التيار الديني ماله ومافيه عبرالسنين

[عجوز سمنسي]

[align=center]عزّ الاسلام : مع احترامي لك فانت هنا ترمي التهم جزافا فقط لان مخالفك لايوافق رأيك ويقول رايه بحريه [/align][align=center]

اعتبر مخالفك جاهلا وناقشه بطريقة ايجابية بعيدا عن التصنيف فانت هنا تفقد مصداقيتك

فمن اوكل لك او اعطاك الحق في التصنيف هذا رافضي وهذا سني لمجرد اختلافه معك ؟

انا لا اكفر عموم الشيعة الاثني عشرية فهل انا رافضي ؟[/align]

[ابو ريما الخالدي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     [align=center]عزّ الاسلام : مع احترامي لك فانت هنا ترمي التهم جزافا فقط لان مخالفك لايوافق رأيك ويقول رايه بحريه [/align][align=center] اعتبر مخالفك جاهلا وناقشه بطريقة ايجابية بعيدا عن التصنيف فانت هنا تفقد مصداقيتك فمن اوكل لك او اعطاك الحق في التصنيف هذا رافضي وهذا سني لمجرد اختلافه معك ؟ انا لا اكفر عموم الشيعة الاثني عشرية فهل انا رافضي ؟[/align]

ماأجمل هذا الكلام

كم أتمنى أن يرتقي الكثيرون لمثل فكرك وحوارك الصريح

شاكر لك مروك وأسعدني ويفرحني تواجدك بيننا

فاأنت نبراس وسراج منير

[عــز الإســلام]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     [align=center]عزّ الاسلام : مع احترامي لك فانت هنا ترمي التهم جزافا فقط لان مخالفك لايوافق رأيك ويقول رايه بحريه [/align][align=center] من الذي إتهمته جزافاً ؟ اعتبر مخالفك جاهلا وناقشه بطريقة ايجابية بعيدا عن التصنيف فانت هنا تفقد مصداقيتك نعم هذا إذا كان مقراً وليس متقنع ويراوغ ويتهرب من الأسئلة وإذا أغلقت عليه بدا في السخرية والإستهزاء , وإذا كان الذي أمامي محاوراً لا رامي للأسئلة وهارب فمن اوكل لك او اعطاك الحق في التصنيف هذا رافضي وهذا سني لمجرد اختلافه معك ؟ نعم هذا غير مهم في الأمور العادية ولكن في الأمور العقائدية يجب أن أوضح من أمامي وأبين للناس من هذا الشخص الذي يخوض في العقائد انا لا اكفر عموم الشيعة الاثني عشرية فهل انا رافضي ؟[/align]

ومادخل ذلك بذاك ؟

عذراً سؤالك ليس له معنى ولم أقل به

وأظنك فاهم خطأ فأنا لا أقول أن أبو ريما رافضي ولا شيعي ولكنه هو يعرف ما أقصد .

فرجاءاً يا سنمسي لا تتكلم بشئ إلا بعد التأكد فأنا أعرف ماذا أقول وكلامي واضح لأبو ريما وهو عرف مغزى كلامي وربما أنتم لم تفهموا ما أقصد وهذا مغزى تكلمي بطريقة رمز لا بتصريح .

وبخصوص أنك لاتكفر عموم الإثنى عشرية !

هل تكفر من أشرك بالله وكفر وسب ولعن الصحابة وطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ليست العبره فقط بالتسمية فيجب معها معرفة المعتقد وهل هو ملازم للتسمية أم لا ثم نحكم .

ملاحظة لسمنسي : التعليق في وسط المشاركة إذا كنت تقصد به الشنقيطي والكلام الذي بعد مشاركتك إن كنت تقصد به أبو ريما . لك شكري ولكن لاتتسرع مره أخرى إن شككت بفهم فأرسل قبل أن تكتب لأبين لك

أكرر لم أتهم أبو ريما أنه رافضي ولا حتى شيعي لا أحد يسئ الفهم بذلك ولكنني قصد آمر أخر متأكد أنه وضح جلياً لأبو ريما .

أبو ريما قبل أن نتكلم عن الصحوة ننظر في أخطائك في مقالك الأساسي للموضوع ثم نذهب لأخطاء غيرك كما تدعي .

أبو ريما سؤال صغير

ذكرت أن التيارات ثلاث ديني وليبرالي وإصلاحي .

ماهو أفضل هذه التيارات من وجهة نظرك

وأنت من أي تيار ؟

أنتظر ردك

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــز الإســلام     أقول وكلامي واضح لأبو ريما وهو عرف مغزى كلامي وربما أنتم لم تفهموا ما أقصد وهذا مغزى تكلمي بطريقة رمز لا بتصريح .

ليه الاخوان من الموساد جالسين يتكلمون بالشفرات
مشكلتك انك جالس اتبيع البيض على سلاقينه

[سيف وفيصل]

وجهة نظر

دولتنا أعزها الله قد أعطت العلم والعلماء اهتماما كبيرا مما جعل البعض من يستغل هذا التشجيع،

من دعاة ومشائخ،،


وكان خلف كل داعية شباب متحمس يثق جدا بشيخه حتى لو اضطر الأمر إلى فعل أفعال تضر بالدعوة
دون أن يعلم،،
كانوا يعتقدون أن مساحة الحرية التي أعطيت لهم لهي الفرصة للانقضاض على الحكم
والتوجيه من خلاله،،
وكانت الدروس في الأساس هي دروس مقررة من وزارة الحج والأوقاف آنذاك وهي عبارة عن دروس فقهية أو في التفسير أو في العقيدة،،،
حتى أنك تسمع تلك الخطب وتقول أننا ليس في دولة مسلمة وتعبئة ضد دولة كافرة،،
إلا أنهم حوروا تلك الدروس إلى محاضرات مفتوحة شكلت تعبئة عامة ضد الحكومة بشكل عام
وبدأت تلك المحاضرات تأخذ منحى التوجيه للدولة وبشكل علني أمام الجميع مما جعل البعض يلتمس القوة في الطرح والمتابعة والمشاركة بحماسة،مما حدا بهم إلى ذهابهم إلى مركز القرار في القصيم
وكان الدعاة وقتها يستخدمون قاعدة ما أريكم إلا ما أرى والناس تستجيب،،
فلما تم إيقافهم وتم الحكم عليهم بشكل شرعي عن طريق المحاكم أفاق الدعاة والناس من أثر تلك الأحكام
منهم من تم نصحه والتزم ماتعهد به ومنهم ركبوا رؤسهم وطلبوا مناظرات بينهم وبين من سوف يحكمون عليهم !
جلسوا في السجن بعضهم سنوات مما جعل البعض يراجع نفسه ويراجع طريقته التعبوية ومنهم
من أصبح لديه ردة فعل عكسية !

أصيب "شباب الصحوة" بصدمة مما جعلهم يرون العالم بعيون مرتخية،،،




وبعد هذا الفاصل الزمني رأى الناس الحقيقة وجاءت ثورة الفضاء وأصبح في يقين بعضهم
أنهم إن استمروا على أشكالهم فسوف يحسبون على تلك التيارات المتشددة
فبدأوا بتقصير اللحاء ولبس العقال لكي يثبتوا للناس أنهم ليسوا من أولئك القوم القابعين في السجون
الذين اصبحوا خارجين عى الإمام بصورة أو بأخرى،،،،حتى من قبع في سجنه أصبحت له فرصة
لمراجعة النفس وبحث مزيدا من العلم

والبعض منهم أصبحوا من مشاهير الدعاة على مستوى العالم،،،
فمن خرج أعطته الدولة كل شيء في سبيل طلب العلم مكتبات كبرى
بموظفينها لكي يبحثوا ويطلبوا العلم وينشرون الدعوة
وأبدعوا أيما ابداع،،،

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     وجهة نظر دولتنا أعزها الله قد أعطت العلم والعلماء اهتماما كبيرا مما جعل البعض من يستغل هذا التشجيع، من دعاة ومشائخ،، وكان خلف كل داعية شباب متحمس يثق جدا بشيخه حتى لو اضطر الأمر إلى فعل أفعال تضر بالدعوة دون أن يعلم،، كانوا يعتقدون أن مساحة الحرية التي أعطيت لهم لهي الفرصة للانقضاض على الحكم والتوجيه من خلاله،، وكانت الدروس في الأساس هي دروس مقررة من وزارة الحج والأوقاف آنذاك وهي عبارة عن دروس فقهية أو في التفسير أو في العقيدة،،، حتى أنك تسمع تلك الخطب وتقول أننا ليس في دولة مسلمة وتعبئة ضد دولة كافرة،، إلا أنهم حوروا تلك الدروس إلى محاضرات مفتوحة شكلت تعبئة عامة ضد الحكومة بشكل عام وبدأت تلك المحاضرات تأخذ منحى التوجيه للدولة وبشكل علني أمام الجميع مما جعل البعض يلتمس القوة في الطرح والمتابعة والمشاركة بحماسة،مما حدا بهم إلى ذهابهم إلى مركز القرار في القصيم وكان الدعاة وقتها يستخدمون قاعدة ما أريكم إلا ما أرى والناس تستجيب،، فلما تم إيقافهم وتم الحكم عليهم بشكل شرعي عن طريق المحاكم أفاق الدعاة والناس من أثر تلك الأحكام منهم من تم نصحه والتزم ماتعهد به ومنهم ركبوا رؤسهم وطلبوا مناظرات بينهم وبين من سوف يحكمون عليهم ! جلسوا في السجن بعضهم سنوات مما جعل البعض يراجع نفسه ويراجع طريقته التعبوية ومنهم من أصبح لديه ردة فعل عكسية ! أصيب "شباب الصحوة" بصدمة مما جعلهم يرون العالم بعيون مرتخية،،، وبعد هذا الفاصل الزمني رأى الناس الحقيقة وجاءت ثورة الفضاء وأصبح في يقين بعضهم أنهم إن استمروا على أشكالهم فسوف يحسبون على تلك التيارات المتشددة فبدأوا بتقصير اللحاء ولبس العقال لكي يثبتوا للناس أنهم ليسوا من أولئك القوم القابعين في السجون الذين اصبحوا خارجين عى الإمام بصورة أو بأخرى،،،،حتى من قبع في سجنه أصبحت له فرصة لمراجعة النفس وبحث مزيدا من العلم والبعض منهم أصبحوا من مشاهير الدعاة على مستوى العالم،،، فمن خرج أعطته الدولة كل شيء في سبيل طلب العلم مكتبات كبرى بموظفينها لكي يبحثوا ويطلبوا العلم وينشرون الدعوة وأبدعوا أيما ابداع،،،

وجهة نظر

فيها الكثير من الحقائق حول ماحدث من تغيرات

[ابو ريما الخالدي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     وجهة نظر دولتنا أعزها الله قد أعطت العلم والعلماء اهتماما كبيرا مما جعل البعض من يستغل هذا التشجيع، من دعاة ومشائخ،، وكان خلف كل داعية شباب متحمس يثق جدا بشيخه حتى لو اضطر الأمر إلى فعل أفعال تضر بالدعوة دون أن يعلم،، كانوا يعتقدون أن مساحة الحرية التي أعطيت لهم لهي الفرصة للانقضاض على الحكم والتوجيه من خلاله،، وكانت الدروس في الأساس هي دروس مقررة من وزارة الحج والأوقاف آنذاك وهي عبارة عن دروس فقهية أو في التفسير أو في العقيدة،،، حتى أنك تسمع تلك الخطب وتقول أننا ليس في دولة مسلمة وتعبئة ضد دولة كافرة،، إلا أنهم حوروا تلك الدروس إلى محاضرات مفتوحة شكلت تعبئة عامة ضد الحكومة بشكل عام وبدأت تلك المحاضرات تأخذ منحى التوجيه للدولة وبشكل علني أمام الجميع مما جعل البعض يلتمس القوة في الطرح والمتابعة والمشاركة بحماسة،مما حدا بهم إلى ذهابهم إلى مركز القرار في القصيم وكان الدعاة وقتها يستخدمون قاعدة ما أريكم إلا ما أرى والناس تستجيب،، فلما تم إيقافهم وتم الحكم عليهم بشكل شرعي عن طريق المحاكم أفاق الدعاة والناس من أثر تلك الأحكام منهم من تم نصحه والتزم ماتعهد به ومنهم ركبوا رؤسهم وطلبوا مناظرات بينهم وبين من سوف يحكمون عليهم ! جلسوا في السجن بعضهم سنوات مما جعل البعض يراجع نفسه ويراجع طريقته التعبوية ومنهم من أصبح لديه ردة فعل عكسية ! أصيب "شباب الصحوة" بصدمة مما جعلهم يرون العالم بعيون مرتخية،،، وبعد هذا الفاصل الزمني رأى الناس الحقيقة وجاءت ثورة الفضاء وأصبح في يقين بعضهم أنهم إن استمروا على أشكالهم فسوف يحسبون على تلك التيارات المتشددة فبدأوا بتقصير اللحاء ولبس العقال لكي يثبتوا للناس أنهم ليسوا من أولئك القوم القابعين في السجون الذين اصبحوا خارجين عى الإمام بصورة أو بأخرى،،،،حتى من قبع في سجنه أصبحت له فرصة لمراجعة النفس وبحث مزيدا من العلم والبعض منهم أصبحوا من مشاهير الدعاة على مستوى العالم،،، فمن خرج أعطته الدولة كل شيء في سبيل طلب العلم مكتبات كبرى بموظفينها لكي يبحثوا ويطلبوا العلم وينشرون الدعوة وأبدعوا أيما ابداع،،،

أسعدني مرورك واضافتك ياالغالي
وكل ماكتبته وسطره قلمك

[╝◄ ساندرا ►╚]

جزاك الله خير

[ابو ريما الخالدي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ܔ ســـاندرا ܔ     جزاك الله خير

وأنتي كذالك لك كل الخير
وكم تمنيت أن تتحفينا برأيك واضافتك

لك احترامي وتقديري

[الرأي الحر]

الرحال
متى اجتمعتو وليش؟

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الحر     الرحال متى اجتمعتو وليش؟

الرأي الحــر

يجب أن تفترض حسن الظن

وتفترض أننا سنُبرئ ذمتنا عندما نقول أنه ليس شيعي

وهو كذلكـ ليس شيعي فهل يقنع الآخرون أم يتهموننا

بالتقية

[ابو ريما الخالدي]

خلاصة الكلام أنكم لازلتم تتهربون من صلب الموضوع
وتحورونن بالشيعة ومسألة كفرهم وكفر اليهود والنصارى

لماذا لا يكون حواركم عن هؤلاء الناس وكيف تغيرت افكارهم

يالله تكلمو

أو ماعندكم علم

تراه عادي تقلون والله في تلك الفترة أعمارنا صغيره ولانعرف شي

[نـدى الـورد]

أمنتُ ب الله

وينك يــ العبري تجي تقفليين هذا الموضوع

حتى نسلم من الشتائم والإستهزاء

,

[الرأي الحر]

بسم الله

حيث ان موضوعك يالخالدي انتهي بهذا الشكل الممل والممجوج وكان من المامول
ان يكون موضوعا جميلا
وبعد

اصريت في بادي الامر على امور لم تكن تعرفها وقلت لك انت ضعيف في العقيده
وتهكمت علي
واثبات لصحه جهلك سوف اطرح للاعضاء خلاصه ما تم طرحه

اقتباس: عم هم ليس بكفار لانهم أهل كتاب يؤمنون بالله مهما اختلافت عقائدهم والكافر هو من ينكر وجود الله ولايؤمن به مثله مثل كفار قريش

ومكابرة

اقتباس: مسألة تكفير أهل الكتاب هي من عند الله وحتى مع وجود هذه الأيات لانستطيع أن نحكم عليهم بالكفار لأننا لسنا أهل علم بهذه الأمور في مسألة تكفيرهم فهم مؤمنون بالله وبعيسى وموسى

ثم ياتي ويقول لمن لايستطيع ان يلوي ذيله امامه ويقول

اقتباس: نعم أعترف لك بهذا هم كفار لاكن كفار من اهل الكتاب

والله ياسمنسي زاد احترامك وقدرك لدي


الادعا بتهذيب الانسان والاخلاق ووقع في فخه

اقتباس: بل هم (شباب الخيبة والحسرة )

اليسو يعملون كما قلت في بنوك ولهم مكانه اجتماعيه
ام مازال نظرك يعتبرهم كذلك!!

اقتباس: ولك بحقلة طاش ماطاش قضاء بالجنة اقرب دليل لكلامي في مسالة الكفر والخروج من المله

هذا حدك الاستشهاد بطاش ماطاش عيب والله عيب

اقتباس: مثله مثال الاستاذ منصور النقيدان الذي كان له اسلوبه العقيم وتغيرالى الاسلوب الافضل وهو لغة الحوار والمنطق ولغة التخاطب بالعقول

اليس هذا من انكر وجود السحر وحقيقته

الاذناب رايتهم وسمعت عن بعضهم لكنني لم ارى تبعا كتبعيتك وانت تدعي الحوار

قد يغضبك ما سطرت ولكن هذه هي الحقيقه التي تبحث عنها
لذلك عليك بدروس التوحيد للمرحله الابتدائيه ففيها الخير الكثير
قد حرمت طفولتك منها فهرفت بما لاتعرف

[ابو ريما الخالدي]

الرأي الحر

بسم الله

حيث ان موضوعك يالخالدي انتهي بهذا الشكل
الممل والممجوج وكان من المامول
ان يكون موضوعا جميلا

اشكرك على وصفك للموضوع بالممل الذي كان سبب دخوله الملل هو أن البعض أنتقاء مايريد وترك اباقي
فلو كان الجميع بدأ من بدايتة
لكان الموضوع جميلاً والحوار أجمل
وبعد

اصريت في بادي الامر على امور
لم تكن تعرفها وقلت لك انت ضعيف في العقيده
وتهكمت علي
واثبات لصحه جهلك سوف اطرح للاعضاء خلاصه ما تم طرحه

شكراً لك على نعتي بالجاهل
أكتفي بهذه



ثم ياتي ويقول لمن لايستطيع ان يلوي ذيله امامه ويقول
والله ياسمنسي زاد احترامك وقدرك لدي

الحمدلله أن ردودي زادت من أحترامك لسمنسي



اليسو يعملون كما قلت في بنوك ولهم مكانه اجتماعيه
ام مازال نظرك يعتبرهم كذلك!!

يالغالي
ياليت ترجع وتقراء الموضوع بتمعن

هذا حدك الاستشهاد بطاش ماطاش عيب والله عيب
ولماذا يكون طاش ماطاش عيب
أنا ذكرت الاستشهاد بالحلقة ومضمونها

اليس هذا من انكر وجود السحر وحقيقته
لاشأن لي بكلامه
بقدر مايعجبني حواره وتفكيره

الاذناب رايتهم وسمعت عن بعضهم لكنني لم ارى تبعا كتبعيتك وانت تدعي الحوار

جزاك الله خيراً

قد يغضبك ما سطرت ولكن هذه هي الحقيقه التي تبحث عنها
لذلك عليك بدروس التوحيد للمرحله الابتدائيه ففيها الخير الكثير

قد حرمت طفولتك منها فهرفت بما لاتعرف


لالم يغضبني فاأنا لدي
قانون أتبعه
قل ماتريد ولاتخجل من شي
فالكل رائيه وهو حر فيه

وياليت لو تقول لي دروس التوحيد هذه قبل تغيير المناهج أم بعدها
وأي طبعة تنصحني بها

ولاكن مادخل كتب التوحيد بالحرمان من الطفولة
هل هي كراسة رسم او تربية بدنية

شاكر ومقدر لك حوارك

ودمت بود
ولك خالص أحترامي وتقديري
الخالص والممزوج برائحة الورد والمسك