لياسر التويجري الذي أعادني مرغماً للشعر الشعبي هو في عدم خلطه بين مواقفه الشخصية وأحكامه التي تتطلب متخصصاً يبت فيها .
السياسة مجالها مفتوح ولكل الحق في إبداء رأيه بها . ولكن رمي المختلفين معي بالعلمنه وبقية التهم كما حدث في قصيدته التي تتحدث عن آل زلفى وقيادة المرأة للسيارة أمر أعتقد أن آسري قد وقع في المحضور .
كلي أمل أن ينتبه الآسر في المرات الاخرى ويتجنب إطلاق الاحكام كالتي سمعناها عن آل زلفى)))


المواقف الشخصية يا بن دحم هي ماتصنع قصيدة أي شاعر ولو بالاقتباس أو التصوير
سرقه اللي على خده علامه ( خالد الفيصل ) .. من قصيدة أشوف النوم عيا لايجيني
ياللي زعلت ازعل ولا نيب مرضيك .. اشرب كدر ماي البحر كانه رضاك ( طلال السعيد )
أنا لا ئمي إن كنت وقت اللوائم .... علمت بما بي بيّن تلك المعالم ( المتنبي )

فهل كتابة الشاعر تجربته الشعرية أو تصويراته لأحوال غيره تصب في خانة العيب ( شعرا وشخصا)؟؟؟
وهل مطلوب من الشاعر أن لايكتب إلا غزل أو الف أولف من كلامن نظيفي ( ابن عمار ) ؟
وهل لو كان هناك مشكلة إجتماعية لايكتبها إلا ابراهيم الفقي أو الدكتور ميسره ؟ ولو لم يكونا شاعرين ؟؟؟



((( حدث في قصيدته التي تتحدث عن آل زلفى وقيادة المرأة للسيارة أمر أعتقد أن آسري قد وقع في المحضور .
كلي أمل أن ينتبه الآسر في المرات الاخرى ويتجنب إطلاق الاحكام كالتي سمعناها عن آل زلفى )))

أي محظور ترى أن الشاعر وقع فيه ؟ إذا كان الأمير نايف وزير الداخلية قال بلسانه : أن ابن زلفه وقع في المحظور ؟!!!؟ على القناة السعودية الأولى .



ابن دحم
القضية ليست رمي من يختلف معه الشاعر ( أي شاعر سواء التويجري أو غيره ) ولكن القضية ماذا كتب الشاعر من قصيد؟ وطالما انك تحب الشعر وأعادك التويجري إليه فمن المفترض ان تدرك المعنى وتتقبل الجمال دون الخوض في المقصود؟؟؟؟؟
( ردت فعل الجماهير - كلها - على القصيدة أثناء الإلقاء يجب أن توضع في الحسبان )

ابن زلفه وغيره قالوا رسميا وعلى الملاء وعبر بيانات وتقارير كإستشاريين بقيادة المرأة دون مراعاة للمتلقي ولا للمرحلة ..... والشاعر قالها شعرا في مهرجان واحتفال
لذا فالأولى إنكار الأولين قبل النظر فيما قال الآخر .



..
ولتعش (بعض) أهل بريدة نصفهم لايفهون والنصف الآخر يدوسون مبدعيهم كدوسهم للبنزيم ليصلوا للإشارة أولا ثم يقفون ( ولا للمبدعين ) ونعم لروتانا و TXT





ولد بريدة
قام الميت

[ثامر الناصر]

السلام عليكم

اعتقد ان المسألة اخذت اكبر من حجمها بالفعل .. ايقاف .. نفي .. اشاعة !!

الله يوحد صف بريدة واهلاه مرة بالعمر على شي واحد وان يبرزون فرسانهم دون انهائهم للاسف من اول وهلة

ودمتم

[شروان العالي]

سلطانكو

هنا فعاليات بريدة

[ثامر الناصر]

اقتباس: سلطانكو هنا فعاليات بريدة

همن عاد !!

ودمتم

[شروان العالي]

الأخ يقول :
يا اخوان يمكن هذا السبب الحقيقي في اسكات ياسر :

ادخل الرابط

http://alsaha2.fares.net/sahat?128@...e9O.0@.1dd7c3a0




.....

بالله عليكم ألكم يكن نموذج حي وبسيط على مايمكن أن يقال !!!!!!
سبب
وإسكات
وإيحاء
ورابط أبعدد مايكون عن الموضوع فياهل ترى مالذي جلب كل هذا ؟

[شروان العالي]

يبدو أنني بحاجة إلى إعادة التعليق على الموضوع بالكامل وقراءدة مابين السطور وتحليله والتعليق عليه بحثا عن الفائدة التي تستمكل الموضوع إلى حيث مايضع الشمس في جبين الجالسين داخل الفي

[المشوت]

تحية للجميع الصراحه اخى رفيع الشان الموضوع طال وتفرع ويكفى ما قيل فيه لكل راى



ووجهة نظررررر والسلام