التطرف في بريدة يظهر ..( تدريس الاطفال من قبل مدرسات ) ..

[خالد التويجري]

القول بوجود ( خادمات أو مربيات ) بالمنزل كاشفات الوجه ومختلطات بالذكور من ابناء
9 سنوات أو اقل أو أكثر ...,
وكذا القول ( بترك الأهل بالإستراحات ) ......
الرد عليه عندي هو ...
1 / مع كامل الإحترام ( للشغالات و المربيات ) فلا يجب أن نقارن هذه بتلك فالمعلمة رسالتها
سامية وعظيمة ونفعها ( متعدي ) للمجتمع ولبناته من بنات و بنين ...
وعلية ذاك ( تشبيه ) مرفوض فشتان بين الطرفين ..,

2 / ذلك شأن خاص بأولئك لا يعمم على ( المجتمع ) . والتعليم شان عام في المجتمع .
كما ليس كل احد لديه شغاله أو مربيه ايضا ليس الجميع سواسية بأنظمة البيوت
وطرق التعامل مع الشغالات و المربيات
على خلاف التعليم الذي هو ( عام ) وفق تنظيمات موحده ومؤثراته تطال ( الجميع ) .
3 / ليس بمجهول ولا خافي على الجميع مايعاني منه المجتمع من ( بعض ) أختلاط
الشغالات و المربيات بذكور العائلات من الشباب و الصغار .
فالإعلام مليئ بالحودث و القصص ( على الرغم أنها شغالة وفي منزل )
فما بالكم وهي ( معلمة ) وفي ( مدرسة ) .., ؟
4/ جميعنا نعرف مصطلح ( تربية شغالة ) فماذا يعني ذلك .., ؟
وماهي اسبابه ؟ ومن هم أولئك الذين نقول عنهم ( إجتماعياً ) تلك المقوله ؟
5 / الإستراحات و ترك الأهل بها لا اجد له أي صلة بموضوع النقاش و الطرح
وبعيد كل البعد عن ( محاور ) الطرح والخوض فيه مضيعة للوقت و الجهد .,




تحياتي .,’

[align=right]تنويه .,
انا لست ضد القرار ولا معه .,
وأميل إلى ( صوابه ) وفق اليته المعلنه بشرط ضمان عدم توسعه ..,؟
[/align]

[معاهدات]

السلام عليكم ورحمة الله

تحياتي للجميع بلا استثناء حتى الاخوة اللذين تجاوزا في العبارات ..

وبعد ..

حتى ننهي الموضوع وبلا تشنج أو اخطأ ..

وكما قلت واعتذرت عن وصفي بالمعترضين أنهم متطرفين ..
اتمنى من الاخوة صياغة الردود بشكل عام من عدم اطلاق التهم وفق القوالب الجاهزة .

وبالنسبة لموضوعنا هذا ...
- القرار طالما صدر من وزارة وبشكل رسمي ولم يأتي به رد أو أعتراض من هيئة كبار العلماء وهي الجهة الرسمية المختصة بالفتوى . فهذا يعني أن لا محاذير شرعية حول هذا الأمر .

- وفق الضوابط الرسمية المعلنة يظل بحمد الله هذا القرار ممتاز .

- بدون الدخول بالنيات وأن هذا القرار خطوة للتوسع . لا مشكلة من الأمر .

- قرار التدريس اختياري وبالمدارس الخاصة فقط .. ولعلها تجربة قد تعمم وقد تلغى خلال السنوات القليلة القادمة .


- نحتاج دائما وبشكل عام عدم الخوض بالنيات أو اصدار الأحكام بشكل استباقي .

- ارى أن المعلمات أقرب للطلاب حتى 9 سنوات فقط ..
ويرى غيري أن المعلمات لا يناسب أن يدرسن الاطفال حتى 9 سنوات ..
وهذا اختلاف صحي وامر لا مشكلة حوله ..

والجميع بالخيار ،،،

- تضخيم المواضيع إعلامياً قد يسبب توتر من الاخرين ..
إذ تبين أن المعترضين الذين حضور لإدارة التعليم فقط شخصين .. ولم يكن هناك تجمهر أو خلافه وبالتالي الموضوع ضخم وحدث تشنج .
وأنا أحد الذين تأثروا بصياغة الخبر فقلت عنهم متطرفين ( وقد اعتذرت عن هذا الوصف سابقاً وأكرره الآن )
وحسب معلوماتي ( شبة الرسمية ) الاقبال كبير على هذه المدرسة ..!
وهذا يعني أن المجتمع لا يرفض هذا النوع من التعليم وفق شروطه الإيجابية الحالية
( مبنى مستقل بلا اختلاط )

- ختاماً .. نحتاج إلى التوسع في المعارف والتعليم وفق ما يقنن ويسن من هية كبار العلماء والجهات الرسمية . ولا ندع المجال لصغار المتعلمين أو غيرهم أن يتكلموا بأسم المجتمع .

اشكر الجميع على رحابة الصدر والطرح النير ..
وليتأكد الجميع أن النقاش بعقلانية هو المطلب..

واعتبر تعليقي هذا هو اخر ما سأكتبه عن هذا الموضوع ..
واسأل الله لي ولكم ولسائر الأمة بالهداية والتوفيق
وأن يكفي بلدنا شر من به شر
وأن يحمي مجتمعنا من الاخطار كاملة الفكرية والعقائدية ..

وأن يهدي الجميع لجادة الصوب

دمتم بخير وحب ودعوات بالخير ،،،،

[ابراهيم المزيني]

العقلانية هي ان يكون الولد يتربى تربية رجل ,,, وهذا لايكون الا مع مدرسين رجال ,,

وفاقد الشي لايعطيه

[خبير بريداوي]

نورة عبدالله اقترحت تعليم المعلمات للأولاد في المرحلة الابتدائية

فقال عنها ابن باز رحمه الله

جزاك الله خير

خطورة تعليم النساء للأولاد في المرحلة الابتدائية

اطلعت على ما نشرته صحيفة (المدينة) عدد(3898)، وتاريخ 30/2/1397 هـ بقلم من سمت نفسها (نورة بنت عبدالله) تحت عنوان (وجهاً لوجه) وخلاصة المقال: أن نورة المذكورة ضمها مجلس مع جماعة من النساء بحضرة عميدة كلية التربية بجدة(فائزة)، ونسبت نورة المذكورة إلى فائزة استغرابها عدم قيام المعلمات بتعليم أولادنا الذكور في المرحلة الابتدائية، ولو إلى الصف الخامس، وأيدتها نورة المذكورة، للأسباب المنوه عنها في مقالها.

وإني مع شكري لفائزة ونورة وزميلاتها على اهتمامهن بموضوع تعليم أولادنا الذكور الصغار، وحرصهن على مصلحتهم - أرى من واجبي التنبيه على ما في هذا الاقتراح من الأضرار والعواقب الوخيمة، وذلك أن تولي النساء لتعليم الصبيان في المرحلة الابتدائية يفضي إلى اختلاطهن بالمراهقين والبالغين من الأولاد الذكور، لأن بعض الأولاد لا يلتحق بالمرحلة الابتدائية إلا وهو مراهق، وقد يكون بعضهم بالغاً، ولأن الصبي إذا بلغ العشر يعتبر مراهقاً ويميل بطبعه إلى النساء، لأن مثله يمكن أن يتزوج ويفعل ما يفعله الرجال.

وهناك أمر أخر وهو أن تعليم النساء للصبيان في المرحلة الابتدائية يفضي إلى الاختلاط، ثم يمتد ذلك إلى المراحل الأخرى فهو فتح لباب الاختلاط في جميع المراحل بلا شك، ومعلوم ما يترتب على اختلاط التعليم من المفاسد الكثيرة والعواقب الوخيمة التي أدركها من فعل هذا النوع من التعليم في البلاد الأخرى، فكل من له أدنى علم بالأدلة الشرعية وبواقع الأمة في هذا العصر من ذوي البصيرة الإسلامية على بنينا وبناتنا يدرك ذلك بلا شك، واعتقد ان هذا الاقتراح مما ألقاه الشيطان أو بعض نوابه على لسان فائزة ونورة المذكورتين، وهو بلا شك مما يسر أعداءنا وأعداء الإسلام وما يدعون إليه سراً وجهراً.

ولذا فإني أرى أن من الواجب قفل هذا الباب بغاية الإحكام، وان يبقى أولادنا الذكور تحت تعليم الرجال في جميع المراحل. كما يبقى تعليم بناتنا تحت تعليم المعلمات من النساء في جميع المراحل، وبذلك نحتاط لديننا وبناتنا ونقطع خط الرجعة على أعداءنا، وحسبنا من المعلمات المحترمات أن يبذلن وسعهن بكل إخلاص وصدق وصبر في تعليم بناتنا، وعلى الرجال أن يقوموا بكل إخلاص وصدق وصير على تعليم أبناءنا في جميع المراحل.

ومن المعلوم أن الرجال أصبر على تعليم البنين وأقوى عليه، وأفرغ له من المعلمات في جميع مراحل التعليم.

كما أن من المعلوم إن البنين في المرحلة الابتدائية وما فوقها يهابون المعلم الذكر، ويحترمونه، ويصغون إلى ما يقول أكثر وأكمل مما لو كان القائم بالتعليم من النساء، مع ما في ذلك كله من تربية البنين في هذه المرحلة على أخلاق الرجال وشهامتهم وصبرهم وقوتهم، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ) رواه احمد وابوداود والحاكم،رمز السيوطي لصحته.

وهذا الحديث الشريف يدل على ما ذكرنا من الخطــر العظيم في اختلاط البنين والبنات في جميع المراحل، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وواقع الأمة كثيرة لا نرى ذكرها هنا، طلباً للاختصار.

وفي علم حكومتنا وفقها الله، وعلم وزير المعارف، وعلم سماحة الرئيس العام لتعليم البنات وحكمتهم جميعاً وفقهم الله ما يغني عن البسط في هذا المقام.

واسأل الله أن يوفقنا جميعاً لكل ما فيه صلاح الأمة ونجاتها، وصلاحنا، وصلاح شبابنا وفتياتنا، وسعادتهم في الدنيا والآخرة، انه سميع قريب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه

المرجع : التبرج وخطره ، لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ( رحمه الله )
نشرت في مجلة (الدعوة)، في العدد(93)، بتاريخ 9/4/1397هـ


ثم جاءت بنت بريدة


ثم جاءت ×××××××××فباشرت تنفيذ الاقتراح فماذا قيل عنها

بالطبع الذين يفكيرون كما يفكر ابن باز بنظرة شرعية تنزل الفتوى على الواقع ومآلات الأمور فيه كرروا نفس الكلام المذكور أعلاه باملاء ابن باز رحمه الله

ولكن من يفكر بعكس ما يفكر به ابن باز رحمه الله فهو رأى في ×××× مربية فاضلة مناضلة لأجل التغيير الذي تسبب كان من ثمراته فصل أحد أعضاء هيئة كبار العلماء أو تقديم استقالته


ومن ليس لتفكيره مرجع فهو متذبذب بين التأيد لهذا أو ذاك


والسؤال / يا أهل بريدة ما الشيء العلمي والشرعي الذي تغير لتسمى××××××× مناضلة أو يكون فينا سماعون لمن يقول بهذا

أليس المحاذير التي حذر منها ابن باز رحمه الله غالبها الآن تحقق أو في طريقه للتحقيق ولكن بصور بسيطة وتحت مظلة نظام صدر لسنة أو لسنتين بعد أن نشط المناضلون لوضعه

يا أخوان يا أهل بريدة قولوا الحقيقة ولا تغبشون

ليس المسألة تعليم نساء لصبية ؟ لا

وإلا لقلنا بالعكس

هل هناك محذور شرعي أن يعلم رجال صبيات ؟

يا أخون تنبهوا واعدلوا قبل أن يقع الفأس بالرأس

ووقوعه لن يكون بيوم أو يومين أو سنة أو سنتين

لا وقوعه قد يتمتد إلا عقود من السنين ولكن الشرارة كانت باقرارنا لها

والله المستعان

[فهد العنزي]

عيالنا بمدارسهم وبناتنا في مدارسهم

وخلو القرار لهم والسلام عليكم



( طبعن للي مو مقتنع فيه )

[سماح الربدي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خبير بريداوي     نورة عبدالله اقترحت تعليم المعلمات للأولاد في المرحلة الابتدائية فقال عنها ابن باز رحمه الله جزاك الله خير خطورة تعليم النساء للأولاد في المرحلة الابتدائية اطلعت على ما نشرته صحيفة (المدينة) عدد(3898)، وتاريخ 30/2/1397 هـ بقلم من سمت نفسها (نورة بنت عبدالله) تحت عنوان (وجهاً لوجه) وخلاصة المقال: أن نورة المذكورة ضمها مجلس مع جماعة من النساء بحضرة عميدة كلية التربية بجدة(فائزة)، ونسبت نورة المذكورة إلى فائزة استغرابها عدم قيام المعلمات بتعليم أولادنا الذكور في المرحلة الابتدائية، ولو إلى الصف الخامس، وأيدتها نورة المذكورة، للأسباب المنوه عنها في مقالها. وإني مع شكري لفائزة ونورة وزميلاتها على اهتمامهن بموضوع تعليم أولادنا الذكور الصغار، وحرصهن على مصلحتهم - أرى من واجبي التنبيه على ما في هذا الاقتراح من الأضرار والعواقب الوخيمة، وذلك أن تولي النساء لتعليم الصبيان في المرحلة الابتدائية يفضي إلى اختلاطهن بالمراهقين والبالغين من الأولاد الذكور، لأن بعض الأولاد لا يلتحق بالمرحلة الابتدائية إلا وهو مراهق، وقد يكون بعضهم بالغاً، ولأن الصبي إذا بلغ العشر يعتبر مراهقاً ويميل بطبعه إلى النساء، لأن مثله يمكن أن يتزوج ويفعل ما يفعله الرجال. وهناك أمر أخر وهو أن تعليم النساء للصبيان في المرحلة الابتدائية يفضي إلى الاختلاط، ثم يمتد ذلك إلى المراحل الأخرى فهو فتح لباب الاختلاط في جميع المراحل بلا شك، ومعلوم ما يترتب على اختلاط التعليم من المفاسد الكثيرة والعواقب الوخيمة التي أدركها من فعل هذا النوع من التعليم في البلاد الأخرى، فكل من له أدنى علم بالأدلة الشرعية وبواقع الأمة في هذا العصر من ذوي البصيرة الإسلامية على بنينا وبناتنا يدرك ذلك بلا شك، واعتقد ان هذا الاقتراح مما ألقاه الشيطان أو بعض نوابه على لسان فائزة ونورة المذكورتين، وهو بلا شك مما يسر أعداءنا وأعداء الإسلام وما يدعون إليه سراً وجهراً. ولذا فإني أرى أن من الواجب قفل هذا الباب بغاية الإحكام، وان يبقى أولادنا الذكور تحت تعليم الرجال في جميع المراحل. كما يبقى تعليم بناتنا تحت تعليم المعلمات من النساء في جميع المراحل، وبذلك نحتاط لديننا وبناتنا ونقطع خط الرجعة على أعداءنا، وحسبنا من المعلمات المحترمات أن يبذلن وسعهن بكل إخلاص وصدق وصبر في تعليم بناتنا، وعلى الرجال أن يقوموا بكل إخلاص وصدق وصير على تعليم أبناءنا في جميع المراحل. ومن المعلوم أن الرجال أصبر على تعليم البنين وأقوى عليه، وأفرغ له من المعلمات في جميع مراحل التعليم. كما أن من المعلوم إن البنين في المرحلة الابتدائية وما فوقها يهابون المعلم الذكر، ويحترمونه، ويصغون إلى ما يقول أكثر وأكمل مما لو كان القائم بالتعليم من النساء، مع ما في ذلك كله من تربية البنين في هذه المرحلة على أخلاق الرجال وشهامتهم وصبرهم وقوتهم، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ) رواه احمد وابوداود والحاكم،رمز السيوطي لصحته. وهذا الحديث الشريف يدل على ما ذكرنا من الخطــر العظيم في اختلاط البنين والبنات في جميع المراحل، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وواقع الأمة كثيرة لا نرى ذكرها هنا، طلباً للاختصار. وفي علم حكومتنا وفقها الله، وعلم وزير المعارف، وعلم سماحة الرئيس العام لتعليم البنات وحكمتهم جميعاً وفقهم الله ما يغني عن البسط في هذا المقام. واسأل الله أن يوفقنا جميعاً لكل ما فيه صلاح الأمة ونجاتها، وصلاحنا، وصلاح شبابنا وفتياتنا، وسعادتهم في الدنيا والآخرة، انه سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه المرجع : التبرج وخطره ، لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ( رحمه الله ) نشرت في مجلة (الدعوة)، في العدد(93)، بتاريخ 9/4/1397هـ ثم جاءت بنت بريدة ثم جاءت ××××× فباشرت تنفيذ الاقتراح فماذا قيل عنها بالطبع الذين يفكيرون كما يفكر ابن باز بنظرة شرعية تنزل الفتوى على الواقع ومآلات الأمور فيه كرروا نفس الكلام المذكور أعلاه باملاء ابن باز رحمه الله ولكن من يفكر بعكس ما يفكر به ابن باز رحمه الله فهو رأى في ×××× مربية فاضلة مناضلة لأجل التغيير الذي تسبب كان من ثمراته فصل أحد أعضاء هيئة كبار العلماء أو تقديم استقالته ومن ليس لتفكيره مرجع فهو متذبذب بين التأيد لهذا أو ذاك والسؤال / يا أهل بريدة ما الشيء العلمي والشرعي الذي تغير لتسمى×××××مناضلة أو يكون فينا سماعون لمن يقول بهذا أليس المحاذير التي حذر منها ابن باز رحمه الله غالبها الآن تحقق أو في طريقه للتحقيق ولكن بصور بسيطة وتحت مظلة نظام صدر لسنة أو لسنتين بعد أن نشط المناضلون لوضعه يا أخوان يا أهل بريدة قولوا الحقيقة ولا تغبشون ليس المسألة تعليم نساء لصبية ؟ لا وإلا لقلنا بالعكس هل هناك محذور شرعي أن يعلم رجال صبيات ؟ يا أخون تنبهوا واعدلوا قبل أن يقع الفأس بالرأس ووقوعه لن يكون بيوم أو يومين أو سنة أو سنتين لا وقوعه قد يتمتد إلا عقود من السنين ولكن الشرارة كانت باقرارنا لها والله المستعان

اخوي بدل التأويل وتحريف الاقوال على هواء المعارضين عندي لك فكرة
فيه شي اسمه جامعة معروفة المكان والاسم فيها اختلاط بين شباب وبنات صريح وهم في عنفوان الشباب ياريت نسمع رائك في ذلك وشكرا

[احمد النجم]

أخوي/خبير بريداوي
أحيي فيك غيرتك.
ولكــن:

الدمــج الذي تتحدث عنه وطبقته المدرسه المذكوره
كان دمج في المبنى ..وليس جلوس طالب بجانب طالبه .في فصل واحد
وبين فصول الاولاد وفصول البنات فاصل. وفيه أستقلاليه لكل قسم

ربما تتحدث أنها خطوه للتغيير .. مستقبلا
أقول / هذا أمر أخر ومحور مختلف ,,عن ما(خصصت) به المديره المذكوره ومدرستها

[..همسة عتآآب..]

ممتاز جدا اؤيد التشهير بهؤلاء لكي يعرف القوم ***********..

فوالله لا يبالون لاعراضكم ولا مستوى تعليم ابناءكم انما كل همهم الدينار..فتعس عبده..

فاليوم ابتدائي وبكرة متوسط وبعده ثانوي..

الله يحمي بلادي من دعاة ............

[خبير بريداوي]

أحمد النجم

لو خيرت بين من رأي ابن باز وأمثاله ممن يعرف الواقع ويعرف الشرع

وبين صاحبت المدرسة والزمرة التي تطبل معها أو تصحح رأيها وفعلها

من تختار ومن ترجح بأنه أعقل وأفهم وأنصح للأمة ؟؟؟

[خبير بريداوي]

بدأت الخطوة

بمذيعة في مذياع تحت مظلة إدارة رجال بشكل مباشر

ثم مذيعة تشارك مذيع على الهواء بالمذياع

ثم مذيعة بالتلفاز

ثم مذيعة بقناة احتلال

ثم طالبت بأربع أزواج

هكذا خطوات الباطل



ثم خرجت على

[خبير بريداوي]

بل القرار

ليس مقرا بل عليه اعتراضات

بل هو يخالف مواد نظامية

وقدر تم مرافعة وزارة التربية والتعليم على اصدار النظام

[خبير بريداوي]

يفترض

إلا يؤخذ مسلك

هذه المدرسة وغيرها

لوحدها

بل يضم

لخطوات تغريب المرأة الأخرى

هذه ضربات من هنا وهناك

حتى يعتاد المجتمع الاختلاط بصيغته النهائية

كما هو في المستشفيات وفي غرف وزارة العلام وقنواتها وفي فعاليتها هنا وهناك

وغيرها كثير

هي أعمال قد يقوم بها من هو ليس شريكا مباشر مع عصابة تغريب المرأة

ولكن عندما يكتمل مشروع التغريب ويبلغ ذروته تأتي ضربته

ثم يصحي النائم ولا ساعة ندم

يا أخوان مطالعة خفيفية للديار التي حولنا كيف تم مشروع التغريب طوال عقود متعددة وليس يوم و يومين أو شهر أو شهرين أو سنة أو سنتين

انظر هل هذا الموضوع سيقبل قبل عشر سنوات

وماذا سيكون قبوله ما بعده بعد عشر سنوات ؟؟؟

يقول القائل

رفض تعليم المرأة

هذا كذب هو عورض وكانت معارضته على تفاوت بين المعارضين

ولكن تعليم المرأة لم يقر

حتى أصبح بأيدي أمينة

ولم يضر صاحب القرار لوضعه في أيدي أمينة إلا بسبب زخم المعارضة

فالمعارضة سواء كانت فيها تجاوز أم لم يكن

هي خدمت المجتمع بوضع تعليم المرأة بأيدي

حافظة على خصوصيته لمجتمعنا حتى أصبح مضرب المثل في المحافظة

ولو كشفت الاسرار

لعرفتم كيف الضغط على رؤساء تعليم المرأة لأجل ان يقبلوا ببعض التجاوزات

ولكن لقوا رجال صادقين وقفوا في وجوههم

ولكن الان قرارات تعليم المرأة بيد من ؟؟؟؟

ولذلك خرج هذا القرار الذي كان موضع منع من المفتي السابق ومن كل العلماء الذين مازال كثير منهم أحياء

فالله المستعان

جاءنا من يحتج علينا بهذا القرار

بعد أن عرف وعرف الجميع أن هذا القرار تم بعد انتقال قرارات تعليم المرأة من تلك الأيدي الأمينة على الخصوصية إلى أيد لا ترى حقيقة لهذه الخصوصية

وستستمر باخراج جرعات أخرى لقرارات أكثر جرأة

هي المسألة مسألة وقت وتدرج ليس إلا

[::البرواز::]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
كيف حالكم ؟


...

اخواني اعضاء منتدى بريده
انا ماكتبت الموضوع اتفلسف او اسبب فوضى او ازعاج لا والله بس علشاني اغار على اخواني وناسي اللي هم انتم ياعيال ديرتي



بريده معروفه بانها ديره دين وحشمه واخلاق
والان الكل منا بدأ يسمع ب الاختلاط لصفوف الاوليه ومايحدث بالحدائق والمنتزهات والاسواق
واخيرا قياده المرأه للسياره

اولا الاختلاط بالدارسه لصفوف الاوليه ..
يا اخوان لو ابسأل من منكم مع هذا القرار ومن منكم ضده اكيد راح يكون فيه معارض وفيه مشيد صح ولا لا ؟
طيب انتم ما حسبتم حساب انهم بدأو بالروضات ومن ثم بالصفوف الاوليه .. طيب وبعدين ؟؟ اكيد الكل فهمها
الان يا اخوان العالم بتدهور خصوصا بالسعوديه
بدأ الغزو الغربي يغزونا
نحن اهل الشرف والعز والكرم والشهامه
ولا نريد بأن تدنس منا هذه الصفات ويخسى من يدنسها
انا رحت للنخيل مع الاهل وبصراحه وش اقول لكم
صارن البنات الي يغازن او يرقمن موب الشباب
قسم بالله شي يقهر
انتم ماتعروف المرأه وش تعني ؟؟
تعني الشرف و وو الخ..
طيب المرأه عندنا معززه مكرمه في بيتها بل الرجل هو من يشقى لكي يوفر لها دخل مادي
وهي معززه مكرمه
لمذا نحاول ندنس المرأه لماذا
المرأه عندنا هي المتنقبه وليست المتحجبه
لاتستغربوا بعد كم سنه تجدون النقاب بدأ يقل

طيب يجي واحد بزر مراهق مسوي رجال ويقول وين ما رحنا قالوا عوايل
طيب يابن منب قايل وش يوديك عن العوايل وش تسوي عندهم ؟؟
السوق وش عندك تدخله ؟
تبي تتسوق ؟ روح للسواق الرجال ياخي ..
بزران عطيت وجه وبدت تتكلم

ياخوان انا هدفي بالموضوع هذه الكلمه
((كلنا يداَ بيداَ لنوقف كل هذه المهازل ))


اسف على بعض الالفاظ
واعذروني على كلامي العامي ..)
اخوكـ البرواز ـــ

[سماط]

اقتباس: كان دمج في المبنى ..وليس جلوس طالب بجانب طالبه .في فصل واحد

لا يالحبيب , الفصل قسمين , يبدو إنك ماشفت جريدة الرياض قبل أمس , منزله صورة للمدرسة وفيه ولد يضحك ماسك يد بنت بالفصل , بحاول أبحث عنه

[مخملية روح]