اعضاء المجلس وتأثرهم بالروافض !!!!!!

[كنعان الرياض]

لا بد ان يقنع احد أحد ام هو حوار الطرشان والعصيان

[جوهرة]

اسمحوا لي براي !

وبالله نستعين

اولا

من يتهم انه رافضي او غير ذلك ويسمح للاخرين بهذا ويتمادى فيه ، هل تظنونه خارج من الاثم

اي اثمه على نفسه واثم من جعلهم يظنون به ذلك

ثانيا
وهي همسة لكل من سمح للاخرين بتهمته

هل تظن ان كافر نجس او رافضي متاصل بمذهبه

لو قلت له انت مسلم او هل انت مسلم او شبهته بمسلم لتفل عليك او ضربك بجزمته .. تعرف ليش

لانه يعتقد في داخله انه الافضل من المسلم وانه ارفع واكرم عند الله من المسلم


ولذلك يرفض ان يتشبه به او احد يشبهه به !!

وتجد المسلم عندما يسال هل انت مسلم تجده يتهرب بالسخف والاستهتار

لا انا مش مسلم انا كافر انا رافضي او انت صنفني !!

اين قوة العقيدة في داخلك ؟!!

حتى تسمح للاخرين بتصنيفك !!

ان كنت مسلم فافخر باسلامك واظهره على الجميع ولا تسمح للاخرين بان يستخف بانك مسلم

لانك الاقوى والاكرم !

لانك عند الله افضل واعظم واقول لمن يقول انه مسلم احترم عقيدتك وما تحمل في نفسك ، من ايمان وليس استخفاف !

فان كنت انت يا من تدعي الاسلام تقول ذلك فلا تظن ان ياتي كافر او رافضي

ويكرمك بعد ان اهنت نفسك بانك نزلتها لهم ، فالواجب على المسلم

انه يمازح الاخرين ولكن عند الدين يجب ان يكون حازم ولا يسمح للاخرين بلاستخفاف به

او بدينه او تصنيفه لاي ديانه يريد ، او يسمح لغيره ان يضعه حيث يشاء وهو يماشي الدور او يتلبسه

فمن يظن انه ناجي من هذه الافعال فهو احمق !

ولا عقل في راسه !

لانه تنازل عن كرامته وعقيدته بالاستخفاف او التنازل للاخرين وهذا لا يقوله عقل !

وما يدريك يامستخف ، ان الله يختم على قلبك وتموت بها ، وكم من مستخف راح فيها باستخفافه بنفسه وما يحمل من عقيده فختم الله على قلبه بها !


عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أهل الجنة , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع , وأهل النار , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع ) (1)
المؤمن له البشرى في هذه الحياة الدنيا , وله البشرى عند مفارقة الدنيا , وله البشرى في الآخرة , قال جل جلاله ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ) يونس 62-64 , فأما البشرى في الدنيا أن يعمل المسلم العمل لله عز وجل فيورثه ذلك ثناء الخلق ، فيفرح بهذا الثناء فإن ذلك لا يُنقص أجره ولا يضرّه ؛ لأنه إنما عمل العمل لله عز وجل .




ونرجع للكافر او الرافضي كما قلت المتعصب لدينه ، يرفض تماما فكرة ان تقول له انت مسلم او تشبه المسلمين في عملك !!

فهو سوف يحتقرك ويقف لك بالمرصاد !

فليت المسلم فينا يحافظ على دينه ويتمسك به ، ويرفض احد ينزله عن قمته التي اكرمه الله تعالى بها

ومن يفعل ذلك فلا يلومن الا نفسه ، لانه هو من سمح للاخرين برجمه

فهذا هو في الدنيا فكيف بعقاب الاخرة !

فلنحذر في تعاملنا ان لا نخرج عن الدين من حيث لا ندري

:


وكلمة للادارة من تستهين بالروافض او غيرهم ، وتعطيهم الحرية في قول ما يشاؤون !

اولا
هم لهم مكانهم ومتمسكون بعقيدتهم يرفضون السنة ولكن تجد السني يستهين بهذا !

ولذلك تجد الرافضي يعبث بالسني لانه اصلا لم يحصن نفسه ولا مكانه من الغزو ، الفكري ولا العقدي ولا المكاني !

فقد هز العالم رجل !

ومثله فقد اوقف العالم رجل!

ومثله فقد خرب العالم رجل!

فلا نستهين بالروافض ونقول انهم لا شيء !!


فلو انهم لا شيء .. ما كان البعض تاثر بهم !

والحمكمة تقول انك لا تقلل من خصمك حتى لا تظن انه غير قادر عليك فيتمكن من رقبتك .. ويقطعها !!


اصلح الله النفوس والقلوب وخضعها له سبحانه

:

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة     اسمحوا لي براي ! وبالله نستعين اولا من يتهم انه رافضي او غير ذلك ويسمح للاخرين بهذا ويتمادى فيه ، هل تظنونه خارج من الاثم اي اثمه على نفسه واثم من جعلهم يظنون به ذلك ثانيا وهي همسة لكل من سمح للاخرين بتهمته هل تظن ان كافر نجس او رافضي متاصل بمذهبه لو قلت له انت مسلم او هل انت مسلم او شبهته بمسلم لتفل عليك او ضربك بجزمته .. تعرف ليش لانه يعتقد في داخله انه الافضل من المسلم وانه ارفع واكرم عند الله من المسلم ولذلك يرفض ان يتشبه به او احد يشبهه به !! وتجد المسلم عندما يسال هل انت مسلم تجده يتهرب بالسخف والاستهتار لا انا مش مسلم انا كافر انا رافضي او انت صنفني !! اين قوة العقيدة في داخلك ؟!! حتى تسمح للاخرين بتصنيفك !! ان كنت مسلم فافخر باسلامك واظهره على الجميع ولا تسمح للاخرين بان يستخف بانك مسلم لانك الاقوى والاكرم ! لانك عند الله افضل واعظم واقول لمن يقول انه مسلم احترم عقيدتك وما تحمل في نفسك ، من ايمان وليس استخفاف ! فان كنت انت يا من تدعي الاسلام تقول ذلك فلا تظن ان ياتي كافر او رافضي ويكرمك بعد ان اهنت نفسك بانك نزلتها لهم ، فالواجب على المسلم انه يمازح الاخرين ولكن عند الدين يجب ان يكون حازم ولا يسمح للاخرين بلاستخفاف به او بدينه او تصنيفه لاي ديانه يريد ، او يسمح لغيره ان يضعه حيث يشاء وهو يماشي الدور او يتلبسه فمن يظن انه ناجي من هذه الافعال فهو احمق ! ولا عقل في راسه ! لانه تنازل عن كرامته وعقيدته بالاستخفاف او التنازل للاخرين وهذا لا يقوله عقل ! وما يدريك يامستخف ، ان الله يختم على قلبك وتموت بها ، وكم من مستخف راح فيها باستخفافه بنفسه وما يحمل من عقيده فختم الله على قلبه بها ! عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أهل الجنة , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع , وأهل النار , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع ) (1) المؤمن له البشرى في هذه الحياة الدنيا , وله البشرى عند مفارقة الدنيا , وله البشرى في الآخرة , قال جل جلاله ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ) يونس 62-64 , فأما البشرى في الدنيا أن يعمل المسلم العمل لله عز وجل فيورثه ذلك ثناء الخلق ، فيفرح بهذا الثناء فإن ذلك لا يُنقص أجره ولا يضرّه ؛ لأنه إنما عمل العمل لله عز وجل . ونرجع للكافر او الرافضي كما قلت المتعصب لدينه ، يرفض تماما فكرة ان تقول له انت مسلم او تشبه المسلمين في عملك !! فهو سوف يحتقرك ويقف لك بالمرصاد ! فليت المسلم فينا يحافظ على دينه ويتمسك به ، ويرفض احد ينزله عن قمته التي اكرمه الله تعالى بها ومن يفعل ذلك فلا يلومن الا نفسه ، لانه هو من سمح للاخرين برجمه فهذا هو في الدنيا فكيف بعقاب الاخرة ! فلنحذر في تعاملنا ان لا نخرج عن الدين من حيث لا ندري : وكلمة للادارة من تستهين بالروافض او غيرهم ، وتعطيهم الحرية في قول ما يشاؤون ! اولا هم لهم مكانهم ومتمسكون بعقيدتهم يرفضون السنة ولكن تجد السني يستهين بهذا ! ولذلك تجد الرافضي يعبث بالسني لانه اصلا لم يحصن نفسه ولا مكانه من الغزو ، الفكري ولا العقدي ولا المكاني ! فقد هز العالم رجل ! ومثله فقد اوقف العالم رجل! ومثله فقد خرب العالم رجل! فلا نستهين بالروافض ونقول انهم لا شيء !! فلو انهم لا شيء .. ما كان البعض تاثر بهم ! والحمكمة تقول انك لا تقلل من خصمك حتى لا تظن انه غير قادر عليك فيتمكن من رقبتك .. ويقطعها !! اصلح الله النفوس والقلوب وخضعها له سبحانه :

اللهم صلي على محمد وآل محمد.

أكاد لا أصدق ما أقرأ..أي جهل هذا اللذي أرى؟ أي دين تتحدثين عنه وأنتي تنشرين ثقافة الكره والعداء لبني وطنك ودينك؟ عن أي عقيدة تتحدثين وأنتي تهاجمين أناسا لا لشيء سوى أنهم يختلفون معك في المذهب؟ عن أي دين وتتحدثين وقلبك مليء بالغل والحقد ضد أناس مسالمين لا ينشدون سوى أن يعيشوا في سلم مع الآخرين من بني وطنهم. انه العداء والكره اللذي تمكن من قلبك وعقلك. فكري في هذه الكلمات جيدا.

تحياتي

[فهيد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     اللهم صلي على محمد وآل محمد. أكاد لا أصدق ما أقرأ..أي جهل هذا اللذي أرى؟ أي دين تتحدثين عنه وأنتي تنشرين ثقافة الكره والعداء لبني وطنك ودينك؟ عن أي عقيدة تتحدثين وأنتي تهاجمين أناسا لا لشيء سوى أنهم يختلفون معك في المذهب؟ عن أي دين وتتحدثين وقلبك مليء بالغل والحقد ضد أناس مسالمين لا ينشدون سوى أن يعيشوا في سلم مع الآخرين من بني وطنهم. انه العداء والكره اللذي تمكن من قلبك وعقلك. فكري في هذه الكلمات جيدا. تحياتي

اي بني وطن تتحدث عنهم .
وتقول دين بعد خوش بعد

بعدين وين وجة الاختلاف بالمذهب . ؟ الا تكرمت وقلتنا نختلف عنكم بالمذهب

مثل ماتكرة زوجات الرسول وصحابة رسول الله . الكلام ينطبق عليك بالكرة

بعدين تتكلم عن العداوه شوف نفسك .


متى بتروح لالمانيا بخاويك

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهيد     اي بني وطن تتحدث عنهم . وتقول دين بعد خوش بعد بعدين تتكلم عن العداوه شوف نفسك . متى بتروح لالمانيا بخاويك

انا لا اعاديك ولا اعادي احدا.
الرحلة القادمة اى المانيا في شهر مارس. جهز شنطتك وجيب معك كليجة لاني احبها

[عــز الإســلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال قائل : أن هؤلاء الشرذمه يفعلون ذلك بسبب سيل التهم الموجه لهم :

أقول له ولكل من يقول بقوله : هل نور سين عندما كفرت الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان قبل أن يكشفوا أم بعد ذلك ؟

هل نور سين ودفاعها عن الحوثيين وتسميتها لقتلاهم بالشهداء قبل الكشف عنهم أم بعد ؟

هل نقل نور سين فتوى الروافض وكأنها فتوى عالم سني كان قبل الكشف عنهم أم بعد ذلك ؟

هل العباس وتلميحاته أن المتعة حلال ووضعه موضوع الشيعة في القصيم ويلمح لتأيد ذلك الخبر المكذوب وقوله أن زوجاته لسن من أهل البيت كان قبل الكشف عنهم أم بعد ؟

كل ذلك كان قبل أن أتكلم وأقول أنه شيعة بل اقوال نور سين كلها كان قبل أن يشارك عز الإسلام ولا مشاركة في المنتدى .

فلا يأتي مدعي يدعي أنهم يحبون الإثارة .

فإثارة هذه الشبهه والدفاع المستميت منهم عن الشيعة الروافض لم يكن بمحل إثارة .

فأرجوا قبل أن يتكلم أحد ويضع إحتمالات يتكلم بعقليه وواقعيه .

فلم أتكلم عنهم إلا بعد التأكد ومن أراد النقاش بذلك فليعلق على كلامهم لنرى صدق قوله ورده .

مللت من الأغبياء والسذج وكلامهم الذي لايدل إلا عدم فهمهم لشئ فقط كلام في كلام يظهر الغباء المتركز في عقولهم .

[نور سينM]

8
8
8
مالك شغل بمذهبي...!! الحمدلله ماغلطت على احد...
وبالنسبه تقول اني كفرت محمد بن عبدالوهاب لاتكذب...انا ماعمري كفرت احد..وانتظرك تجيب الكلام الي قلته..!

[عــز الإســلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الرحال :

تقول أنكِ تنصحني حتى لا أشيع الآخر بدون دليل .

أقول لك هلا رددت على أدلتي فإن لم ترد أن تعلق عليها ولا أن ترد على من كفر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا من نقل فتاوى الروافض بين أهل السنة ولا من يقول السعودية وجيشها منافقين . فليسعك السكوت .

والنصيحة تكون في الخاص وليس بين الناس , وعندما تنصح تستند على كلام قويم ولا على كلام ضعيف ولا أن توجه كلام لنور سين وتقول ننصحه على ألا يشيع الآخرين .


وقولك أنني أتهمك فأنا قلت لك أسلوب توصيل معلومة وفيه إحتمال لا قطع حتى تقول إتهام .

تقول أنني أكفر الناس .

أعتذر عن قول ذلك : كلام لايصدر إلا من غبي وجاهل لأنني بينت ذلك عدة مرات وبينتها لك بالذات وما زلت تصر في نفس الكلام .

أنا قلت الشيعة فرق والحكم فيه التفصيل فمنهم الكافر ومنهم المبتدع . فالروافض وهم الشيعة الإمامية الإثنى عشرية الذي بالشرقية هم كفار وهذا بنص كلام ابن باز بخصوص الروافض لا الشيعة . وأما الزيديه الذين باليمن فهم مبتدعه وليسوا بكفار .

هل فهمت الأن ؟ مع أنني أعلم أنك سوف ترجع بعد مده وتعيد نفس الكلام .
تقول أنك قلت لي حكم عام .
أعتذر أنت تكذب فلا تأخذ ماقلت أنا وتنسبه لنفسك .

فأنا بينت وقلت هذا حكم عام لهم وليس تكفير للأعيان .

وحتى أنني مثلت بذلك وقلت لانقول لفلان بن فلان أنه كافر لأنه رافضي حتى تتوفر الشروط وتنتفي الموانع .

وإن كنت تدعي ذلك .

سأستخدم معك أسلوب الحجة لأنك من القوم الذي لاينفع معه إلا مثل ذلك .

تقول أنك أوضحت لي من قبل أن الحكم للعموم وليس الخصوص وتقصد به حكم التكفير .

فالأن أريد أن تأتي بكلام لي قلت فيه للقطيفي أنت كافر أو نور أو العباس

أتحداك أن تأتي بهذا الكلام .

فيكفيني غباء الأخرين وإتهامهم حتى تأتي أنت وتقول أنني كفرت .

عطني كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو ليسع لسانك فهمك .

لا تأتي وتضع نفسك صاحب الفكر والقول المنصف ثم تتهمني أنني كفرت أشخاص بأعيانهم .

الأن أريد كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو أنت كاذب .

أنتظر الدليل من كلامي . يا صاحب النصيحة .

وإذا لم ترد أن تعلق على كلامهم فأسكت فلا حاجه لنا بتعليقك . لأن تخاف أن تكسر قلوبهم بتعليقك .

إن لم تكن مع الأسود في فلا تكن مع الكلاب كن طائراً يحلق بالسماء لا شأن له بالأرض وما يحل بها .

إن لم تفهم المثل الأخرين قل لا أن تعلق عليه وأنت لم تفهمه .

أنتظر الدليل أنني كفرت أناس بأعاينهم

[نور سينM]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــز الإســلام     بسم الله الرحمن الرحيم أخي الرحال : تقول أنكِ تنصحني حتى لا أشيع الآخر بدون دليل . أقول لك هلا رددت على أدلتي فإن لم ترد أن تعلق عليها ولا أن ترد على من كفر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا من نقل فتاوى الروافض بين أهل السنة ولا من يقول السعودية وجيشها منافقين . فليسعك السكوت . والنصيحة تكون في الخاص وليس بين الناس تقول تبي النصيحه بالعام ليه ماتعلم روحك وتقول لنفسم هاي الكلام.....ليش ماحولت تنصحني بالعام وانت منزلن موضوع عني وعن العباس والقطيفي وتشهر فينا...!!! وهذا انت قلتهاا النصيحه بالخاص مو قدامهم...!! , وعندما تنصح تستند على كلام قويم ولا على كلام ضعيف ولا أن توجه كلام لنور سين وتقول ننصحه على ألا يشيع الآخرين . وقولك أنني أتهمك فأنا قلت لك أسلوب توصيل معلومة وفيه إحتمال لا قطع حتى تقول إتهام . تقول أنني أكفر الناس . أعتذر عن قول ذلك : كلام لايصدر إلا من غبي وجاهل لأنني بينت ذلك عدة مرات وبينتها لك بالذات وما زلت تصر في نفس الكلام . أنا قلت الشيعة فرق والحكم فيه التفصيل فمنهم الكافر ومنهم المبتدع . فالروافض وهم الشيعة الإمامية الإثنى عشرية الذي بالشرقية هم كفار وهذا بنص كلام ابن باز بخصوص الروافض لا الشيعة . وأما الزيديه الذين باليمن فهم مبتدعه وليسوا بكفار . خلاص يأخي حنا ناس ظالين ومبتدعين...يعني مالك شغل بمذهبنا فاهم؟!! هل فهمت الأن ؟ مع أنني أعلم أنك سوف ترجع بعد مده وتعيد نفس الكلام . أنت الي ترجع وتعيد الكلام ناقشناك لكنن للأسف ثقافتك الدينيه ضعيفه... تقول أنك قلت لي حكم عام . أعتذر أنت تكذب فلا تأخذ ماقلت أنا وتنسبه لنفسك . قبل ماتعلم الناس الاحترام علم روحك... فأنا بينت وقلت هذا حكم عام لهم وليس تكفير للأعيان . وحتى أنني مثلت بذلك وقلت لانقول لفلان بن فلان أنه كافر لأنه رافضي حتى تتوفر الشروط وتنتفي الموانع . وإن كنت تدعي ذلك . سأستخدم معك أسلوب الحجة لأنك من القوم الذي لاينفع معه إلا مثل ذلك . هههههههه والله ضحكت على هالحجه..اي حجه ياعم وعباس سكتك بكل الادله.. تقول أنك أوضحت لي من قبل أن الحكم للعموم وليس الخصوص وتقصد به حكم التكفير . فالأن أريد أن تأتي بكلام لي قلت فيه للقطيفي أنت كافر أو نور أو العباس ايــــه نعم قلته...وحكمت علينا بالكفر وان مصيرنا جهنم... أتحداك أن تأتي بهذا الكلام . وأنا اتحداك ثم اتحداك تجيب لي كلامي اني كفرت محمد بن عبدالوهاب...يالله انتظرك... فيكفيني غباء الأخرين وإتهامهم حتى تأتي أنت وتقول أنني كفرت . عطني كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو ليسع لسانك فهمك . لا تأتي وتضع نفسك صاحب الفكر والقول المنصف ثم تتهمني أنني كفرت أشخاص بأعيانهم . أنت الي مسوي فيهاا صاحب فكر..وقول منصف..عدل أخلاقك قبل ماتتكلم عن غيرك الأن أريد كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو أنت كاذب . وانا بعد انتظر كلامك واتهامك لي بأنب كفرت محمد بن عبدالوهاب؟؟!!! أنتظر الدليل من كلامي . يا صاحب النصيحة . وإذا لم ترد أن تعلق على كلامهم فأسكت فلا حاجه لنا بتعليقك . لأن تخاف أن تكسر قلوبهم بتعليقك . إن لم تكن مع الأسود في فلا تكن مع الكلاب كن طائراً يحلق بالسماء لا شأن له بالأرض وما يحل بها . إن لم تفهم المثل الأخرين قل لا أن تعلق عليه وأنت لم تفهمه . أنتظر الدليل أنني كفرت أناس بأعاينهم

يالله يابابا انتظر الرد واني كفرت محمد اكتبه هنااا..

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــز الإســلام     بسم الله الرحمن الرحيم أخي الرحال : تقول أنكِ تنصحني حتى لا أشيع الآخر بدون دليل . أقول لك هلا رددت على أدلتي فإن لم ترد أن تعلق عليها ولا أن ترد على من كفر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا من نقل فتاوى الروافض بين أهل السنة ولا من يقول السعودية وجيشها منافقين . فليسعك السكوت . والنصيحة تكون في الخاص وليس بين الناس , وعندما تنصح تستند على كلام قويم ولا على كلام ضعيف ولا أن توجه كلام لنور سين وتقول ننصحه على ألا يشيع الآخرين . وقولك أنني أتهمك فأنا قلت لك أسلوب توصيل معلومة وفيه إحتمال لا قطع حتى تقول إتهام . تقول أنني أكفر الناس . أعتذر عن قول ذلك : كلام لايصدر إلا من غبي وجاهل لأنني بينت ذلك عدة مرات وبينتها لك بالذات وما زلت تصر في نفس الكلام . أنا قلت الشيعة فرق والحكم فيه التفصيل فمنهم الكافر ومنهم المبتدع . فالروافض وهم الشيعة الإمامية الإثنى عشرية الذي بالشرقية هم كفار وهذا بنص كلام ابن باز بخصوص الروافض لا الشيعة . وأما الزيديه الذين باليمن فهم مبتدعه وليسوا بكفار . هل فهمت الأن ؟ مع أنني أعلم أنك سوف ترجع بعد مده وتعيد نفس الكلام . تقول أنك قلت لي حكم عام . أعتذر أنت تكذب فلا تأخذ ماقلت أنا وتنسبه لنفسك . فأنا بينت وقلت هذا حكم عام لهم وليس تكفير للأعيان . وحتى أنني مثلت بذلك وقلت لانقول لفلان بن فلان أنه كافر لأنه رافضي حتى تتوفر الشروط وتنتفي الموانع . وإن كنت تدعي ذلك . سأستخدم معك أسلوب الحجة لأنك من القوم الذي لاينفع معه إلا مثل ذلك . تقول أنك أوضحت لي من قبل أن الحكم للعموم وليس الخصوص وتقصد به حكم التكفير . فالأن أريد أن تأتي بكلام لي قلت فيه للقطيفي أنت كافر أو نور أو العباس أتحداك أن تأتي بهذا الكلام . فيكفيني غباء الأخرين وإتهامهم حتى تأتي أنت وتقول أنني كفرت . عطني كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو ليسع لسانك فهمك . لا تأتي وتضع نفسك صاحب الفكر والقول المنصف ثم تتهمني أنني كفرت أشخاص بأعيانهم . الأن أريد كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو أنت كاذب . أنتظر الدليل من كلامي . يا صاحب النصيحة . وإذا لم ترد أن تعلق على كلامهم فأسكت فلا حاجه لنا بتعليقك . لأن تخاف أن تكسر قلوبهم بتعليقك . إن لم تكن مع الأسود في فلا تكن مع الكلاب كن طائراً يحلق بالسماء لا شأن له بالأرض وما يحل بها . إن لم تفهم المثل الأخرين قل لا أن تعلق عليه وأنت لم تفهمه . أنتظر الدليل أنني كفرت أناس بأعاينهم

ســـؤال واحد فقط

هل تؤكد أن العباس الشنقيطي شيعي ؟

[ثمن الساعة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     ســـؤال واحد فقط هل تؤكد أن العباس الشنقيطي شيعي ؟

هو بجنبك اسألة

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     هو بجنبك اسألة

مع إحترامي ووافر تقديري


لم يوجه لك السؤال

[ثمن الساعة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     مع إحترامي ووافر تقديري لم يوجه لك السؤال

سوال غبي مع احترامي
تسأل وهو جنبك هو اقرب

[عــز الإســلام]

[CENTER][QUOTE=الرحـّـال;3237078][CENTER][B]

أراك مازلت تهزأ بمن ينصحك بعدم تشييع الناس وتكفيرهم بحجة أنني لم أعلق !

[/FONT]

[/QUOTE]

وهذا ردي على هذه النقطة

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــز الإســلام     تقول أنني أكفر الناس . وإن كنت تدعي ذلك . سأستخدم معك أسلوب الحجة لأنك من القوم الذي لاينفع معه إلا مثل ذلك . تقول أنك أوضحت لي من قبل أن الحكم للعموم وليس الخصوص وتقصد به حكم التكفير . فالأن أريد أن تأتي بكلام لي قلت فيه للقطيفي أنت كافر أو نور أو العباس أتحداك أن تأتي بهذا الكلام . فيكفيني غباء الأخرين وإتهامهم حتى تأتي أنت وتقول أنني كفرت . عطني كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو ليسع لسانك فهمك . لا تأتي وتضع نفسك صاحب الفكر والقول المنصف ثم تتهمني أنني كفرت أشخاص بأعيانهم . الأن أريد كلامي أنني كفرت شخص بعينه أو أنت كاذب . أنتظر الدليل من كلامي . يا صاحب النصيحة . أنتظر الدليل أنني كفرت أناس بأعاينهم

رد على قبل أن تسأل يا الرحال

[عــز الإســلام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور سينm     وبعدين ترا فيه فرق بين دين محمد بن عبدالوهاب ودين محمد بن عبدالله!!

يا رافضية ردي الأن أليس هذا تكفير ؟

إذا كان دين محمد بن عبد الوهاب غير محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

إذا دين الشيخ محمد غير دين الإسلام

ومن لم يكن على دين الإسلام فهو كافر .

هل يمكن لك يا الرحال أن تعلق على هذا الكلام ؟

ألا يمكن لك أن تخط قلمك للدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب .

لكن سبحان الله آتى قلمك للدفاع عنهم وإبعاد كلام عنهم

وصرنا نحن المتحمسين المخطئين

صرنا نحن الذين نطلب الفخر لأنفسنا

سبحانك ربي

لم نرى قلمك يختط عندما قالت جنود المملكة منافقين وتدعوا عليهم

لم نرى قلمك يختط عندما نقلت فتوى للروافض وتكذب على أهل السنة وفيها طعن بحديث النبي صلى الله عليه وسلم

ثم تأتي الأن لتقول لنا متحمسين

فقط وبذنب أننا ندافع عن أهل السنة ونرد الشبهه

آتى من يرمنا بأننا متحمسين ومخطئين ونرمي الناس بالتشيع

وهو لم يعلق حتى على كلام القوم بحجة لا أريد ذلك

أضحكتم الثكلى