تنحنح وبحلق بوجههم حتى يشهدون لك بالصلااااااة

[راشد الصليحان]

بالماضي القريب كان صلاة الفجر يدركها الرجال والشاااب بالعدد اليومي !!

حيث كان المؤذن (الريس ) يقوم بعد الإنتهاء من صلاة الفجر بعد أهل الحارة وأولادهم وبقية العماله من الخبازين !

(حيث كان لايوجد عماله خارجية سوى الخبابيز من أبناء اليمن )

حيث لاتسمع سوى كلمة (حاضر ) !

كان بعض الشبااااب (الزقرتية ) يأتون للصلاة بدون وضوء احيانا !!

لكي يقول (حاضر ) !!

لأنه إن غاب دون علم الإمااام و(الريس ) سوف يتعرض للمساءلة !

التي قد تصل إلى عقوبة الجلد !!

في ذلك الوقت كااان الوضع مقبولاَ ومتعارف عليه !

فبرغم مافيه من سلبيااات إلى أن هناااك نوع من الحرص للحضور للصلاااااااة !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لاتعنينا تلك المرحلة لأنها مرحلة قد خلت !!

حيث كان المجتمع محدوداَ وأهل الحارة يعرفون بعضهم صغيراَ وكبيراَ فردا فرداَ

قبل أن تكون بريدة مدينة عصرية !! وتصبح هدفاَ للعمل والسكن من أهل المدن

والقرى المجاااورة !!!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الأمر الملفت للإنتباااه لدى جماعة بعض المساااجد ....هداهم الله

في الوق الحااالي الذي نعيشه سوياَ

أنهم لايزالون يتعاملون بطريقة الأحكاااام والشكوك الظنية !

لبعض جماعة الحااارة !

وبما أنني لا أنكر أن هناااك تقصير من بعض الشبااب في الحضور لصلاااة الفجر !

إلا أن طريقة معالجة هذه الظاهرة لاتزااال تؤخذ من مجموعة محددة من الجماعة !!

وبالتحديد من أهــل (البحلقة ) والتلفت بوجوه المصلين !!

وأصبح يتوجب عليك يامن تحضر إلى الصلاااة أن تقوم بالنحنة وإصدااار أصوات برفع

صوتك أو تقوم بالقياااام بنفس الدور (بالتلفت ) لكي يعرفون أنك ممن يرتاااد المساااجد !

أما إن كنت لاتحب الفضول ولاتحب الرياء فقد تلبسك التهمة وتكون في قائمة المشتبه بهم

لدى هذه المجموعة بالمسجد !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أحد الأخوة يسأل على أستخدم الرياء وانا لم آت للمسجد إلى لطلب ماعند الله !!

أو أكون ضحية لظنونهم وأحكامهم الجائرة التي تشمل المقصر والمحافظ على صلاته ؟؟

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لماذا نحن في بريدة لانخرج من دوامة حتى نقع بغيرها ؟ هل هو أرث متوارث ؟؟

دعواتي ,,,,

[مباشر]

والله تخلف بس تصدق عجبني اللي يصلي بدون وضوءهههههههههههههه على فكره أغلب الأوقات أصلي ببيتي أرحم لي xxxxxxxxxxxxx

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مباشر     والله تخلف بس تصدق عجبني اللي يصلي بدون وضوءهههههههههههههه على فكره أغلب الأوقات أصلي ببيتي أرحم لي xxxxxxxxxxxxx

الأخ مباشر مرحباَ بحضورك !!

[الذاهبة]

من منكم قرأ كتاب : جواز صلاة الرجل في بيته ؟

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة     من منكم قرأ كتاب : جواز صلاة الرجل في بيته ؟

الأخت الذاهبة شكراَ لمرورك وتشريفك الموضوع !!

دمتي بستر ,,

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة     من منكم قرأ كتاب : جواز صلاة الرجل في بيته ؟

والمعنى??!!!!!! ..........الذاهبة...Please talk clear



راشد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل لاحظت ذلك !!!

يوجد في مسجدنا شلة(من احداث السن) طايحين بالجلوس بروضة المسجد والتلفت والتنحنح والبحلقة وادارة الرقبة بزاوية 359 ونص وكثيرا ماكنت اود بمناصحتهم ان هذا ليس سولك(ديني) وانما سلوك(ديري) <<<<نسبة الى الديرة . ولكني لم انصحهم حتى (ما افشلهم وهم في هذه السن لعلمي اولا انهم ان شاء الله سيتجاوزون هذه المرحلة ويتركون هذا السلوك والسبب الاخر هو(حتى لا يقولوا: أثرك علمانيييييييييي)!!

[الذاهبة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     والمعنى!!!!!!!!!؟؟

كان بودي أحد يكون مطلع عليه .. و يتفضل لإبداء رأيه هنا ..

لا أقصد أني مع أو ضد ماجاء فيه

لأنه أصلاً متعمق بأحكام و مدرج أدلة و كلام طويل

تعذر عقلي عن فهمه ..

و بس !

[لمبة شارع]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة     تعذر عقلي عن فهمه .. و بس !

الذاهبة ...

اما تعذر على عقلك فهمه فـ معليش على غيرنا !!!


اعرف شخص رمى خنجر بين شخصين يتقاتلان وهو يقول : منهوله هالخنجر؟؟

[الذاهبة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمبة شارع     الذاهبة ... اما تعذر على عقلك فهمه فـ معليش على غيرنا !!! اعرف شخص رمى خنجر بين شخصين يتقاتلان وهو يقول : منهوله هالخنجر؟؟

هه ! لا داعي لا داعي .. !

خلاص مرنا باكر بالمكتب

عشان بصرف لك مكافأة تقديرية


ياسيدي الكتاب يتكلم عن أمور ما تخصني

يعني أصلاً ما شغلت السويتش عدل

و مفصفص آراء الشيخ ( ابن تيمية ) فصفصة ..

* خالد الغنامي * ماسمعت عنه ؟ و عن كتبه الجميلة ؟!


عاد على طاري الخنجر يا استاذ لمبة شارع ,،

قالوا لك مجنونة انا

اناقش موضوع مثل ( جواز صلاة الرجل في بيته ) .. في منتدى ( بريدة ) ؟؟

عايفة روحي ؟!



بس عايدي تجي على راس غيري ..

كـ حضرتك مثلاً .. أو : ر . ص ، أو ع . ص


يقول اللهم صل و سلم عليه : أحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك ..

[امرؤ القيس]

عزيزي راشد 000

لن اتهمك بعدم محبة اهل بريدة فهذا لايقدم ولا يؤخر !! وربما اهل بريدة ليسوا بحاجة لهذه المحبة ولن يضرهم حجم البغض الذي تضمره وهذا يتضح من خلال مواضيعك

عزيزي 00

المسجد بيت الله وهو مكان للطمأنينة وليس مكان للفرجة او للبحث عن اشكال الوجوه
الرسول (ص) قال "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان" ونحن نتهمهم بالبحلقة !! شيء غريب

انت تتهمهم بالبحلقة كيف علمت انهم ينظرون اليك الا اذا كنت مثلهم تنظر بنفس النظر !!

لن ابحث عن مقاصد الموضوع وهل هو اصلاحي ام فقط البحث عن زيادة اثارة كما في السابق 0

موضوعك هذا مليئ بالمغالطات واولها شكوكك حو الاساليب المتبعة للحث الى الصلاة وليتك اتيت ببديل لعل اهلنا يستخدمونها الان !1

لقد حصل الان تهاون واضح عن الصلاة والسبب عدم وجود رادع ومؤدب وناصح رشيد


تحيتي للجميع

[نقد التعليم]

[align=center]
راشد ......

عادت حليمه لعادتها القديمة !!

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الروضان     عزيزي راشد 000 لن اتهمك بعدم محبة اهل بريدة فهذا لايقدم ولا يؤخر !! وربما اهل بريدة ليسوا بحاجة لهذه المحبة ولن يضرهم حجم البغض الذي تضمره وهذا يتضح من خلال مواضيعك عزيزي 00 المسجد بيت الله وهو مكان للطمأنينة وليس مكان للفرجة او للبحث عن اشكال الوجوه الرسول (ص) قال "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان" ونحن نتهمهم بالبحلقة !! شيء غريب انت تتهمهم بالبحلقة كيف علمت انهم ينظرون اليك الا اذا كنت مثلهم تنظر بنفس النظر !! لن ابحث عن مقاصد الموضوع وهل هو اصلاحي ام فقط البحث عن زيادة اثارة كما في السابق 0 موضوعك هذا مليئ بالمغالطات واولها شكوكك حو الاساليب المتبعة للحث الى الصلاة وليتك اتيت ببديل لعل اهلنا يستخدمونها الان !1 لقد حصل الان تهاون واضح عن الصلاة والسبب عدم وجود رادع ومؤدب وناصح رشيد تحيتي للجميع

مابين غمضة عين وانتباهتها !!

عموماً راح نمشي معاك ( ياأحمد ) للآخر
<<<<< كنها ماتطمنت للرد بنوب ( وشلون تسذاتا عقب تسذاك ) !

بس كنت بأعطيك هالفائدة عن كتابتك ( الرسول " ص " ) !!

اقتباس: حكم كتابة ( ص) هل يجوز كتابة ( ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟ قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه . فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل . وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) . وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) . إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) . وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمة الله

تلومه / أخبــارك ؟!





[/align]

[الكبري]

كان العد يوم كنا يد واحده ،،، يوم كان أبو الجيران يقوم بمقام الأب ،،،

كان أباء الجيران يدخلون بيتنا كل يوم ولا نحس بهم ،،،

ونقدم لهم ما تيسر ،،،

أما الآن إن سلم عليك الجار فتلك معجزة ،،، إلا من رحم ربي ،،،

وتعزمه مئة مرة ،،، ويمتنع ،،،

والجار أربعون بيتا لكن الآن تعتبر معرفة الجار الرابع عملية إستخباراتية ،،،

الآن تشتكي وللحق نقول من قلة روادها في وقت هجوع الناس لمنامهم ،،، كما ان اعمالهم لم تفقدهم لوهلة ،،،

أما البحلقة وبقية الكلام ،،، فالعقل والموضوعية تأباه ،،،

وأكره المواضيع التي تتحول الى مزار عنصري ،،،،

دمتم بود ،،،

تحياتي

[الذاهبة]

مرحبا استاذ عيون الصقر ، بعد إذن الاستاذ راشد ،

هذا الكتاب من تأليف الاستاذ / خالد الغنامي

و طبعاً ممنوع هنا

لكن عندنا نسخ هدية منه

بحاول بإذن الله إيصالها لكم

عموماً الكتاب ما اعجبني كثير أصلاً ما قريته زين

لان الامر ما يهمني ولا هو من اختصاصي

بس بالتأكيد أنت تفهم فيه أكثر مني

تحياتي

[البراق999]

صدقت اخوي راشد

ايام زمان كان الناس يعطون الصلاه قيمه والكل يحافظ عليها

اذكر كان اول اذا جينا لصلاة الفجر في الخلوه ( القبو ) في المسجد كانوا الشباب راصين على الجدار الخلفي ونوم وتقام الصلاه وهم نايمين ويقومون ويصلون بدون وضوء

وذا جاء وقت العد والتحضير تسمع الاصوات اللي مالها خلق تتكلم

مره كان مافيه نور المسجد والمسجد ضلام وعاد الامام تعرف حافظ اسماء الشباب وكان يذكر الاسماء وكل ماقال فلان رد واحد وقال حاضر وفلان ويرد نفسه اللي رد الاول حاضر بس يغير شوي من صوته ويحضر اغلب خوياه وماحد يدى

مشكور اخوي راشد على الموضوع وتسلم يالغالي

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الروضان     عزيزي راشد 000 لن اتهمك بعدم محبة اهل بريدة فهذا لايقدم ولا يؤخر !! وربما اهل بريدة ليسوا بحاجة لهذه المحبة ولن يضرهم حجم البغض الذي تضمره وهذا يتضح من خلال مواضيعك عزيزي 00 المسجد بيت الله وهو مكان للطمأنينة وليس مكان للفرجة او للبحث عن اشكال الوجوه الرسول (ص) قال "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان" ونحن نتهمهم بالبحلقة !! شيء غريب انت تتهمهم بالبحلقة كيف علمت انهم ينظرون اليك الا اذا كنت مثلهم تنظر بنفس النظر !! لن ابحث عن مقاصد الموضوع وهل هو اصلاحي ام فقط البحث عن زيادة اثارة كما في السابق 0 موضوعك هذا مليئ بالمغالطات واولها شكوكك حو الاساليب المتبعة للحث الى الصلاة وليتك اتيت ببديل لعل اهلنا يستخدمونها الان !1 لقد حصل الان تهاون واضح عن الصلاة والسبب عدم وجود رادع ومؤدب وناصح رشيد تحيتي للجميع

الأخ أحمــد

شكراَ لحضورك !!

لكني أعود وأكرر يا أحمد تمعن جيداَ قبل أن ترد بصورة إندفاعية وتوزع إتهاماتك !

بطريقة الأهوج المندفع !!

عزيزي أحمد انا أنقد أهلي ومجتمعي ومايحدث في المساجد وبين الجماعة ..!

اما أن كنت تعتقد أني حاااقد على بريدة ! لن أدخل معك في جدل عقيم !

لكن يجب عليك معرفة أن بريدة هي مسقط رأس الأجداااد ومسقط رأسي وعزها من عزنا !!

ولافخر وتعالي بهذا الشيء لأن كل مدن وقرى بلاااادنا لها نفس الغلا والمعزة !

إن كنت لاتدرك هذا الشيء يجب عليك أن تتوقف عن أساليب حرف النقاااش حتى لاينحرف الموضوع !!

إلى المناطقية ! مع العلم ! انك فتحت بابها !

اما مايحدث من بحلقة وتلفت من بعض وأشدد على بعض !جماعة المسجد !

هذا واقع وهم ياعزيزي ليسوا معصومين من الخطأ ! وتلك عاداات سيئة جداَ يستخدمها البعض ونحن ننقدها !

وأتحدااااك تنكر وجود هذه الظاهرة !

وعليك ياعزيزي تصحيح المفاهيم بدلاَ من رمي التهم !

عموماَ لازلت أحترم أخوتك و طيبتك !!

دمت بخير