العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 22-05-06, 04:37 pm   رقم المشاركة : 1
TMEEM
عضو مميز





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : TMEEM غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني 
  


وانت ياعزيزي لاتقبل أن تعترف بعظم التفرقة بينك وبين أخوانك المسلمين حينما ترفض التزواج

فيمابينهم !! أي تفكير عقيم هذا ؟؟

أنا ياعزيزي تميم لا احاول اثبات صحة وجهة نظري أنا أسعى جاهداَ لتبيان ماخفي عنك

لعل الله ينفع بنا وإياك جميعاَ

دمت بخير ,,,

نرجع مره ثانيه

أقولك مافيه تفرقه ولنا أصدقاء 110

والآيه تقول وجعلناكم شعوبا وقبائل

أنت بآخر الزمن تبي تلغي القبائل ولا تبي تعدل الآيه وتخليه شعوبا من دون قبائل




,’,’,






قديم 22-05-06, 04:42 pm   رقم المشاركة : 2
TMEEM
عضو مميز





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : TMEEM غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني 
  

وانت ياعزيزي لاتقبل أن تعترف بعظم التفرقة بينك وبين أخوانك المسلمين حينما ترفض التزواج

فيمابينهم !! أي تفكير عقيم هذا ؟؟

,


ما أعتقد أنك وصلت لمرحلة أنك تخطب علشان تٌرفض بالأساس


(( ولو بأرد عليك بشكل عام أعتقد كلن له حق الرفض والقبول ولا زواج بالقوه بعد ))






قديم 19-05-06, 11:29 pm   رقم المشاركة : 3
الذاهبة
عضو قدير
 
الصورة الرمزية الذاهبة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الذاهبة غير متواجد حالياً



أختي الكريمة : بنت الديرة

ياليتك رجعتي للخلف قليلاً و قرأتي استفسار الاستاذ راشد الصليحاني ..

قبل ان تتعجلي و تستهزئي و تستخفي دمك هنا

راشد الصليحاني كان يقول : إذا تقدم واحد لخطبة بنتك و كان من قبيلتك ولكنه على غير دينكم ..

و واحد آخر خضيري .. ولكنه مسلم و خلوووق و طيب و إلخ إلخ .. فمن تزوجها ؟

مع احترامي لراشد و سؤاله الجميل هذا .. لكني رديت على استفساره .. و جيتي أنتي تميلحين .. بقولك


اقتباس:
القبيلي الكتابي .. اول مره اسمع ان فيه قبيلي كتابي!!!!!!

ماجبت شيء من عندي .. هذا راشد يقول على دين غير دينكم .. ولا اعلم مدى معرفتكِ بالأديان

السماوية الأخرى ..

اقتباس:
وهل الأمريكي اللي أسلم أصله قبيلي؟

والله ما أدري .. بس اظنه بلا أصل و بلا مرجع معروف ..

اقتباس:
انا ماسمعت القصه اللي ذكرتيها بس أكتشفت من كلامك ان أمريكا عندهم قبايل بعد

نعم عندهم قبايل .. و في كل بلد فيه قبايل يا قلبي ..

أميركا فيها قبائل اليهودية .. و قبائل أخرى .. لكن من تعدد الأجناس و الألوان عندهم ..

صرنا نظن أن الجميع هناك .. خضيرين .. !

اقتباس:
بالنسبه ان الخضيري مايقدر يصير قبيلي فا أنتِ غلطانه ترا كلها بحث بالأصول وورقه ويصيرون

قبايل ..وأعرف ناس في فتره زينوا هالحركه وطلعوا قبايل

أتمنى أني أكون غلطانه .. و الله لا يضيع لنا أصل ولا ورق !

اقتباس:
وحده ذكرت لي ان جدها جاء عنده واحد وقال طلعتوا قبايل روحوا لفلان ابن فلان وأثبتوا نسبكم

وطلع الشجره وقام يشيل ويحط لكن جدها لم يحرك ساكن ..

مممم .. الشجرة أياً كان نوعها .. لابد ما تكون ثابتة و راسخة ..

ما تحتاج أحد يجي يطلعها .. من وين يطلعها ؟!



الله يهدي ضالة المسلمين .. و يطلع أشجاركم كلللللللللللللكم !






قديم 19-05-06, 11:46 pm   رقم المشاركة : 4
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

نبي حوار علمي وراقي !!!

والكلام موجه للجميع .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن







التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

قديم 19-05-06, 11:56 pm   رقم المشاركة : 5
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

أختي الفاضلة / نقد التعليم

سأختصر عليك الموضوع كله وسأحصره في مسألة واحدة فقط :

لو تم زواج بين شخصين من عائلتين واحدة قبيلية والأخرى خضيرية ( برضا من أولياء الطرفين ) .. ثم قام بعض أقارب إحدى العائلتين وحاول منع هذا الزواج سواءً كان هذا المنع قبل الدخول أو بعده ..

فهل فعل هؤلاء جائز شرعاً أم لا ؟؟!!



أرجو أن تجيبي على سؤالي هذا بحسب معرفتك وفهمك للدين , ولا تحيليني لشيخ ( لأني لن آخذ كلامك على أنه فتوى بل سآخذه على أنه رأي إنسان مسلم )



وتقبلي تحياتي 00
المتزن







التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

قديم 20-05-06, 12:35 am   رقم المشاركة : 6
جريح السرب
عضو موقوف
 
الصورة الرمزية جريح السرب






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جريح السرب غير متواجد حالياً

اقتباس:
الله يهدي ضالة المسلمين .. و يطلع أشجاركم كلللللللللللللكم !

احتقاري هو فقط للخضيري الذي يبحث عن الشجرة , فهو يؤكد أحد مباديء المتعنصرين أن من يخلو بيته من تلك الشجرة المرسومة على حائط أو صحيفة ورقية مدرسية يمارس فيها ذلك الخلق المذموم هو ضال , واحتقاري سببه الاهتمام بالبحث عن أداة يمارس فيها أحد المعاصي ,, وهي معصية التفاخر المنتن , قال تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو )
قال >>> [grade="FFA500 FF6347 008000 4B0082"]لتعارفو ,لتعارفو , لتعارفو ,لتعارفو ,[/grade] ولم يقل لتتفاخروا ,, أجزم أن العنصري يفهم هذا الكلام ,, لكنه لايريد الاعتراف ,,
.
وجود المباديء المحترمة للقبيلة مهم في المجتمعات , من تنظيم لابنائها وأغاثة المحتاج منهم وغيرها من أفعال الخير ,, لكن أن يشطح بعض من أبناء وأفراد القبائل بآرائهم المريضة ويؤسفون عليها حقيقة من تقليل للعوائل وقذفهم بنعوت وصفات (وأظنكم تعرفونها جيدا ) تدل على أخلاق مطلقها الحقيرة , فهنا يجب أن تعاد الأمور لنصابها .. أريد أن أسأل عما أذا كان هناك من تعزير شرعي لبعض الألفاظ التي يطلقها البعض من أفراد القبائل المصابين بداء الفوقية السرابية على بعض العوائل والأسر المحترمة في المجتمع ,,


لاحظ أخي راشد فأنا أوجه كلامي للعنصريين منهم فقط وليس لكل القبيليين ,,






قديم 20-05-06, 04:54 am   رقم المشاركة : 7
بنت الديرة
عضو مميز
 
الصورة الرمزية بنت الديرة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : بنت الديرة غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح السرب 
   على فكرة ياختي ( بنت الديرة ) ترى أصل العرب من اليمن السعيد , وليس من العراق العظيم بس حبيت أصححلك بعد اذنك

لا أعلم عن مدى صحة كلامك ولكن قرأت في تاريخ الطبري بأن أصول العرب جميعاً تعود للعراق..

هذا والله أعلم...

.
.

نقد التعليم

تمنيت ان أكون قرأت الكلام المحذوف ..ولكن يبدو انك انحدرت لمستوى لا أستطيع الوصول اليه لتمثلين خير مثال لبعض بنات القبايل ( بنات الأصل)

وجايه تنقدين لي التعليم ياليت ننقد المستوى الذهني والتهذيب الأخلاقي لبعض المعلمات اللاتي ليس لهن من التعليم نصيب سوى راتب أخر الشهر...

بس سؤال يطرح نفسه شكلك زعلتي من سالفه الجمال الظاهر ان هالموضوع حساس عندك ..

آسفه اذا جرحت مشاعرك

.
.


اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاهبة 
  

أختي الكريمة : بنت الديرة

ياليتك رجعتي للخلف قليلاً و قرأتي استفسار الاستاذ راشد الصليحاني ..

قبل ان تتعجلي و تستهزئي و تستخفي دمك هنا




طيب وليه معصبه؟؟

روقي ترا الموضوع كله مايسوى حرقة الأعصاب

انا قرأت سؤال الأخ راشد وفهمت منه ليس ان الشخص يكون على دين غير الأسلام ( لأن ماعندنا كتابيين ولله الحمد الا اذا انا غلطانه علموني) ولكنه يقصد شخص ليس له من الأخلاق الأسلامية شئ...

وياليت الأخ راشد يوضح النقطه أكثر..


اقتباس:
مممم .. الشجرة أياً كان نوعها .. لابد ما تكون ثابتة و راسخة ..

ما تحتاج أحد يجي يطلعها .. من وين يطلعها ؟!

شكلك ماسمعتي بشجرة العائلة ؟

وان فيه ناس انقطعت أصولهم لأسباب معينه تكلمت عن بعضها في أحد ردودي


اقتباس:
الله يهدي ضالة المسلمين .. و يطلع أشجاركم كلللللللللللللكم !

الحمدلله أشجارنا نزرعها بأنفسنا وبأخلاقنا الحميده وديننا وتربيتنا.. لاشجرة زرعتها عقول متحجرة

ولايضرنا شجرة ماطلعت أو غصن مال..

ومانفع الشجره اذا كانت لاتطرح خير ولابركه وانما تطرح رائحه مقرفه تفوح منها عادات الجاهلية

أرى بأن قطعها ورميها او حرقها أولى ..






قديم 20-05-06, 09:29 pm   رقم المشاركة : 8
نقد التعليم
عضو مميز
 
الصورة الرمزية نقد التعليم





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نقد التعليم غير متواجد حالياً
Smile تسليم عهدة !


[align=center]

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن 
   أختي الفاضلة / نقد التعليم

سأختصر عليك الموضوع كله وسأحصره في مسألة واحدة فقط :

لو تم زواج بين شخصين من عائلتين واحدة قبيلية والأخرى خضيرية ( برضا من أولياء الطرفين )


خلاص وش المشكلة مادام الأمر صار بالتراضي والموافقة تمّت من أولياء الطرفين !

فالعقد صحيح برضا المرأة والأولياء !


.. ثم قام بعض أقارب إحدى العائلتين وحاول منع هذا الزواج سواءً كان هذا المنع قبل الدخول أو بعده ..


الأقارب ليس بيدهم حلّ ولاعقد ( فهم حاولوا المنع – على حد قولك - )

القضية بيد الأولياء ... لماذا استجابوا لمطالبهم وفسخوا العقد جرّاء ذلك ؟

اصلاً خلاص إذا تمّ الفسخ من قبل الأولياء ( الزلايب ) سداً للذرائع أو لأي علة أخرى .. فالفسخ سيكون ساعتها نافذ !



فهل فعل هؤلاء جائز شرعاً أم لا ؟؟!!


أما البوء بالذنب من عدمه في حق الاقارب ........ فلا أعلم عن ملابساته ولاأحكم به !

المشكلة عندي في امعيّة ( استجابة الأولياء ) وقدرة هؤلاء الأقارب في ( الحجر على حريتهم ) و ( إذابة شخصيتهم ) من خلال منع هذا الزواج !

ربما استجابوا حقناً للدماء أو درءً لمفسدة قطيعة الأرحام أو أو ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ )

فالقضية ليست في كون الزواج مايتمّ لسبب أو لآخر ....... عااااااااادي تصير بأحسن العوايل

ياما سمعنا عن ناس قعدوا على ( الملاك ) وقاموا ، وناس الغوا عروسهم بعد تحديد الموعد لأي سبب !

لكنها مصيبة والله إذا لم يستطع الوليّ المجابهة والصمود ووقف مشلولاً تجاه تحقيق قناعاته ورغباته ، ومـُنع الزواج من غير حول منه ولاقوة !

والله كاااااااارثة وانتهاك للإنسانية والكرامة البشرية !

إلا إذا كان سيترتب على الزواج مفسدة عظيمة - كما قلت آنفاً - كـ قتل أو عقوق أو نحوه ...... فهنا أقف !!


عموماً أنا أرى أن مسألة الزواج ( شخصية بحتة ) تختلف من مجتمع لمجتمع ومن منطقة لمنطقة ومن عائلة لعائلة وكل واحد ينام على الجنب اللي يريحه !

والناس يختلفون ، بعضهم ( فري ) ولاعندهم مشكلة في انهم يتواخذون من أي أحد ، ولايتدخلون برغبات ابنائهم من أصله ،
وبعضهم يكودون بسالفة النسب وربما يوصل الدم الركب بسبب ذلك ( والفتنة نائمة .. ) << لعله كلام الشيخ الذي فسخ العقد



أرجو أن تجيبي على سؤالي هذا بحسب معرفتك وفهمك للدين , ولا تحيليني لشيخ ( لأني لن آخذ كلامك على أنه فتوى بل سآخذه على أنه رأي إنسان مسلم )

هذا رأيي ....... ويحضرني كلام لأبن باز - عليه رحمة الله - في هذا الشأن قال فيه :



اقتباس:
السؤال :
ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟


الجواب :
هذه مسألة جزئية، وهي معروفة بين الناس. القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة، ويقال: قبلي على القاعدة، مثل أن يقال: حنفي ورَبَعي، وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها.

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة.

والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق. والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال: عجمي، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية، هؤلاء يقال لهم: أعاجم.

والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبلياً أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء. لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال صلى الله عليه وسلم ((لا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى، ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى))، وكما قال الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}[1]، لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها، ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها، وهذا باق في الناس. وقد يتسامح بعضهم، يزوج الخضيري والمولى والعجمي، كما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا.

وهذا جاء في الصحابة رضي الله عنهم وبعدهم كثير، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض الأماكن الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا له: لم زوجت فلانا، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك، قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا، وأمره سهل.

المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك، هذا هو الأساس، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك. والله ولي التوفيق.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة الحجرات الآية 13.


المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.




وتقبلي تحياتي 00
المتزن



فمان الله



خلاص افرررررح ياعيون الصقر بأفكك من شري

( أظن يالمتزن أديت ماعليّ بهذا الموضوع ولاوقت لدي لجمع شتاته وتلخيصه )



[/align]






التوقيع

[align=center]اضغط هنا لاستماع ( الا يا قلب لا تحزن ) وللحفظ اضغط هنا بزر الفارة الأيمن ثم أختر حفظ باسم[/align]

قديم 20-05-06, 12:19 am   رقم المشاركة : 9
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

يانقــد التعــليم

هداك الله أسلوبك أنتي أكثر من إستفزازي والنزول بالحوار لهذا

الإسفاف علامة الإفلاس !!


!![/quote]

أنا عندما إنتقدت الأخوة قبلك كان الهدف عدم النزول إلى ما أنتي عليه !!

من كلام لايخدم النقاش !! لأنني أدرك أن تحوله إلى هذه الدرجة من صالح المفلس عديم الحجة !!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أسالك أختي نقد التعليم

وأرجو أن تجيبي بهدوء بعيداَ عن الشوشرة !!

بما أنك قبيلية بنت أصول وأنعم وأكرم بأهلك وأصلك

هل حققت هذا الشرف عن جدارة ...أي بكسب يدك وعلمك ؟؟

أم عرفتي الدنيا والحياة وقيل لك أنتي قبيلية ؟؟

بكل تأكيد الثانية !!

إذا لاداعي للفخر والتفاخر !! والتعالي بما أنتي عليه !!

فقد يكون أمتحان عسير من الله عليك !!

لذا أرجو أن يكون حوارك يتركز حول الدين والعقيدة وليس حول القبيلة !!

دمتي بخير ,,,







التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 20-05-06, 09:08 am   رقم المشاركة : 10
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

ياذاهبــة ويابنت الديرة

الحوار أخوي وأشدد على أخويته الإسلامية !!

الهدوء ...الهدوء !

أمــا سؤالي

اقتباس:
[size=6]ســــؤال....للجميــــع

لو كان.....هناك .....فرد من أبناء....قبيلتك.....ليس على الإسلام....

وآخر....ليس.....قبلي.....على خلق....ومتدين....وصاحب دين....ووتقوى

فمن تختار....لأحد بناتك.....؟؟؟؟[/size

]

[moveo=right]واضح جداَ لايحتاج إلى توضيح بل أنا الذي أبحث عن إجابة واضحة !!

ومن يكون خارج الدائرة الإسلامية لايهمنا من أي ديانة يكون في هذه الحالات !!

إلا إذا كانت فتوى الترابي الأخيرة بجواز المسلمة من كتابي !!

قد لاقت رواجاَ عند البعض ...حيننها نوضح ديانة هذا الشخص !!

اقتباس:
أسمع بها لكن لم اكن اعلم انها تختفي .. و تحتاج إلى تنقيب !

هناك أشجار كثيرة تظهر وتختفي حس المزاج ياذاهبة !! أنسيتي شجرة عيد الميلاااد

عند الكتابيين !!

دمتم بخير ,,,
[/moveo]






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 20-05-06, 10:27 am   رقم المشاركة : 11
اسماعيل البعيجان
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : اسماعيل البعيجان غير متواجد حالياً

يا أخت نقد التعليم ..



جميل جدا توقيعك وعبر عن زبدة الحقيقة




أقصد الحفلة التنكرية!







قديم 20-05-06, 10:36 am   رقم المشاركة : 12
الذاهبة
عضو قدير
 
الصورة الرمزية الذاهبة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الذاهبة غير متواجد حالياً


الأكارم :

راشد الصليحاني و بنت الديرة يفضحان الذاهبة

و ينشران رائحة غباءها النتنة !!


أخي الكريم راشد الصليحاني .. كنت متوقعة أنك سترد بهذا الرد

و طبيعي سـ تفزع مع بنت الديرة

أخي راشد .. إذا كان فهمي غلط .. و غبائي مفضوح

فأنا اعتذر للاخوة جميعاً الاغبياء مثلي ..

فهذه ( نقد التعليم ) تقول :

اقتباس:
وش خلينا للافلام الهندية عقب هالمثال !

يعني حبكت مايخطب بنتي إلا واحد من هالأثنين والقبيلي كافر بعد !!

و هذه ( نبض القلم ) تقول :

اقتباس:
كل الحجج رديت عليها بس يوم قال : لو خطب بنتك كافر قبيلي .. ومسلم ملتزم خضيري .. أيهم تزوج بنتك ؟؟؟

وهذا ( نواف ) يقول :

اقتباس:
وللصلحاني.. وسؤاله الطريف... أقول له: سأزوج بنتي لقبيلي (مسلم) ... ولن اقف في الخيار الوحيد


و مع ذلك رديت على الجميع و لم تنبههم إلى مقصدك ..

ويبدو أنك لم تتنبه إلا بعد تذكير الأخت بنت الديرة ..

عموماً اللف و الدوران و اللف و الدوران لا يزيدنا إلا تصديع ..

مثل شجرة عيد الميلاد ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

يسرني ان أعيد إجابتي لتتوافق مع سؤالك :

نزوج القبيلي المسلم الغير متدين

أهم شيء عقيدته الاسلام ..

وقبيلته معروفة و شجرتهم موجودة .



** رجاء خاص : ترى ملينا من كلمة : يبدو انكِ معصبة و البربرة الزايدة .. و هذا و أنتي مشرفة إلخ إلخ ..

لا تخرجون من لب الموضوع إلى القشور و الإطارات .. فهذه حيلة المسكين اللي يبي يصرّف **







قديم 20-05-06, 01:33 pm   رقم المشاركة : 13
المتزن
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : المتزن غير متواجد حالياً

أختي الفاضلة / الذاهبة

دعيكِ الآن من هذا , وأجيبي - لو سمحتِ - على سؤالي الذي طرحته على نقد التعليم .

لو تم زواج بين شخصين من عائلتين واحدة قبيلية والأخرى خضيرية ( برضا من أولياء الطرفين ) .. ثم قام بعض أقارب إحدى العائلتين وحاولوا منع هذا الزواج سواءً كان هذا المنع قبل الدخول أو بعده ..

فهل فعل هؤلاء جائز شرعاً أم لا ؟؟!!


أرجو أن تجيبي على سؤالي هذا بحسب معرفتك وفهمك للدين , ولا تحيليني لشيخ ( لأني لن آخذ كلامك على أنه فتوى بل سآخذه على أنه رأي إنسان مسلم )



وتقبلي تحياتي 00
المتزن







التوقيع

في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

قديم 20-05-06, 02:31 pm   رقم المشاركة : 14
نقد التعليم
عضو مميز
 
الصورة الرمزية نقد التعليم





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نقد التعليم غير متواجد حالياً
Wink اختلط الحابل بالنابل !


[align=center]


<<< كانت تبي ترد على بنت الديرة .. ويوم شافت كلام الرمادي هونت !!


معليش يالرمادي ( الله يرحمنا برحمته ) مااقدر اسكت و ( بنت الديرة ) مغير تنتقص القبيليين بكل شاردة وواردة !!!

وأظنه لايخفى على منصف كلامها السطحي والإستفزازي فلا تطالبون نقد ولاغيرها إنها تتخلى عن الطبائع البشرية وتتصف بالمثالية ... وما ابرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي !!!

ايه نقد تناقش وتحاور بمنهجية .. بس برضه فيه شي اسمه ( وداوه بالتي هي الداء ) وهو الناجع مع بنت الديرة وامثالها !!


لي رجعة مع المتزن ....

وطرت ببالي فكرة إننا نلخص النقاط اللي تحاورنا فيها ونحدد الإختلاف والاتفاق وبناء عليه تكون الخاتمة للموضوع !


وياليتني سمعت كلام المتزن وفتحنا لنا موضوع بعيد عن الغوغائية والشيل والحط اللي صاير هنا لأنهم جروني معهم غصب للمهاترات !!



************************



[/align]







التوقيع

[align=center]اضغط هنا لاستماع ( الا يا قلب لا تحزن ) وللحفظ اضغط هنا بزر الفارة الأيمن ثم أختر حفظ باسم[/align]

قديم 20-05-06, 01:32 pm   رقم المشاركة : 15
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

الأخت الذاهبة

اذهب الله عنك الغضب ...!!

تقوووولين


الأكارم :

اقتباس:
راشد الصليحاني و بنت الديرة يفضحان الذاهبة

و ينشران رائحة غباءها النتنة !!


أخي الكريم راشد الصليحاني .. كنت متوقعة أنك سترد بهذا الرد

و طبيعي سـ تفزع مع بنت الديرة

أخي راشد .. إذا كان فهمي غلط .. و غبائي مفضوح

فأنا اعتذر للاخوة جميعاً الاغبياء مثلي ..

افهم نقطة واحدة الله يخليك ؟؟

كنتي متوقعة !! أو أنفضحتي ؟؟ حددي لنا أيهما أخترتي !!

,,,,,,

لكني لازلت أطرح سؤااال إفتراضي !! ولم تجيبي !!

هل في فمك مــاء ؟؟

عزيزتي الذاهبة

لم أشاهدك في هذا الموقف من قبل أرجو أن تكوني كما عهدك !

وتقوووووووولين


اقتباس:
و مع ذلك رديت على الجميع و لم تنبههم إلى مقصدك ..

ويبدو أنك لم تتنبه إلا بعد تذكير الأخت بنت الديرة ..

عموماً اللف و الدوران و اللف و الدوران لا يزيدنا إلا تصديع ..

أي مقصد الله يهداااك ويوفقك

سؤالي واضح ولافيه لف دواران (( أفتراضي )) وليس حقيقي

نريد إجابة أفتراضية !!

لو كان تقدم إلى بنتك أو إليك أو أختك رجل قبلي غير مسلم ...أو ( رافضي )

وآخر شاب ذوخلق وتقوى ودين معروف سلفاَ من قبلكم !!

من تزوجين !! هذا السؤال واضح وليس فيه لف ودوران !!

أرجو أن أسمع إجابتك ...!

ولك حرية الإجابة لن يتدخل أحد بفرض رأي عليك

دمتي بخير ياذاهبة !!






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 01:28 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة