ايه انا تزوجت سعودية
بس يوم دخلون عليها حسبت اني داخل على اخوه
سلمت عليها وقلت وين اختك اللي هي زوجتي
قالت انا
من شينه احسبه ولد
زاد مافيه بنات يفتحن النفس
انت مثلي
ياسبحان الله
انا يوم اعرس قلت لمرتي يوم الدخله وراه وجهك معرعر
المهم هي استحت
قلت لها امشي اوديك للكواي يكوي وجهك
اثاري وجهه معرعر من المكاييج
سريييييييييييييييييييع أدوني أحاديث قوة عن تحريم الأغاني
لأن فيه واحد يفتي علي
قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".
وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }
ههههههههههه اي يحصل له بليس بس انا معيه عليه ..
اخاف يطلعون عيالي اشرار عليك..ض1
اقتباس:
ايه انا تزوجت سعودية
بس يوم دخلون عليها حسبت اني داخل على اخوه
سلمت عليها وقلت وين اختك اللي هي زوجتي
قالت انا
من شينه احسبه ولد
زاد مافيه بنات يفتحن النفس
وانت الصاادق ..
عيااال الزمن بعد مايوخذون يعني الوحده تاخذ اجنبي احسن له
من سعوودي يكده كده ..خخخخخ
اقتباس:
الا تعالي
غريبة تواضعتي وشاركتي معنا بالموضوع
خابركم انتم يالمشرفين كابره روسكم
تحسبون اذا صار الواحد مشرف ما يجي ويضحك معنا ويسولف
خخخخخخخخ
<<ما عنده مجاملة
هههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
مالغريب الا الشيطاان حتى الضحكه بتحرمن منه
موب بكيفك بكيفي انا هههه.
خخخخخخخخخخخ
انا. موودي. من اول بس الحين تحول وصرت. : *joOokêr:.
العرض العادي
