خلونا نسويها ونعرس على الثانية والثالثة والرابعة......................

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفنانه والمبدعه     انا اوافقك بكل ماقلتي صح لسانك اختي فعلا الشاب هو اساس عنوستها لان الفتاة ليس بيدها شي تفعله سوى انتظار فارس احلامها بئس التقاليد والاعراف التي جعلت الفتاة ضحية شباب متهور جزاكي الله خيرااا

أختي العزيزة المبدعة/ ترى المنادي هو نفسه لؤلؤة البحار....فخذي حذركي أخيتي...هو قرطبة أو كما قال العجوز(كرتونه أفندي)مسكين كرتونه جعل من نفسه أضحوكة...
أنا مبسوط إنه دخل معنا لكي نتسلى به عندما نأخذ فاصل....

[عازفة ألحان الليل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد382     أختي العزيزة المبدعة/ ترى المنادي هو نفسه لؤلؤة البحار....فخذي حذركي أخيتي...هو قرطبة أو كما قال العجوز(كرتونه أفندي)مسكين كرتونه جعل من نفسه أضحوكة... أنا مبسوط إنه دخل معنا لكي نتسلى به عندما نأخذ فاصل....

طيب انا وش دخلني هو المنادي او لا
انا اعجبت في كلامه وايدته
اما انه هو ولا مو هو فهدي مالي دخل فيها واساسا ماتهمني

[المنادي.]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد382     أختي العزيزة المبدعة/ ترى المنادي هو نفسه لؤلؤة البحار....فخذي حذركي أخيتي...هو قرطبة أو كما قال العجوز(كرتونه أفندي)مسكين كرتونه جعل من نفسه أضحوكة... أنا مبسوط إنه دخل معنا لكي نتسلى به عندما نأخذ فاصل....

[align=center]يبدو أنك أحق منها بأخذ الحذر .

لقد أصبح صاحب الموضوع يتوهم أشياء غير حقيقية .

معذور من حر ما يوجس .

كرتونة و افندي وما دري ايش , كلمات صبيانية , تدل على أن صاحب الموضوع وغيره مفلسان لا يقدران على شيء .

كان الله في عونهما .

شكرا[/align]

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة البحار     بسم الله الرحمن الرحيم اتمنى تقبلون رأيي بصدر رحب بعيداً عن الإستهزاء او التطنيش الموضوع اكبر من اننا نفرغ له ركن من أركان المنتدى الموضوع مهم وخطير ويجب علينا الوقوف عند أسباب هذه الظاهره.. وكيفية علاجها حتى لو بشي يسير الرجل من ساهم بــإنتشار العنوسه وهذا لسببين مهمين اولها...إستهتاره وعدم تحمله للمسؤليه وتخاذله على ان يكمل نصف دينه نجد هنالك شباب وصلت اعمارهم ( 35 ..40) ومافوق ولم يفكروا في ان يتزوجون بغض النظر عن ماهي الأسباب ثانيها... سفرهم في الخارج والإكتفاء بترويح عن النفس والمزاج بفعل ماحرمه الله تعالى على الإنسان ثالثها.. تزوجه من خارج الديار الأم تاركاً بنت بلده تتخبط بين السنون وتعد الأيام حتى يأتي من يحقق حلمها في تكوين أمومتها اخر الحديث تمنيت با الفعل ان يفتح المجال لاأي بنت سعوديه انها تتزوج من خارج ديارها ولاتكون خاضعه لأهمال أبن البلد وتتحمل ذنب في شي ليس لها ذنب فيها.. وتعطي ظهره له بكل ثقه لكي يدرك ان الجوهره التي كانت بين يديه ذهبت للغريب وتركته بعد ان يأست منه ومن إهماله او انها يحق لها ان تخطب بنفسها وتتزوج لمن تختاره وتخترق جدار العادات والتقاليد والأعراف وتهب نفسها لشخص تكون مقتنعه به من جميع الجوانب حتى تكمل مسيرة حياتها معه على سنة الله ورسوله دموع كثير تهطل من عيني عندما ارى فتيات شقت التجاعيد بشرة وجههن لتعلن انها تخطت عمر الشباب وهي في إنتظار من ينتشلها من ألمها.. وحزنها .. يمكن اقول ( مصيبتها) ان صدق التعبير نعم مصيبه لانها سوف تشعر بهذا السن با النقص .. والحرمان ... والوحده لن يستمر تواجد امها واباه لها مدى السنين الذين يعانقونها بحضن دافىء ينسيها وقت احزانها وضيقتها .. ويمسحون لها دموعها المنهمره وقت تعاستها إمرأه صح ولكنها مدمره...جسدياً ... ونفسياً... وروحانياً يعطيكم العافيه

كلام جميل ورائع أخي قرطبة...ولكن ليس جميع شبابنا هم من طالبي المتعة الحرام والسفر الدائم ولكنهم فئة وشريحة معينة من الشباب,,أما الأغلبية فبالله عليك كيف سيسافر وهو مشغول بتدبير مصروفه اليومي من والده ووالدته ,ناهيك عن البطالة التي حلت عليهم...إذن البطالة هي سبب المشكلة فلو عمل الشاب ووجد الوظيفة لأستطاع أن يخطب ويستأجر منزلا...لكن مادام مشكلته لم تجد حلا فلن يستطيع الزواج...وبالتالي ستزداد نسبة الفتيات الغيرمتزوجات,,,وبعدها سيدفع المجتمع فاتورة باهظة...

[لؤلؤة البحار]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد382     كلام جميل ورائع أخي قرطبة...ولكن ليس جميع شبابنا هم من طالبي المتعة الحرام والسفر الدائم ولكنهم فئة وشريحة معينة من الشباب,,أما الأغلبية فبالله عليك كيف سيسافر وهو مشغول بتدبير مصروفه اليومي من والده ووالدته ,ناهيك عن البطالة التي حلت عليهم...إذن البطالة هي سبب المشكلة فلو عمل الشاب ووجد الوظيفة لأستطاع أن يخطب ويستأجر منزلا...لكن مادام مشكلته لم تجد حلا فلن يستطيع الزواج...وبالتالي ستزداد نسبة الفتيات الغيرمتزوجات,,,وبعدها سيدفع المجتمع فاتورة باهظة...

[align=center]لا أعلم ماهو الذنب الذي اقترفته حين نويت المشاركه في موضوعك

سميني ماشأت .. ولكنك اذنبت بما اتهمت[/align][/align]

[ابوخالد382]

وقفة تأمل لواقعنا المؤسف
إن المتأمل لواقعنا الحالي وهذه العيشة الصعبة والتي يعاني منها أهل التوحيد ماهي إلا نتيجة ماإقترفت أيديهم ....إبتعد الناس عن الله فإبتعد الله سبحانه عنهم...أعرضوا عن ذكره فأعرض عنهم وسلط عليهم نتائج أعمالهم...
تعالوا ننظرلواقعنا...بطالة ..تفشي جريمة وبجميع أنواعها..إنتشار ظاهرة العنوسة..غلاء الأسعار..إنتشار جميع أنواع الأمراض النفسية ...فقر مدقع ونحن أغنى دولة في الشرق الأوسط...توقف الأمطارعن الهطول..
كل هذه إشارات من رب العالمين وعقوبات سنها علينا نتيجة لإعراضنا عنه وإذا لم نرجع لجادة الصواب ,,القادم أقسى وأنكى ,,فحري بنا أن نتوب إلى الله قبل فوات الأوان..
البطالة إنتشرت بين الشباب وهي كالعقوبة لهم لأنهم مسخوا أنفسهم وبدلوا جلودهم وتشبهوا بالكفاربلباسهم وأشكالهم وتهاونهم بعمل المنكرات وتهاون بالصلاة ,,فهذه نتيجة طبيعية لما كسبت أيديهم..
الفتيات إنتشرت بينهن العنوسة والسبب ليس بعيدا عما يفعله الشباب بل يضاف إليه التعري في الملابس وظهور عوراتها في المناسبات والأفراح وتشبهها بالرجل وظاهرة الغزل والعلاقات المحرمة بينها وبين الشباب ومن ثم جاءتها هذه العقوبة من الله جل وعلا...
غلاء الأسعاروتوقف الأمطار ونشترك فيها جميعا دون إستثناء..الجميع إستحل الحرام من أكل للرباء وغش في البيع وعدم دفع الزكاة من قبل الأغنياء وتسبب بزيادة الفقر...
الناس بدأت تأكل الربا وكأنه فاكهه انظروا للبنوك وللإكتتابات..كيوم عرفة قليل منهم من يسأل هل هي حرام أم حلال..الجميع يكتتب ويعرف أن درهم ربا أشد عند الله من أن ينكح الرجل أمه تحت ستار الكعبة ثلاث وثلاثين زنية....فبالله كم أكل الناس من آلاف الدراهم والملايين من الربا...ربنا حليم بنا أن الأمر وصل لهذا الحد فقط ,,الأمم السابقة كانت تعاقب بخسف أو ريح صرصر
شيخنا الجليل بن عثيمين رحمه الله ذكر في أحى المقابلات الإذاعية أننا أمة تسير للهاوية عندما سأله رجل عن إنتشار ظاهرة تصوير العريس والعروسة ودخول الرجل عند النساء وجلوسه مع عروسته وهو مدعاة للإختلاط .وقال رحمه الله لابد أن نتدارك أمرنا لأن هذا العمل يجلب غضب الرب ,,,ما أحلمك ياربي وما أرحمك ......

[جلوي العتيبي]

اخي ابوخالد قرأت صلب الموضوع فشدني كثيراً

أولاً أشهد انك تنخطب

ثانياً: اللي مثل هالاب قليلون في مجتمعنا ..حمل هم تزويج بناته لرجل كفو ويستاهل بعض الأولياء مافكر في بناته واذا فكر فكر بتفكير خطأ

ثالثاً: نحن مسؤلون عن العذارى في الخدور والشرع أحل الثانيه والثالثه والرابعه ...بس كل شيء والا زعل أم العيال ..

رابعاً : جب خلود معك السبت ابي اوصيه بشغله ومبطي ماشفته

خامساً : شكل المنتدى العام يبي يواجه هجران من بنات حواء إلى أن يزول هذا المتصفح ..لكن نصيحتي للأخوات بزيارة الموضوع بين فتره وفتره وف غير أوقات الذروه

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم     اخي ابوخالد قرأت صلب الموضوع فشدني كثيراً أولاً أشهد انك تنخطب ثانياً: اللي مثل هالاب قليلون في مجتمعنا ..حمل هم تزويج بناته لرجل كفو ويستاهل بعض الأولياء مافكر في بناته واذا فكر فكر بتفكير خطأ ثالثاً: نحن مسؤلون عن العذارى في الخدور والشرع أحل الثانيه والثالثه والرابعه ...بس كل شيء والا زعل أم العيال .. رابعاً : جب خلود معك السبت ابي اوصيه بشغله ومبطي ماشفته خامساً : شكل المنتدى العام يبي يواجه هجران من بنات حواء إلى أن يزول هذا المتصفح ..لكن نصيحتي للأخوات بزيارة الموضوع بين فتره وفتره وف غير أوقات الذروه

أعتذر لك يابوشهد لتأخري في الرد عليك ..............
أشكرك يازعيم على شهادتك هذه ,,,وهي من طيب أصلك ياعزيزي....
فعلا ,لوفكر كل أب بالطريقة هذه ,لتزوجت كثير من الفتيات...والمثل يقول:إخطب لبنتك ولاتخطب لولدك....
والله يابوشهد,,لم يكن قصدي أن يتزوج المتزوج...فقط لشد إنتباه بنات حواء لخطورة وضع العوانس في مجتمعنا.....وشيء أكيد إلا زعل أم العيال,,وهذا ماأشرت لمن يريد الزواج...وهذا شيء ليس بجريمة.
تأمر ابوشهد,,أجيب خالد,,,,بس لاتوصيه يعلم أمه إني قاعد أشيش المعرسين وإني ودي أعرس..

[لؤلؤة البحار]

ابو خالد ياكاتب الموضوع

عيب عليك تفتح موضوع ولما نقول اراءنا تتهمنا بفلان وعلان

ومن يكون هذا قرطبه الذي تتهمني به؟

هل رأيه بمثل رأيي؟

وماهو ذنبنا اذا كانت ارأءنا تتطابق؟

رأيي قلته بعد تردد بكل اريحيه وشفافيه ..حتى اكون حرف نافع .. وكلمه حسنه بينكم

وكان الندم هوحصيلة مافعلت وجنيت بحق ..هذا القلم

هل تريد منا ان نصفق لك ونقول لك انت الصح وكلامك علي عينا وراسنا؟

اذا كنت لا ترحب بمداخلاتنا وتقبل اراءنا اخبرنا حتى لا نتقدم بخطواتنا ونلقي بكلامنا امامكم

واذا عن اتهامك لي

اقسم بــي الذي خلقني وخلقك

وخلقك ماهو حولنا

انني بعيده كل البعد عن إتهامك

وانني متابعه لكم منذوا زمن

وجديده بمشاركاتي بينكم


واتأسف لقلمي الذي حاورك لكي يرتجي منك المنفعه والفائده

وأكتشفت انك لست أهلاً ..لتقبل الرأي . والرأي الأخر

صدمتني بما قلته وتوقعت انني امام كاتب له الإستطاعه في إحتواء الأراء

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة البحار     ابو خالد ياكاتب الموضوع عيب عليك تفتح موضوع ولما نقول اراءنا تتهمنا بفلان وعلان ومن يكون هذا قرطبه الذي تتهمني به؟ هل رأيه بمثل رأيي؟ وماهو ذنبنا اذا كانت ارأءنا تتطابق؟ رأيي قلته بعد تردد بكل اريحيه وشفافيه ..حتى اكون حرف نافع .. وكلمه حسنه بينكم وكان الندم هوحصيلة مافعلت وجنيت بحق ..هذا القلم هل تريد منا ان نصفق لك ونقول لك انت الصح وكلامك علي عينا وراسنا؟ اذا كنت لا ترحب بمداخلاتنا وتقبل اراءنا اخبرنا حتى لا نتقدم بخطواتنا ونلقي بكلامنا امامكم واذا عن اتهامك لي اقسم بــي الذي خلقني وخلقك وخلقك ماهو حولنا انني بعيده كل البعد عن إتهامك وانني متابعه لكم منذوا زمن وجديده بمشاركاتي بينكم واتأسف لقلمي الذي حاورك لكي يرتجي منك المنفعه والفائده وأكتشفت انك لست أهلاً ..لتقبل الرأي . والرأي الأخر صدمتني بما قلته وتوقعت انني امام كاتب له الإستطاعه في إحتواء الأراء

[align=center]
الاخت لؤلؤة البحار

لاتهتمي بعدم الرد يااختاه.. فنحن نقرأ ونتابع كل مايكتب..

وان الفائده ليست لكاتب الموضوع .. بل لجميع القراء..

لااعرف مالذي يجري في هذا المنتدى في الاسابيع الاخيره..

فكل ما دخل عضو جديد مشاركاته تقل عن ال(20) مشاركه

يقال له انت(قرطبه)خاصه اذا كانت وجهة نظره مخالفه لهم..

نهاار[/align]

[عازفة ألحان الليل]

اخيتي لؤلؤة البحار لاتهتمي بما قال فلم تقولي شيئا خطاء
حتى انا لم افهم قصده
لاكن رايك اعجبني ودمتي بود

[خالد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــــم ...


تحيــــــــــه طيبــــه مني لكم جميعاً ... تحيه وبعد /

قبل أن أبدأ معكم في هذا الحوار وهذه الأمواج المتصافقــــه والمتلاطمـــــــه من هنا وهناك كلاً حسب رأيه وحجتـــــه .. لابد أن نبتعد عن أخذ الآراء العاطفيــــه في هذه القضيــــه بالذات ونسلمها للشرع والحكم الشرعي كما قال سبحانه وتعالى (("فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" [النساء:65].

والآن أيه الإخوه والأخوات لابد أن نستقرأ الحاضر ونتعرف على القضيـــــه من الأصل في حكمها ..

فالأصل هو / الحِل والحلال بين والحرام بين ...


والحقيقــــــــــــــه أن الله تعالى قد أباح للرجال تعدد الزوجات بشروط لابد من توفرها وإلا فالأصل التشريعي يمنع التعدي والإعتداء لقول الله تعالى (( لايكلف الله نفساً إلا وسعها )) هنا يمكن أن نضع القضيه في ميزان العدل والمساواه وعدم الظلم وهكذا ...

وهنا قد يتجرأ الرجل ويدعي العدل والمساواه وعدم الظلم وهكذا دون أن نضع له إختبارات وقدرات تعرفنا نحن بشخصيته وتعرفــــه هو بشخصيته التي قد يغيب عنها لمجرد المتعـــــه وطرد الشهوات ونبدأ معـــــه في توضيح صورته التي زيفها وحاول تلميعها لنطرح له عدة تساؤلات منها ... كيف هو العدل في ضميرك ؟ كيف هي موازين المساواه ؟؟ وهل أنت من الذين يظلمون ؟

طبعاً هكذا قد يفتري.. وقد يصدقك في إجاباته ولكن هناك من يكشف لك حقيقــــــة القضيه ويحل خيطها الغامض عن طريق الأخلاق والتي هي بكل معنى الكلمـــــه (( الميزان الحقيقي هنا )) فالرجل الذي يتميز بالأخلاق العاليه الساميه الراقيه بين الناس ويكون العدل هو عنوانه في هذه الحياه والظلم عدوه اللدود ... من المحتمل أن يكون ممن إنطبقت عليه الشروط الآنفة الذكر في أول كلامي ... أما إن كان في أخلاقــــه مما يزعزع هذه الركائز من الشروط فمن باب أولى أن لا يقدم أساساً على الزواج من إمرأه أخرى حتى لايقف في موقف العدوان والإثم .. فالزواج قضيـــــه ومسئوليه وفيها مافيها من الإمتحان والحساب أمام رب العالمين ....

والآن قد يظن البعض أني ضد هذا التعدد فأقول لا وبكل تأكيد ولكن لأن الأحكام تظل هي المعيار الحقيقي لميزان الأعمال والشروط هي المنظم الأساسي لنا فلابد أن نستفتي أنفسنا ونتق الله في هذه القوارير حتى نلقى الله وهو راضي عنا ...


ثم بعد /


ومن هنا فقد قرأت للأخوات الكريمات هذه الردود اله وهذه الآراء النابعــــه من الهوى فأقول لهن ... عليكن بتقوى الله فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به". والله قد أباح في هذه القضيه فلايجب أن يكون السخط هو عنوانكن والغضب شعاركن فإن الله يعلم وأنتم لاتعلمون ....
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )
والآن دعونا نتأمل فقط في ردودكن وفي هذه الآيات العِظام والتي نجد أنكن قد جنحتم فيها للميل والعاطفــــه دون أن تقفن لتفصلن بين هذا النسيج من المجتمع وهذا الإختلاف في مسالك البشريه جمعاء ..

فالذي لاينفع هنا .. ينفع هناك والذي لايُلزمـــــه الزواج بأخرى للشروط الآنفة الذكر فهناك من الرجال من يجب عليه أن يأخذ مثنى وثلاث ورباع فالقضيــــه لابد أن لاتكون مقيده كما حكمتن عليها من زاويه واحده ومن خلال ماتمرون به من ظروف قد لاتتوفر في أنحاء أخرى من هذه الأرض البيضاوية الشكل فالبلاد واســــــعه والأجناس مختلفه والمشاكل متعدده فعلينا أن لانحصر هذه القضيه من زاويه مظلمــــه لاترون فيها إلا من مرآتكم ونسيتم أن الأوجـــــه مختلفـــــه والتوجهات مختلفــــه وبنات حواء لسن متساويات في الأخلاق والتعامل والإنظباط كما هو الحال أيضاً في الرجال .........

وهناك من الرجال من قد طبقت عليه الشروط .. فهل يجب عليه الزواج بأخرى ؟؟

لا بالطبع مادام أن هناك توافق وتكافؤ وآريحيــــه بينه وبين زوجته ... وقد يتزوج ويحدث من العواقب المغيبه مايحدث مما ينتج عن هذا من المفاسد ويقع في المحظور ..


هذا بإختصار شديد جداً ....

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــــم ... تحيــــــــــه طيبــــه مني لكم جميعاً ... تحيه وبعد / قبل أن أبدأ معكم في هذا الحوار وهذه الأمواج المتصافقــــه والمتلاطمـــــــه من هنا وهناك كلاً حسب رأيه وحجتـــــه .. لابد أن نبتعد عن أخذ الآراء العاطفيــــه في هذه القضيــــه بالذات ونسلمها للشرع والحكم الشرعي كما قال سبحانه وتعالى (("فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" [النساء:65]. والآن أيه الإخوه والأخوات لابد أن نستقرأ الحاضر ونتعرف على القضيـــــه من الأصل في حكمها .. فالأصل هو / الحِل والحلال بين والحرام بين ... والحقيقــــــــــــــه أن الله تعالى قد أباح للرجال تعدد الزوجات بشروط لابد من توفرها وإلا فالأصل التشريعي يمنع التعدي والإعتداء لقول الله تعالى (( لايكلف الله نفساً إلا وسعها )) هنا يمكن أن نضع القضيه في ميزان العدل والمساواه وعدم الظلم وهكذا ... وهنا قد يتجرأ الرجل ويدعي العدل والمساواه وعدم الظلم وهكذا دون أن نضع له إختبارات وقدرات تعرفنا نحن بشخصيته وتعرفــــه هو بشخصيته التي قد يغيب عنها لمجرد المتعـــــه وطرد الشهوات ونبدأ معـــــه في توضيح صورته التي زيفها وحاول تلميعها لنطرح له عدة تساؤلات منها ... كيف هو العدل في ضميرك ؟ كيف هي موازين المساواه ؟؟ وهل أنت من الذين يظلمون ؟ طبعاً هكذا قد يفتري.. وقد يصدقك في إجاباته ولكن هناك من يكشف لك حقيقــــــة القضيه ويحل خيطها الغامض عن طريق الأخلاق والتي هي بكل معنى الكلمـــــه (( الميزان الحقيقي هنا )) فالرجل الذي يتميز بالأخلاق العاليه الساميه الراقيه بين الناس ويكون العدل هو عنوانه في هذه الحياه والظلم عدوه اللدود ... من المحتمل أن يكون ممن إنطبقت عليه الشروط الآنفة الذكر في أول كلامي ... أما إن كان في أخلاقــــه مما يزعزع هذه الركائز من الشروط فمن باب أولى أن لا يقدم أساساً على الزواج من إمرأه أخرى حتى لايقف في موقف العدوان والإثم .. فالزواج قضيـــــه ومسئوليه وفيها مافيها من الإمتحان والحساب أمام رب العالمين .... والآن قد يظن البعض أني ضد هذا التعدد فأقول لا وبكل تأكيد ولكن لأن الأحكام تظل هي المعيار الحقيقي لميزان الأعمال والشروط هي المنظم الأساسي لنا فلابد أن نستفتي أنفسنا ونتق الله في هذه القوارير حتى نلقى الله وهو راضي عنا ... ثم بعد / ومن هنا فقد قرأت للأخوات الكريمات هذه الردود اله وهذه الآراء النابعــــه من الهوى فأقول لهن ... عليكن بتقوى الله فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به". والله قد أباح في هذه القضيه فلايجب أن يكون السخط هو عنوانكن والغضب شعاركن فإن الله يعلم وأنتم لاتعلمون .... قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) والآن دعونا نتأمل فقط في ردودكن وفي هذه الآيات العِظام والتي نجد أنكن قد جنحتم فيها للميل والعاطفــــه دون أن تقفن لتفصلن بين هذا النسيج من المجتمع وهذا الإختلاف في مسالك البشريه جمعاء .. فالذي لاينفع هنا .. ينفع هناك والذي لايُلزمـــــه الزواج بأخرى للشروط الآنفة الذكر فهناك من الرجال من يجب عليه أن يأخذ مثنى وثلاث ورباع فالقضيــــه لابد أن لاتكون مقيده كما حكمتن عليها من زاويه واحده ومن خلال ماتمرون به من ظروف قد لاتتوفر في أنحاء أخرى من هذه الأرض البيضاوية الشكل فالبلاد واســــــعه والأجناس مختلفه والمشاكل متعدده فعلينا أن لانحصر هذه القضيه من زاويه مظلمــــه لاترون فيها إلا من مرآتكم ونسيتم أن الأوجـــــه مختلفـــــه والتوجهات مختلفــــه وبنات حواء لسن متساويات في الأخلاق والتعامل والإنظباط كما هو الحال أيضاً في الرجال ......... وهناك من الرجال من قد طبقت عليه الشروط .. فهل يجب عليه الزواج بأخرى ؟؟ لا بالطبع مادام أن هناك توافق وتكافؤ وآريحيــــه بينه وبين زوجته ... وقد يتزوج ويحدث من العواقب المغيبه مايحدث مما ينتج عن هذا من المفاسد ويقع في المحظور .. هذا بإختصار شديد جداً ....

أخي خالد ...كلامك عين العقل والصواب وأنا معه جملة وتفصيلا......لكن أخي العزيز آخر إحصائية حكومية تقول أن نسبة العنوسة في المملكة في إزدياد رهيب وهذا ينبيء بحدوث كارثة إجتماعية,وأنت تفهم قصدي.....
الشباب وقد عزف بسبب ظروفه,,,والفتيات حبيسات دموعهن وإنتظار فارس الأحلام الذي سيطول إنتظاره....
هل هناك مايمنع أن يتزوج الرجل المتزوج وهو قادر على العدل والنفقة؟؟؟؟
لدينا مشكلة تتمثل برفض الزوجات لزواج زوجها وكأنه يرتكب كبيرة...

[fma11]

ارجو ارسال رابط الموضوع الى :

مواقع حقوق المراة
الى جميع بنات بريدة المتزوجات عن طريق رسائل نصية عبر الجوال

[نهااار]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 10 ( الأعضاء 10 والزوار 0)
‏نهااار, ‏@عيون الصقر@, ‏ضحاوي, ‏تلميذة الحياة, ‏المنادي., ‏عدوة النفاق, ‏ابوخالد382, ‏لؤلؤة البحار, ‏الفنانه والمبدعه, ‏المحنكـه


صوره للاحاطه