عذب الكلاأأأأأأأأم ووواشيأأأأأأأأأأأأأأأأ اخرى

[كروومه]

ّ
يارب قرب لنا الأقدار السعيدة، وبلغنا عطاياك المديدة، وأبعد عنا هموم الدنيا، وضيق الحياة، وخذ بنا إلى سعة جودك، وأكرمنا بجميل لطفك يا رب العالمين .اللهم بلّغنا المُتسع واليُسر في كل أمورنا، ، اللهم سعادة القلب وقرّة العين و جَميل البشائر وسجدة الفرح العميقة
.ياكريم الحمدُلله بِلا سبب ولا طلب ، الحمدُلله حمداً كامِلاً ، الحمدلله دائماً وأبداً.

[كروومه]

‏سُئل أحد التابعين: ما هي أسرع طريقة لنزول رحمة الله تعالى؟

ذكر الإمام الليث رحمه الله أنه قال: ما الرحمة بأسرع إلى أحد منها إلى مستمع القرآن
لقوله تعالى:
{ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا *لعلكم ترحمون*}
و (لعل) من الله تفيد الوجوب ..

قلت: هذا السامع فما بالكم بالقارئ ؟‏وما بالكم بالحافظ ؟
وما بالكم بالمتدبر ؟
وما بالكم بالعامل ؟
وما بالكم بمن يعلم هذا كله ويدعو إليه، ويدعمه بكل ما أوتي من قوة ؟

قال الله تعالى: (هم درجاتٌ عند الله)
فأين درجتك ؟

-اللهم اجعلنا من أهل القرآن والعاملين به آناء الليل وأطراف النهار♥ .

[كروومه]

حبايبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ظل التخبط في شأن عودة الابناء الى المدارس كبارا وصغارا نسي الناس اوبعضهم اللجوء إلى الله وتفويض الأمر إليه وانا أكتب هنا للتذكير اللهم اجعلها خالصة لوجهك الكريم فلنلجأ إلى الله عزوجل ولنلزم الاستخارة ليكتب لنا الله الخير في هذا الأمر وفي أمورنا كلها ويدفع عنا وعن أبناءنا الشر ويختار لنا مافيه خيرنا دنيا وآخرة وهذا هوالحل الصحيح وليس البلبلة وكثرة الشكوى والتذمر ( صلاة ركعتي الاستخارة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر (أي أهمه وأشغله ) صلى ركعتين لله ودعا . الدعاء كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إنا نستخيرك بعلمك ونستقدرك بقدرتك ونسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولانقدر وتعلم ولا نعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن عودة أبناءنا وبناتنا الى الدراسة الحضورية خيرلهم ولنا في ديننا ومعاشنا وعاقبة أمرنا عاجله وآجله فاقدره لهم ولنا ويسره اللهم وإن كنت تعلم أن عودتهم للدراسة الحضورية شرلهم ولنا فاصرفه عنا واصرفنا عنه واقدر لنا الخيرحيث كان ثم رضنا به انك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير وآخردعوانا أن الحمدلله رب العالمين وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
هكذا علمنا رسول الهدى صلى الله عليه وسلم حاولوا تذكروا بها من معكم من الأبناء والبنات والأهل ليتعلموا أمر من أمور دينهم وهو تسليم الأمر لله عزوجل عندالشدائد والحيرة والله خير حافظا والهادي إلى سواء السبيل .

[كروومه]

• "والحمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ"

‏- أي: إنَّها تُوزنُ وتملأُ الميزانَ بالأجرِ والثوابِ، فترجَحُ كِفَّتُها .

‏- الحمد لله .🌺

‏- الحمد لله .🌺

‏- الحمد لله .🌺

‏• سهله أجرها عظيم ، رددها .

[كروومه]

كانت أمي تقول لنا دائما :
اضحكوا في وجه أبيكم عندما يعود إلى البيت ، فالعالم في الخارج موحش يحطم الآباء .😊🥰 ***
الفرق بين الأم والأب ؟؟؟

الأم تحملك داخل رحمها 9 أشهر ...
الأب يحملك باقي العمر .. (ولا تشعر)💙

الأم تتأكد بأنك لست جائعاً...
الأب يعلمك أن لا تجوع .. ( فلا تدرك)💙

الأم تحملك على صدرها ....
والأب يحملك على ظهره .. ( فلا تراه )💙

حب الأم تعرفه منذ الولادة...
حب الأب تعرفه عندما تصبح أباً .. ( فصبراً جميلا )💙

فالأم ......لا تقدّر بثمن 💙
والأب .....لن يكرره الزمن 💙
معبرة جدا.. ❤

﴿رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)

[كروومه]

استشعروا نعمَة المأوىٰ بكلّ حواسكم في ليلةٍ باردةٍ كهذه، نعمَـة السّقف من فوقكم والغطاء الدافئ والفراش الوثيـر من تحتكم، تأمّلوا السّعـة التي حباكم الله بها واشكروه علىٰ نعمه يزِدكم، واذكروا من هم دونكم بالدّعاء بإلحاح ، والصدقة والبذل ..

دمتم في نِعم الله و خيراته .🌸☘

[كروومه]

اللهم إن البرد
‏ جُندٌ من جُندك يأتمر بأمرك
‏ اللهم هوّن برد الشتاء على الفقراء والمساكين ومن لا مأوى لهم وعلى إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان
‏اللهم ارحم ضعفهم وقلة حيلتهم
‏وأنزل دفئك ورحمتك وسكينتك عليهم..ياأرحم الراحمين يارحيم يارحيم يارحيم🤲🏻🤲🏻🤲🏻

[كروومه]

إزالة تلبيس!
……..
(كلّما مات إنسانٌ مشهور بالفساد والصدّ عن سبيل الله وأظهر الناس الفرحَ بموته ، أوذكروا فِعاله وماكان عليه من حال ومشتهراً به مِن فعال وأقوال على وأَبْدَوا ذلك على وسائل التواصل وغيرها،برز بعض النّاس من أمثال الهالك أو من المنتسبين للعلم منكرًا ذلك بحجّة حديث:"اذكروا محاسنَ موتاكم!"،
وصنيعهم هذا يتكرّر وسيتكرّر كلما مات مشهورٌ بالفسق أو الظلم أو الفجور، وهذا الاعتراض منهم على فرح الناس بهلاك المأفون لِما يحسّه المُفسد مِن تقريعٍ له لمشابهته مَن مات، وأمّا ذاك المنتسب للعلم فإمّا أن يكون مِن أخدانهم، أو من المرتزقة لديهم،أو ممّن لايدري يَومَه من أمْسه ولايفقه طه من طحاها ،
وبيانُ القضية أن يقال :
حديث"اذكروا محاسن موتاكم"
ضعيف لايثبت،وقد نقل الإمام الترمذي تضعيفه عن شيخه الإمام البخاري رحمة الله عليهما
ويغني عنه ما في الصحيح مِن قوله صلى الله عليه وسلم:"لا تَسبّوا الأموات،فإنهم أفْضَوا إلى ما قدّموا". وفي بعض الروايات تعليل النّهي بأنّه يؤذي الأحياء،
وهذا الحديث وماجاء في معناه إنما هو في أهل الصلاح أو المستورين مِن أهل الإسلام،على ماقرّره أهل العلم،وأمّا المشهور بالفجور والظلم المعروف بذلك المُعلن به، فهؤلاء ممّن يجوز سبّهم تشنيعًا لصنيعهم وتحذيراً للناس من طريقتهم،وكذلك الفرح بمهلكهم مشروع، ففي الصحيح:"إذا مات العبد الفاجر.. ، يستريحُ منه العبادُ والبلاد والشجر والدواب"،
ومفهوم قوله تعالى:"فما بكت عليهم السماء والأرض"موافقٌ للحديث ،وهذا للفاجرِ المعلن بخبائثه الساعي في الأرض فسادًا، فهو ممّن لاكرامة لهم،
ومن المعلوم أنّ أعظمَ الفسادِ الإفسادُ في العقيدة والدعوة للشرك والبدع والعلمانية ومحاربة تحكيم شرع الله في أرض الله بين عباد الله،ومنه-أيضا- تزيين الفجور والرذائل ونشر الفساد ، ومحاربة أهل الفضل ودعاة الخير والفضائل،
ومِن دلائل مشروعية ذِكر الفاجر والخبيث بما كان عليه ما في الصحيح:"أنّه مُرّ على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثنوا عليها خيرًا،فقال: وَجَبَتْ، ومُرّ عليه بجنازة فأثنوا عليها شرًا فقال: وجبت. فقالوا: ما وجبت يا رسول الله؟ فقال: هذه أثنيتم عليها خيرًا فوجبت لها الجنة،
وهذه أثنيتم عليها شرًّا فوجبت لها النار،أنتم شهداء الله في الأرض"، فلم يُنكر عليهم ﷺ ذمَّهم لهذا الشخص وثنائهم عليه شرّا ، بل بيّنَ أنّ شهادتهم موجبةٌ له النّار والعياذ بالله،
وفي الصحيح أيضا قصّة عمر رضي الله عنه مع النّبي ﷺ حينما أراد الصلاة على ابن أبيّ بن سلول، وذِكْر عمر رضي الله عنه لجرائر ذاك المنافق وتعداده لها وأنّه قال كذا وفعل كذا ، والنبيّ ﷺ يسمع والناس يشهدون، فلم يُنكر ﷺ على عمر صنيعه،
وفي الصحيحين أيضا؛ أنّه مُرّ على النبي ﷺ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ )، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : ( العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا ، وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ،والبِلَادُ، والشَّجَرُ، وَالدَّوَابُّ )،قال العيني-رحمه الله-في شرح البخاري:فإن قيل: كيف يجوز ذِكْرُ شرّ الموتى مع ورود الحديث الصحيح عن زيد بن أرقم في النهي عن سبّ الموتى وذكرهم إلاّ بخير ؟ وأجيب : بأنّ النّهي عن سبّ الأموات غير المنافق والكافر والمجاهر بالفسق أو بالبدعة ، فإنّ هؤلاء لا يحرُم ذكرُهم بالشرّ لِلحذر مِن طريقهم ومن الاقتداء بهم. انتهى.
وفي كتاب الله تعالى ذكر أبي لهب وفرعون وغيرهم بكلّ شرٍّ ، في آيات تُتلى في كل مكان عند كلّ أحد إلى انقضاء الدنيا وذلك لِعظيم كُفرهم وشرّهم،
وكلّ هذه البراهين أدلّةٌ لمشروعية ذكر الفاجر بما كان عليه، والفرح بهلاكه،وكلُّ هذا زجرًا لأمثاله،وتنبيهًا لمن لايعلم حاله،وتحذيراً من فِعاله ومآله،
وهذه مقاصدُ شرعية عظيمة،
ومن المعلوم أنّ صيانةَ جانب الحقّ مقدّمةٌ على حفظ حقوق الخلق إذا تعارضا،
وقد توافرت الآثار عن السلف في فرحهم بمهلك الظالمين، والشماتة بهم،والتشنيع عليهم، كالحجّاج وابن أبي دؤاد وغيرهم وهي حوادث كثيرة مشهورة، وقد سجد عليٌّ رضي الله عنه شكرًا لمّا وجد ذا الثُّديّة في القتلى، وسجد الحسنُ لمّا جاءه خبر موت الحَجّاج الثقفي وقال: اللّهم قد أَمَتَّه فأمِتْ فينا سنّته. وقريبٌ منه صنيعُ إبراهيم النخعيّ حين بلغه موت الحجّاج الظالم المبير، والنصوص والأخبار في هذا المعنى يطول سردها ،
والحاصل أنّ الفرح بهلاك الظالمين والفسقة والمجاهرين بالفسق والفجور مشروعٌ ،بل ذلك مِن علائم الإيمان،
ولا يلزم مِن هذا القطعُ لكلِّ أحدٍ بعينه بجنّة أو نار ، أو نتألى على الله أن يعذّب فلانًا المعيّن، فهذا شيءٌ وذاك شيء، ولكنّنا أيضا
نعتقد بيقين أنّ كلّ كافر ومنافق فهو مِن حطب جهنّم،وكلّ مؤمن فمآله للجنّة، ونرجو للمُحسن ونخاف على المُسيء،والله أعلم).

[كروومه]

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسلِمْ وَبَارِكْ على نبينا مُحمَّدﷺ وَعَلۓِ آلِهِ وَصَحَبِهِ أَجْمَعِينْ عَدَدَ مَاذَكَرَهُ الذّاكِرُونْ وَعَدَدَ مَاغَفّلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُون

[كروومه]

‏من شدة كرهها للإسلام أهدت زوجها فى عيد ميلاده رواية "سلمان رشدى" الملـ..ـحد (آيات شيطانية) و التى يهاجم فيها القرآن الكريم.
و لأن زوجها "ريتشارد فيرلي" هو كبير مفتشي فرقة مكافحة الإرهـ..ـاب البريطانية و تعود أن يعرف التهمة من المتهم نفسه
ذهب للمتهم من وجهة نظره و هو (القرآن الكريم)
‏و النتيجة أعتنق "ريتشارد" الإسلام و أصبح من أروع المدافعين عنه و فى كل مناسبة يحمل المصحف بكل فخر و يقول : هذا هو كتابنا الذى نؤمن به.

‏فمن (سوء حظ) زوجته أن الرجل كان مهتماً بعلوم الفيزياء الكونية وبقدر من الله وقعت عيناه على تلك الآيات التى قلبت حياته رأساً على عقب كما يقول
1- ‏أَوَلَم يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن السمَاوَاتِ وَ الْأَرضَ كَانتَا رَتقًا فَفَتَقنَاهُمَا‏ وَ جَعَلنَا مِنَ الْماءِ كُل شَيءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤمِنُونَ
2- ‏وَالسمَاءَ بَنَينَاهَا بِأَيدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ
‏3- ‏وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً

‏و قال جمله يرددها دائماً "‏three verses changed my life"
‏وترجمتها ثلاث آيات غيرت حياتى ‏حيث وجد أن الثلاث آيات تتناول أهم ثلاث نظريات في علوم الكون وهم‏ (الإنفتاق) و (التوسع الكونى المستمر) ‏و (التوازن الكوكبى)
‏وقال: يستحيل على بشر معرفة ذلك قبل 1400 سنة!
‏الحقيقة ليس (سوء حظ) زوجته فقط بل سنن الله في كونه القاضية بهداية كل من يبحث عن الحق والقاضية أيضاً بأن دين الله كلما هوجم ارتفع
‏
يتذكر "ريتشارد" بدقة اليوم الذي أعتنق فيه الإسلام ويقول "ريتشارد" ، أو (راشد) كما يطيب لبعض المسلمين العرب أن ينادوه، أن يوم 19 أغسطس 1993 هو تاريخ فاصل في حياته لأن فيه عرف طعم الإيمان و صفاء النفس...

ويضيف في لقاء خاص: " دخلت الإسلام بعد قراءة و تمعن ، فأنا خريج الجيولوجيا من جامعة اكستر البريطانية... و أشعر أحياناً بالإحباط بسبب شبهة ارتباط الإسلام بالإرهـ..ـاب"....

و يتكلم "ريتشارد" بصوت خفيض و تتهدج عباراته و هو يتحدث عن اللحظة التي وجد فيها نفسه أمام الكعبة المشرفة بعد منتصف الليل، عندما ذهب للمرة الأولى في حياته لأداء العمرة بعد 17 عاماً من إعتناقه الدين الحنيف. و يقول: "لا أعرف ما حدث لي و أنا الضابط المتمرس المدرب جيدا. وجدت نفسي أبكي بشدة والدموع تنهمر من عيني، لا أعرف حتى الآن سر هذا البهاء الذي أحاط بالمكان وأوقف لحظات الزمان أمامي..
اللهم اعز الاسلام والمسلمين.
اللهم عفوك وسترك ورضاك وحسن الخاتمة والجنة والنظر إلى وجهك الكريم بكرة وعشيا ..
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

[كروومه]

صَلوا عَلى مَن عليه اللَّه خالَقه
‏صَلى وَسَلم في الآزال وَالقدم
‏صَلوا عَلى بَهجَة الكَونين أَحمَد مَن
‏سَما وَسُمّيَ قَبل اللَّوح وَالقَلَم

[كروومه]

اخوتي..وأنتم تقرؤون اليوم سورة الكهف لاحظوا وتدبروا في لاءات "الكهف" لتصحيح المسار:

رااااااائعة....ستجعلك توقن أننا ما قدرنا القرآن حق قدره فيارب عفوك.

تعرف على اللاءات التسعة التي وردت في سورة الكهف وخاتمتها:

1. اللاء الأولى:
﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾. (الآية 22)
في حواراتك مع الناس .. لا تدعي امتلاك الحقيقة، ولا تجادل جدالاً عقيماً زُرع في تربة الجهل وسقي بماء الظنون..

2. اللاء الثانية:
﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴾. (الآية 22)
فيما يُشكل عليك من أمور .. لا تطلب الفتوى من شخص غابت عنه حقيقة ذاك الشيء.

3. اللاء الثالثة:
﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا * إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ﴾. (الآيتان 23 و 24).
وأنت ترسم لحظاتك القادمة.. لا تعِدْ نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله.

4. اللاء الرابعة:
﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ﴾. (الآية 28).
وأنت تسير في قافلة الصالحين ..لا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم طمعاً في دنيا تصيبها.

5. اللاء الخامسة:
﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا﴾. (الآية 28).
تعرّف على العنوان الذي كتبت نفسك تحته، وتخفف من كل شيء لا يقربك إلى الله؛ لأنه يشغلك عن السعي إليه .. وحينئذ لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعًا وهلاكًا.

6. اللاء السادسة:
﴿فلَا تَسْـَٔألنى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ (الآية 70).
في ممارستك لفضولك المعرفي .. لا تستعجل السؤال عن شيء قبل أن تُستكمل لك تفاصيله.

7. اللاء السابعة:
﴿لا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ ﴾. (الآية 73).
وأنت تطور اتجاهاتك نحو الناس تذكر أنهم بشر .. فلا تحاسبهم على سهوهم ونسيانهم أو ما استُكرهوا عليه

8. اللاء الثامنة:
﴿ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِى عُسْرًا﴾. (الآية 73).
هناك طاقة استيعابية لكل فرد.. فلا تطلب منه مالا يستطع ولا تحمّله ما لا يطيق.

9. اللاء التاسعة:
﴿فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾.(الآية 76).
في بناء علاقات قيمة.. لا تصاحب من استنفذت معه مقومات الديمومة

# راقت لي فنقلتها

بقيت لاءٌ أخيرة تُضاف إلى تلك اللاءات التسعة المذكورة والتي وردت جميعها في سورة الكهف ؛ ألا وهي اللاء العاشرة وهي خاتمة هذه اللاءات ومِسْكُها ؛ ورقمها العاشرة بعد المئة وفي آخر آية من آيات سورة الكهف ؛
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) } .

فإن كانت اللاءات التسعة تلك والتي وردت في سورة الكهف معظمها تعتني بتربية المؤمن وتوجيهاته الإيمانية مع من حوله ؛ فإن اللاء العاشرة جاءت خُصت علاقة عمل المؤمن بمدى إخلاصه لربه ؛ لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد به إلا وجه الله وحده لا شريك له .

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تبارك وتعالى يقول :
"{ *أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري فأنا منه بريء ، هو للذي عمله*} ".

تقبل الله أعمالكم ورزقنا وإياكم حسن التدبر في آيات القرآن والعمل به.

[كروومه]

🌹 *دعوة للوالدين*🌹

🤲 *اللهم يارَب السَّماوات والأرض..*
🤲 *يا عالِم الغَيب والشَّهادة..*
🤲 *أسألُك بأسمائِك الحُسنى وصِفاتك العُلَى وبإسمك العَظيم الذي إذا سُؤلت بِه أعطَيت وإذا دُعِيتَ بِه أَجَبت..*
🤲 *أن تَرفَع دَرَجات أُمي وأَبي عِندك..*
🤲 *وأن تُحَرِّم عليهِما عذاب النار وعذاب القبر..*
🤲 *وأن تجعَلهُما مِمَّن لا خوفٌ عليهِم ولا هُمْ يَحزَنون..*
🤲 *وأن تَسقِيهما شَربَةً هَنيئَةً مِن حَوضِ نبيك وحبيبك محمد عليه الصلاة والسلام*
🤲 *اللهــــم آميـــــــن* 🤲

🌹 *أَرسِلها بِرّاً بِوالِدَيك أَحياءً أو أمواتاً*

[كروومه]

🌃 *همسة الوتر*🌃
‏"وما يُطفيء وحشة الليل إلا دُعاء ، و مايرفع تعب الروح إلا صلاة الوتر"
🌃🌃
🍀 *تدبر*🍀
﴿وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾
مَن كان مستفتيًا فلا يستفتِ إلا عالمًا صالحًا، ولا يسألُه إلا عمَّا ينفعه ويفيده.
🌃🌃
🔹 *همسة محب*🔹
‏"ثُم يعوضك الله عوضاً يُليق بقلبك..
‏ كأنهُ يُخبرك بأن دروب الأمل لا تندثر ..
‏وآن الخير سيتبعك ويصنع من أحزانك مُفاجآتٍ سعيدة."
🌃🌃
♡ *للتذكير*♡
لا تنسوا وردكم من القرآن...
“صلاة الوتر جنة القلووب“
أذكروني بَ دعوة ..
*أذكار_النوم*
" https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/po...9450839277570/ "
🌃🌃
》 *وختااما*《
ما يختاره الله لك هو خيرٌ لك حتى لو كان خارج رغبتك، وكل اختيارات الله صالحة حتى وإن كنا لا نفهم كل أسبابه.. فالمريض المرض خير له، والمعافى الصحة خير له، والفقير الفقر خير له، والغني الغنى خير له؛ وكل مَن حُرِمَ من شيء فذلك لأنه خير له، فوالله؛ والله لن تجد أجمل من اختيارات الله لحياتك، كلها تنصبّ في صالحك وأنت لا تعلم، وكل الخير في تدابير الله.. فقل بقلبٍ راضٍ "رضيت يا رب".. ولا تكره شيئًا اختاره الله لك، فعلى البلاء تؤجر، وعلى المرض تؤجر، وعلى الفقد تؤجر، وعلى الصبر تؤجر، فرب الخير لا يأتي إلا بالخير
ہ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ہ

[كروومه]

💠 *( الزَّمْهَرِيرُ ) - وهو شدة البَرْد - : نوعٌ مِن أنواع العذاب في النار - نعوذ بالله العظيم ﷻ منها - .*

---✺✺✺---

▪عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *( اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَبِّ ، أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ )* رواه البخاري في « صحيحه ، م : 3260 » ، ومسلم برقم : « 617 » - واللفظ له - .

قال الحافظ النووي - رحمه الله - : ( قَالَ الْعُلَمَاءُ : الزَّمْهَرِيرُ : شِدَّةُ الْبَرْدِ ، وَالْحَرُورُ : شِدَّةُ الْحَرِّ ) انتهى من « شرح النووي على صحيح مسلم ، 120/5 » .

وقال الحافظ ابن حَجَر - رحمه الله - : ( الْمُرَادُ بِالزَّمْهَرِيرِ شِدَّةُ الْبَرْدِ ؛ وَاسْتُشْكِلَ وُجُودُهُ فِي النَّارِ ؟! ، وَلَا إِشْكَالَ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّارِ : مَحِلُّهَا، وَفِيهَا طَبَقَةٌ زَمْهَرِيرِيَّةٌ ) انتهى من « فتح الباري ، 19/2» .

▪فالزمهرير لونٌ مِن ألوان العذاب ، يُعذب به الكافرون ، كما يعذبون بالنار ، قال الله تعالى :*﴿ هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ۞ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ۞ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ۞ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾* " سورة ص ، آيات : 55-58" .

قال الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى - : ( قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي قَوْلِهِ : *﴿ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾* : أَلْوَانٌ مِنَ الْعَذَابِ ،
وَقَالَ غَيْرُهُ : كَالزَّمْهَرِيرِ ، وَالسَّمُومِ ، وَشُرْبِ الْحَمِيمِ ، وَأَكْلِ الزَّقُّومِ ، وَالصُّعُودِ ، والهوي ّ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ وَالْمُتَضَادَّةِ ، وَالْجَمِيعُ مِمَّا يُعَذَّبُونَ بِهِ ، وَيُهَانُونَ بِسَبَبِهِ ) انتهى من « تفسير ابن كثير ، 79/7» .

https://bit.ly/3GTZ3m3

▪ومن تمام نعيم أهل الجَنَّة ما قاله الله تعالى عنهم : *﴿ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ﴾* "سورة الإنسان ، من آية : 13" .

فاللهمَّ إنَّا نسألك الجَنة ، وما قَرَّب إليها مِن قول أو عمل ؛ ونعوذ بك مِن النار ، وما قَرَّب إليها مِن قول أو عمل .