العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 20-08-20, 02:58 pm   رقم المشاركة : 1
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً
Smile ولقد يسّرنا القُرءان للذكرِ فهل من مُدّكر:



سلام عليكم

إشتهرحسب قوله تعالى: (فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) أنه دليل على تخصص رجال الدين بمختلف مسمياتهم ومذاهبهم وهي مجتزئة من سياقها وقد جاءت في سورتيّ النحل والأنبياء ففي سورة النحل قال تعالى: (وما أرسلنا من قبلك إلّا رجالًا نوحي إليهم فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون - بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذِّكرَ لِتُبيّنَ للناس مانُزّلَ إليهم ولعلّهم يتفكرون) وفي سورة الأنبياء قوله تعالى: (وما أرسلنا قبلك إلّا رجالًا نوحي إليهم فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون - وماجعلناهم جسدًا لايأكلون الطّعام وماكانوا خالدين) صدق الله العظيم كلها تتحدث عن الرّسُل أوصافهم ودلالات صدقهم وتتابعهم وإرتباطهم ببعضهم بدعوة واحدة وأنّهم من عموم البشر يأكلون الطعام ويهرمون ويموتون وقد جاء في سورة يوسف قوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك إلّا رجالًا نوحِي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرضِ فينظروا كيف كان عاقبةُ الّذين من قبلهم ولَدَارُ الآخرةِ خيرٌ للذين اتقوا أفلا تعقلون) صدق الله العظيم ، ثم نأتي إلى بعض ما ورد عن الذِكر بالقرءان الكريم لمن أراد التفكّر قال تعالى في سورة آل عمران: (ذلك نتلوه عليك من الآيات والذّكر الحكيم) وفي سورة الحجر: (وقالوا ياأيهاالذي نُزّل عليه الذِكرُ إنّك لمجنون) وفي سورة الحجر ايضا: (إنّا نحن نزّلنا الذِّكرَ وإنّا له لحافظون) وفي سورة الأنبياء: (مايأتيهم من ذِكرٍ من ربّهِم إلّا استمعوه وهم يلعبون - لاهيةً قلوبُهم وأسرّوا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلّا بشرٌ مثلكم أفتأتون السِّحرَ وأنتم تُبصِرون) وفيها أيضاً: (أم اتّخذوا من دونه آلهةً قُل هاتوا بُرهانكم هذا ذِكرُ من معي وذِكرُ من قبلي بل أكثرهم لايعلمون الحق فهم معرضون) وكذلك جاء فيها قوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبورِ من بعد الذِكرِ أنّ الأرضَ يَرِثُها عباديَ الصالحون) وفي سورة الفرقان: (قالوا سبحانك ماكان ينبغي لنا أن نتخد من دونك أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذِّكرَ وكانوا قومًا بورا) وفي سورة الفرقان ايضا: (لقد أضلَّني عن الذِّكرِ بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا) وفي سورة الشعراء: (وما يأتيهم من ذِكرٍمن الرحمن مُحدَثٍ إلّاكانوا عنهُ مُعرضِين) وفي سورة يس: (إنّما تُنذِرُ من اتّبع الذِّكرَ وخشيَ الرّحمنَ بالغيب) وفي سورة الأعراف: (أوعجبتم أن جاءكم ذِكرٌ من ربّكم على رجُلٍ منكم ولتتقوا ولعلّكم تُرحمون) وفيها ايضا: (أوعجبتم أن جاءكم ذِكرٌ من ربّكم على رجُلٍ منكم ليُنّذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قومِ نوح وزادكم بالخلقِ بَسطَةً فاذكروا آلاء الله لعلّكم تُفلحون) وفي سورة ص: (ص والقرءان ذِي الذِّكرِ) وفيها أيضا: (أءُنزِلَ عليه الذِّكرُ من بينِنا بل هم في شَكٍّ من ذِكرِي بل لمّا يذوقوا عذاب) وفيها ايضا: (هذا ذِكرٌ وإن للمتقين لحسن مآب) وفي الزخرف قوله تعالى: (أفنضرِبُ عنكم الذِّكرَ صفحًا أن كنتم قومًا مُسرفين) وفي الزخرف ايضا: (وإنّهُ لذكرٌ لك ولِقومِك وسوف تُسئَلونَ) وفي سورة فصلت: (إن الذين كفروا بالذكرِ لّمّا جاءهم وإنّهُ لكتابٌ عزيز) وفي سورة القمر: (ولقد يسّرنا القُرءانَ للذكرِ فهل من مُدّكر) وفيها ايضا: (أءُلقيَ الذِّكرُ عليه من بينِنا بل هو كذّابٌ أشر) وفي سورة القلم قوله تعالى: (وإن يكادُ الذين كفروا ليُزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذِّكرَ ويقولون إنّهُ لمجنون - وماهو إلّا ذكرٌ للعالمين) وفي سورة التكوير: (إن هو إلّا ذِكرٌ للعالمين) صدق الله العظيم ، هذه الآيات وغيرها مما جاء بالقرءان الكريم تدل أن الذكر هو مايكون بالدين الحنيف المتصل بالله مباشرة دونما وسيط أيّما كان إسمه أورسمه الدين النقي الواضح والسمح والمنزّه عن الشرك بكل اصنافة دقيقه وجليله والبعيد عن الإستغلال أوالتشدد والغلو أوالتكليف والمشقة أوالقنوط والتفريط أوالتماهي والتمييع لذلك لايهمّ من ترك الذكر برغبته وتمسّك بما عنده إنّما المهم هوعموم الناس ممن يعيشون بنفسيات متعكرة وحياة شاقة وظروف صعبة وأمراض مزمنة وضياع لأيامهم بلامنفعة وأن يعلموا أن الله قد جعل لهم دين إرتضاه لهم فيه دواء لكل عِلّة دين سهل وواضح مبني على التوحيد الخالص والصدق والتسامح والبر والإحسان وأن يُحِب بعضهم لبعضهم مايُحبونه لأنّفُسِهم وكل وحسب سعيه وجهادة لنفسه وقمعه لشهواته وأن يعلموا أن لاأحد ينفعهم سوى أعمالهم الصالحة والّتي أخبرهم بها في كتابه دون الحاجة لواسطة ولالكثرة الأسئلة كما أخبرهم بكل مايحتاجونه ومايلزمهم ويغنيهم عن غيره وأنّهُ معهم يراهم ويسمعهم ويعلم سرّهم ونجواهم وماتخفيه صدورهم ويعطيهم على قدر تصديقهم به وحبهم له وخشيتهم منه وهو الذي يجازيهم وإذا احتاجوا يعطيهم وإذا مرضوا يشفيهم وعند موتهم يرحمهم وهو وكيلهم بالدنيا والآخرة وإن الشرك أمره عظيم ومن يشركون بهم سوف يتبرأون منهم وأنه حتى الانبياء والمرسلين ليس لهم أي سلطة ولايجوز إتخاذهم أندادا لله وإنما دورهم البلاغ المبين ولايملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً وكلّهم تحت رحمته سبحانه وتعالى وجميعهم يأتون لهداية الناس الى الصرط المستقيم ورسالتهم واحده وأوضاعهم واحدة ولايجوز التفضيل أو التفريق بينهم أوإخراجهم من كونهم عبيد لله الى أندادا له أو اندادا لبعضهم وهم براء مما يُفترى وينسب إليهم من أعداءهم أوممن يزعمون أنهم من أتباعهم فمن يتّبعهم بحق يخلص العبادة لله والإستعانه به وحده لاشريك له ويحث الناس على التوجه اليه ويؤمن أنّهم بشر يجري عليهم مايجري على غيرهم من صروف الحياة كالجوع والفقر والمرض والموت ويعلم أن عموم الأنبياء لم ولن يخلد منهم أحد ولايعلمون الغيب ومن مات منهم لايعلم ما سوف يحدث بعده وأنّهم يستمدون عونهم وقوّتهم من خالقهم ولايستطيعون هداية من يحبون إنّما يسعون بكل جهدهم وطاقتهم لإخراج الناس من عبادة الناس الى عبادة رب الناس وأجرهم على الله وكل مؤمن يسعى لمايسعون اليه فهو معهم وهم مع بعضهم بعد موتهم ولو إختلفت أزمانهم وأقوامهم أو أماكن تواجدهم.



والسلام خير ختام..







التوقيع

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
رد مع اقتباس
قديم 20-08-20, 03:00 pm   رقم المشاركة : 2
ملح ـوس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ملح ـوس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ملح ـوس غير متواجد حالياً

فيما يخص سورة الكوثر وقد حصل لها مثل غيرها من روايات وأقوال وأراء وأن الكوثر هو نهر بالجنة وانحر يعني إذبح بقصد سفح دماء الأنعام لمايسمى بالضحيّة أوالأضحية فهذا غير صحيح وقد درج على ألسن بعض الناس في هذا الزمن كلام أقرب للصواب مثل نحره منحار او ناحره منحار أي متجه اليه ويعني أن انحر أي إتّجه وهذا أقرب للصواب والذبح ورد بالقرءان الكريم بمعناه الصحيح: (وماذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) ولم يكن الناس عموما في عهد المصطفى ولاقبل بعثته لايسفحون دماء الأنعام لمختلف الأغراض والمسميات فيكون شيء جديد ويُتّخذ مثلبة على الدين أو على المصطفى ليناسب قوله تعالى: (إن شانئِك هو الأبتر) بل إن سفح دماء الأنعام قديم منذ أن سخّرها الله للناس وأختلفت أحوالها عبر الأزمان والثقافات والديانات والكثير من المورثات اليوم بمختلف انواعها عندهم مايشابهها مع اختلاف نوع وجنس الضحية وطريقة إزهاق روحها علماً أن ماتسمى بالأضحية أو الضحية وهي ماتكون بإسم الوصيّة أو الصدقة الجارية للأموات أو غيرهم فليس عليها دليل وقد مات بعهد المصطفى من هم من أهله ولم يعمل بها لأحد منّهم اضافة إلى أن طريقة ذبح الأنعام المنتشرة خاطئة وفيها تعذيب للبهيمة وتمزيع لروحها والواجب تطبيق أرح ذبحتك كذلك مايفعلونه بالإبل وكلها أشياء مستجلبة من ثقافات مخالفة وتخالف الطريقة الصحيحة مع أنني لا أقر سفح دماء الأنعام دون حاجة حقيقية وتطبيق الشروط الكاملة ويحرم مشاهدة الأطفال لمثل هذه الأفعال والواجب حتى النساء لاتشاهدها وليس أحد بحاجة لهذا الدم المسفوح فاللحوم متوفرة لمن يحب تناولها دون الحاجة ليكون هو من سفح دماؤها ، وأمّا الكوثر والقول بأنه نهر بالجنة فهذا أيضاً غير صحيح وليس عليه دليل مقطوع به ولا إتفاق حسب الروايات ولاالتفاسير المشهورة ولو أن الأقرب هو الكثرة والكثرة تعني بمن هم على الحنيفيّة الصحيحة الخالية من الشرك العقائدي فأغلب المسلمين اليوم والحمدلله لايعتقدون بأن الرسول نداً لله أو ينفع ويضر بخلاف طوائف قليلة ممن ينتسبون للإسلام والإسلام منهم براء و ممن يعتقدون بهذا أوماهو معروف بما يسمى بالأولياء والأئمة وأنّهم ينفعون ويضرون وهؤلاء يرجع تاريخهم الى انقسام المذاهب ودخول ثقافات ديانات مختلفة ، ثم إن أنهار الجنّة ورد ذكرها في سورة محمّد في قوله تعالى: (مثل الجنّةِ الّتي وُعِد المتقون فيها أنهــارٌ من ماءٍ غير آسنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغير طعمُهُ وأنهـــــارٌ من خمرٍ لذةٍ للشاربين وأنهــارٌ من عسلٍ مُصفّى ولهم فيها من كل الثمراتِ ومفغرةٌ من ربهم) صدق الله العظيم هذه أنهار الجنّة كما وصفها الله جل في علاه ويلاحظ أنّهُ خَصّ اللذة للخمر ويعني أن اللذة غير الطعم وكذلك جاء في سورة الرعد قوله تعالى: (مثل الجنّةِ الّتي وُعِد المتقون تجري من تحتها الأنهارُ أُكُلُها دائمٌ وظِلُّها تلك عُقبى الذينَ اتّقوا وعُقبى الكافرين النار) صدق الله العظيم ونعوذ بالله من النار ، وهناك الكثير مما جاء بالقرءان الكريم من أوصاف نعيم الجنّة كالأزواج والمساكن والأواني والأثاث والملابس والحُليّ والثياب والشجر والثمر وعموم مافي القرءان الكريم من أسماء ودلالات ومعاني كلها تحتاج الى مراجعات وتدبّر فالقرءان فيه من العلم الشيء اللامنتهي فقط إن درسه كل مسلم بتروّي مع التخلص مما كان من كتب عطّلت معانيه الصحيحة مع مراعاة أن فيه محكم ومتشابه وكما يعلم الجميع أن من تسبب بالتشويش وكثرة الخِلافات والقيل والقال إنّما هو من إتّخذ المتشابة وترك المحكم.



والسلام خير ختام..






التوقيع

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::

الساعة الآن 09:10 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة