القبيلي .. والخضيري!

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد-24     ياراشد .. ياراااااااااااااشد .. عد إلى رشدك ..!! لك أسابيع وأنت تردد إسطوانة ( الأمر خطير !! )..!! ماهو الخطير ياعلامة الأزمان بالأنساب ..!! تريدنا نهلك الأصل والفصل .. تخرجنا من قبيلتنا .. القبيله التي كل إنسان على وجه الأرض يفتخر بقبيلته .. !! أنا والله لاأدري ماعمرك ..!!؟ ولكن ..! إما أنك طاهر القلب ولاتعي وماتقول ..!! أو صغير السن ..!! وفي كلتا الحالتين أنت معذور ..!!! ولكني والله في بعض الأحيان أُشفق عليك ..!! لأنك تكتب بلسان الناقص .. الضعيف .. المقهور .. الحاقد على مأتى الله لغيره من البشر .. الضعيف المتكبر .. رجاءً عش مثل غيرك واقنع فالقناعة كنز لايفنى ..!! ولاتوسوس وتخاطب نفسك بأنك شخص محقور مرفوض ....!!! هذه نصيحه أخويه ..!

الأخ خالد -24

لاتخرج عن قبيلتك وأحتفض بأصلك وفصلك !

وهذا من حقك لكن قوانين القبيلة يبدو لي أنها أهم عندك من

تعاااااليم وأوامر دينك !!

وهنا تكمن المشكلة يا أخي العزيز !!

,,,,,,,,,,,,,,,

أما مسألة أنني ضعيف وحاقد ومقهووور !

أعتقد أن هذه وجهة نظرك الشخصية وأنا احترمها

لكن الله وحده هو الذي يعلم من هو الحاااقد !! أو المتكبر أو المتعااالي !!

أسأل الله أن ينجينا وإياااك من هذا الداء الخطير !!

دمت بهداية

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباااحث     ياراشد الصليحاني لماذا انت مهتم بهذا الموضوع نحن مسلمين ويهمنى بالدرجة الاولى ديننا وليس هذا الموضوع كلنا سواسيه عند الله سبحانه وتعالى وهذا الي يهمنا اما مسألة قبلية خضيرية عندنا مشايخ تحرم وتحلل ولم نسمع منهم من يحرم فعلنا هذا وللاسف هناك من الاعضاء من شبه فعل القبلية بفعل اليهود وهذا من التعصب وبعضهم قال القبيلي يأخذ كافرة عاهره ولايأخذ خضيرية , وهذا كذب لم اسمع من اخذ كافرة عاهرة ولكن التعصب اوصلنا هذه المواصيل اتمنى غلق هذا الموضوع حتى لاتخرج علينا الفاظ اشد من التي خرجت علينا اسأل الله ان يهدي من ظل من اخواننا

أخي الباااحث

مرحباَ بك

لوسمحت أعتبرني لا أعلم عن شيء !

وخذني على قد عقلي !!

ممكن تأتي لنا بفتوى من مشائخك يحللون التفرقة العنصرية

ويقولون أن العنصرية لابأس بها بالإســلاااام !!

أنتظــر منك الإفااادة عاجلاَ

دمت بخير وهداية ,,,

[مشارك]

بصراحة اريد فاضل يجاوب على تساؤلاتي:

[ 1/ تقولون أن هناك فرق في العادات والتقاليد؟
ممكن تعطوننا أمثلة...

2/ تقولون العرق دساس....
يعني أنتم نطفة طاهرة ونحن نطفة خبيثة.... عجبي
ماذا 1قصدون
أصبحتم تنحون منحى اليهود بالتمام ...... فجعلتم الخلق طبقات وتزعمون أنه من الدين .... بل وجعلتم كثبير من المسلمين في أنحاء العالم يكرهون العرب بفعل تصرفاتكم واستعلائكم عليهم..
والله تعالى يقول:يأيها الناس أنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان أكرمكم عند الله اتقاكم

فهل يفهم العرب هذه الاية وان الحكمة هي أن يتعارفوا لا أن يتفاضلوا بل إن الأفضل هو الأتقى إن اكرمكم عندالله أتقاكم

اما حديث العرق دساس فهو حديث موضوع موضوع [ ضعيف الجامع (2428)]

[الباااحث]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     أخي الباااحث مرحباَ بك لوسمحت أعتبرني لا أعلم عن شيء ! وخذني على قد عقلي !! ممكن تأتي لنا بفتوى من مشائخك يحللون التفرقة العنصرية ويقولون أن العنصرية لابأس بها بالإســلاااام !! أنتظــر منك الإفااادة عاجلاَ دمت بخير وهداية ,,,

اخي لماذا تخرج من الموضوع


كان المفروض ان تقول

ممكن تأتي بشيخ من مشائخك يحلل لكم الزواج من قبلية دون الخضيرية


حتى تكون منصف معنا ومع الموضوع المطروح




وطبعا مشايخنا ومشائخك يحللون زواجنا هذا من القبلية دون الخضيرية




لكن عليك ان تأتي بشيخ يحلل لكم تشبيهنا باليهود
ويحلل لكم رمينا بالجهل والتخلف

[مستر مزيعل]

بصراحة اريد فاضل يجاوب على تساؤلاتي:

هات ماعندك يا اخينا بالله

[ 1/ تقولون أن هناك فرق في العادات والتقاليد؟
ممكن تعطوننا أمثلة...

نعطيك امثله خذ عندك انتم معروفين بانكم مالكم خاتمه وتعملون باصلكم

2/ تقولون العرق دساس....
يعني أنتم نطفة طاهرة ونحن نطفة خبيثة.... عجبي
ماذا 1 تقصدون

نقصد خضراء الدمن

أصبحتم تنحون منحى اليهود بالتمام ...... فجعلتم الخلق طبقات وتزعمون أنه من الدين .... بل وجعلتم كثبير من المسلمين في أنحاء العالم يكرهون العرب بفعل تصرفاتكم واستعلائكم عليهم..
والله تعالى يقول:يأيها الناس أنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان أكرمكم عند الله اتقاكم

وقال بعد وجعلناكم شعوب وقابائل وسخرن بعضكم لبعض

فهل يفهم العرب هذه الاية وان الحكمة هي أن يتعارفوا لا أن يتفاضلوا بل إن الأفضل هو الأتقى إن اكرمكم عندالله أتقاكم

اما حديث العرق دساس فهو حديث موضوع موضوع [ ضعيف الجامع (2428)]

فرح بالجامع لو تجيب الجامع الكبير انتم لن تصعدو وحنا ماحنب نازلين الله الي يبي تسذا عندك اعتراض على كلام الله


يازينك تشارك يامشارك وانت بعيد ولاتحاول تقنع بهرج ماله ثمره و مالك بوه فايده


ارض بالقسمه وابلع العافيه انت وبعض الناس هنيا تراوه ازين

[مستر مزيعل]

نسيت

منهو المشرف الي مايفهم الي حذف مشاركتي


وين الحرية بالكلام


تراه مهيب فوضا


الي حذف مشاركتي يرجعه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[راشد الصليحان]

الأخ الباااحث

أليس هذ كلااامك ؟

اقتباس: اما مسألة قبلية خضيرية عندنا مشايخ تحرم وتحلل ولم نسمع منهم من يحرم فعلنا هذا

لاحظ أسلوبك لم نخرج عن الموضوع !!

وإن كنت تريد فتوى أحد مشائخنا الأفذاذ رحمة الله تعالى رحمة واسعة

هو الشيخ محمدبن عثيمين التميمي !!وأعتقد أنك تعرف من هو أبن عثيمين !!

أنظر ماذا يقول ذلك الجهبذ النحرير !!


الشيخ: الذي ينبغي في الزواج أن يُختار صاحب الدين على غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين فحث النبي عليه الصلاة والسلام على التزوج بصاحبة الدين فاظفر بذات الدين وأمر أن يزوج صاحب الخلق والدين إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فدل ذلك على مراعاة الدين من الطرفين من جهة الزوجة ومن جهة الزوج وهذا هو الذي ينبغي أن يراعى لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به ولأنه أي صاحب الدين إن رضي بالمرأة عاشرها بإحسان وإن لم يرض بها فارقها بالمعروف بخلاف من لم يكن صاحب دين فإنه يتعب زوجته تعباً كثيراً وربما لا يطلقها بل يضارُّها وكذلك العكس صاحبة الدين تكون حماية لزوجها وحفظاً وصيانة كما قال الله تعالى (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) ومن لم تكن ذات دين فإنها تتعبه ربما تفسد عليه أمر دينه وربما تفسد أولاده أيضاً لأنها هي المدرسة الأولى بالنسبة لتربية الأولاد وعلى هذا فالعاقل المؤمن يراعي في التزويج بمن كان ذا دين وخلق حتى يكون ذلك أقرب إلى السعادة وإلى الحياة الزوجية الحميدة أما مراعاة المال والجاه والشرف فإنها وإن كانت تراعى بلا شك
وتقصد كما قال الرسول عليه الصلاة
والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها
ولكن هي دون الدين بكثير وبمراحل وربما
يتزوج الإنسان امرأة أكمل منه في الحسب
والنسب والشرف وتكون وبالاً عليه تترفع عليه
وتعتقد نفسها هي السيدة لا هو وحينئذ يتعب
معها تعباً كثيراً وكذلك الأمر بالعكس قد يكون
الزوج ذا حسب ونسب وشرف وجاه فتتعب
الزوجة معه ويتعب أهلها وكأن هذا الرجل
الذي تزوج ابنتهم كأنه سيدٌ عليهم وملكٌ عليهم
لسبب ما يراه لنفسه من الشرف والجاه فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين
من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.

أظنك أخي العزيز البااااحث

لاتعليق لك بعد فتوى الشيخ رحمه الله

إلا العودة إلى العمل التااام بماجاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه

وماأفتى به علماء الأمه رحمهم الله

دمت بهداية ,,,

[a7a7]

صانع ، وجدك يا فتى المجد صانع ماقد طرد نوق ٍ.. ولا عَابل شيـاه

ينفخ بكير ٍ يجعل الصلـب مايـع رزقه حلال ، وكل منقـود خَـلاه

ما يتم البزران ، وادمـى المرابـع ولا نَهب قوم ٍ لاجلْ يَنفـخ ريـاه

في كل جمعه هو زبون الجوامـع والفرض لوهو ينتفض جوع صَلاه

واليوم يوم ان الحضاره مصانـع سدنا وصارت مهنة اجدادي الجـاه

حنا الحضارة ، مجد فعل مضارع ماهوب مجد الماضي اللي تركنـاه

لا تفتخر ياللـي هَتكـت الشرايـع بالذبح ، ولا الرمح ، ولا المحاماه

قله : ترى الحاضر لنا يا بن شارع اليوم هو يومي ، ويومك عَدينـاه

[الباااحث]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     الأخ الباااحث أليس هذ كلااامك ؟ لاحظ أسلوبك لم نخرج عن الموضوع !! وإن كنت تريد فتوى أحد مشائخنا الأفذاذ رحمة الله تعالى رحمة واسعة هو الشيخ محمدبن عثيمين التميمي !!وأعتقد أنك تعرف من هو أبن عثيمين !! أنظر ماذا يقول ذلك الجهبذ النحرير !! الشيخ: الذي ينبغي في الزواج أن يُختار صاحب الدين على غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين فحث النبي عليه الصلاة والسلام على التزوج بصاحبة الدين فاظفر بذات الدين وأمر أن يزوج صاحب الخلق والدين إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فدل ذلك على مراعاة الدين من الطرفين من جهة الزوجة ومن جهة الزوج وهذا هو الذي ينبغي أن يراعى لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به ولأنه أي صاحب الدين إن رضي بالمرأة عاشرها بإحسان وإن لم يرض بها فارقها بالمعروف بخلاف من لم يكن صاحب دين فإنه يتعب زوجته تعباً كثيراً وربما لا يطلقها بل يضارُّها وكذلك العكس صاحبة الدين تكون حماية لزوجها وحفظاً وصيانة كما قال الله تعالى (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) ومن لم تكن ذات دين فإنها تتعبه ربما تفسد عليه أمر دينه وربما تفسد أولاده أيضاً لأنها هي المدرسة الأولى بالنسبة لتربية الأولاد وعلى هذا فالعاقل المؤمن يراعي في التزويج بمن كان ذا دين وخلق حتى يكون ذلك أقرب إلى السعادة وإلى الحياة الزوجية الحميدة أما مراعاة المال والجاه والشرف فإنها وإن كانت تراعى بلا شك وتقصد كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولكن هي دون الدين بكثير وبمراحل وربما يتزوج الإنسان امرأة أكمل منه في الحسب والنسب والشرف وتكون وبالاً عليه تترفع عليه وتعتقد نفسها هي السيدة لا هو وحينئذ يتعب معها تعباً كثيراً وكذلك الأمر بالعكس قد يكون الزوج ذا حسب ونسب وشرف وجاه فتتعب الزوجة معه ويتعب أهلها وكأن هذا الرجل الذي تزوج ابنتهم كأنه سيدٌ عليهم وملكٌ عليهم لسبب ما يراه لنفسه من الشرف والجاه فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول. أظنك أخي العزيز البااااحث لاتعليق لك بعد فتوى الشيخ رحمه الله إلا العودة إلى العمل التااام بماجاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه وماأفتى به علماء الأمه رحمهم الله دمت بهداية ,,,

اخي لم تأتي بشيخ يحرم زواجنا بالقبلية دون الخضيرية ؛حتى الان


اتيت بشيخ يوصني بذات الدين , ونحن لم نختلف معاك بذلك , جميعنا متفقون على ذات الدين.


وهل المرأة ذات الدين عندكم فقط ؛ حتى تحاجنا في ذلك !

[a7a7]

.................................................. .................................................. .......

[a7a7]

وبعضهم قال القبيلي يأخذ كافرة عاهره ولايأخذ خضيرية , وهذا كذب لم اسمع من اخذ كافرة عاهرة
ولكن التعصب اوصلنا هذه المواصيل

أي تعصب ؟؟؟؟ أنت لا تعلم ولا تعلم انك لا تعلم يالباحث ... قبل أن تخرج إلى الناس لتتحدث إليهم اعرف نفسك أولا حتى لا تظلمها ... أما إنك تتحدث عن نفسك وعن غيرك وانت لا تعرف عاداتك فهذا والله الجهل بعينه ... وخذ مثلا من أحد الأخوة ::



يقول أحدهم (قبيلي )في مجلس من المجالس : فلان تزوج خضيرية .. الله يخلف على الأصول" مستهزئاً... صاحبي هذا .. (الاصيل) .. شقيقه متزوج من أمريكية .. قلت له : - .. أنا مللت هذه الاسطوانة القبيحة .. التي لا تفتأ ترددها علينا باستمرار .. أنت تعلم ، من واقع معرفتك بالمجتمع الامريكي ، أن كل فتاة أمريكية .. إلا في القليل النادر ، لابـد أن تكـون لها علاقات جنسية قبل الزواج .. وربما عاشرت أكثر من شخص ..

وتعلم كذلك أن هناك نسبة من الامريكيين يولدون سفاحا ، إما نتيجة علاقات جنسية قبل الزواج ، حيث لا يتم الزواج بين والديهم إلا بعد ولادة الطفل الأول .. أو الثاني .. أو يولدون من علاقات عابرة .. وما أكثر حمل المراهقات في المجتمع الامريكي .. أين (الأصالة) .. التي تتحدث عنها .. أو يتحدث عنها أولئك الذين يجوبون مدن العالم يلتقطون النساء من حاراتها الخلفية .. يتزوجونهن .. لا يعرفون لهن أصلا .. ولا فصلا ، ولا نسبا (عريقا) .. .. وإذا ما تربعوا في المجالس تحدثوا عن الشريفات .. العفيفات : "هذه خضيرية .. ليست أصيلة .." .
أذكر أنه غضب مني .. وخرج من المجلس ، ولم يعد يحدثني بعدها .. لكنني كنت مرتاح الضمـير .. لأنني شفيت صـدري .. من واحدة من أكثر تناقضات مجتمعنا ، قبحا .. وغباء ..

إن المعضلة الحقيقية ليست في بحثكم عن الأصالة كما تزعمون بل هي عادات جاهلية ورثتموها من جهلة لا يقرؤون حتى الحرف الواحد فصرتم أنتم العبيد لهم بالرغم من علمكم واطلاعكم على الدين الحنيف ؟؟

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباااحث     اخي لم تأتي بشيخ يحرم زواجنا بالقبلية دون الخضيرية ؛حتى الان اتيت بشيخ يوصني بذات الدين , ونحن لم نختلف معاك بذلك , جميعنا متفقون على ذات الدين. وهل المرأة ذات الدين عندكم فقط ؛ حتى تحاجنا في ذلك !

يابااااحث أبحث عن الحق قبل أن يحث عليك الحاثّون التراااب !

الذي يوصي بذاااات الدين ليس الشيخ !!

أنه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم !!

طيب إذا لم تفهم الفتوى !!

أسالك سؤااال أرجو أن تجبني عليه بصراااحة

وبدون تقية أو هروب !!

لو خيرت بين قبلي لايصلي وله سوااابق خطيرة ( يعني عربجي )

وآخر خضيري كما تقول لكنه صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق !

من تزوج ؟؟ أقول على فرضية أنه لايوجد امامك سوى هذا الخيااار

من تزوج ؟؟

هل فهمت معنى أفضلية الدين ؟؟

أنتظر إجابتك الصريحة !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

يقل الشيخ العثيمين رحمه الله

فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين
من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.

[عبدالله30]

اخوتي الكرام00


بعضكم لا يعرف ويكتب هنا ما يحلوا له00

لي هنا اصدقاء كثر بعضهم قبيلي وبعضهم خضيري00

والحمدلله تعلمت ان اقول ارائي ولا اخشى بها احدا من الناس سواء هنا او في جلسة متواجد بها الجميع0

بالنسبة لامر الزواج صدقوني مفروغ منه فالقبيلي سوف يجد الاف القبيليات والخضيري ايضا سوف يجد الاف الخضيريات00

واذا حاولنا التفضيل فلا فرق ولا احد يستطيع ان يفضل عائلة على اخرى من حيث الدين والخلق والصلاح والخراب موجود في

الكل0

وبالنسبة لمن يرى تفضيل كافره على خضيرية فهذا ساقط شاذ لا يمثل الا ارائه ومعتقداته0


المصيبة الاهم ان هناك عصبية لا احد يستطيع ان ينكرها 00

هناك قبيليين يتعصبون لكل قبيلي وهناك خضيريين يتعصبون لكل خضيري يظهر ذالك في الوظائف وفي الصداقات أقصد عالم

الصداقة والاصدقاء0

والمشكلة ان البعض قد يعمم ذالك ويظن ان كل خضيري يتعصب لكل خضيري وكل قبيلي يفعل نفس الشيء0

للحق ما اقوله هي المشكلة00

فلماذا لا نقتنع ان هذه الفئة قليلة حيث ان هناك من لايفرق في تعامله بين خضيري ولا قبيلي0


دخلت لهذا الموضوع بناء على طلب احد الاخوة00

وكان رايي في السابق هو اغلاق الموضوع برمته حيث انه يفرق اكثر مما يجمع وكتبت موضوعا مستقلا حول هذا الموضوع0

تحياتي للجميع0

[ضي القمر]

اخي العزيزخالد24...تحيه طيبه ....احببت ان اقول لك بأن ردي السابق لايعني اني اقربدونيتنااواننااقل قدرا من غيرنابل لدي قناعةبأن كل إنسان ميسرلماخلق له وأن على الإنسان الإيمان بالقضاءوالقدرمع العمل على الرقي بالنفس والسموبهاعن سفاسف الأمورلأن الإنسان كم سيعيش في هذه الدنيامن السنين فيجب أن يسأل نفسه ماذاخلفت من بعدي من ذكرى طيبه اوعلم نافع ينتفع به الناس ....الخ ثم ماذاعملت للأخرةفالجنه ثمنهاغالي .عزيزي لديناالكثيرمن المميزات لواننااردناالحديث عنهالأخذناالكثيرمن وقتكم لكن ماذايستفيدالقارئ منها.اكيدسيكون الردلافائدةمنهاإذااتمنى ان يكون حوارناهادفا.كما ان من مخططات بني صهيون زرع الفتنة في جزيرةالعرب وهذه صوره من صورهالذاارجومن الجميع التروي والبعدعن عن المهاترات وارى ان من الحكمةعرض هذاالموضوع على المشائخ وفقهاءالبلدلمعرفةرايهم والفصل في هذاالموضوع لأن تركه بهذاالشكل امرخطيرلانجني منه الاالأحقادوإثارةالفتنه والبغضاءوياليت يوضع في رقاب علماءالأمه لأنهم يعلمون انهم مؤتمنون وهذه الأمانه سيحاسبهم الله عليها وأن لايترك المجال هكذالأن معظم النارمن مستصغرالشرروالله يحفظكم جميعا كماأنني أؤمن بأن لكل إنسان مبدأيعيش من أجله فلندع كل إنسان يعيش كمايريدويزوج من يريدفهذه حرية شخصيةفلسنامسئولين عن غيرنافماذايهمناان زوج فلان ابنته لفلان ولم يزوجهالفلان الآخروالله عندناهموم وإهتمامات اكبرمنها أمامن يحاول تحقيرغيره وتهميشه من كلاالجانبين فالله المستعان فليكن شعارناجميعاحب الله والعمل بمايرضيه أماالمسائل الشخصيه فأنت حروهوحروهي حره وكل ذي عقل حررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر .

[الباااحث]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الصليحاني     يابااااحث أبحث عن الحق قبل أن يحث عليك الحاثّون التراااب ! الذي يوصي بذاااات الدين ليس الشيخ !! أنه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم !! طيب إذا لم تفهم الفتوى !! أسالك سؤااال أرجو أن تجبني عليه بصراااحة وبدون تقية أو هروب !! لو خيرت بين قبلي لايصلي وله سوااابق خطيرة ( يعني عربجي ) وآخر خضيري كما تقول لكنه صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق ! من تزوج ؟؟ أقول على فرضية أنه لايوجد امامك سوى هذا الخيااار من تزوج ؟؟ هل فهمت معنى أفضلية الدين ؟؟ أنتظر إجابتك الصريحة !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يقل الشيخ العثيمين رحمه الله فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.

اخي الفاضل

اولا اعرف ان قائل هذا الحديث سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم , ولكن مادخل هذا بالموضوع


انا طلبت منك شيخ يحرم علينا زواجنا من القبلية دون الخضيرية , ولم تأتي بشيخ من مشايخناومشائخك


وقد اتيت بشيخ يوصينا بذات الدين وهو من اصل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونحن ماختلفنا في ذلك

فلماذا اوردته لنا , وهو ليس موضوعنا !





ثانيا يأخي العزيز

لا ادري لماذ ادخلتنا في افتراضيات خياليه ونحن نتكلم عن واقع امامنا


لادري من الذي سوف يجبرني على احد الاثنين
قبيلي لايصلي وله سوابق خطيره او خضيري صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق



سوف اجيبك على سؤالك الخيالي ولكن بعد ان لايكون في هذه الدنيا

الا انا وابنتي والقبيلي الذي لا يصلي وله سوابق خطيرة
والخضيري صاحب دين وتقوى وورع وعلم وخلق



وجزاك الله خير لاتخرجنا من موضوعنا