العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 27-01-10, 12:44 pm   رقم المشاركة : 1
جوهرة
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جوهرة غير متواجد حالياً
ويزعمون أنهم شيعة !!


وهم أقبح الناس ( عليهم من الله ما يستحقون ) !!
إلى من يضنون بأنفسهم خيرا ، وهم أوضع الناس !
إلى من يزعمون أنهم أفضل الناس ، وهم أقبحهم !
ويدندنون أنهم إخواننا ، فأي أخوة تطلبون!!
فهل يعقل أن كافر أخ لمسلم ؟!
أي دين تحملون ، لتحاربون عليه وتتكبرون !
أي أعتقاد في أنفسكم تضنون ، وأنتم جاهلون!
إلى شر من وطئ الثرى ،إليهم جميعاً هذه الفتوى !!



هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟




هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟؟ مع أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء .






الجواب :



ليس كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صار مسلما، فالمنافقون يشهدون هذه الشهادة ومع ذلك لا تنفعهم ، بل هم كما وصف الله عز وجل (فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ )
وذلك أن شهادة التوحيد لها شروط وأركان ولها نواقض ، فمن أتى بناقض من نواقض هذه الشهادة فإنه لا ينفعه عمل .
وكذلك الحال بالنسبة للرافضة فإنهم أشد كفرا من اليهود والنصارى كما نص على ذلك العلماء .قال الشيخ القحطاني الأندلسي في نونيته المشهورة :
لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحِزبةُ الشيطان
إن الروافض شرّ من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه =جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان
وقد بسط القول فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه النافع : منهاج السنة النبوية ، وقد اختصره الشيخ عبد الله الغنيمان في مجلدين .
والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم .وليس شيء أضرّ على الإسلام من الرافضة ، ومن قرأ التاريخ عَرَف ذلك .
فمن أسقط الخلافة العباسية سواهم ؟ ومن جرّأ المغول على سفك دماء المسلمين في بغداد وسائر البلاد الإسلامية إلاّ هـم ؟ ومن روّع الحجاج وقطع عليهم الطريق - من سنة 313 - 317 هـ - سوى القرامطة الرافضة ؟
ومن قتل الحجيج وردم بئر زمزم بجثث القتلى - سنة 317 هـ - غيرهم ؟ ومن اقتلع الحجر الأسود من الكعبة وسرقه سوى القرامطة الرافضة ؟ وما حصل في مكة - شرّفها الله - منهم عام 1407 هـ من ترويع للحجاج وقتل لبعضهم عنّـا ببعيد !
وما حصل في مخيّمات الفلسطينيين من قِبل حركة أمل الرافضية . وما يحصل الآن في العراق من تقتيل لأهل السنة .
كل هذا وغيره يدلّ أوضح دلالة على أنهم أشد خطرا على الإسلام من أعدائه الظاهرين . ولكننا خُدعنا بشعراتهم البرّاقة ودعاواهم الفجّـة يوم أغفلنا قراءة التاريخ - القديم والحديث - قراءة فاحصة .
إلا أنه ينبغي التفريق بين الرافضة وبين الشيعة .
فالشيعة هم الذين كانوا في صدر الإسلام ، وكانوا يختلفون مع أهل السنة في قضايا فرعية ، ثم تطوّر الأمر إلى الرفض ثم إلى الغلوّ في الرفض .


ولذا ينبغي التنبه إلى تسمية الأشياء بأسمائها ، فلا يُسمون اليوم إلا ( الرافضة ) ولا يُقال لهم شيعة .والله تعالى أعلى وأعلم .


:



المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


عضو مركز الدعوة والإرشاد







:






التوقيع

أعيش في عالم صنعته بيدي ، احلامي فيه لا تتوقف ، وطموحي للوصول مستمر بحول الله

https://twitter.com/Naw1438

آخر تعديل جوهرة يوم 27-01-10 في 02:14 pm.
رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 01:58 pm   رقم المشاركة : 2
القطيفي
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القطيفي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة 
  
وهم أقبح الناس ( عليهم من الله ما يستحقون ) !!
إلى من يضنون بأنفسهم خيرا ، وهم أوضع الناس !
إلى من يزعمون أنهم أفضل الناس ، وهم أقبحهم !
أي دين تحملون ، لتحاربون عليه وتتكبرون !
أي أعتقاد في أنفسكم تضنون ، وأنتم جاهلون!
إلى شر من وطئ الثرى ،إليهم جميعاً هذه الفتوى !!





هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟




هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟؟ مع أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء .






الجواب :



ليس كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صار مسلما، فالمنافقون يشهدون هذه الشهادة ومع ذلك لا تنفعهم ، بل هم كما وصف الله عز وجل (فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ )
وذلك أن شهادة التوحيد لها شروط وأركان ولها نواقض ، فمن أتى بناقض من نواقض هذه الشهادة فإنه لا ينفعه عمل .
وكذلك الحال بالنسبة للرافضة فإنهم أشد كفرا من اليهود والنصارى كما نص على ذلك العلماء .قال الشيخ القحطاني الأندلسي في نونيته المشهورة :
لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحِزبةُ الشيطان
إن الروافض شرّ من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه =جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان
وقد بسط القول فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه النافع : منهاج السنة النبوية ، وقد اختصره الشيخ عبد الله الغنيمان في مجلدين .
والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم .وليس شيء أضرّ على الإسلام من الرافضة ، ومن قرأ التاريخ عَرَف ذلك .
فمن أسقط الخلافة العباسية سواهم ؟ ومن جرّأ المغول على سفك دماء المسلمين في بغداد وسائر البلاد الإسلامية إلاّ هـم ؟ ومن روّع الحجاج وقطع عليهم الطريق - من سنة 313 - 317 هـ - سوى القرامطة الرافضة ؟
ومن قتل الحجيج وردم بئر زمزم بجثث القتلى - سنة 317 هـ - غيرهم ؟ ومن اقتلع الحجر الأسود من الكعبة وسرقه سوى القرامطة الرافضة ؟ وما حصل في مكة - شرّفها الله - منهم عام 1407 هـ من ترويع للحجاج وقتل لبعضهم عنّـا ببعيد !
وما حصل في مخيّمات الفلسطينيين من قِبل حركة أمل الرافضية . وما يحصل الآن في العراق من تقتيل لأهل السنة .
كل هذا وغيره يدلّ أوضح دلالة على أنهم أشد خطرا على الإسلام من أعدائه الظاهرين . ولكننا خُدعنا بشعراتهم البرّاقة ودعاواهم الفجّـة يوم أغفلنا قراءة التاريخ - القديم والحديث - قراءة فاحصة .
إلا أنه ينبغي التفريق بين الرافضة وبين الشيعة .
فالشيعة هم الذين كانوا في صدر الإسلام ، وكانوا يختلفون مع أهل السنة في قضايا فرعية ، ثم تطوّر الأمر إلى الرفض ثم إلى الغلوّ في الرفض .


ولذا ينبغي التنبه إلى تسمية الأشياء بأسمائها ، فلا يُسمون اليوم إلا ( الرافضة ) ولا يُقال لهم شيعة .والله تعالى أعلى وأعلم .


:



المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


عضو مركز الدعوة والإرشاد







:

اللهم صلى على محمد وآل محمد.
[ 1 ] أخرج موفق بن أحمد الخوارزمي المكى: بسنده عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلى: إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا على بسرير من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتى النداء من عند الله - جل جلاله - أين وصى محمد رسول الله ؟ فتقول: ها أنا ذا، فينادي المنادى أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار، فأنت قسيم الجنة والنار.

[ 2 ] أخرج ابن المغازلى الشافعي: بسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا على إنك قسيم الجنة والنار، أنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.

[ 3 ] وفى جواهر العقدين: [ و ] قد أخرج الدار قطني عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الكنانى: إن عليا قال حديثا طويلا في الشورى، وفيه انه قال لأهل الشورى : فأنشد كم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: أنت قسيم النار والجنة غيري ؟ قالوا: اللهم لا.







رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 02:13 pm   رقم المشاركة : 3
مشقاص
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مشقاص غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي 
   اللهم صلى على محمد وآل محمد.
[ 1 ] أخرج موفق بن أحمد الخوارزمي المكى: بسنده عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلى: إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا على بسرير من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتى النداء من عند الله - جل جلاله - أين وصى محمد رسول الله ؟ فتقول: ها أنا ذا، فينادي المنادى أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار، فأنت قسيم الجنة والنار.

[ 2 ] أخرج ابن المغازلى الشافعي: بسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا على إنك قسيم الجنة والنار، أنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.

[ 3 ] وفى جواهر العقدين: [ و ] قد أخرج الدار قطني عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الكنانى: إن عليا قال حديثا طويلا في الشورى، وفيه انه قال لأهل الشورى : فأنشد كم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: أنت قسيم النار والجنة غيري ؟ قالوا: اللهم لا.


العباس الشنقيطي

أن القطيفي وضع يستشهد باثلاثه أحاديث .

أرجو التوضيح لعلمي أنك من حفظة الحديث .

هل الأحاديث الثلاثة صحيحة أو موضوعة أو ضعيفة
أو مكذوبة ؟؟

مع شرح معانيها ....






التوقيع

يا قارئ خطي لا تبكي على موتي.. فاليوم أنا معك وغداً في التراب.. فإن عشت فإني معك وإن مت فللذكرى..!
ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري.. بالأمس كنت معك وغداً أنت معي..
رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 02:44 pm   رقم المشاركة : 4
جوهرة
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جوهرة غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي 
   اللهم صلى على محمد وآل محمد.
[ 1 ] أخرج موفق بن أحمد الخوارزمي المكى: بسنده عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لعلى: إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا على بسرير من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتى النداء من عند الله - جل جلاله - أين وصى محمد رسول الله ؟ فتقول: ها أنا ذا، فينادي المنادى أدخل من أحبك الجنة وأدخل من عاداك في النار، فأنت قسيم الجنة والنار.

[ 2 ] أخرج ابن المغازلى الشافعي: بسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا على إنك قسيم الجنة والنار، أنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.

[ 3 ] وفى جواهر العقدين: [ و ] قد أخرج الدار قطني عن أبى الطفيل عامر بن واثلة الكنانى: إن عليا قال حديثا طويلا في الشورى، وفيه انه قال لأهل الشورى : فأنشد كم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: أنت قسيم النار والجنة غيري ؟ قالوا: اللهم لا.




ممتاز انك اخرجت ما في جعبتك من عقائد ،، لتكشف عن حقيقتها


ولا باس ان كنت تريد الحق سوف يرشدك الله تعالى اليه وان كنت تريد التلبيس فنسال الله ان يقلب السحر على الساحر !!

وينقلب عليك عملك !!


وببساطه كل ما ذكرته من الكلام وليس الاحاديث فهذه ليست احاديث

بل انها كلام لا يقدم ولا يؤخر ولا يغني من جوع ،، والعاقل يميز كذبه


وان شئت التخريج انشره من باب العلم بالشيء ولبيان ضعفه

وليس لانه صحيح والله بيني وبينكم وانا بريئة ممن ينقله على اساس انه صحيح !!


:


وحسبنا الله ونعم الوكيل


:






التوقيع

أعيش في عالم صنعته بيدي ، احلامي فيه لا تتوقف ، وطموحي للوصول مستمر بحول الله

https://twitter.com/Naw1438

رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 02:49 pm   رقم المشاركة : 5
فاجئوني بالجروح
عضو مميز
 
الصورة الرمزية فاجئوني بالجروح





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فاجئوني بالجروح غير متواجد حالياً

اولاًاحاديثك صحيحه ولا موضوعه
ثانياً هي تكلم عن تكفير الشيعه
وانه الاصح ان نطلق عليهم
الرافضه احاديثك اللي كتبت وش
علاقتها بالموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمدلله والشكر .............







رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 02:49 pm   رقم المشاركة : 6
جوهرة
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جوهرة غير متواجد حالياً

هنا بعض الاحاديث الضعيفه التي يستدل بها الرافضة << منقول للاهمية والتحذير وليس النشر !

:


قال النبي صلى الله عليه آله وسلم أنت يا علي وشيعتك (أولئك هم خير البرية)


تفسير الطبري12/657).
فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي: قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (تقريب التهذيب1/221) ووصفه بأنه « كذاب وليس بثقة» (الجرح والتعديل3/454).
وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع.
وحكيم بن جبير (جمع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عنه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284).
وهو مناقض لحديث أنس أن رجلا قال لرسول الله ( « يا خير البرية. فقال: ذلك إبراهيم (رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح).


اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) :عليّ (ع) قسيم الجنة والنار


قال الحافظ الذهبي وابن حجر « أورده العقيلي في الضعفاء وهو موضوع. وفيه عباية بن ربعي وموسى بن طريف ذكر الحافظ أن كليهما من غلاة الشيعة» (ميزان الاعتدال4/55 لسان الميزان3/247 العلل المتناهية لابن الجوزي2/945).

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به


لاأصل له. وإنما أورده الديلمي في فردوس الأخبار3/65 بدون إسناد

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق

رواه الديلمي بلا إسناد عن ابن مسعود

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم


الحديث هكذا "انبانا زاهر بن طاهر انبانا ابو بكر البيهقي قال انا أبو عبدالله الحاكم قال انا ابو جبير محمد بن احمد بن محمد المصاحفي قال حدثني ابي قال انا احمد بن ابي حبيب الجرجاني قال انا ابو معقل يزيد ابن معقل عن عقبة بن موسى عن سالم عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا قصري في الجنة وقصر ابراهيم في الجنة متقابلين وقصر علي بن ابي طالب بين قصري وقصر ابراهيم فيا له من حبيب بين خليلين
قال المؤلف هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان (العلل المتناهية) للامام ابن الجوزي

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله

وفي رواية «يا علي! من فارقني فقد فارق الله. ومن فارقك يا علي! فقد فارقني».

الحديث منكر السند (سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم4893).
فيه داود بن أبي عوف أو الجحاف: شيعي. (ميزان الاعتدال3/30 الكامل في ضعفاء الرجال3/82).

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي


قال الالباني رحمه الله عنه " صحيح " في كتاب ( صحيح وضعيف سنن الترمذي )
وقال الحافظ ابن تيمية في منهاج السنة ، وكذلك قوله : " هو ولي كل مؤمن بعدي " كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن وكل مؤمن وليه في المحيا والممات ، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان ، وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها والي كل مؤمن بعدي كما يقال في صلاة الجنازة إذا اجتمع الولي والوالي قدم الوالي في قول الأكثر وقيل يقدم الولي وقول القائل علي ولي كل مؤمن بعدي كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول بعدي وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كل مؤمن انتهى

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة


صحح الشيعة هذه الرواية « إن حب علي حسنة لا تضر معها سيئة، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة » (بحار الأنوار38/249). حتى قال الماحوزي « الرواية مستفيضة» (كتاب الأربعين للماحوزي ص105). بل قال النمازي بأن هذه الرواية متواترة (مستدرك سفينة البحار2/157). وهذا يلزم منه عقيدة الإرجاء إلى جانب ما جمع الرافضة من رفض ونصب وقدر ونفاق في حق الصحابة ومشابهة لشرك المشركين الأوائل. ويجعل نقطة ركيزة دينهم هو علي وليس الله. لأنهم يجعلون مجرد حبه حسنة وإن فعل كل الكبائر ومجرد بغضه تحبط كل الحسنات. فلماذا لا يوفرون علينا الجهد ويقولوا بأن حب علي أول أركان الإسلام؟

من كتاب ( احاديث يحتج بها الشيعة ) للشيخ عبدالرحمن دمشقية حفظه الله

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) بمنزلة الكعبة

وفي رواية « يا علي إنما أنت بمنزلة الكعبة».
وقد روي في (الفردوس بمأثور الخطاب5/315) بغير إسناد ولم أجده في غيره من الكتب الحديثية. وهو موضوع كما نبه عليه في كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة (1/399).
من كتاب ( احاديث يحتج بها الشيعة ) للشيخ عبدالرحمن دمشقية حفظه الله

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) :عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني ..

زعم المجلسي الكذاب أن أهل السنة أوردوا هذا الحديث في صحاحهم (بحار الأنوار35/269).
رواه الخطيب وقال « لم أكتبه إلا من هذا الوجه» (تاريخ بغداد7/12).
وسنده مظلم كما قال الشيخ الألباني (سلسلة الضعيفة 3913) فإن من دون إسرائيل كلهم مجاهيل كما أشار إليه ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية وذكر أن أبو بكر بن مردويه قد رواه من طريق حسين الأشقر (1/212). قال البخاري «فيه نظر (التاريخ الكبير2/2862) وقال «عنده مناكير» (التاريخ الصغير2/319) قال أبو زرعة «منكر الحديث» وقال الجوزجاني « غال شتام للخيرة» (ميزان الاعتدال1/531). وقال النسائي «ليس بالقوي» (الضعفاء والمتروكون146) كذلك قالها الدارقطني (الضعفاء والمتروكون195) (وانظر سلسة الضعيفة للألباني 3913).
وفيه قيس بن الربيع وهو ضعيف أيضا. قال البخاري « كان وكيع يضعفه» (التاريخ الكبير7/704) بل قال البخاري «قيس بن الربيع لا أكتب حديثه ولا أروي عنه» (التاريخ الصغير2/172). وقال أبو داود «سمعت يحيى بن معين يقول: ليس بشيء» (سؤالات أبي داود3/117).
=-

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع


قال الشيخ الدمشقية حفظه الله "يدعي الرافضة أن الحاكم رواه في المستدرك و لم اجده في المستدرك مطلقاً "

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أقضى أمتي عليّ (ع) . ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544

الحديث اصله هكذا ولكن الرافضة لا يرضون ان يذكروا فضائل لابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم
"أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأرفق أمتي لأمتي عمر وأصدق أمتي حياء عثمان وأقضى أمتي علي بن أبي طالب."

ولكن مع هذا فالحديث ضعيف (أنظر ضعيف الجامع الصغير رقم775 للألباني). وله عدة طرق، وحكم الحفاظ عليه بالإرسال والضعف، منهم الدارقطني، والحاكم، وأبونعيم الأصبهاني، والبيهقي، وابن عبد البر، والخطيب، وابن تيمية، ومحمد بن عبد الهادي،

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع) .

الروايه هكذا : أنا المنذر ، وعلي الهادي ، بك يا علي ! يهتدي المهتدون [بعدي] ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 535 :
$موضوع$

اقتباس:

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم) : براءة من النار حبّ عليّ

زعم الرافضة أنه في في (المستدرك2/241) و (تاريخ بغداد6/85).
ولم أجده في واحد منهما.

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع

لا أصل له. وهو من جملة عجائب مرويات الرافضة. (مناقب آل أبي طالب2/29 بحار الأنوار43 /107).

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ

قال الألباني « ضعيف جدا ( أنظر سلسلة الضعيفة للألباني رقم4882).

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ

قال الحافظ «لم يتكلم عليه الحاكم. وسيف (يعني بن محمد) متروك» (إتحاف المهرة11/338 الموضوعات1/346 لابن الجوزي).
ويعارضه ما حكاه في (موضح جمع الأوهام والتفريق2/363) عن الفرات ابن السائب قال سألت ميمون بن مهران فقلت أكان علي أول الناس إسلاما أو أبو بكر فقال والله لقد آمن أبو بكر بالنبي ( زمن بحيرا الراهب واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه وذلك كل قبل أن يولد علي».

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع
رواه الحاكم عن علي مرفوعا . قال ابن الجوزي : موضوع ، وقال صاحب الميزان : هذا خبر باطل ( 613 ) .
ورواه الخطيب ، عن ابن عباس ، قال : قلت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يا رسول الله : للنار جواز ؟ قال : نعم . قلت : وما هو ؟ قال : حب علي ابن أبي طالب ، وفي سناده : محمد بن فارس بن حمدان العبدي .
قال أبو نعيم : رافضي غال . وقال الخطيب : هذا الحديث باطل ( 614 ) , وفي الميزان : هذا موضوع .


اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) .


اوايه هكذا : قال صلى الله عليه وسلم "علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي"
يتضح لي ان فهمكم يا رافضة ضيق وحرصكم على تتبع الحق ضعيف لانكم لم تعرفوا سبب هذه الروايه والله المستعان وعليه التكلان
قوله ( ولا يؤدي عني إلا علي ) ليس المراد تبليغ الشريعة، وإنما التبليغ لما أرسله به في حجة أبي بكر في السنة التاسعة يبلغ عنه: من كان من المشركين له عهد فهو إلى عهد، ومن لم يكن له عهد فمدته أربعة أشهر، وأرسل معه عدداً من الصحابة يؤذنون، منهم ابو هريرة فقد كانوا يؤذنون في الناس في الحج بأربع كلمات: (لا يطوف بالبيت عريان، ولا يحج بعد هذا العام مشرك، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ومن كان له عهد فهو إلى عهد) فأرسله بهذه الكلمات؛ لأنه من أهل بيته.

=-

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
: مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع


قال عنه الامام الالباني رحمه الله في السلسلة الضعيفه والموضوعه المجلد الثاني " موضوع"

اقتباس:

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع) .

موضوع (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم3301).

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع) .

هذا الحديث باطل متنا وسندا:
قال الألباني « موضوع» (سلسلة الأحاديث الضعيفة4932).

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع

ضعيف. فيه: أبو الجراح المهري وأم شراحيل مجهولان قال الألباني «سنده ضعيف» (هداية الرواة5/431 وانظر ضعيف مشكاة المصابيح رقم6045 وضعيف الترمذي

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع


الروايه هكذا :
كان الناس من شجر شتى ، وكنت أنا وعلي من شجرة واحدة
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/306
خلاصة الدرجة: [فيه] صباح بن يحيى متروك، بل متهم

كان الناس من شجر شتى ، وكنت أنا وعلي من شجرة واحدة
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/303
خلاصة الدرجة: [فيه صالح بن يحيى ، ذكر من جرحه]

اقتباس:


قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ

لا أصل له. وقد أورده الديلمي بلا إسناد (الفردوس بمأثور الخطاب1/370).

=-



- قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع) .

عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب .
تخريج السيوطي
( خط ) عن أنس .
تحقيق الألباني
( موضوع ) انظر حديث رقم : 3821 في ضعيف الجامع .



قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع) .
روى هذا الحديث عيسى بن مهران قال أبو حاتم كذاب وقال الدارقطني رجل سوء وقال الخطيب كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتفكيرهم فلقد قف شعرى وعظم تعجبى مما فيه من الموضوعات والبلايا ( كتاب لسان الميزان )

اقتباس:




النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع) .
كل الاحاديث في هذا الباب باطلة , فعبد الله بن شريك كذاب وابن الرقيم والحارث قال النسائي لا أعرفهما وهشام بن سعد قال يحيى ليس بشيء وأبو بلج يحيى بن سليم
قال أحمد حديث سدوا الأبواب منكر ومن اراد الاستزاده يرجع لكتاب اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للامام السيوطي

اقتباس:




قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع) .



الحديث هكذا : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس الذي قال : { يا قوم اتبعوا المرسلين } و حزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : { أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله } و علي بن أبي طالب و هو أفضلهم

أبو نعيم في المعرفة ابن عساكر ) عن أبي ليلى .
قال الشيخ الألباني : ( موضوع ) انظر حديث رقم : 3549 في ضعيف الجامع


:

من كتاب ( احاديث يحتج بها الشيعة ) للشيخ / عبدالرحمن دمشقية - حفظه الله -

:

هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين عليه الصلاة والسلام


:







التوقيع

أعيش في عالم صنعته بيدي ، احلامي فيه لا تتوقف ، وطموحي للوصول مستمر بحول الله

https://twitter.com/Naw1438

آخر تعديل جوهرة يوم 27-01-10 في 02:59 pm.
رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 03:07 pm   رقم المشاركة : 7
جوهرة
عضو ذهبي






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جوهرة غير متواجد حالياً

وهذا هو الكتاب في ملف وورد

http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=2419

وهذه هي صفحة الشيخ / عبد الرحمن دمشقية ,, وفقه الله

http://www.saaid.net/Doat/dimashqiah/index.htm

:

نسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه


هذا والله اعلم

:







التوقيع

أعيش في عالم صنعته بيدي ، احلامي فيه لا تتوقف ، وطموحي للوصول مستمر بحول الله

https://twitter.com/Naw1438

رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 03:08 pm   رقم المشاركة : 8
فاجئوني بالجروح
عضو مميز
 
الصورة الرمزية فاجئوني بالجروح





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فاجئوني بالجروح غير متواجد حالياً

جزاك الله خير ياجواهر ووفقك الله

طيب يالقطيفي احاديثك ضعيفه

ومالها علاقه بالموضوع عندك

غير هالكلام

كعادتكم

يالرافضه لاايمان ولا عهد

تخافون الناس ولا تخافون الله

الله ياخذكم ...............

مانقول الا الله لايبلانا ...........
....







رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 03:16 pm   رقم المشاركة : 9
yousef
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية yousef






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : yousef غير متواجد حالياً

متى متى متى تتنبه الدولة لخطرهم
في المنطقة الشرقية يتركزون وفي القديح والعوامية يخططون

:::::::::::::::::::::::::::::
بسم الله الرحمن الرحيم
( أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا )
الأمام الصادق عليه السلام.
لا زالت القلوب الموالية والألسن الذاكرة والسواعد العاملة
تترجم على أرض الواقع ما تحمله من روح إيمانية بإحيائها للشعائر الحسينية.
في تجمع الكتروني على صفحات الموقع الشقيق منتديات القديح الثقافية ،
و رغبةً في تكريم هذه الجهود المباركة التي أظهرت الشعائر الحسينية بهذه الصورة المشرفة ،
تم مناقشة منح بلدة القديح لقب ينتمي للأمام الحسين ( ع ) لتميزها في إحياء الشعائر الحسينية ،،
بطرح أكثر من 40 لقب مقترح تم اختيار لقب

( كربلاء الصغرى )
بالتصويت ليكون تشريفاً لبلدة القديح.



.
::::::::::::::

وبالطبع تفخر الشيعة أجمع بوجود مثل هذه الجهود لإحياء الشعائر الحسينية






التوقيع

@yousef2to
آخر تعديل yousef يوم 27-01-10 في 03:28 pm.
رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 04:44 pm   رقم المشاركة : 10
القطيفي
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القطيفي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة 
   ممتاز انك اخرجت ما في جعبتك من عقائد ،، لتكشف عن حقيقتها


ولا باس ان كنت تريد الحق سوف يرشدك الله تعالى اليه وان كنت تريد التلبيس فنسال الله ان يقلب السحر على الساحر !!

وينقلب عليك عملك !!


وببساطه كل ما ذكرته من الكلام وليس الاحاديث فهذه ليست احاديث

بل انها كلام لا يقدم ولا يؤخر ولا يغني من جوع ،، والعاقل يميز كذبه


وان شئت التخريج انشره من باب العلم بالشيء ولبيان ضعفه

وليس لانه صحيح والله بيني وبينكم وانا بريئة ممن ينقله على اساس انه صحيح !!


:


وحسبنا الله ونعم الوكيل


:

اللهم ارزقنا جميعا طريق الهداية.






رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 05:21 pm   رقم المشاركة : 11
القطيفي
عضو محترف





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : القطيفي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousef 
  
متى متى متى تتنبه الدولة لخطرهم
في المنطقة الشرقية يتركزون وفي القديح والعوامية يخططون

:::::::::::::::::::::::::::::
بسم الله الرحمن الرحيم
( أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا )
الأمام الصادق عليه السلام.
لا زالت القلوب الموالية والألسن الذاكرة والسواعد العاملة
تترجم على أرض الواقع ما تحمله من روح إيمانية بإحيائها للشعائر الحسينية.
في تجمع الكتروني على صفحات الموقع الشقيق منتديات القديح الثقافية ،
و رغبةً في تكريم هذه الجهود المباركة التي أظهرت الشعائر الحسينية بهذه الصورة المشرفة ،
تم مناقشة منح بلدة القديح لقب ينتمي للأمام الحسين ( ع ) لتميزها في إحياء الشعائر الحسينية ،،
بطرح أكثر من 40 لقب مقترح تم اختيار لقب

( كربلاء الصغرى )
بالتصويت ليكون تشريفاً لبلدة القديح.



.
::::::::::::::

وبالطبع تفخر الشيعة أجمع بوجود مثل هذه الجهود لإحياء الشعائر الحسينية

وماللذي يضرك في هذا الخبر يا أخي؟ أنت مارس شعائرك الدينية واعط الآخرين أيضا أن يفعلوا ذلك. مثلا صلاة التراويح عندنا كمذهب شيعي ليس لها استحباب. لكن لا نشنع عليكم في هذا..فلتقيموها ليلا ونهارا هذا لايضيرنا في شيء.

تحياتي






رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 08:17 pm   رقم المشاركة : 12
درر مضيئة
عضو فضي
 
الصورة الرمزية درر مضيئة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : درر مضيئة غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي 
   وماللذي يضرك في هذا الخبر يا أخي؟ أنت مارس شعائرك الدينية واعط الآخرين أيضا أن يفعلوا ذلك. مثلا صلاة التراويح عندنا كمذهب شيعي ليس لها استحباب. لكن لا نشنع عليكم في هذا..فلتقيموها ليلا ونهارا هذا لايضيرنا في شيء.

تحياتي

القطيفي مثل مقارنة اليوم الوطني بعزاء عاشوراء ومايفعل به (مثل مقارنة الشنقيطي)
التراويح لايضرب عليها الصغير ولا الكبير ولا يحاسب تاركها ولا يكفر مثل الصلوات الخمس المفروضة هذي من باب الطاعة برمضان واستحباب قيام الليل وقراءة القرآن والاعتكاف وكل إمام يصلي حسب مايستطيع المصلين لأنها ليست واجبة لكن الطاعة مستحبة وقيام الليل مستحب .






رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 08:25 pm   رقم المشاركة : 13
العباس الشنقيطي
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العباس الشنقيطي غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة 
  
هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟؟ مع أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء .






الجواب :



ليس كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صار مسلما، فالمنافقون يشهدون هذه الشهادة ومع ذلك لا تنفعهم ، بل هم كما وصف الله عز وجل (فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ )
وذلك أن شهادة التوحيد لها شروط وأركان ولها نواقض ، فمن أتى بناقض من نواقض هذه الشهادة فإنه لا ينفعه عمل .
وكذلك الحال بالنسبة للرافضة فإنهم أشد كفرا من اليهود والنصارى كما نص على ذلك العلماء .قال الشيخ القحطاني الأندلسي في نونيته المشهورة :
لا تعتقد دين الروافض إنهم = أهل المحال وحِزبةُ الشيطان
إن الروافض شرّ من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخوّنوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه =جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان
وقد بسط القول فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه النافع : منهاج السنة النبوية ، وقد اختصره الشيخ عبد الله الغنيمان في مجلدين .
والرافضة عموما يُعظّمون القبور والأموات ، والشرك أصل فيهم .وليس شيء أضرّ على الإسلام من الرافضة ، ومن قرأ التاريخ عَرَف ذلك .
فمن أسقط الخلافة العباسية سواهم ؟ ومن جرّأ المغول على سفك دماء المسلمين في بغداد وسائر البلاد الإسلامية إلاّ هـم ؟ ومن روّع الحجاج وقطع عليهم الطريق - من سنة 313 - 317 هـ - سوى القرامطة الرافضة ؟
ومن قتل الحجيج وردم بئر زمزم بجثث القتلى - سنة 317 هـ - غيرهم ؟ ومن اقتلع الحجر الأسود من الكعبة وسرقه سوى القرامطة الرافضة ؟ وما حصل في مكة - شرّفها الله - منهم عام 1407 هـ من ترويع للحجاج وقتل لبعضهم عنّـا ببعيد !
وما حصل في مخيّمات الفلسطينيين من قِبل حركة أمل الرافضية . وما يحصل الآن في العراق من تقتيل لأهل السنة .
كل هذا وغيره يدلّ أوضح دلالة على أنهم أشد خطرا على الإسلام من أعدائه الظاهرين . ولكننا خُدعنا بشعراتهم البرّاقة ودعاواهم الفجّـة يوم أغفلنا قراءة التاريخ - القديم والحديث - قراءة فاحصة .
إلا أنه ينبغي التفريق بين الرافضة وبين الشيعة .
فالشيعة هم الذين كانوا في صدر الإسلام ، وكانوا يختلفون مع أهل السنة في قضايا فرعية ، ثم تطوّر الأمر إلى الرفض ثم إلى الغلوّ في الرفض .


ولذا ينبغي التنبه إلى تسمية الأشياء بأسمائها ، فلا يُسمون اليوم إلا ( الرافضة ) ولا يُقال لهم شيعة .والله تعالى أعلى وأعلم .


:



المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


عضو مركز الدعوة والإرشاد








:

توضيح عن فرقة الشيعة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه. وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم، ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل.
وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة.
وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير، وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة، والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته، ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}[1]، وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بما فيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين، كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(المصدر)






رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 09:21 pm   رقم المشاركة : 14
أبوعساف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أبوعساف






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أبوعساف غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي 
   وماللذي يضرك في هذا الخبر يا أخي؟ أنت مارس شعائرك الدينية واعط الآخرين أيضا أن يفعلوا ذلك. مثلا صلاة التراويح عندنا كمذهب شيعي ليس لها استحباب. لكن لا نشنع عليكم في هذا..فلتقيموها ليلا ونهارا هذا لايضيرنا في شيء.

تحياتي

رافضي ارصدوه






رد مع اقتباس
قديم 27-01-10, 09:23 pm   رقم المشاركة : 15
فهيد
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فهيد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فهيد غير متواجد حالياً

يالقطيـــفي

عندي أسئلة وارجو الاجابة عليها :

أولا / الموضوع الذي طرحته أختنا جوهرة بمعنى نصه هذا
7
7

اقتباس:
هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟؟ مع أنهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . وجزاكم الله عن الإسلام خير الجزاء .

وانا أسئلك الحين هل انت يوم تذكر الشهادتين وتزيد عليها الوصية (( بأن علي ولي الله ))

- هل الامام علي عنده منصب الهي من عند عند الله
- مع العلم أنك ذكرت أحاديث ضعيفة أن الامام علي قسيم الجنة والنار . وأنه مكلف بتدخيل الشيعة للجنة .
واختنا الجوهرة ذكرت لك تضعيف الروايات بكتب علماء الجرح والتعديل . كما تسمونها. (( كتب الرجال )).

================

عرفتوو الحين ان الرافضه الجنة حاطينها بأباطهم ويمشون






رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::

الساعة الآن 03:28 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة