 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرحيه
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
ما أطخمك ايها الفتى
الخ قرطبة ..قدس الله سرك
خواتك ..وخوياتك هنا في ابلش ما يكون
ان تعربجنا قالوا مثلك
ان تميلحنا قالوا هها لاتلنا فيطمع الذي في قلبة مرض ..
الى كل فحل متدين علماني شيوعي .......ماسوني 
نحن قوارير طويلات بااااااااااااااااااااال لا يقرع لنا بمنخل ولا بخلخال
إن رسائلكم تبهجنا أكثر مما تزعجنا فهي ان كانت جاده
الااااا انها تضحك... ووهي هجومية همجية إلا ان ردها منها فاااااااااااااااااااااااااايالي فرط ذكائكم
يا ايها الذين تقوووولون ما لا تفعلون
ووووووووووبعد ولاتفقهون
ومن عمق جاهليتكم تكتبون
[align=left]
ابد انتم ما تلاعنون بمنتدياتكم ... 
بالااااااااهي جربوها يالسواريه
كود تحلون مشاكلكم الداخلية والخارجية .. [/align]
0
|
|
 |
|
 |
|
حينما تتحدث البرحية , فإنها تاتيكم من صوت الخبوب - جمع خب - على تردد 25 ميقاهرت , لذلك نلاحظ شيوع البسر لا سيما البرحي ظاهرًا في كلامها , أما الحلوة الحمراء وأم الخشب فهما مغيبتان إلى أجل غير مسمى .
يشيع في قول البرحية كلمات من الحب والحنان البناتي الذي يميل عادة إلى نوع من الحنان الأنثوي , وإذ ذاك يظهر على سطح القنطرة أنواع من الحياض المملوؤة بالماء الذي سيروي ظمأ البندوره والقنعة , والملوخية .
في حديث البرحية نجد القول العصامي الذي تعبرعنه فتاة الريف في غرب بريدة الحبيبة , وهي تنطلق من تربية تلك الريف المحافظة التي تجيد فن العفاف الريفي في كل شيء , كما يشيع في قولها آيات من الزخرفة اللفظية التي ترمز إليها بالخلخال تارة , وبالمنخل تارة أخرى , والمنخل هذا يعبر بشكل رئيس عن أداة حرفية لا تزال تستعمل حتى اليوم في تلك الأرياف , والمنخل يرمز أيضًا إلى شرشحة وتشريح النص المقروء وتنخله في المنخل كما ينخل فيه الحبوب مثل المعية والشعير .
تحيتي .
العرض العادي
