""المزايين ""

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     : الفتى السمنسي في مثل هذا اليوم وفي هذا المنتدى ونفس هذا التعقيب التقريبي عقبت في العام الماضي طيب ياعام قلناها لك العام السابق وسوف نكررها هذا العام اتركو اصحاب الإبل على جهلهم ورينا ابتكاراتك في صنع الصواريخ او طرطيعان صغنون اتركو اصحاب الإبل على ماهم عليه لانكم لن ولن نفهمون تلك العلاقه بينهما

ندى ..حقيقة استغرب أن تردي مثل هذا الرد !!!!
هنا لايسمح لك بصنع سيكل أبو ثلاث كفرات ....هل الفكره وصلت ؟؟
نريد توجه شعبي وحكومي نحو التميز والإختراعات ودعم كبير كمثل ماتحظى به أم براطم ..حينها سنصنع صواريخ عابره للقارات .
العقول االعبقريه من العرب مع الأسف هاجرت إلى بلاد الكفر لكي تساهم بتطورها لأنهم وجدوا المناخ الصحي والدعم والإمكانات .

[نـدى الـورد]

:

اخي الكريم زنقا زنقا

عندما ختمت حديثي بـ الله اعلم

لانه أعلم مني ومنك في امورنا الشامله

ولا تلك وتعجن في القول

لوفتحت كتاب سنه رابع الإجتماعيات سوف تجد ان سكان شبة الجزيرة العربيه صنفوا الى

بدو وحضر

مع إختلاف معيشتهم وعاداتهم وتقاليدهم

ومازال هذا الإختلاف الذي ربينا عليه ثابت ويمثل الطرفيين

استطيع ان اثبت لك إنني من نسل بدو سكنوا الباديه وكان حلالهم الإبل الذي انكرته اعلى

وكانوا رحل من مكان الى اخر بحثاً عن الكلا والماء

ولقد عشت طفولتي بين رمال الصحراء وفضائها حقبه زمنيه وكانت زياره للأجداد بين وقت ووقت

حتى من الله على هذا البدوي أن يقوم الملك عبدالعزيز بتوطيدهم

وسحبهم من الصحراء الى المدن وإزالة أميتهم وتحسين معيشتهم ب التدريج على مر السنوات

ولكن مازالوا على بداوتهم المتمثله في اعرافهم وعاداتهم وتقاليدهم

ومن اهمها تثمين الإبل ... ومعرفة مكانتها

انظر من هم حولك كيف يتهاونون فيها وهؤلاء هم الحضر الذين لن يستوعبوا

ولن يستوعبوا اهميتها لدى البدوي

اخي زنقا

المسألة ليست في السكن او التقنيات الحديثه التي تحيط بنا او طريقة اكلنا او لبسنا

المسألة في تقاليد واعراف وعادات متأصله بدووية اتفق عليها البدو منذُ الأزل

ولايمكن التهاون فيها مهما كان.... وهذه مخالفة عن حياة الحضر كلياً...عندنا سلوم ترونا معقدين في تطبيقها ونراكم متمردين بتطبيقها وهذا هو الحال

واخر قولي ...

البدووي يفهم البدووي

وسوف يستوعب حديثي

[نـدى الـورد]

:

نتمنى ومن كل قلبي الذي يرجف الأن من البرد

أن يتغير الحال العام القادم وتستبدلوا مهرجان الكليجه بصناعة صاروخ... بعد أن عجز البدوي

من صناعته طوال هذه الأعوام

,

[رايـق ولاكن]

اخي الكريم

معمر القذافي

بالنسبه لتبذير انا اتفق معاك 100%

مع اني اشكك في احد الصور .. مفبركه مو معقول

الشيء الثاني اذا تقصد الاسعار

اذا كان في بريده اشهر سوق للأغنام ( العوارض ) واشهر التجار في هذا المجال من اهالي بريده . واذا تبي اذكرهم بالاسم مافي مشكله .

الشي الاهم اذا كان قيمة خروف 400 الف ريال .. فأين الاستغراب في قيمة
ناقة مزيونه .. كـ فزاعه مثلا .

اخي الكريم

غلاء اسعار الابل ينطوي تحت ستاره تجارة غسيل الاموال .

وبشكل ميسر وبسيط

وكل من يشاركون في ام رقيبه ليسو افراد مجتمع انما ( شركات )

فأضرب لك مثال ( المهيلب ) هل كان لديه ابل بالسابق ؟؟ اشترى ابل بما يعادل

100 مليون ريال .. وهو تاجر معروف ( هل لديه نفص بالعقل )

تسأولات كثيره اتمنى ان يتسع النقاش لتوافق .

[زنقازنقا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايـق ولاكن     اخي الكريم معمر القذافي بالنسبه لتبذير انا اتفق معاك 100% مع اني اشكك في احد الصور .. مفبركه مو معقول الشيء الثاني اذا تقصد الاسعار اذا كان في بريده اشهر سوق للأغنام ( العوارض ) واشهر التجار في هذا المجال من اهالي بريده . واذا تبي اذكرهم بالاسم مافي مشكله . الشي الاهم اذا كان قيمة خروف 400 الف ريال .. فأين الاستغراب في قيمة ناقة مزيونه .. كـ فزاعه مثلا . اخي الكريم غلاء اسعار الابل ينطوي تحت ستاره تجارة غسيل الاموال . وبشكل ميسر وبسيط وكل من يشاركون في ام رقيبه ليسو افراد مجتمع انما ( شركات ) فأضرب لك مثال ( المهيلب ) هل كان لديه ابل بالسابق ؟؟ اشترى ابل بما يعادل 100 مليون ريال .. وهو تاجر معروف ( هل لديه نفص بالعقل ) تسأولات كثيره اتمنى ان يتسع النقاش لتوافق .

اهلا اخي الكريم رايق ولكن

بالنسبة للصورة لا تشكك فهي صحيحة

اما سالفة العوارض فاكيد هذا هبال ولو لي سلطة مسكت

الي وصل قيمة خروف الى 400 الف وعطيته كم عصى

ولعلي هنا اذكر قصة حصلت في المانيا رواها شاهد عيان

يقول احد السعوديين في المانيا عزم مجموعة طلاب سعوديين

في مطعم وطلب انواع واصناف الاكل من باب الكرم المهم

اكلوو المقسوم وقامو وثلاث ارباع الاكل مالمس شوي مادرى

الا الشرطة بالمطعم ومسكوه وعطوه مخالفة وغرامة 400 يورو

وقالو له انت بفعلك هذا تضر بالمورد العام للناس فتكون سبب

بغلاء الاسعار لان الموارد للجميع وليست لك انت ومثالك

الطريف ان الي اتصل على الشرطة هو صاحب المطعم

يعني مافرح ان هالمسكين مشى بضاعته بالعكس يهمه بلده

ومجتمعة ..



نرجع للمزاين ليت اسعارهن بمئات الالاف المصيبة وصلن عشرات الملايين ليته

اما المهيلب فعادي يدخل المزاين لان لهم تاريخ موثق بالابل

فهو من الاشراف و الاشراف اي بني هاشم وبني هاشم معلوم

انهم اصحاب بل ولعل قصة عبدالمطلب مع ابرهة توضح ذلك

والطريف ان احد من ينسب نفسه للبادية في قناة تلفزيونية انتقد

المهيلب وقال هذا حضري وش له بالبل ههه

ولكن كان هناك شخص اخر من اهل البادية ودافع عن المهيلب

وقال البل ليست حكرا على احد وليت الكل يكون مثل هذا الرجل المنصف

عموما كل مايحصل بالمزاين هو بدعة الله اعلم ماتنتهي عليه

وقولك غسيل اموال كثير ماتردد مثل هذا الكلام

ولعلي استفدت من المشرف تركي بان هذه المسابقة جلبت

من احد دول الخليج

[مستقل]

لقد ارتبط مفهوم الكرم بالكثره في نفسيه العربي الصحراوي

كلما اكثرت من النعم فانت كريم وسبب هذا الفقر والمسغبه التي عاشها في الصحراء القاحله

واصبح التنافس في الاكثر دليل الكرم !!

بالنسبه للتحول الاجتماعي في المجتمع السعودي

تبدا عند علماء الاجتماع من سنه ( 1390هـ ) وليس من فتح

المال وزيادة الرواتب

في هذا العام فتح صندق التنميه العقاري وكان ايذانا بتحول النظام

الاسري من الاسره الممتده الى الاسره النوويه

وهذا التحول هو اول تحول في المجتمعات الحديثه التي خالفت

المجتمعات التقليديه التي عاشت سنين على نظام اسري متماسك وممتد

اكتشاف النفظ في الخمسينات الهجريه حول الناس من العمل

الحرفي السابق الى العمل الحكومي المؤسساتي

هجر كثير من المزارعين والحرفيه والرعاه اعمالهم والتحقوا

بالوظائف او في المدن من اجل وظائف ابنائهم

دخل تعليم المراءة على الخط فحول كثير من المفاهيم

والاعراف وتبدلت كثير من الامور وتغيرت المنظومه الثقافيه والبناء الاجتماعي التي تعتمد علىالمكانه والمركز والدور فتحولت مكانة المرأه ومركزها ودورها السابق الى مكانه ومركز ودور جديد

الذي استغربه جدا

من الذي سمح لمزاين الابل ان يعود وهو مضاد لفكره

توطين الباديه التي عمل عليها المؤسس الملك عبدالعزيز

عليه رحمة الله وكانت خطوه جباره وعظيمه

توطين الباديه قضي على الولاء القبلي الى الولاء الديني والولاء

السياسي والاقتصادي للدوله الحديثه

من الذي اعادها جذعه ؟؟؟

هل ساهمت الفضائيات في شاعر المليون في هذا ؟؟

ومالهدف من ذالك ولماذ عادت ؟؟

المسأله تحتاج الى بحث اجتماعي معتمد من المؤسسات البحثيه

او في الدراسات الاجتماعيه الانثربولوجيه في الجامعات

[رفيــع الشــان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     توطين الباديه قضي على الولاء القبلي الى الولاء الديني والولاء السياسي والاقتصادي للدوله الحديثه

اخوي مستقل
الكرم صفه حميده وهي من صفات العربي الاصيل على مر العصور ومصدر فخر
وطبعي راح يقدم افضل ما عنده سواء بكلام او اكل او اي شي اخر
مع تغير الاوضاع طبيعي راح تتغير عادات واعراف
لكن بمحد الله الان الصفات الحميده متمسكين فيها وبإذن الله راح نظل على كذا وهي هو الشي المطلوب

الولاء للقبيلة هو ولاء للدين والوطن وهذا الشي معروف للجميع ولدولتنا وهذا الولاء هو درع للوطن
نسمع كثير من كتاب يكتبون ان ها الشي يسبب فتنة وهو الحمد لله بالعكس شي حميد يعزز الانتماء القبلي وللوطن بشكل عام
القبيلة هي جزء رئيسي من الوطن
المهرجانات او شاعر المليون ما راح تغير بالانتماء لانه شي اساسي

اخوي مستقل احترامي لقلمك

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــع الشــان     اخوي مستقل الكرم صفه حميده وهي من صفات العربي الاصيل على مر العصور ومصدر فخر وطبعي راح يقدم افضل ما عنده سواء بكلام او اكل او اي شي اخر مع تغير الاوضاع طبيعي راح تتغير عادات واعراف لكن بمحد الله الان الصفات الحميده متمسكين فيها وبإذن الله راح نظل على كذا وهي هو الشي المطلوب الولاء للقبيلة هو ولاء للدين والوطن وهذا الشي معروف للجميع ولدولتنا وهذا الولاء هو درع للوطن نسمع كثير من كتاب يكتبون ان ها الشي يسبب فتنة وهو الحمد لله بالعكس شي حميد يعزز الانتماء القبلي وللوطن بشكل عام القبيلة هي جزء رئيسي من الوطن المهرجانات او شاعر المليون ما راح تغير بالانتماء لانه شي اساسي اخوي مستقل احترامي لقلمك

مرحبا بك ايه الفاضل

* الكرم وسط بين رذلتين رذيله الاسراف ورذيله البخل

* هناك فرق بين الولا للقبليه في السابق والولا للقبليه في الوقت الحاضر وهذا ما عنيه

فالانسان كائن انتمائي ولا يمكن ان ننزعه الانسان من ارضه واهله
واخوانه واقاربه

لكن هناك فرق عميق بين الولاء القبلي قبل مائه سنه والولاء
القبلي الان فرق في امرين

فرق في النوع -- وفرق في الدرجه

ولهذا اسباب ثقافيه واجتماعيه وسياسيه واقتصاديه

لو ذكرناها طال بنا البحث وتشعب ولانريد ان نخرج عن موضوع

القدير زنقا


* لا فتنه من الولاء للقبليه بالعكس هذا يزيد من تماسك المجتمع

لكن بشروط وضوابط معياريه ليس هذا مواطن بحثها

* شاعر المليون والمهرجانات تحتاج الى دارسه انثربولجيه

ولعل بعض طلاب الجامعه من الدارسات العليا يدرسون هذه

الظاهره

في بحث اكاديمي

اشكر لك لطفك وحسن ظنك تقبل تحياتي

[طايرتن بوهته]

اعنبو بليسهم المره ماهنى شئ مهب يتدودل به ومهره من تالي كل ماله يقثرد !!

بالنسبه للإسراف هذا اللي يسمونه الكرم الله لا يواخذنا بما فعل السفهاء منا

[المبصر]

اعتقد ان مزاين الابل ارتبط بالتعصب القبلي والتفاخر والنفخ

ذالك ان بعض الباديه يعتقد ان قيمه الانسان في حلاله

ولذا تجد عندهم الحلال جز من تركيبتهم النفسيه

ونتيجه لذالك ضيع اوئلهم كثير من المكتسبات الماديه

وتجر الناس على حسابهم

في السابق كثير من مناطق الباديه في الاطراف التجاره

والبيع والشراء والتعليم كان لاهل الحضاره

واعرف كثير من الناس خرجوا من عندنا وهم فقراء وصارو

هناك من كبار التجار بسبب توفر الفرص التجاريه لانشغال الباديه

بالحلال

في هذا الوقت صار هناك وعي عند الباديه واخذو بالدراسه والتجاره

التي تفوق عليهم بها الحاضره في بدايه الامر

وصار الولاء للحلال رمزي فقط

الناس في الجزيره العربيه اربعه اصناف

التجار - المزارعون - الحرفيه - الرعاه

كانت التجاره والزراعه والحرفيه تغلب على الحاضره

وكان الرعي يغلب على الباديه

جاء النفظ والبترول الذي لاينفع معه البعير والناقه

فالعصر عصر التجاره والدراسه والصناعه

تقدم ابناء الحاضره وسكن ابناء الباديه

تفطنو في النهايه الى انهم خارج العصر

الوظائف والشهادات والتجاره بيد غيرهم

الناس يبيعون عليهم ويتكسبون من ورائهم

فطن لذالك الشباب من الباديه فدخلوا في الدراسه

والتجاره والوظائف وغيرها

[ضـيّ]

[نـدى الـورد]

اقتباس: ندى ..حقيقة استغرب أن تردي مثل هذا الرد !!!!

لا تستغرب يافتى من ردت فعلي فهي مجرد تعقيب نظير تعقيباتك على
مر السنوات على نفس الوتيره... نحنُ نتحدث في هذا الموضوع اعوام الم تشعر ب الملل؟

اقتباس: هنا لايسمح لك بصنع سيكل أبو ثلاث كفرات ....هل الفكره وصلت ؟؟

اقتباس:

جميل ... ولماذا يفترض على البدوي الذي يدلل إبله أن يبتكر ويصنع صواريخ؟
انت هنا تعلم ماهو البير وغطاه

اقتباس: نريد توجه شعبي وحكومي نحو التميز والإختراعات ودعم كبير كمثل ماتحظى به أم براطم ..حينها سنصنع صواريخ عابره للقارات . العقول االعبقريه من العرب مع الأسف هاجرت إلى بلاد الكفر لكي تساهم بتطورها لأنهم وجدوا المناخ الصحي والدعم والإمكانات

خلاص ومن هذا المنبر وقولي اكرره منذُ سنوات
اتركوا الجاهلي البدوي على ماهو عليه وانتم اسعو في التطور الفكري
والعقلي وتصعيد الدولة على مستوى عالي كما إيران
لماذا ركيزتكم توقفت على البدوي وإبله..!
ليس هذا اول مهرجان يقام في المملكه ولا اخرها
وانظر حولك لكثير من المهرجانات... ومايحدث فيها

[قـتـالـه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     خلاص ومن هذا المنبر وقولي اكرره منذُ سنوات اتركوا الجاهلي البدوي على ماهو عليه وانتم اسعو في التطور الفكري

بمهرجان السلاحف قصدي الكليجا :|
كان مليان اختراعات وراتس جاحدتهن
ماشفتي شطه بالتمر وساندوش الكليجا

[زنقازنقا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قـتـالـه     بمهرجان السلاحف قصدي الكليجا :| كان مليان اختراعات وراتس جاحدتهن ماشفتي شطه بالتمر وساندوش الكليجا

احد المفاجأت عندي انك طلعتي حاملة بقلبك الشي الكثير على اهل بريدة ههه

ويكون بمعلومك مهرجان الكليجاء اقيم لحث الاسر المنتجة

واستفاد منه اسر فقيرة وانتشرت ثقافة بيع منتجات منزلية

وبرأيي افضل ممن نراهن على عتبات المساجد

[زنقازنقا]

الاخت ندى مع انني اشعر بان النقاش سوف يتحول الى نقاش عقيم لا طائل منه
الا انني سأرد على كلامك هذا من باب التقدير

اقتباس: الكريم زنقا زنقا عندما ختمت حديثي بـ الله اعلم لانه أعلم مني ومنك في امورناالشامله ولا تلك وتعجنفي القول

هذي ماحبيته منك باتاتن البته j

اقتباس: لوفتحت كتابسنه رابع الإجتماعيات سوف تجد ان سكان شبة الجزيرة العربيه صنفواالى بدووحضر مع إختلافمعيشتهم وعاداتهم وتقاليدهم

صنفوا بدو وحضر نسبة الى البيئة التي يقطنوها
وليس نسبة الى القبيلة
فالبدوي بعلم الاجتماع من سكن البادية
والحضر من سكن الحاضرة أي المدينة هذا المقصود بالاجتماعيات
ولكن لك فهم اخر
وهو ان البدوي هو القبلي والحضري الغير قبلي
وهنا المشكلة
لان هذا فهمك انتي وليس ماسطر بعلم الاجتماع

اقتباس: ومازال هذا الإختلاف الذي ربينا عليه ثابت ويمثلالطرفيين

كيف مازال ثابت ؟؟
اذا ترك البدوي البادية وسكن المدينة لا تستطيعين ان تقولي ثاتب
واذا قصدك بالعادات والتقاليد فمصيرها للاندثار فمن تريهم من الحضر
وتنتقدين بعض عاداتهم جلهم من قبائل معروفة وكانو قديما من اهل
البادية
ومصير من دخل المدينة بالاونة الاخيرة ان يلحق ملاحيق غيره
والدليل انك الان قد ياتي عندك صديقاتك
وتطلبين عشاء من احد مطاعم الوجبات السريعة j

اقتباس: استطيع اناثبت لك إنني من نسل بدو سكنوا الباديه وكان حلالهم الإبل الذي انكرتهاعلى وكانوا رحل منمكان الى اخر بحثاً عن الكلا والماء

من غير ماتثبتي انا اعلم انك صادقة وكثير كانو من سكان البادية ومن نفس قبيلتك
والان من اشهر العوائل الحضرية ومع تقادم الايام اذا الله اعطاك عمر
ستشاهدين ذلك بام عينك في احفادك
والدليل اللهجة تتغير تدريجيا مع دخول المدينة والكل يشاهد ان كثير
من يقولون عن انفسهم بدو لهجتهم تغيرت تغير جذري الا بجزئيات بسيطة
وبالنسبة للكلا والماء لا انكر ذلك والكل بهذا الشكل ولكن الاكيد ان البل كانت
لنقل الخيام بمعنى اخر مثل السيارة والحلال الذي يعتاش منه اهل الباديه
هو الغنم لان المقصد المعيشة وهناك اختلاف بين الابل والغنم من ناحية الاعتياش منها
ولم انكر عليك او انكر على غيرك اقتناء الابل انما اقول انها ليست
حكرا على احد دون احد ولم يثبت انها خصت بقبيلة دون اخرى الا بالاونة الاخيرة
ولعل اهل العقيلات قبل 500 وهم حضر كانو من اهل البل التي تنقل
بضائعهم من الشام والعراق يوضح المسئلة
ومن قبلهم تجار قريش

اقتباس: ولقد عشت طفولتي بين رمال الصحراء وفضائها حقبهزمنيه وكانت زياره للأجداد بين وقت ووقت

حتى امي كانت بهذا الوصف عاشت طفولتها بالبادية قبل 70سنة وهي الان
حضرية بحكم انها استوطنت بالمدينة من عشرات السنين

اقتباس: حتى من الله على هذا البدوي أن يقوم الملكعبدالعزيز بتوطيدهم وسحبهم من الصحراء الى المدن وإزالة أميتهم وتحسين معيشتهم ب التدريج على مرالسنوات

اذا كانو بالبر للمعيشة كحال اغلب سكان جزيرة العرب والعالم اذ يعيشون
بالبادية من اجل توفير المعيشة وليس اختيار منهم لان هذه الحياة بذلك الوقت ولكن بعد تغير الحال وخروج النفط لم يكن هناك
داعي للعيش بالبادية لان المعيشة بالمدينة افضل من الناحية المعيشية
بوضع قلت فيه الامطار و خيرات الارض

اقتباس: ولكن مازالواعلى بداوتهم المتمثله في اعرافهم وعاداتهم وتقاليدهم

العادات والتقاليد شيء والمعيشة بالبادية شيء اخر فالعادات والتقاليد
متفاوته من قبيلة لقبيلة ولا يمكن وضع الكل في سلة واحدة من هذه الناحية
فما يكون مستحب عند قبيلة قد يكون مكروه عند اخرى
ولكن الخطوط العريضة ان شاء الله ان الكل محافظ عليها ..

اقتباس: ومن اهمها تثمين الإبل ... ومعرفةمكانتها

لماذا لم نرى تثمين الابل قبل عشرين وثلاثين سنة ؟؟
وقد يكون ليس لها ذكر بل الاغنام هي المعروفة اكثر
ومانشاهدة الان يعتبر شي جديد

اقتباس: انظر من همحولك كيف يتهاونون فيها وهؤلاء هم الحضر الذين لنيستوعبوا ولن يستوعبوااهميتها لدى البدوي

لا اعرف ياخت ندى الاصرار على مثل هذا الكلام ؟؟
ماذا يريد الحضري بالابل في المدينة ؟؟ ابو طاسة صنع لنا السيارات
وانتهى الامر وقد رجعت الان بهذا الشكل وهذه من دورات الزمن
ومن الامكان تصير مثل سالفة مكائن الخياطة التي تحوي الزئبق j

اقتباس: اخي زنقا المسألة ليست في السكن او التقنيات الحديثه التي تحيط بنا او طريقة اكلنا اولبسنا المسألة فيتقاليد واعراف وعادات متأصله بدووية اتفق عليها البدو منذُالأزل ولايمكن التهاونفيها مهما كان.... وهذه مخالفة عن حياة الحضر كلياً...عندنا سلوم ترونا معقدين فيتطبيقها ونراكم متمردين بتطبيقها وهذا هو الحال

مع الاسف ان اصرارك ليس في محلة فلا اعلم سلوم من ؟ فالسلوم تختلف
والعادات تختلف من قبيلة لقبيلة
فمثلا هناك من يرى من اكرامك انه يقطع لك اللحم ويضعه في حافتك
اذا قدم لك وليمة مكونة من مفطح
ليشعرك انه يزيد باكرامك وهناك من يرى هذا الفعل ممقوت
وهناك من يصب لك القهوة بقاع الفنجال وهناك من يرى ان هذا تقليل احترام
لذلك لا تجزمي بما ترمين له فحتى بين "" بعض"" القبائل نفسها صراع وتقليل احترام
ونعت قد يصل للسباب والشتام و قد توصف قبيلة بالنذالة واخرى بالسطو
وثالثة بالخيانة الخ هذا بينهم هم أي ان كل طرف يصف الاخر بهذا
ثم اكبر دليل على ان ماتقولين متغير وليس ثابت اللهجة
فاللهجة قديما كانت لغة عربية فصحى اما الان وفي بعض الاماكن
تحتاجين الى مترجم حتى تفهمين ماذا يقول
وكلامي هذا ليس من باب الانقاص ولكن من باب التوضيح
فلا تقللي من الحضر من باب النعرة القبلية ولا تنسي ان اهل البادية هم
من سكنو بين الحضر فمن العيب ان تاتي لقوم وتعيش بينهم ثم تسبهم
وتنتقصهم وبالنهاية ستكون منهم ان لم تكن انت فالجيل اللاحق او الذي
يليه شئتي ام ابيتي فالواقع يفرض نفسه

اقتباس: واخر قولي ... البدووي يفهم البدووي وسوف يستوعبحديثي

لا اعلم من هو البدوي الذي يفهم البدوي اذا كان
الكل يرى نفسه الافضل وانه صاحب الصولات والجولات
بالتاريخ ..؟؟ واضن ان من حفظ مثل هذه الاشياء
هو الشعر لان التاريخ سنوات طوال لم يوجد مؤرخون
يثبتو لنا واقع سوا توقعات و تخرصات من بعض الباحثين ..
ختاما اخت ندى ارجو ان تكون نضرتك اكثر واقية للواقع
ولا تنتقصي من احد وما ترينه من بعض الملاحظات
لا تسحبيها على الكل مع ملاحظة هل مارأيتيه يخالف
لقول الله ورسولة عليه الصلاة والسلام ام يخالف عادات وتقاليد فقط ؟؟
لان المحصلة بقولة تعالى
((ان اكرمكم عند الله اتقاكم((
ولم يقل افضلكم نسبا فالكل من ادم وادم من تراب
ومعلومة اخيرة اعلمي ان ام العرب هاجر عليها السلام
كانت عبدة مملوكة وربنا سبحانه اوجب علينا احياء
فعلها بكل حج وعمرة
فلا تاخذك العصبية ..
كان بودي ان يكون الموضوع عن الاسراف ولكن خرجنا الى شي
اخر ولكن لعل بالامر خيرة ...
اما الاخوة مستقل وباقي الاعضاء الكرام
فلي عودة ان شاء الله
ولكم جزيل الشكر