العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 19-05-06, 06:52 am   رقم المشاركة : 1
نــواف
عضو مميز






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نــواف غير متواجد حالياً

[align=center]
اولا تقديري الشديد للأخت نقد التعليم.. على سعة صدرها.. وسعة اطلاعها.. وتميز ردودها أسلوبا,, وكذلك الأخ المتزن...

بس حبيت أقف مع (حكم) قالت به الاخت شقرديه.. وكررته بعنف بنت الديرة...
منو اللي قال أن الخضيريات أجمل من القبيليات....؟؟؟
معذرة.. ليس إهانة... لكن إن كان الجمال في ++++++++++++++++++++ ومنح الرجل (حقه) فأبصم (بجمال) الخصيريات على مانسمع من أزواجهم..
أما إن كان المقصود جمال الشكل... وهو الظاهر.. فأنا أحتج وبعنف...!!

من الذي يقرر هذا (الاحتمال)...؟؟؟؟
من الذي يقطع به.....؟؟؟
أترى بريدة والقصيم شهدت مسابقات جمال.. وفازت بهن الخضيريات...؟؟
زوجتي ازنها بألف سورية ولبنانية... جمالا... وهي قبيلية...!!!!

هنا لا أنفي... جمال الخضيريات...
لكني أستنكر قصره عليهن دون القبيليات...!!!!

وللصلحاني.. وسؤاله الطريف... أقول له: سأزوج بنتي لقبيلي (مسلم) ... ولن اقف في الخيار الوحيد
وعني مشكلتي ليست فيني أنا... بل في اسرتي وجماعتي...
هل تعلم أني ساجني على أخواتي وبناتي وعماتي.... إن أنا فعلت وزوجت بنتي لخضيري....؟؟
دعني اعيش معزولا عنهم.... وسأفعل عن قناعة... لأن الأصلح في تقوى الله
لكن إن كان هذا الأصلح.. سيجلب لي ولافاربي الشقاء..... فلا وألف لا...!!!!

وبعد............
الحوار يأخذ منحى فوضوي... لكنه مثير.. وجميل..
والمهم: أنه لن يصل لنتيجة...!!!!![/align]







قديم 19-05-06, 10:37 am   رقم المشاركة : 2
راااااايق
عضو جديد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راااااايق غير متواجد حالياً

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

حبيت اشارك في الموضوع ومع اني ردي متأخر .

اولا : مسألة القبيلي والخضيري هذي ما اشوفها الا في القصيم صراحه مع ان كل المناطق الثانيه ناسينها ولا يهتمون فيها ..

ثانيآ : انا على فكره خضيري من بريده على قولت بعض الناس خضيري بس الحمدلله اعرف اصلي وفصلي . وفيه ناس كاتبه فوق بس مدري مين صراحه ان الخضيري هو الي يبدأ وهو الي يحب الحاجه هذي مو صدق العكس صحيح هذا المعروف طبعآ بس فيه عوائل من القبيليه مايهتمون بالحاجه هذي وانا معاشرهم لا ولي اخوان اثنين متزوجين من عوائل قبيليه معروفه في بريده بس هذول يدرون الرجال والي يكون محافظ على صلاته واهله معروفين وطيبين وبهم الكرم والجود علشان يكرم بنتهم كأنها في بيت اهلها معززه مكرمه ما يخاف عليها ماعلينا لا تحسبوني افتخر .. وابي اذكر بعض الاخوان ان الخضيريه لهم افضالهم على الديره والحمدلله كثيره ومايحتاج اذكر اسامي لا ولهم صيت مو بس في السعوديه معروفين بافعالهم برا
والحمدلله بعد فيه ناس معروفه من القبيليه لهم افضال كثيره ماننساها (( مانسى الشي هذا )) .
وعلى فكره الموضوع هذا اهل بريده خاصتآ ماراح ينسونه ابدآ لانه يمشي بعروقهم مهما تطورا بتكون معاهم العنصريه الزايده ..
بس ياجماعه مشاركتي بالموضوع علشان اسباب : ابي اعرفها

1- ليش لمى يكون واحد خضيري يعرف شباب قبيليين ويجلس معاهم في مجلس واحد ,يعرفهم من زمان ربعه يعني مره لمى يطلع من عندهم يقطعونه تقطيع بالكلام والمشكله ياكل ويشرب معاهم يوميا ؟؟ طيب ليش ماتتكلمون قدامه او .............

2- ليش القبيلي امنيته وانا اقولها اي قبيلي مو بعضهم كلهم امنيتهم يتزوجون من الخضيريين ؟؟

3 - ليش القبيليين في افراحهم ولا عزايمهم ولا اجتماعاتهم ما تحصلهم كلهم مايحبون يجتمعون في بعض ولا تحسبوني جايب الكلام من عندي لا كذا واحد يقولي حنا ياليتنا مثلكم في اجتماعاتكم زترابطكم في بعض ؟؟؟

وابي اذكركم بحاجه تراه اغلب عوائل الخضيريه لهم اصل ومعروف ومن قبايل السعوديه بعد وعلى فكره

ابي واحد منكم يقولي من اصل عوائل بريده قديم طبعا مين الي كان فيها تراه ماكان فيها الا 18 عائله واغلبهم خضيريه على قولتكم ومعروفين عوائل بريده الاصل ما يحتاج ذكر والاغلب خضيري


شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال بس ياليت يكون اخر مقال بالموضوع هذا لاننا مهما صار بيننا

ترانا عيال ديره وحده وياليت يفهمون

وا اخواني اسف اذا اني اخطيت على احد
__________________
بــريـــداوي في اســترالــيـا







التوقيع

بــريـــداوي في اســترالــيـا

قديم 19-05-06, 01:01 pm   رقم المشاركة : 3
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

الأخ نواف

مرحباَ تقووول


اقتباس:
وللصلحاني.. وسؤاله الطريف... أقول له: سأزوج بنتي لقبيلي (مسلم) ... ولن اقف في الخيار الوحيد
وعني مشكلتي ليست فيني أنا... بل في اسرتي وجماعتي...
هل تعلم أني ساجني على أخواتي وبناتي وعماتي.... إن أنا فعلت وزوجت بنتي لخضيري....؟؟
دعني اعيش معزولا عنهم.... وسأفعل عن قناعة... لأن الأصلح في تقوى الله
لكن إن كان هذا الأصلح.. سيجلب لي ولافاربي الشقاء..... فلا وألف لا...!!!!

يا اخي زوج بنتك من تشاء لن يجبرك أحد بأذن الله !

لكن سؤالي أفتراضي ..!! ولن يمسك عليك كلامك إذا أجبت إجابة فيها روح

من التسامح والمحبة بين أبناء العقيدة الواحدة !!

وكونك تعجز أن تجيب على السؤال بالهروب منه !! أرجو أن تتخلص من عقدة الفوقية !!

ففيها وربي أثم كبير ,,, أخشى عليك منه !!

أما أنك ستجني على على خواتك وبناتك وعماتك إذا تزوجت إحداهن خضيري !!

هذه والله النظرة العنصرية المقيتة !! لأنك بمجرد مناسبتك لهم يجلب لكم العار

والشنار !!

أحمدلله العلي القدير أنني لست ملزماَ بهذه القيود ولا أمتحن في هذا المحك الخطير !!

ففيها هذه النظرة مأزق عظيم جداَ لكل من لايتألم بهذا التمميز بين أخوان العقيدة !!

كنت أتمنى عزيزي نواف أن تقول أعترف أن مايجري خطأ وأسأل الله أن يزيزل الحواجز

بين أخوان العقيدة ...لكن الظروف حالياَ لاتساعد ....ووووووو إلخ !

أما أنك تصر على أن لاتجيب على السؤال وتؤكد على كلمة (قبيلي مسلم ) !!

هنا شرط جائر بحق دينك ما أنزل الله به من سلطان !

دعواتي لك وللجميع بالهداية والتوفيق ,,,






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 19-05-06, 05:58 pm   رقم المشاركة : 4
جريح السرب
عضو موقوف
 
الصورة الرمزية جريح السرب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جريح السرب غير متواجد حالياً

أحد المتداخلين حاول كاذبا أن يلصق تهمة العنصرية على الخضيرية عندما قال أن هناك عوائل خضيريين مايتواخذون , وهذه أحد المغالطات والمحاولات اليائسة منه لالصاق التهمة القبيحة , ألا أذا كان يعتبر البحث عن ( الزين ) نوعا من العنصرية , وللتوضيح فأن العنصرية لاتوجد في الخضيرية بالمعنى السيء الموجود عند القبيلية , وللتوضيح أكثرل أن كل العوائل أيا كان نوعها تسعى لتحسين النسل , وهذه ليست عنصرية بقدر ماهي محاولة ( لتغيير القشرة ) , لكن لو وضعت أمام القبيلي أو القبيلية بنتا أو شابا خضيريين كاملين الاوصاف ( أخلاق وعلم وجمال وبياض وطول فارع ) بمقابل قبيلي أو قبيلية لايقارنون بهم أبدا ستجد أنهم يختارون الصنف الثاني بما تمليه مبادئهم القبيلية المليئة بالعنصريات ,, أما الخضيري ماعنده أي مشكلة أنه يأخذ ( الزين ) أيا كان نوعه ,, وربما هذا أحد الاسباب التي جعلت أغلبية الخضيريين ( حلوين ) ,, بعكس القبيليين الذين حافظوا على التفرقة , فحافظوا على أشكالهم







قديم 19-05-06, 06:53 pm   رقم المشاركة : 5
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح السرب 
   أحد المتداخلين حاول كاذبا أن يلصق تهمة العنصرية على الخضيرية عندما قال أن هناك عوائل خضيريين مايتواخذون , وهذه أحد المغالطات والمحاولات اليائسة منه لالصاق التهمة القبيحة , ألا أذا كان يعتبر البحث عن ( الزين ) نوعا من العنصرية , وللتوضيح فأن العنصرية لاتوجد في الخضيرية بالمعنى السيء الموجود عند القبيلية , وللتوضيح أكثرل أن كل العوائل أيا كان نوعها تسعى لتحسين النسل , وهذه ليست عنصرية بقدر ماهي محاولة ( لتغيير القشرة ) , لكن لو وضعت أمام القبيلي أو القبيلية بنتا أو شابا خضيريين كاملين الاوصاف ( أخلاق وعلم وجمال وبياض وطول فارع ) بمقابل قبيلي أو قبيلية لايقارنون بهم أبدا ستجد أنهم يختارون الصنف الثاني بما تمليه مبادئهم القبيلية المليئة بالعنصريات ,, أما الخضيري ماعنده أي مشكلة أنه يأخذ ( الزين ) أيا كان نوعه ,, وربما هذا أحد الاسباب التي جعلت أغلبية الخضيريين ( حلوين ) ,, بعكس القبيليين الذين حافظوا على التفرقة , فحافظوا على أشكالهم

الأخ جريح السرب

أعتقد أن كلامك هذا وكلام الأخت بنت الديرة فيه نوع من الإستفزاز

ولايخدم موضوع الحوار الأخوي !! الذي يجري بيننا !!

لأن الجمال موجود بجميع القبائل والأسر وليس قصراَ على فئة معينة من الناس

والأهم هو الخلق ...والذي نبحث عنه عند كل الإطراف !!

وما أرجوه أن يكون الحوار موضوعي أكثر حتى لايحرف النقاش

إلى مهاترات تدخل فيها جانب العنصرية المقيتة

لأننا نبحث عن قال الله وقال رسوله !!

دمت بخير
,,,






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 19-05-06, 11:11 pm   رقم المشاركة : 6
نقد التعليم
عضو مميز
 
الصورة الرمزية نقد التعليم





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نقد التعليم غير متواجد حالياً
Wink فنجهل فوق جهل الجاهلينا !!


[align=center]

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني 
   الأخ جريح السرب

أعتقد أن كلامك هذا وكلام الأخت بنت الديرة فيه نوع من الإستفزاز

ولايخدم موضوع الحوار الأخوي !! الذي يجري بيننا !!

لأن الجمال موجود بجميع القبائل والأسر وليس قصراَ على فئة معينة من الناس

والأهم هو الخلق ...والذي نبحث عنه عند كل الإطراف !!

وما أرجوه أن يكون الحوار موضوعي أكثر حتى لايحرف النقاش

إلى مهاترات تدخل فيها جانب العنصرية المقيتة

لأننا نبحث عن قال الله وقال رسوله !!

دمت بخير
,,,





اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الديرة 
   رفعة النسب وعلو شأنه تكون برفعه الشخص نفسه بدينه وأخلاقه و حسن تعامله مع الناس ..وليس بأمجاده اللتي صنعها عاشر جد له ..لاناقة له فيها ولاجمل ..يحاول اظهارها ليعوض نقص ما داخله ...

فكم من قبيلي أمضى حياته بين السجون .. وكم من قبيلي ضاع عمره بين حشيش ومخدرات .. وكم من قبيلي سلب ونهب ..

أهكذا يكون نقاء العرق ؟؟؟


يكون نقاء العرق عندما اصطفي لذريتي مايكفل حقها في درجة ( التمايز البشري ) الذي اختصه الله لها ورفعها به وفضلها به على كثير من خلقه تفضيلا وهذه سنته حتى في الأنبياء ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى العَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ) ففرع النسل يتبع أصله وهذه حقيقة مسلـّـمة !

والهداية بيد الله لالقبيلي ولالسواه فلا أحد عنده من الله عهد وميثاق !

أما إن القبيلية بهم اللي رد سجون وحشيش ومخدرات ... فترى هالشي بالخضيريين أعمّ واطمّ

حتى رسول الله وهو خير البشر نزل في عمه ( تب يدا أبي لهب ) والآخر ( إنك لاتهدي من أحببت ) ولم يتخلى عن نسبه بل قال ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة قريشا‏,‏ واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم )

عاد وش نسوي ( يابنت الديرة ) هذي حكمة الهية عندما قسم الله المعيشة بين عباده ورفع بعضهم فوق بعض درجات

فليس ذلك مني ولا من غيري ومالنا إلا أن نقول سمعنا وأطعنا ...... !

الله فرق بين ( المولى ) و ( الحرّ ) في كثير من التكاليف الشرعية ..

( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا )

فالله خلق البشر مختلفين ليكمل بعضهم بعضاً على جميع المستويات ، لأن في الإختلاف تنوع واخصاب وتوازن ، ويجب علينا أن نفهم الحياة بكل مافيها من تعقيدات وتشابكات بهدي من المنهج الرباني حتى نبتعد عن التلاوم ونتصف بالحكمة !


اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الديرة 
   لماذا تحاولين جعل هذه الفئه طاهره ومطهره ورفيعة الشأن وكأنهم منزلون من السماء .. وغيرهم ينتمون لعروق قذرة !!!

الشيخ ابن باز رحمه الله كان خضيري الأصل ..وكم من امرأة قبيلية عجزت ان تنجب مثل أخلاق هذا الشيخ وعلمه بدينه وحرصه عليه وقيمته ومكانته...

XXXXXXXXXXXX
هذه الفئة ( رفيعة النسب ) وحـُـق ّْ لهم أن يحفظوا حقهم في هذا الشئ – على طريقة نبيهم عليه الصلاة والسلام –

ومهب على كيفتس تحملين كلامي مالايحتمل ..

أيضاً أغلب المشائخ قبيليون ...... وليس هذا مناط موضوعنا !


اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الديرة 
   قالك ان الخضيرين حريصين على الزواج من قبيليه!!!! ... والله اللذي لا اله الا هو لم أسمع احد منا يتمنى الزواج من قبيلية..

اللي اشوفه العكس....

قلت بردي السابق انه مرتين يخطبون منا قبايل وكان الرفض من جهتنا .. وحده من قريباتي خطبوها قبايل ولما رفضت أمها وقالت لأم الولد ليه ماتخطبون وحده منكم وفيكم .. ردت الأم ( كلمة حق ولازم أقولها .. والله ماشفنا الزين الا ببناتكم)

وحده أعرفها شخصياً خضيريه ومتزوجه قبيلي وجابت منه عيال وعيالها مايبون يتزوجون الا خضيريات والسبب ( القبيليات مافيهن جمال)






XXXXXXXXXXXX



[/align]








ارجو البعد عن التهكم و السخريه بالاشخاص عليك بالموضوع فقط ناقش معلوماتهم في اطار الموضوع وفي اطار احترام المقابل حتى نرتقي لادب الحوار .. لو سمحت .. لو سمحت!!






التوقيع

[align=center]اضغط هنا لاستماع ( الا يا قلب لا تحزن ) وللحفظ اضغط هنا بزر الفارة الأيمن ثم أختر حفظ باسم[/align]

قديم 19-05-06, 06:58 pm   رقم المشاركة : 7
نــواف
عضو مميز






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نــواف غير متواجد حالياً

[align=center]
الأخ رشيد...
حياك الله اخي الكريم...

لا أدري حقيقة هل الخلل فيما كتبته أنا .. أو فيما فهمته أنت...!!؟؟

ليس في كلامي ترفعا أو فوقية كما ذكرت...!!

ولعلك تلاحظ عبارتي هذه ( دعني اعيش معزولا عنهم.... وسأفعل عن قناعة... لأن الأصلح في تقوى الله)
في هذه العبارة أؤيد وارى الزواج من الخضيري.. لأن معياري هو (تقوى الله) كما ذكرت...
وإنما سبب إحجامي هي الأسرة التي أعيش في كنفها.... والتي أنتسب لها ومهم أن أتقيد بكل نظمها وقوانينها..

وحينما قلت أني سأجني على بنتي واختي ... فإن قصدي كان بعدم الاقبال عليهن من قرائبنا ... بسبب أنهم سيبتعدون بسبب تفكيرهم العقيم والبالي عن الارتباط بفتيات سيكون من أبناء أخواتهن خضيري..
هذا قصدي بالجناية..
وإلا فأنا أعلم.. أن من الخضيريين من يفوقون القبيليين علما ودينا ... والشيخ ابن باز رحمه الله والخريصي وغيرهم كثير أكبر دليل...

ليس جنايتي لسوء فيهم.... بل لأني سأضعهم في حالة حرب مع الجميع من أبناء الأسرة...

ولو تغير الحال.. وتقبل الجميع الأمر.... سأكون من أول من يفعله... لكن أن اتسبب في عنوسة بناتي وأخواتي بسبب واحدة تريد أو يريدها خضيري.. فلا.....!!

أما عن الاعتراف بان مايحدث خطأ... فلا اعتقد انك ستشك للحظة أني أؤيد هذا الفعل... ولن تتوقع أن يأتي من يؤمن بقوله تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ... ويقف ضد مثل هذا الامر...

هو خطأ... هو عدم تطبيق للشرع الرباني ... لكنك تعلم أن من العرف مايقوى على الشرع في كثير من الأحيان..
بل أنه مقدم في (بعض) الأحكام القضائية عن القضاة...

CC0033
[/align]







قديم 19-05-06, 07:06 pm   رقم المشاركة : 8
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

الكثير من الأخوة يقول مالفائدة من الحديث عن هذا الموضوع !!

وهذا سؤال مشروع يطرحه كل من يرفض هذه النقاشات

لإحساسة أن الدخول في مثل هذه الحورات لن يجلب سوى الفرقة !!

ورأيي الشخصي البحت وقد اكون مخطيء في هذا !

وأقول أن الطرح العقلاني والنقاش في مثل هذه المواضيع الإجتماعية الحساسة

يفتح لنا آفاق جديدة حول هذه الظاهرة المستشرية !

بشرط ان نتعلم كيف نحترم آراء المتحاورين ! ونبحث عن الحقية لكي نتبعها

دون الإستماتة بالدفاع عن الرأي والتعصب له من أجل الإنتصار فقط !!

أسال الله أن يدلنا جميعاَ إلى مايجعلنا أكثر ألفة ومحبة وترابط !!

بعيداَ عن التعصب والتعنصر من كل طرف !!

ودمتم ,,,,







التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 19-05-06, 07:15 pm   رقم المشاركة : 9
الذاهبة
عضو قدير
 
الصورة الرمزية الذاهبة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الذاهبة غير متواجد حالياً



السلام عليكم ..

تحية طيبة للصداع ..

أود أن أذكركم بنقاط بسيطة .. علها تخدمكم ..

و اعتذر عن المشاركة بالنقاش لأن لا علم لي بالتاريخ و الأنساب و لا تهمني تقسيمات قبيلي و خضيري ..

1 . ماذا عن ( العرب العاربة ) و ( العرب المستعربة ) .. او البائدة و المعربة كما يسمونها ..

2 . ماذا عن الكفـــّارة : ( عتق رقبة ) .. رقبة من ؟! إذا لم يكن هنالك مستعبدين ..

3. القبيلي الكتابي أو أياً كان دينه .. فيه أمل يسلم .. إذا اشترطت البنت إسلامه ..

كما باركتم جميعاً للاميركي الذي أسلم و تزوج سعودية بس عاد ما ندري وشهي من لحية ..

ولكن : الخضيري مافيه أمل يصير قبيلي .. !

4 . الجمال للبنات .. و يعيب الرجال أن يتفاخروا بجمالهم و حمر خدودهم .. ابحثوا عن المراجل ..

و افتخروا بالشجاعة و الكرم و الشيم العربية .. خل الزين للبنيات هن يفاخرن به ..


هذا و صل الله و سلم على نبينا محمد ..







قديم 19-05-06, 10:30 pm   رقم المشاركة : 10
بنت الديرة
عضو مميز
 
الصورة الرمزية بنت الديرة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : بنت الديرة غير متواجد حالياً

أختي الفاضلة الذاهبة

اقتباس:
1 . ماذا عن ( العرب العاربة ) و ( العرب المستعربة ) .. او البائدة و المعربة كما يسمونها ..

العرب العاربة والمستعربة والبائده يطول الشرح فيها والتفصيل ..يبيلها موضوع مستقل

لكن أصول العرب كلها تعود الى العراق ... وأصل العرب كلهم ( عاربة ومستعربة وبائده) من العراق وليس من الجزيره العربية كما يظن البعض... ولكنهم نزحوا من العراق واستوطنوا في شبه الجزيرة العربية

وللمعلومية فأن سكان العراق الأصليون هم أصل العرب ولكن لانجد بينهم هذا التعصب القبلي المنتشر لدينا

والقبائل العربية منتشره في العراق والأردن وليبيا وفلسطين غيرها ..

وأجزم انه لو يخطب منكم يالقبايل أردني هاشمي قلتوا ماله أصل.. لظنكم ان القبيلي الأصيل لازم يكون سعودي !!


اقتباس:
2 . ماذا عن الكفـــّارة : ( عتق رقبة ) .. رقبة من ؟! إذا لم يكن هنالك مستعبدين ..

ياأختي الموضوع المطروح عن القبيلي والخضيري ..والخضيري يفرق عن العبد وكلنا عبيد لله ..والعبد هو المملوك وليس بالضرورة ان يكون أسود اللون..

الخضيري لم يكن عبداً ولامستعبد ... وغالبية أصول خضاير نجد بالذات تعود لأصول قبلية معروفه ولكن لأسباب معينة تغير المسار ..

اما بسبب صنعته لأنهم يأكلون من كدح أيديهم( متناسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان راعياً للغنم ونبي الله داوود كان حداداً)

او بسبب زواجه من أجنبيه فالعرب كانوا ومازالوا يكرهون الهجين ( متناسين انه لم يحظى بالكمال في النسب و بالجمال في الخلقة و بسعة العلم و الإدراك إلا هؤلاء المهجنين ) أمثال بعض السلاطين العثمانيين

او انه ابتعد عن قبيلته اما ليعيش في قبيلة اخرى قد تكون على عداوة مع قبيلتة او يكون على خلاف مع قبيلتة فخرج منها والقبيلة في وقت مضى كانت بمثابة الدولة والنظام...

او أنهم تم سبيهم في الحروب التي كانت تدور في تلك الأزمنه ولم يتم التعرف على أصلهم...إما لصغر سنهم و عدم معرفتهم بأهلهم أو لخوفهم من ذكر أصلهم لأسباب عده ..

ومايدل على ذلك هو أشكالهم وصفاتهم واللي تدل على انتمائهم لأصول عربية....


اقتباس:
3. القبيلي الكتابي أو أياً كان دينه .. فيه أمل يسلم .. إذا اشترطت البنت إسلامه ..

كما باركتم جميعاً للاميركي الذي أسلم و تزوج سعودية بس عاد ما ندري وشهي من لحية ..

ولكن : الخضيري مافيه أمل يصير قبيلي .. !

القبيلي الكتابي .. اول مره اسمع ان فيه قبيلي كتابي!!!!!! وهل الأمريكي اللي أسلم أصله قبيلي؟

انا ماسمعت القصه اللي ذكرتيها بس أكتشفت من كلامك ان أمريكا عندهم قبايل بعد

بالنسبه ان الخضيري مايقدر يصير قبيلي فا أنتِ غلطانه ترا كلها بحث بالأصول وورقه ويصيرون قبايل ..وأعرف ناس في فتره زينوا هالحركه وطلعوا قبايل

وحده ذكرت لي ان جدها جاء عنده واحد وقال طلعتوا قبايل روحوا لفلان ابن فلان وأثبتوا نسبكم وطلع الشجره وقام يشيل ويحط لكن جدها لم يحرك ساكن ..
.
.
.
.
.
ولاننسى ان سبب هذه العنصريه هو التفرقه بالمعامله بين الناس او من يرى نفسه انه أفضل من غيره ويضع مستوى غيره في الحضيض فلو عاملنا الناس سواسية لما خرج علينا المطالبون بالعنصرية ولا التفرقه

قال تعالى(و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)

والتفرقه بين الناس أساسها التقوى ..فبلال الحبشي وصفه الرسول بأنه من أهل الجنة وعم الرسول صلى الله عليه وسلم أبو طالب القرشي ذكره الله تعالى بأنه ( سيصلى نار ذات لهب)

وأنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أربعة عشر قرناً أن ثلاث خصال من خصال الجاهلية تظل في أمته ولايدعها أهل الإسلام منها التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب ....
.
.
.
.

تقبلوا تحياتي






قديم 19-05-06, 11:06 pm   رقم المشاركة : 11
جريح السرب
عضو موقوف
 
الصورة الرمزية جريح السرب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جريح السرب غير متواجد حالياً

على فكرة ياختي ( بنت الديرة ) ترى أصل العرب من اليمن السعيد , وليس من العراق العظيم بس حبيت أصححلك بعد اذنك ,, وأذكرك بماقاله ملكنا أبومتعب في اجتماعه في أصل العرب , متعه الله بالصحة والعافية أبقاه لنا ذخرا نعيش تحت حكمه بكرامة وسمو ,,
.


الخلاصة ,, ربما وجدتم تجاوزات في بعض الردود من قبلنا , لكنه لم يأتي من فراغ , فعندما يكون المفهوم الشائع عند القبليين أن كل خضيري هو بالنتيجة لايعدو عبدا أو رقيقا عندهم مع أن تقسيم الناس في القرآن الكريم الى شعوب وقبائل كان للتعارف فقط وليس للتفاخر المذموم والجاهلي كما يتصورون أو لاستعباد القبيليين للشعوب , فهو لم يقل عبيدا وقبائل كما يتصور أغبياء العنصرية , وباستمرارهم بتجاهل الحقائق عندها وبدون شك سيتعمد من وصفهم الله سبحانه بالشعوب وقت الفتن أو غيرها لاسمح الله , سيتعمدون لعمل تكتلات وتنظيمات مواجهة للعنصرية المقيتة من بعض ( أقول من بعض ) القبيليين ,, وربما ستتشكل قوى عنصرية جديدة ومقيتة أيضا من قبل الخضيريين أو ( الشعوبيين ) , فلا نستبعد قيام تكتل اجتماعي ربما أطلق على نفسه بنو الاخضر أو الخضيرية أو الشعوبية ليشكلوا أكبر تجمع من نوعه في جزيرة العرب أو لنقل أكبر قبيلة من ناحية العدد وتكون كل تلك الشعوب موحدة تحت لواء أمير أو شيخ ينتخبونه بالطرق المعروفة ,, ليصبح ذلك التجمع أحدى وسائل الدفاع عن النفس عندما يتحول المجتمع الى بيئة حيوانية بدوية يأكل فيه القوي الضعيف ,, تلك النتيجة الطبيعية وحدها العنصرية والعنصرية فقط هي من ستكون المسبب الوحيد لها ,, عندماتكون الثقافة البدوية والقبيلية موجهة فقط لاحتقار الشعوب والعوائل بسبب أو بدون سبب ,, وكأنهم بمنعهم بناتهم منا قد طبقوا علينا طقوس الرق السرابي أو ماتتخيله عقولهم المريضة ,, مع رفعنا لقبعاتنا أحتراما واجلالا لكل عاقل منهم







قديم 19-05-06, 07:27 pm   رقم المشاركة : 12
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

الأخ الغالي نواف

أحيي فيك روحك الطيبة التي تنم على عقلية راجحة وتربية سليمة

لكنك قلت

اقتباس:
وإنما سبب إحجامي هي الأسرة التي أعيش في كنفها.... والتي أنتسب لها ومهم أن أتقيد بكل نظمها وقوانينها..

أيهما الأهم التقيد بأنظمة القبيلة ولأسرة ؟ أم التقيد بما أمر الله به عزوجل ورسوله الكريم

صلى الله عليه وسلم ,,؟؟

كما ذكرت معلومة غريبة جداَ بالنسبة لي أنا شخصياَ أرجو شرحها وإيضاحها للأهمية

وهي

اقتباس:
لكنك تعلم أن من العرف مايقوى على الشرع في كثير من الأحيان..

اقتباس:
بل أنه مقدم في (بعض) الأحكام القضائية عن القضاة...

ماهو العرف الذي ذكر بالقرآن ؟

وكيف يكون العرف أقوى من الشرع ؟؟؟

أنتظر توضيحك لهذا الشيء

دمت بعز
,,,






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 19-05-06, 07:50 pm   رقم المشاركة : 13
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

الفاضلة الذاهبة

مرحباَ بطرحك معنا !!

لكني أحببت التعليق على أحد أسئلتك التي طرحتيها !!

وذلك عندما قلتي


اقتباس:
2 . ماذا عن الكفـــّارة : ( عتق رقبة ) .. رقبة من ؟! إذا لم يكن هنالك مستعبدين ..

الكفارة وعتق الرقبة بالإسلام تأتي لعدة أسباب سوف اكتفي

بالإشارة لمن تعتق رقابهم من ( الإستعباد ) أي عبودية البشر

كأن يقال فلان عبد لفلان !!

عزيزتي عندما جاء الإسلام كان العرب والأعراب بالجاهلية يبيعون ويشترون بالبشر

مثل قطعان الأغنام والبهائم ! أي أسواق نخاسة مفتوحة لمن رغب بشراء رجل او أمرأة !!

ولما جاء الإسلام برسالته الخالدة أوقف إهانة بني آدم مصداقاَ للآية الكريمة (ولقد كرمنا بني آدم )!

لهذا حرمت النخاسة وأقتصر الإستعباد والتسري على أسرى الحروب من الأعداء فقط

ومع ذلك كان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يحث على عتق الرقاب للتخلص من العبودية

وكان كفارة المستعبد عتقه من سيده إذا لطمه !!

وكان الرسول يوصي وهو في فراش الموت الصلاة وماملكت أيمانكم خدمكم إخوانكم خولكم

صلوات الله وسلامه عليه ,,,,!

وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول (( متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)) !!

هذه العبارة الخالدة لايزال العالم يستنبط منها كيف ان الإسلام جاء للحرية وعدم العبودية

والإستحقار والتفرقة !!

لكن بعض العرب والأعراب أستمروا بعد الرسالة في حبهم للإستعباد والبيع والشراء !

وهذه الأفعال لايقرها الإســلام ...حتى مع أسترارها طيلة القرون الماضية !!

هذا ما أردت إيضاحه

ودمتي بخير ,,






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 22-05-06, 03:43 pm   رقم المشاركة : 14
TMEEM
عضو مميز





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : TMEEM غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني 
  


وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول (( متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)) !!

هذه العبارة الخالدة لايزال العالم يستنبط منها كيف ان الإسلام جاء للحرية وعدم العبودية

والإستحقار والتفرقة !!


,,


ذكرها رضي الله عنه في محلها

في قصة السباق اللي كان في مصر

وواليها في ذلك الوقت عمرو بن العاص

روى أنس رضي الله عنه قال : بينما أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عنه قاعد ,
إذ جاءه رجلٌ من أهل مصر فقال : ياأمير المؤمنين هذا مقام العائذ بك .
فقال عمر رضي الله عنه : لقد عذت بمجير فما شأنك ؟ فقال : سابقت بفرسي إبناً
لعمرو بن العاص وهو يومئذٍ أميرٌ على مصر . فجعل يقنعني بسوطه
ويقول : أنا إبن الأكرمين , فبلغ ذلك عمراً ( أباه ) فخشى أن آتيك فحبسني في
السجن , فأنفلتُ منه فهذا الحين أتيتك . فكتب عمر بن الخطاب إلى
عمرو بن العاص " إذا أتاك كتابي هذا فأشهد الموسم أنت وإبنك فلان " .
وقال للمصري : أقم حتى يأتيك . فأقام حتى قدِمَ عمرو وشهد الموسم . فلما قضى
عمر الحج , وهو قاعد مع الناس وعمرو بن العاص وأبنه إلى جانبه , قام
المصري فرمى إليه عمر رضي الله عنه بالدرة . قال أنس رضي الله عنه فقد
ضربه ونحنُ نشتهي أن يضربه فلم ينزع حتى أحببنا أن ينزع من كثرة ماضربه
وعمر يقول : إضرب إبن الأكرمين . قال المصري : ياأمير المؤمنين قد إستوفيت
وأشتفيت . قال عمر : ضعها على ضلع عمرو . فقال المصري : ياأمير المؤمنين
لقد ضربت الذي ضربني , قال : أما والله لو فعلت مامنعك أحد حتى تكون أنت
الذي ينزع . ثم أقبل عمر بن الخطاب على عمرو بن العاص وقال :
ياعمرو متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟؟



أنت تحاول بشتى الطرق أن تثبت أن وجهة نظرك هي الصحيحه

وهنا لم يستعبدكم احد وان الموضوع هو الترابط الأسري



ارجو ان تكون الصوره اتضحت لك






قديم 22-05-06, 04:21 pm   رقم المشاركة : 15
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة TMEEM 
   ذكرها رضي الله عنه في محلها

في قصة السباق اللي كان في مصر

وواليها في ذلك الوقت عمرو بن العاص

روى أنس رضي الله عنه قال : بينما أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عنه قاعد ,
إذ جاءه رجلٌ من أهل مصر فقال : ياأمير المؤمنين هذا مقام العائذ بك .
فقال عمر رضي الله عنه : لقد عذت بمجير فما شأنك ؟ فقال : سابقت بفرسي إبناً
لعمرو بن العاص وهو يومئذٍ أميرٌ على مصر . فجعل يقنعني بسوطه
ويقول : أنا إبن الأكرمين , فبلغ ذلك عمراً ( أباه ) فخشى أن آتيك فحبسني في
السجن , فأنفلتُ منه فهذا الحين أتيتك . فكتب عمر بن الخطاب إلى
عمرو بن العاص " إذا أتاك كتابي هذا فأشهد الموسم أنت وإبنك فلان " .
وقال للمصري : أقم حتى يأتيك . فأقام حتى قدِمَ عمرو وشهد الموسم . فلما قضى
عمر الحج , وهو قاعد مع الناس وعمرو بن العاص وأبنه إلى جانبه , قام
المصري فرمى إليه عمر رضي الله عنه بالدرة . قال أنس رضي الله عنه فقد
ضربه ونحنُ نشتهي أن يضربه فلم ينزع حتى أحببنا أن ينزع من كثرة ماضربه
وعمر يقول : إضرب إبن الأكرمين . قال المصري : ياأمير المؤمنين قد إستوفيت
وأشتفيت . قال عمر : ضعها على ضلع عمرو . فقال المصري : ياأمير المؤمنين
لقد ضربت الذي ضربني , قال : أما والله لو فعلت مامنعك أحد حتى تكون أنت
الذي ينزع . ثم أقبل عمر بن الخطاب على عمرو بن العاص وقال :
ياعمرو متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟؟



أنت تحاول بشتى الطرق أن تثبت أن وجهة نظرك هي الصحيحه

وهنا لم يستعبدكم احد وان الموضوع هو الترابط الأسري



ارجو ان تكون الصوره اتضحت لك

الغالي تميم ... أتم الله علينا وعليك نعمة الحق والهداية والبصيرة

كلام ابن الخطاب رضي الله عنه واضح وصريح !!

يرفض الإستعباد والظلم حتى بالسبق بين قبطي كافر وبين مسلم أبن أحد اعظم قادة المسلمين

ويأخذ حق الكافر من المسلم !!

لاحظ العدل والإيمان !! من هذا القائد العظيم

وانت ياعزيزي لاتقبل أن تعترف بعظم التفرقة بينك وبين أخوانك المسلمين حينما ترفض التزواج

فيمابينهم !! أي تفكير عقيم هذا ؟؟

أنا ياعزيزي تميم لا احاول اثبات صحة وجهة نظري أنا أسعى جاهداَ لتبيان ماخفي عنك

لعل الله ينفع بنا وإياك جميعاَ

دمت بخير ,,,






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 08:37 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة