عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه

[عنفوآن أنثى]

[tabletext="width:80%;background-image:url('http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_c1aad31b822.png');"]
[cell="filter:;"]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين رجل تَفْرَق منه شياطين الإنس والجن
ما رآه الشيطان سالكا فجًّا إلا سلك فجًّا غيره
سقطت على يديه مملكة الفرس والروم ومازال الإسلام عزيزا منذ أسلم إنه صاحب رسول الله
هو عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي، أبو حفص العدوي، الملقب بالفاروق، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة، ثاني الخلفاء الراشدين، ومن أصحاب الرسول محمد، الملقب بـ (الفاروق) ووفقاً للعقيدة السنيّة ؛هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ،
ومن علماء الصحابة وزهّادهم. ويعد أوّل من عمل بالتقويم الهجري . في عهده فتحت العراق و مصر و ليبيا و الشام و فلسطين،
وصارت القدس تحت ظل الدولة الإسلامية والمسجد الأقصى ثالث الحرمين الشريفين تحت حكم المسلمين لأول مرة .
وفي عهده قضى على أكبر قوتين عظمى في زمانه ؛ دولة الروم و دولة الفرس .

نشأ في قريش وامتاز عن معظمهم بتعلم القراءة .
عمل راعياً للإبل وهو صغير وكان والده غليظاً في معاملته .
وكان يرعى لوالده ولخالات له من بني مخزوم . وتعلم المصارعة و ركوب الخيل و الفروسية، و الشعر.
وكان يحضر أسواق العرب و سوق عكاظ و مجنة و ذي المجاز، فتعلم بها التجارة ، وأصبح يشتغل بالتجارة، فربح منها وأصبح من أغنياء مكة،
ورحل صيفاً إلى بلاد الشام وإلى اليمن في الشتاء،
واشتهر بالعدل .
كان رضي الله عنه طويل القامة ضخم الجسم، كان حسن الخدين له لحية مقدمتها طويلة وتخف عند العارضيان وقد كان يخضبها بالحناء وله شارب طويل .
أما شاربه فقيل أنه كان طويلاً من أطرافه

وقد روى الطبراني ، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى الطباع قال :
رأيت مالك بن أنس وافر الشارب فسألته عن ذلك فقال حدثني زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ .
كان طويلاً جسيماً تصل قدماه إلى الأرض إذا ركب الفرس يظهر كأنه واقف وكان
أعسراً سريع المشي . وكان قوياً شجاعاً ذا هيبة .

لقبه (الفاروق) وكنيته "أبو حفص"، ويرجع سبب إطلاق المسلمين السنة لقب "الفاروق" على عمر ابن الخطاب، لأنه أظهر الإسلام في مكة المكرمة وكان الناس يخافونه ، فيعتبرون أن فرق الله به بين الكفر والإيمان
وكان منزل عمر في الجاهلية في أصل الجبل الذي يقال له اليوم جبل عمر، وكان اسم الجبل في الجاهلية العاقر ،
وكان عمر من أشراف قريش ،
وإليه كانت السفارة فهو سفير قريش ، فإن وقعت حرب بين قريش وغيرهم بعثوه سفيراً

تزوج وطلق ما مجموعه سبع نساء في الجاهلية والإسلام وله ثلاثة عشر ولدا ، وهن:

زوجاته قبل الإسلام :

قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن مخزوم، أخت أم المؤمنين أم سلمة، بقيت قريبة على شركها، وقد تزوجها عمر في الجاهلية، فلما أسلم عمر بقيت هي على شركها زوجة له، حتى نزل قوله تعالى { ولا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ } [الممتحنة - 10 ]. بعد صلح الحديبية طلّقها ثم تزوجها معاوية بن أبي سفيان وكان مشركاً ، ثم طلقها. ولم يرد أنها ولدت لعمر.
أم كلثوم أو (مليكة) بنت جرول الخزاعية: تزوجها في الجاهلية ولدت له زيدا، وعبيد الله، ثم طلقها بعيد صلح الحديبية بعد نزول قوله تعالى:- (ولا تُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)، فتزوجها أبو جهم بن حذيفة وهو من قومها وكان مثلها مشركاً.

زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح: أخت عثمان بن مظعون، تزوجها بالجاهلية في مكة، ثم أسلما وهاجرا معا إلى المدينة ومعهما ابنهما عبد الله بن عمر. وولدت له حفصة أم المؤمنين وعبد الرحمن وعبد الله.

زوجاته بعد الإسلام :

1/ جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية: وهي أخت عاصم بن ثابت
كان اسمها عاصية فسماها رسول الله جميلة، تزوجها في السنة السابعة من الهجرة
ولدت له ولدا واحدا في عهد رسول الله هو عاصم ثم طلقها عمر.
فتزوجت بعده زيد بن حارثة فولد له عبد الرحمن بن زيد فهو أخو عاصم بن عمر.

2/عاتكة بنت زيد وهي ابنة زيد بن عمرو بن نفيل بن عدي.
وأخت سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرون بالجنة ، زوجة عبد الله بن أبي بكر من قبله ولدت له ولدا واحدا هو عياض بن عمر.
تزوجت من الزبير بن العوام بعد وفاة عمر.

3/ أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن مخزوم: كانت تحت عكرمة بن أبي جهل ، فقتل عنها في معركة اليرموك شهيدا ، فخلف عليها خالد بن سعيد بن العاص، فقتل عنها يوم مرج الصفر شهيدا،
فتزوجها عمر بن الخطاب، فولدت له فاطمة بنت عمر.

4/أم كلثوم بنت علي: وهي ابنة علي بن أبي طالب. تزوجها وهي صغيرة السن،
وذلك في السنة السابعة عشر للهجرة ، وبقيت عنده إلى أن قتل، وهي آخر أزواجه ،
ونقل الزهري وغيره : أنها ولدت لعمر زيد ورقية .

أسلم عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة السادسة من البعثة وذلك بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب بثلاث أيام ، وقد كان عمره يوم بعث النبي محمد بن عبد الله ثلاثين سنة ، أو بضعاً وعشرين سنة، على اختلاف الروايات .

ووفق المصادر السنية فإنه قد استجاب الله به دعوة الرسول محمد بن عبد الله، إذ قال: «اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب» .

قال عبدالله بن مسعود مازلنا عزّة منذ اسلم عمر بن الخطاب
وعن إبن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اللهم اعز الاسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل او بعمر بن الخطاب ،،، قال فكان احبهما إليه إبن الخطاب

أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : " قَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتُحِبُّونَ أَنْ أُعْلِمَكُمْ كَيْفَ كَانَ إِسْلامِي ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : كُنْتُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا أَنَا فِي يَوْمٍ حَارٍّ شَدِيدِ الْحَرِّ بِالْهَاجِرَةِ فِي بَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ ، إِذْ لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ فَقُلْتُ : أُرِيدُ الَّتِي وَالَّتِي وَالَّتِي ! ، قَالَ : عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، أَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَذَلِكَ ، وَقَدْ دَخَلَ عَلَيْكَ الأَمْرُ فِي بَيْتِكَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : أُخْتُكَ قَدْ أَسْلَمَتْ ، قَالَ : فَرَجَعْتُ مُغْضَبًا حَتَّى قَرَعْتُ الْبَابَ ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلانِ مِمَّنْ لا شَيْءَ لَهُ ضَمَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الرَّجُلِ الَّذِي فِي يَدِهِ السَّعَةِ ، فَيَنَالاهُ مِنْ فَضْلِ طَعَامِهِ ، وَقَدْ كَانَ ضَمَّ إِلَى زَوْجِ أُخْتِي رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا قَرَعْتُ الْبَابَ ، قِيلَ : مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَتَبَادَرُوا فَاخْتَفَوْا مِنِّي ، وَقَدْ كَانُوا يَقْرَءُونَ صَحِيفَةً بَيْنَ أَيْدِيهِمْ تَرَكُوهَا أَوْ نَسُوهَا ، فَقَامَتْ أُخْتِي تَفْتَحُ الْبَابَ ، فَقُلْتُ : يَا عَدُوَّةَ ، نَفْسِهَا أَصَبَوْتِ ؟ وَضَرَبْتُهَا بِشَيْءٍ فِي يَدِي عَلَى رَأْسِهَا ، فَسَالَ الدَّمُ ، فَلَمَّا رَأَتِ الدَّمَ بَكَتْ ، فَقَالَتْ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، مَا كُنْتَ فَاعِلا ، فَافْعَلْ ، فَقَدْ صَبَوْتُ ، قَالَ : وَدَخَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ عَلَى السَّرِيرِ ، فَنَظَرْتُ إِلَى الصَّحِيفَةِ وَسْطَ الْبَيْتِ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ نَاوِلِينِيهَا ، فَقَالَتْ : لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا أَنْتَ لا تَطْهُرُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَهَذَا كِتَابٌ لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ، فَمَا زِلْتُ بِهَا حَتَّى نَاوَلَتْنِيهَا ، فَفَتَحْتُهَا فَإِذَا فِيهَا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَلَمَّا مَرَرْتُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُعِرْتُ مِنْهُ ، فَأَلْقَيْتُ الصَّحِيفَةَ ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي فَتَنَاوَلْتُهَا ، فَإِذَا فِيهَا : سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ سورة الحديد آية 1 ، فَلَمَّا مَرَرْتُ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ ذُعِرْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي ، فَقَرَأْتُهَا حَتَّى بَلَغْتُ : آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ سورة الحديد آية 7 إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، فَقُلْتُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَخَرَجُوا إِلَيَّ مُتَبَادِرِينَ وَكَبَّرُوا ، وَقَالُوا : أَبْشِرْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا يَوْمَ الاثْنَيْنِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَعِزَّ دِينَكَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ : إِمَّا أَبُو جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ ، وَإِمَّا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَإِنَا نَرْجُو أَنْ تَكُونَ دَعْوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ فَأَبْشِرْ ، قَالَ : قُلْتُ : فَأَخْبِرُونِي أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَلَمَّا عَرَفُوا الصِّدْقَ مِنِّي ، قَالُوا : فِي بَيْتٍ بِأَسْفَلِ الصَّفَا ، فَخَرَجْتُ حَتَّى قَرَعْتُ الْبَابَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : ابْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : وَقَدْ عَلِمُوا مِنْ شِدَّتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا يَعْلَمُونَ بِإِسْلامِي ، فَمَا اجْتَرَأَ أَحَدٌ يَفْتَحُ الْبَابَ حَتَّى ، قَالَ : افْتَحُوا لَهُ ، إِنْ يُردِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يَهْدِهِ ، فَفَتَحُوا لِيَ الْبَابَ ، فَأَخَذَ رَجُلانِ بِعَضُدَيَّ حَتَّى أَتَيَا بِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : خَلُّوا عَنْهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِمَجَامِعِ قَمِيصِي ، ثُمَّ جَذَبَنِي إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَسْلِمْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَقُلْتُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَكَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ تَكْبِيرَةً سُمِعَتْ بِفِجَاجِ مَكَّةَ ، وَكَانُوا مُسْتَخْفِينَ ، فَلَمْ أَشَأْ أَنْ أَرَى رَجُلا يُضْرَبُ فَيَضْرِبُ إِلا رَأَيْتُهُ ، وَلا يُصِيبُنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ ، فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُ خَالِي ، وَكَانَ شَرِيفًا ، فَقَرَعْتُ عَلَيْهِ الْبَابَ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : ابْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : عَلِمْتَ أَنِّي قَدْ صَبَوْتُ ، قَالَ : أَوَفَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : لا تَفْعَلْ ، فَقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ : فَدَخَلَ ، وَأَجَافَ الْبَابَ دُونِي ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا شَيْءٌ ، فَذَهَبْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عُظَمَاءِ قُرَيْشٍ ، فَنَادَيْتُهُ ، فَخَرَجَ إِلَيَّ فَقُلْتُ مِثْلَ مَقَالَتِي لِخَالِي ، وَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ، وَدَخَلَ وَأَجَافَ الْبَابَ دُونِي ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : مَا هَذَا شَيْءٌ ، إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يُضْرَبُونَ ، وَأَنَا لا أُضْرَبُ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ : أَتُحِبُّ أَنْ يُعْلَمَ بِإِسْلامِكَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِذَا جَلَسَ النَّاسُ فِي الْحِجْرِ ، فَأْتِ فُلانًا لِرَجُلٍ لَمْ يَكُنْ يَكْتُمُ السِّرَّ ، فَقُلْ لَهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ : إِنِّي قَدْ صَبَوْتُ ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَا يَكْتُمُ السِّرَّ ، قَالَ : فَجِئْتُ وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْحِجْرِ ، فَقُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ : إِنِّي قَدْ صَبَوْتُ ، قَالَ : أَوَفَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : إِنَّ ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ صَبَأَ ، فَبَادَرَ إِلَيَّ أُولَئِكَ النَّاسُ ، فَمَا زِلْتُ أَضْرِبُهُمْ وَيَضْرِبُونَنِي فَاجْتَمَعَ عَلَيَّ النَّاسُ ، فَقَالَ خَالِي : مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟ قِيلَ : عُمَرُ قَدْ صَبَأَ ، فَقَامَ عَلَى الْحِجْرِ فَأَشَارَ بِكُمِّهِ هَكَذَا ، أَلا إِنِّي قَدْ أَجَرْتُ ابْنَ أَخِي ، فَتَكَشَّفُوا عَنِّي ، فَكُنْتُ لا أَشَاءُ أَنْ أَرَى رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَضْرِبُ وَيُضْرَبُ إِلا رَأَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا بِشَيْءٍ حَتَّى يُصِيبَنِي ، فَأَتَيْتُ خَالِي ، فَقُلْتُ : جِوَارُكَ عَلَيْكَ رَدٌّ ، فَقُلْ مَا شِئْتَ ، فَمَا زِلْتُ أَضْرِبُ وَأُضْرَبُ حَتَّى أَعَزَّ اللَّهُ الإِسْلامَ " .

الهجرة إلى المدينة ..
بحسب الرواية المشهورة لدى السنة، لم يهاجر أحد من المسلمين إلى المدينة المنورة علانية إلا عمر بن الخطاب،
حيث لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهما وعصاه القوية ،
وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى،
ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: "شاهت الوجوه ، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه ويوتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي".
فلم يتبع أحد منهم إلا قوم مستضعفين أرشدهم وعلمهم ومضى.

ووصل عمر المدينة المنورة ومعه ما يقارب العشرين شخصاً من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو وعبد الله أولاد سراقة بن المعتمر، وخنيس بن حذافة السهمي زوج ابنته حفصه، وابن عمه سعيد بن زيد أحد المبشرين بالجنة.
ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر.
قد سبقه مصعب بن عمير وابن أبي مكتوم وبلال وسعد وعمار بن ياسر.

وفقا لابن الجوزي ثبت أن عمر شهد جميع المواقع والغزوات التي شهدها النبي محمد
ففي غزوة بدر كان عمر ثاني من تكلم ردا على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عندما استشارهم قبل الغزوة بدر بعد أبو بكر، فأحسن الكلام ودعا إلى قتال المشركين .
وقد قتل عمر خاله العاص بن هشام في تلك الغزوة وفي غزوة أحد رد عمر على نداء أبي سفيان حين سأل عمن قتل وفي غزوة الخندق صلى العصر فائتا مع الرسول بعد أن غابت الشمس .

اتسم عهد الفاروق عمر بالعديد من الإنجازات الإدارية والحضارية، لعل من أهمها
أنه أول من اتخذ الهجرة مبدأ للتاريخ، وفقا لمشورة علي بن أبي طالب كما أنه أول من دون الدواوين،
وهو أول من اتخذ بيت المال، وأول من اهتم بإنشاء المدن الجديدة،
وهو ما كان يطلق عليه "تمصير الأمصار"،
وكانت أول توسعة لمسجد الرسول في عهده، فأدخل فيه دار "العباس بن عبد المطلب"، وفرشه بالحجارة الصغيرة،
كما أنه أول من قنن الجزية على أهل الذمة، فأعفى منها الشيوخ والنساء والأطفال، وجعلها ثمانية وأربعين درهمًا على الأغنياء، وأربعة وعشرين على متوسطي الحال، واثني عشر درهمًا على الفقراء.

فتحت في عهده بلاد الشام والبصره والعراق
وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان. وبنيت في عهده البصرة
و الكوفة وقد سمى الكوفة بـجمجمة العرب و رأس الإسلام ويقول حسن العلوي أن عمر هو مؤسس حضارة رافدية مثله مثل سرجون الأكدي وحمورابي ونبوخذنصر. وكان عمر أوّل من أخرج اليهود من الجزيرة العربية

(صورة توضح أقصى إمتداد للخلافة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه)

تذكر عدد من المصادر انه أول من وضع تاريخا للمسلمين و اتخذ التاريخ من هجره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هو أول من عسعس في الليل بنفسه ولم يفعلها حاكم قبل عمر ولا تعلم أحد عملها بانتظام بعد عمر.
أول من عقد مؤتمرات سنوية للقادة والولاة ومحاسبتهم وذلك في موسم الحج حتى يكونوا في أعلى حالتهم الإيمانية فيطمئن على عباداتهم وأخبارهم .
أول من اتخذ الدرة (عصا صغيره) وأدب بها.. حتى قال بعضهم : (كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )
أول من مصر الأمصار.
أول من مهد الطرق ومنها كلمه الشهرة (لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله تعالى عنها لِمَ لَمْ تمهد لها الطريق يا عمر) .

أول من جمع الناس على صلاة التراويح.
هو أول من جعل الخلافة شورى بين عدد محدد.
أولمن وسع المسجد النبوي.*
أول من أعطى جوائز لحفظة القرآن الكريم.
أول من آخر مقام إبراهيم.
جمع الناس على أربعة تكبيرات في صلاة الجنازة.

لما كثر عدد المسلمين نتيجة للفتوحات الإسلامية واتساع رقعة الدولة الإسلامية
قام الخليفة عمر بن الخطاب بتوسعة المسجد النبوي،
وكانت أول توسعة للمسجد النبوي بعدما بناه ووسعه النبي محمد،
حيث أن أبا بكر الصديق لم يضف على مساحة المسجد شيئاً،
فقد انشغل أبو بكر بالأحداث التي نتجت عن وفاة الرسول، غير أنه جدد الأعمدة النخلية التي نخرت. ففي عام 17 هـ قام الخليفة عمر بن الخطاب بإجراء عمارة كبيرة في المسجد النبوي،
فزاده من الناحية القبلية بمقدار أسطوانة بنحو عشرة أذرع ومن الغرب بمقدار اسطوانتين بنحو عشرين ذراعا
وزاد في الشمال نحو ثلاثين ذراعا فصار طول المسجد 140 ذراعاً وعرضه 120 ذراعاً وبناه
كما كان في عهد النبي محمد باللبن والجريد والسعف وجذوع النخل وجعل ارتفاعه أحد عشر ذراعا وجعل له سترة بارتفاع ذراعين أوثلاثة.

1/ أجلى اليهود عن الجزيرة العربية.
2/ أسقط الجزيه* عن الفقراء والعجزة من أهل الكتاب.
3/ أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين.
4/ منع هدم كنائس النصارى.
5/ تؤخذ الجزية على حسب المستوى المعيشي.
الجزية هي قدر من المال يدفعه من هو قادر على القتال من
المسيحيين واليهود (أهل الذمة) في بلاد المسلمين مقابل حمايتهم ويعفى منه
الكهول والنساء والاطفال والعجزة والمعاقين و
الذين يقاتلون في صفوف المسلمين .

أقام المعسكرات الحربية الدائمة في دمشق وفلسطين والأردن .
أول من أمر بالتجنيد الإجباري للشباب و القادرين.
أول من حرس الحدود بالجند .
أول من حدد مدة غياب الجنود عن زوجاتهم (4 أشهر) .
أول من أقام قوات احتياطية نظاميه (جمع لها ثلاثون ألف فرس) .
أول من أمر قواده بـ موافاته بتقارير مفصله مكتوبة بأحوال الرعية من الجيش.
أول من دوّن ديوان للجند لتسجيل أسمائهم ورواتبهم .
أول من خصص أطباء والمترجمين والقضاة والمرشدين لمرافقه الجيش.
أول من أنشأ مخازن للأغذية للجيش .
(صورة لسيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه)





أول من دون الدواوين.
أول من اتخذ دار الدقيق (التموين) .
أول من أوقف في الإسلام (الأوقاف) .
أول من أحصى أموال عماله وقواده وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم (من أين لك هذا) .
أول من اتخذ بيتا لأموال المسلمين.
أول من ضرب الدراهم وقدر وزنها.
أول من أخذ زكاه الخيل.
أول من جعل نفقه اللقيط من بيت مال المسلمين.
أول من مسح الأراضي وحدد مساحاتها.
أول من اتخذ دار للضيافة.
أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجارة.
أول من حمى الحدود .

قصة غريبة لعدل (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه

استشهاده


خرج عمر إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء 26 ذي الحجة سنة 23 هـ يؤمّ الناس،
فتربص به غلام مجوسي اسمه عبد المغيرة ويكنى أبا لؤلؤة، وهو في الصلاة وانتظر حتى سجد ،
ثم طعنه ثلاث طعنات بـ خنجر مسموم كان معه،
فقال عمر: " قتلني -أو أكلني- الكلب" ، ثم جعل يطعن كل من دنا إليه من الرجال حتى طعن ثلاثة عشر رجلا، مات منهم سبعة، فألقى عليه أحدهم ثوباً ، ولما رأى أن قد تقيّد وتعثر فيه قتل أبو لؤلؤة نفسه بخنجره .
ثم تناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه حتى يكمل الصلاة بالناس، وبعد الصلاة حمل المسلمون عمراً إلى داره .
وعندما سأل عمر عمن طعنه ؟ قيل له أنه أبو لؤلؤة فقال: "الحمد لله الذي لم يجعل منيّتي بيد رجل يدعي الإسلام"،
ثم قال لابنه: "يا عبد الله انظر ما عليّ من الدُّين"
فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألف درهم، فقال: "إن وفّى مال آل عمر فأدّه من أموالهم، وإلا فاسأل في بني عديّ، فإن لم تفِ أموالهم، فاسأل في قريش"، ثم قال: "اذهب إلى أم المؤمنين عائشة، فقل: يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه" فذهب إليها، فقالت: " كنت أريده -المكان- لنفسي ، ولأوثرنّه اليوم على نفسي "،
فلما رجع وأخبر بذلك عمر، حمد الله .
فدفن بجانب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر كما أراد .
وقد استمرت خلافته عشر سنين وستة أشهر ، وقبل أن يموت اختار ستة من الصحابة ؛ ليكون أحدهم خليفة على أن لا يمر ثلاثة أيام إلا وقد اختاروا من بينهم خليفة للمسلمين.

كتب عمر إلى ابنه عبدالله – رضي الله عنهما –
في غيبة غابها أمّا بعد:

فإن من اتقى الله وقاه ،
ومن اتكل عليه كفاه ،
ومن شكر له زاده ،
ومن أقرضه جزاه
فاجعل التقوى عمارة قلبك ، وجلاء بصرك
فإنه لا عمل لمن لا نية له
ولا خير لمن لا خشية له
ولا جديد لمن لا خلق له

وداعا ايها البطل عمر بن الخطاب
رضي الله عنه

[/cell][/tabletext]

[آرتــيــآحّ ..♥]

جميل جداً , ’

سيرة مختصرة وحافلة لعمر رضي الله عنه , ’

جزاكِ الله خيراً , ’

~

[عنفوآن أنثى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آرتــيــآحّ ..♥     جميل جداً , ’ سيرة مختصرة وحافلة لعمر رضي الله عنه , ’ جزاكِ الله خيراً , ’ ~

آآمين وإياك حُييتِ

[عناية بالبشرة]

رضي الله عنه وأرضاه ..كانت الشياطين تهرب من طريقه ..
طرح ومجهود وتنسيق جميل جدا الأنيقه عنفوان أنثى
بارك الله فيك وجزاك الله خير وكثر من امثالك .

[عنفوآن أنثى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحدوها البشر     رضي الله عنه وأرضاه ..كانت الشياطين تهرب من طريقه .. طرح ومجهود وتنسيق جميل جدا الأنيقه عنفوان أنثى بارك الله فيك وجزاك الله خير وكثر من امثالك .

وفيكِ بارك الله
إزددتُ شرفا بِهذه الإشراقـة ي قمر
لاحرمنآ من هالطله

[سني متبع]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله وبحمده ،
سبحان الله العظيم ،
اللهم صل على محمدٍ وآله وصحبه أجمعين ،
(*)
آآآآآآهٍ لمثل هؤلاء نفتقد ،
كنت في ماضٍ من الأيام في زيارةٍ لمدينة حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ،
وكنت أتأمل وأنا أسعى ماشياً الى الروضة الشريفه ،
وأقول في نفسي يا ألله ، هنا مشى رسول الله وأبو بكر وعمر ،
يا ألله هنا صلى رسول الله و أبو بكر وعمر ،
أتأمل البقعة اللتي كانت مهبطاً للوحي ،
بعد ذلك قلت في نفسي روحانية إيمانية عانقت أحضان السحاب !
فكيف لو كنت بينهم وأنهل من منهلهم ،
نعم أولئك أبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا ياجرير المجامع ،
(*)
وأني أتعجب عند تأملي في عبقرية هذا الفذ وأقول :
يا ألله ما من نظام وضعه رضي الله عنه إلا وهو معمولٌ به حتى يومنا هذا !
أمرك عجب ياأمير المؤمنين ،،،
(*)
بارك الله فيك وفي عملك وأسأل ربي رحمن السماء والأرض أن يكون هذا العمل شاهدا لك يوم الحسره وأن يرفع درجتك في المهديين وأن يحقق مناك في الدارين ،
اللهم آمين ،
(*)
اللهم احشرنا في زمرة سيد المرسلين واجعلنا من أتباع دينه وأحسن لنا ولكل مسلمٍ الختام ،
اللهم آمين ،
اللهم صل على محمدٍ وآله وصحبه أجمعين ،

[عنفوآن أنثى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني متبع     بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، اللهم صل على محمدٍ وآله وصحبه أجمعين ، (*) آآآآآآهٍ لمثل هؤلاء نفتقد ، كنت في ماضٍ من الأيام في زيارةٍ لمدينة حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وكنت أتأمل وأنا أسعى ماشياً الى الروضة الشريفه ، وأقول في نفسي يا ألله ، هنا مشى رسول الله وأبو بكر وعمر ، يا ألله هنا صلى رسول الله و أبو بكر وعمر ، أتأمل البقعة اللتي كانت مهبطاً للوحي ، بعد ذلك قلت في نفسي روحانية إيمانية عانقت أحضان السحاب ! فكيف لو كنت بينهم وأنهل من منهلهم ، نعم أولئك أبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا ياجرير المجامع ، (*) وأني أتعجب عند تأملي في عبقرية هذا الفذ وأقول : يا ألله ما من نظام وضعه رضي الله عنه إلا وهو معمولٌ به حتى يومنا هذا ! أمرك عجب ياأمير المؤمنين ،،، (*) بارك الله فيك وفي عملك وأسأل ربي رحمن السماء والأرض أن يكون هذا العمل شاهدا لك يوم الحسره وأن يرفع درجتك في المهديين وأن يحقق مناك في الدارين ، اللهم آمين ، (*) اللهم احشرنا في زمرة سيد المرسلين واجعلنا من أتباع دينه وأحسن لنا ولكل مسلمٍ الختام ، اللهم آمين ، اللهم صل على محمدٍ وآله وصحبه أجمعين ،

نعم كم نحن نحتاج لمثل عُمر اليوم رضي الله عنه رجل عظيم رجل نفتخر به
بارك الله فيك وبأحساسك المرهف الذي إن خرج فهو يخرج لأنسان محب لربه ولدينه
أعاننا الله على طاعته كما رسولنا الكريم وصحبه الكرام
طاب عيشك
ودمت في ذمة رافع السماء من غير عمد

[فيمتــو]

سرد جميل تشكرين يا عنفوان أنثـــى