قال ابن عابدين: ((المال ما يميل إليه الطبع ويمكن ادخاره لوقت الحاجة)).
وقال ابن نجيم: ((وفي الحاوي القدسي: المال: اسم لغير الآدمي خُلق لمصالح الآدمي، وأمكن إحرازه والتصرف فيه على وجه الاختيار)).
وقيل: ((المال: عين يجري فيه التنافس والابتذال)).
وتعريف المال في اللغه في الفقه الاسلامي
هو كل ما يقتنى ويحوزه الانسان بالفعل ، سواء أكان عينا أم منفعة ، كذهب أو فضة أو نبات أو منافع الشىء كالركوب واللبس والسكنى ، أما ما لا يحوزه الانسان فلا يسمى مالا كالطير في الهواء والسمك في الماء.
هذا اللي قدرت عليه بنقل مبسط
يارب فيه جوائز
العرض المتطور
