العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 28-12-09, 03:21 pm   رقم المشاركة : 31
العباس الشنقيطي
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العباس الشنقيطي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُشاكِسْ 
   (يفآخذهآ)


وهل هذا مكان الحرث المنصوص عليه في الآية كما قال البعض ؟!!..مشاركة قيمة تشكر عليها اخي الكريم.






قديم 28-12-09, 03:28 pm   رقم المشاركة : 32
ثمن الساعة
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ثمن الساعة غير متواجد حالياً

لا مشكلة في المباشرة دون الاتيان في وقت الحيض في مكان المحدد
ويكتفي بالمباشرة إذا كان يضبط نفسه

داود بإسناد قوي عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا , واستدل الطحاوي على الجواز بأن المباشرة تحت الإزار دون الفرج لا توجب حدا ولا غسلا فأشبهت المباشرة فوق الإزار







قديم 28-12-09, 03:35 pm   رقم المشاركة : 33
مُشاكِسْ
ياقـَلبْ لـْآ تشْرّهـ
 
الصورة الرمزية مُشاكِسْ






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مُشاكِسْ غير متواجد حالياً

لآ ليس مكآن آلحرث

لكن آلمفآخذهـ لم ترد آدلـه بتحريمهـآ بعكس آلآتيآن مـع آلدبر







التوقيع

تـَفضْلوآ بـِ زِيَآرَةِ مُدَوِنَتِي

قديم 28-12-09, 03:36 pm   رقم المشاركة : 34
ثمن الساعة
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ثمن الساعة غير متواجد حالياً

.

هل ترى أنت إن إتيان الزوجة وقت الحيض من الدبر فعل صحيح ؟


ايهما ترى انه اكثر اذى الحيض أم الفضلات الله يكرمكم
.






آخر تعديل ثمن الساعة يوم 28-12-09 في 03:54 pm.
قديم 28-12-09, 03:43 pm   رقم المشاركة : 35
ثمن الساعة
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ثمن الساعة غير متواجد حالياً

.

المداعبة والمفاخذة لاباس
ولكن دون الأيلاج وقت الحيض أو من الدبر


فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه،
.






قديم 28-12-09, 03:51 pm   رقم المشاركة : 36
ثمن الساعة
عضو ذهبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ثمن الساعة غير متواجد حالياً

.


.
اقتباس:
بواسطة مجرد انسان

وإذا كنت إنسان سادي أشتهي تعذيب الأنثى بعنف وأجد في ضربها العنيف متعه ولذه
فهل يحق لي التلذذ بهذا، طالما انه حلالي //
إذا كان جوابك لا يجوز لأن فيه ضرر لنفس آخرى ...فهل تدرك ان هذه الممارسه تسبب اضرار ومضاعفات للمرأه ،،
ومن منا لايدرك عوارضها أو ينكر آثارها النفسيه والجسديه،
وإن قلت يجوز : فكيف تحلل شيء لشخص فيه ضرر لشخص آخر،،

وإن كان لديك جواب آخر ،،فكلي شوق لرؤيته،،

ملاحظه
قبل أن تجيبني : أدرك كل الإدراك إن الأنثى فتنه من رأسها إلى أخمص قدميها، وكل جزء من جسدها له فتـنته ومتعته ،
ولهذا يجب التعامل مع كل جزء حسب طبيعته ، كالفم للتقبيل ، والعينين للإبحار في بحر الغزل ، والأماكن السبعه للإثاره،
ومن هنا لايجب الخلط في التعامل مع كل عينه وزجّها في غير ماهي له ، مثل ذلك كالذي يزج بالطعام في الأذن ،،بحجة أنه يطربه،،


نقطه أخرى :
المكان الذي أباحه الله لم يكن للإنجاب فقط بل له منافع كثيره للجنسين ، منها تحصين للإثنين على سبيل المثال وكذلك ندرك علميا ان السوائل المنويه تزيد من أنوثة الأنثى وتغذي جلدها ،ومشاهدة جسم المتزوجه في إختلافه بالليونه والأنوثه عن الغير متزوجه واضح،
هذا جزء يسير من منافع هذا الأمر والكثير في قائمة الكتمان وبهذا أود أن أصل بك إلى أن الله لم يضع شيء لشيء إلا ووجدنا فيه الكثير من المنافع،وهذا دليل على ان الله ماخلق شيء لشيء عبث،
أرجع لنقطتك ..هل في الممارسه التي طرحت منافع جسديه أوروحيه للإثنين،؟؟؟،وضحها لي،

ودي وتقديري،،


كلام سليم وصحيح 100 %

.






قديم 28-12-09, 05:36 pm   رقم المشاركة : 37
رواسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية رواسي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : رواسي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي 
  


وماهو رأي الطب ؟!

نقص المنآعهـ ((((( الإيـــــــــــــــــدز)))))



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏: ‏قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (ملعون من أتى امرأة في دبرها)‏‏.‏ رواه أحمد وأبو داود ‏‏وهو حديث حسن.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ‏‏أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى حائضاً أو امرأةً في دبرها أو كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه أحمد والترمذي والنسائي وأبو داود


أكتفي بهذآ الحديثين لأنهمآ كآفيهـ

ولم يصح عن أحد من العلماء إباحة ذلك وما روي من أقوال منسوبة لبعض أهل العلم بإباحة ذلك فهي أقوال ضعيفة شاذة وغير ثابتة عنهم

^
^


http://www.yasaloonak.net/2008-09-18...-05-43-00.html






قديم 28-12-09, 07:15 pm   رقم المشاركة : 38
نبض الوريد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية نبض الوريد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نبض الوريد غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي 
  
أخي مجرد انسان حتى ولو كنت انسان سادي مع زوجتك وزوجتك راضية كل الرضى ومستمتعة بهذه الممارسة فلا أجد في ذلك أي بأس وأظنك توافقني في هذا الأمر،



حبيبي أنا لم أقل بأنها راضيه بل قلت أمارس التعذيب بعنف وإن لم يرضيها فلا يهمني رضاها إذا كان هذا حلال حسب المدلول الشرعي الذي أستندت عليه بأنها كلها حرث ، ولي التمتع بكل ما يحلو لي ،،وهنا الطامه التي اريد أن اوصلك لها
أكرر في هذه المسأله هل يجوز لي أم لا يجوز؟؟؟ما زال السؤال قائم،،

اقتباس:
أمّا حديثك عن الضرر فلا أظن أن هناك ضرر قد يقع من هذه الممارسة وصدقني لن تكون هناك ممارسة بهذا الشكل الا بتوافق وتراضي بين الزوجين،أمّا بخصوص قولك..


ماهو دليلك على أنه ليس فيه ضرر، ومصدرك الموثوق؟؟فأنت أشترطت في بداية الموضوع على الدليل والمصدر الموثوق للنفي أوالجواز حين قلت : لذلك أرجو وأتمنى من كل المحاورين قبل أن يدلوا بدلوهم أن يعتمدوا في نقلهم للمعرفة من مصادر موثوقة ،
جميل إذاً ماهو مصدرك الموثوق على أنه ليس فيه ضرر .؟؟

اقتباس:
ولهذا يجب التعامل مع كل جزء حسب طبيعته ، كالفم للتقبيل ، والعينين للإبحار في بحر الغزل ، والأماكن السبعه للإثاره

اقتباس:
....إذا كان قولك هذا صحيح فإن الزوجة لايجوز التلذذ بها ولا مداعبتها من أي عضو بل على الزوج أن يبرك على زوجته كما يبرك البعير لأن اعضائها مخصصة ومصنفة ولكل عضو وظيفته الخاصة به !!عموما

اقتباس:

كيف اقول أن كل مافي المرأه فتنه وكل جزء له متعته وله طريقته ،وهنا عدّدت ونَوّعْت في الطرق والأساليب ، وأنت تجمعها في تبريك البعير ،،أخذت المعنى على غير ماهو عليه وكتبت العكس !

اقتباس:

لدي سؤال بهذا الجانب اتمنى أن تجيب عليه .. أنا انسان متزوج وزوجتي حائض ولدي رغبة لجماعها ولا أستطيع الصبر ماذا افعل؟

اقتباس:

قد أجابك الله في سؤالك قبل أن اجيبك، ولك الإجتهاد فيه ،،
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ


من هذه النقطه: فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ:
سؤالي من أين امرنا الله أن نأتيهم ؟؟حدد وفصّل حتى نلبس ما أُمِرْنا به؟؟.

ودي وتقديري






آخر تعديل نبض الوريد يوم 28-12-09 في 07:42 pm.
قديم 28-12-09, 07:51 pm   رقم المشاركة : 39
نبض الوريد
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية نبض الوريد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : نبض الوريد غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي 
  


أهلاً بك يارفيق وكل التقدير والاحترام لشخصك الكريم
قلت:-ماهو الشيء الناتج أو الفائده المرْجُوّه من هذا العمل ؟؟؟.. ، هناك من الرجال من يشتهي اتيان الادبار وهذا ثابت بيننا نحن معاشر الرجال فأنت إلم تأتيه بالحلال ستأتيه بالحرام

فأي الامرين اصوب؟!


لا هذا ولاذاك يتبع صوابــ / فشارب الخمر كبائعه ياصديقي!
ماعلينا - النقطه المهمه -هل ورد نصاً أو حديث شرعيا على أن أحد الصحابه رضوان الله عليهم فعلها ؟؟؟
خالص التقدير






قديم 28-12-09, 09:34 pm   رقم المشاركة : 40
River OF Dreams
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية River OF Dreams






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : River OF Dreams غير متواجد حالياً
Unhappy


من يفعل هذا الشيء فهوو مجرم ذو ميول تعذيبية سادية

فمن يرضى أن تصاب زوجته بالبواسير والجروح والآلام في تلك المنطقة الحساسة ..







التوقيع

[a=4]Яiver Oƒ Ḑreamş[/a=6]
قديم 28-12-09, 11:35 pm   رقم المشاركة : 41
العباس الشنقيطي
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العباس الشنقيطي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة 
  
لا مشكلة في المباشرة دون الاتيان في وقت الحيض في مكان المحدد ويكتفي بالمباشرة إذا كان يضبط نفسه داود بإسناد قوي عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا , واستدل الطحاوي على الجواز بأن المباشرة تحت الإزار دون الفرج لا توجب حدا ولا غسلا فأشبهت المباشرة فوق الإزار



أخي ثمن الساعة لاخلاف في هذا






قديم 28-12-09, 11:41 pm   رقم المشاركة : 42
العباس الشنقيطي
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العباس الشنقيطي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُشاكِسْ 
   لآ ليس مكآن آلحرث

لكن آلمفآخذهـ لم ترد آدلـه بتحريمهـآ بعكس آلآتيآن مـع آلدبر

الآية تقول نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فلماذا اسقطت المفاخذة من الحرث وتمسكت بالدبر طالما أن المرأة كلها حرث؟!أمّا مسألة الدليل فهل أنت غير مقتنع بحديث البخاري؟! اذا لديك حديث يوازي صحة حديث البخاري وقوته ينص على التحريم أتمنى أن تزودني به






قديم 28-12-09, 11:45 pm   رقم المشاركة : 43
العباس الشنقيطي
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العباس الشنقيطي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة 
   .
هل ترى أنت إن إتيان الزوجة وقت الحيض من الدبر فعل صحيح ؟
ايهما ترى انه اكثر اذى الحيض أم الفضلات الله يكرمكم

.



إذا كانت المسألة محرمة بسبب الفضلات أو بسبب الحيض هناك شيء يسمى العزل والعزل منصوص عليه في السنة وقت الحيض وكما تعلم العلم تقدم والعوازل تملئ الصيدليات فهل اصبحت المسألة جائزة بالنسبة لك؟!






قديم 28-12-09, 11:55 pm   رقم المشاركة : 44
فتى الريف
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فتى الريف غير متواجد حالياً

أخي الشنقيطي
سبحان الله لو كان الدبر جائزاً لماذا لم ياته النبي صلى الله عليه وسلم
عندما تكون زوجاته حيض !!
أيهما ألذ المفاخذة أم الدبر ؟؟
لا شك أن الايلاج ألذ ومع ذلك نقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم
جماع الحائض وهي متزرة ولم ينقل عنه أبداً أنه لجأ إلى الدبر
لأنه مكان خروج البراز أكرمكم الله ولم يهيا لإيلاج الذكر
ولتعلم أخي أن إتيان الدبر حسب ما قرأت يحرم الزوجة من التلذذ
وله مضار أتمنى أن تبحث بقوقل عنها لأني أكتب لك على عجل







التوقيع

قديم 28-12-09, 11:57 pm   رقم المشاركة : 45
العباس الشنقيطي
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العباس الشنقيطي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة نادرة 
  
نقص المنآعهـ ((((( الإيـــــــــــــــــدز)))))




سبحان الله ! اذا كان الزوج سليم والزوجة سليمة فكيف يصاب الشخص بفيروس الإيدز!لكي تتحقق الاصابة بفيروس الايدز لابد من وجود الفيروس في احد الزوجين علماً بأن الفيروس ينتقل عن طريق الدم
اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة نادرة 
  

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏: ‏قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (ملعون من أتى امرأة في دبرها)‏‏.‏ رواه أحمد وأبو داود ‏‏وهو حديث حسن.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ‏‏أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى حائضاً أو امرأةً في دبرها أو كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)



سبق وأن تحدثت عن الحديثين في رد سابق في الفتوى المنسوبة للمنجد

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة نادرة 
  
ولم يصح عن أحد من العلماء إباحة ذلك وما روي من أقوال منسوبة لبعض أهل العلم بإباحة ذلك فهي أقوال ضعيفة شاذة وغير ثابتة عنهم




إذا صح هذا القول يجب علينا أن نسقط الحديث من صحيح البخاري ونطعن في قول العلماء بأن صحيح البخاري اصح الكتب بعد كتاب الله!بالنسبة للرابط ليس كل ماهو مزخرف بكلمة اسلامي اسلامي عليك بهذا الرابط الموثوق فالمشرف عليه مفتي المملكة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6525






موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::

الساعة الآن 11:06 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة