خلونا نسويها ونعرس على الثانية والثالثة والرابعة......................

[رومنسيه وكلي حنيه]

خلوكم معاي .. يسعدلي صباحكم جميعآ .. صباحيه مباركه يا عريس أو لسا باقي ؟؟
هذه رساله من زوجه للزوج .. وعطوني رأيكم فيها .. هل فيه في هذا الزمن من النساء تقول كذالك
معاكم المايك ...
عريسي الغالي .. أحمد الله جل وعلا أن وفقنا ولم شملنا .. إنني أزف إليك وفي قلبي الألم لفراق أهلي الذين نشأت في كنفهم .. آمل في إنني سأجد من يعوضني ويخفف عنى ألم فراقهم .. سأجد فيك حب الزوج الحبيب والأب الحنون .. أزف إليك بعد طول عناء وتعب .. فلكم أتعبتني الدعوات إلى التبرج والسفور والرذائل .. ما فتئ أعداء الإسلام ينهشون عرضي وينالوا من عفتي بكل ما أوتوا من وسائل .. وها أنا ذا أقبض على جمر ديني وأصبر حتى كافأني الله بك .. لتكون رفيق دربي بما أحل الله .. زوجي الغالي كم أتمنى أن أعيش معك حياة زوجية سعيدة هانئة في طاعة الله جل وعلا .. فأنت بعد الله من يحميني من أي خطر يمكن أن يعترضني .. كم أفخر وأعتز بغيرتك علي ..غيرة تعبر عن الحب الصادق وليست الغيرة الجنونية المدمرة .. إنني أمانة عندك فاحفظني ولا تضيعني .. أمنحني الحب والتوجيه .. لا تتصيد أخطائي فأنا بشر ولست معصومة من الخطأ , أريد أن أحس معك بالأمان والسكن الذي جعله الله بيننا .. كيف تطلب منى أن أغرقك في بحر عواطفي وفي حين أنت تشح بها على ؟؟

زوجي الحبيب لا تعتقد أن رجولتك تكتمل بالصوت المرتفع والعبوس والشتم لا والله ولا بإصدار الأوامر.. بل إن رجولتك تكمن في تأسيك برسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. أليس هو من أوصى بالنساء في آخر حياته فقال ( فاتقوا الله في النساء ) بل أليس الله جل وعلا أنزل سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة وهي سورة النساء , لقد جعلني الله شريكة حياتك أقاسمك كل شئ أعاونك وأشد من أزرك فأعني أنا أيضا ..

زوجي الغالي .. أعيذك بالله أن تضعني موضع مقارنة مع تلك التي تراها في الفضائيات أو بالأصح الفاضائحيات التي تفضح سوء نواياها حينما تزحم قنواتها وكل برامجها بتلك المرأة ذات الجمال المزيف الممتلئ بطبقات من الأصباغ والمحسنات .. وأنت تعلم تماما أنها ليست جديرة بأن تكون زوجة لك وأم لأبنائك بل ولا يشرفك أن ترتبط بمثلها وهي التي تعرض مفاتنها أمام الملايين .. إذن فحري بك أن تغض عنها الطرف وعن مثيلاتها ( فمن ترك شيئا عوضه الله خيرا منه ) صدق رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..

زوجي الحبيب .. يا مهجة القلب لا تهدم عشا نحاول أن نبنيه ليكون مملكة يسودها الحب والوئام لا تهدمه بشؤم المعاصي والآثام وما حرم الله فالدنيا بكل ما فيها لا تساوي شيئا من نعيم الآخرة التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر , أحمني من نار جهنم وسعيرها بنصحك لي كلما رأيت مني تقصيرا أو فتورا في فرائضي وعبادتي فما أروع أن يكون غضبك وتوبيخك في الله ( يأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ) قد يعتري حياتنا شئ من الفتور والجفاف ولكني واثقة إن حبك الحقيقي سيبدد كل تلك الزوابع خاصة عندما نبني عشنا على أساس قوي من طاعة الله جل وعلا فيبارك الله لنا ويرزقنا الذرية الصالحة ..

عجزت كلمات الحب أن تتدفق من فمي فما عدت أقدر أن أعبر إلا بهذه الأبيات التي أختم بها رسالتي هذه .. وأسال الله أن يجعلني زوجتك الصالحة المطيعة لك في كل ما يرضي الله .. المعينة لك وأن يجعل فوزي برضاك طريقا أعبر به إلى رضى الرحمن والفوز بالجنان ..

هه جميعآ أعطوني رأيكم .. هل ولماذا ...

فالكم الطيب

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رومنسيه وكلي حنيه;1263000زوجي الغالي .. أعيذك بالله أن تضعني موضع [color=#FF0000     مقارنة مع تلك التي تراها في الفضائيات أو بالأصح الفاضائحيات [/color]التي تفضح سوء نواياها حينما تزحم قنواتها وكل برامجها بتلك المرأة ذات الجمال المزيف الممتلئ بطبقات من الأصباغ والمحسنات فالكم الطيب[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

ماشاءالله وتبارك الله,ياأخت رومانسية,,هنا صوت العقل ,وهنا من أرادت أن تحيا حياة سعيدة مع زوجها,فلتكن في هذه العقلية الراقية والتي إستمدت أصولها من شريعة الإسلام,,
هذه إمرأة عرفت مالها وماعليها من حقوق..طوبى لك أختي من كانت نظرتها للحياة الزوجية هكذا....
أما بالنسبة للزوج الغبي وقليل المروءة والدين والذي يعمل مقارنة ظالمة بين زوجته وبين الفضائحيات ,فهو زوج يحتاج إلى إعادة تأهيل..كيف لا,وهو يقارن الطاهرة العفيفة الصابرة المخلصة,مع نساء عاهرات غانيات زانيات ,,وللمعلومية هناك زوجات كثيرات قد طلقن بسبب هذه المقارنة الظالمة وأبناء تشردوا بسبب أنانية الأب وإشباع شهوته الحيوانية....لافض فوك يارومانسية..

[ابوخالد382]

[color=FF0000]أولاً : حُكم التعدد في الإسلام :
- النص الشرعي في إباحة التعدد [/color]:

قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .

وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .

وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129

ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286

ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .

ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟

2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :

أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .

وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .

3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .

4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .

5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .

7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .

8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

اعتراض :

قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .

دفع الاعتراض :

والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .

ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .

اعتراض آخر :

إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟

الجواب على هذا الاعتراض :

المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " . المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[~ مي ~]

اقتباس: هذه رساله من زوجه للزوج .. وعطوني رأيكم فيها .. هل فيه في هذا الزمن من النساء تقول كذالك

رومااااااااااانسية
هذه الرسالة تناولت جانب واحد
وهو الموعظة والنصح والرجاء
بحيث انها مسحت ذاتها ..فحبذا لو بينت
نقاط القوة لديها ..وقدرت ذاتها بالشكل السليم
والمطلوب ......

اقتباس: وأن يجعل فوزي برضاك طريقا أعبر به إلى رضى الرحمن والفوز بالجنان ..

هذا ماتحتسب به المرأة في حياتها ........
وفقنا الله جميعا لرضاه والجنــــــة ......... وهذا أقصى مانتمنى .....

[نـدى الـورد]

‏أريج الحياة, ‏~ مي ~, ‏قصمنجيه, ‏@عيون الصقر@

:

نفسي اعرف عيون الصقر ويش يسوي؟؟


.

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج الحياة     : نفسي اعرف عيون الصقر ويش يسوي؟؟ .

أنا شاك إن عيون الصقر تابع للمباحث النسائية....

[شموع تحت المطر]

أقــــــــــــزل يابنات أنا من شهر 11 ماطبيت السوق

أخر علمي بالنخيل بذي القعدة .. ودي اروح له بس اخاف انه مايسوى

مالي خلق السوق همن يصير شين عاد افجر به..

علمون هو يسوى ولا اقعد ببيتنا.

[ضحاوي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموع تحت المطر     أقــــــــــــزل يابنات أنا من شهر 11 ماطبيت السوق أخر علمي بالنخيل بذي القعدة .. ودي اروح له بس اخاف انه مايسوى مالي خلق السوق همن يصير شين عاد افجر به.. علمون هو يسوى ولا اقعد ببيتنا.

حبيبتى أسواقنا الماركات هناا مع احترامى

يجمعون مزبلة السعوديه اللى ماتمشى ويحطونها هنااا

رحى اشري من الرياض او جده

بس رحت النخيل وفيه اشياء زينه في بركيشيااا وزارر

بس تراها نازله بجده من مبطىء

انا اروح أخذ عمره وعلى كل طلعه أخلص اغراضى لكم شهر قدام وبأحلى الاسعار بعد

بس اذا انجبرتى رحى للنخيل فيه اشياء فى زارا مخفضه على 17 تنفع للبرد البلايز الطويله القطن

[نـدى الـورد]

بصراحه وضعكم مع التسوق يكسر الخاطر

كل مابغيتوا بتروحون يمنا علشان تشترون؟؟

معقول...!!


,

[على كيفي]

مساء الخير
ارجوووكم اخوووواني وخوووواتي
لاتخرجون خارج اطار المووووضوع...السوق والتخفيضات تقدرون تفتحون موضوع جديد...
الموضوع مهم.....وناس من منتديات ثانيه يتابعون الموضوع
ارجوالالتزام او الزموووووالصمت وتااابعوووو

على كيفي

[ضحاوي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على كيفي     مساء الخير ارجوووكم اخوووواني وخوووواتي لاتخرجون خارج اطار المووووضوع...السوق والتخفيضات تقدرون تفتحون موضوع جديد... الموضوع مهم.....وناس من منتديات ثانيه يتابعون الموضوع ارجوالالتزام او الزموووووالصمت وتااابعوووو على كيفي

حياك الله

بس هذى مثل مايقول ابو خالد فواصل اعلانيه

لان الموضوع هذا ماراح ينتهى الى اذا................!!

[سكرية بريداوية]

هههههههههههه
كن البنات شاكين لكم
البنت البكر يستحيل تقبل بمتزوج أو مطلق الا ان كانت شيفة أو فيها بلا
هزلت والله

[تلميذة الحياة]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكرية بريداوية     هههههههههههه كن البنات شاكين لكم البنت البكر يستحيل تقبل بمتزوج أو مطلق الا ان كانت شيفة أو فيها بلا هزلت والله

صادقه اختي ,,,
بس فيه بنات واجد فاتهن القطار السريع ((قطار العرس))
وهذي ممكن انها تقبل بواحد متزوج او مطلق وهيك وهيك ,,

صح خيتووو..؟؟[/align]

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكرية بريداوية     هههههههههههه كن البنات شاكين لكم البنت البكر يستحيل تقبل بمتزوج أو مطلق الا ان كانت شيفة أو فيها بلا هزلت والله

أيها السكرية....ليست المشكلة بالفتاة سواء بكر أو ثيب....المشكلة بالشباب وحالته الإقتصادية المتدهورة والبطالة التي أغرق هو نفسه بها....وبالتالي دفعت الفتاة البكر الضريبة لأنه لم يتقدم لها أحد من الشباب للأسباب السابقة,,وبالتالي مرت عليها السنين وهي تنتظر الفارس يأتي على الجواد,,ولكن إنتظارها طال وسيطول....هل تتزوج من رجل متزوج إذا تقدم لها أو تضل هكذا حتى تسرقها السنين ولن يرضى بها أحد..

[عاشق ديرتي بريده]

الحين يابوخالد اذا توهقت وتزوجت اربع تدري انت انك تبي تسافر اربع مرات بالاجازه يعني تعتمر اربع مرات !
واذا عزمت لزواج تبي تردد على القصر اربع مرات
واذا شريت اغراض لازم تشتري من كل نوع اربع
يعني تشتري اربع خياش رز !!!
واوك احس انها صعبه ماتصلح لي الحياة هذي !!!
وكل ماولدت اخت حداهن لازم تشتري حفاله !! يعني اربطعش حفاله بالسنه اذا كان لهن خوات كثار !!

لاهونت خلني على اللي عندي ذولي يبن ميزانية الوليد بن طلال !!