العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-05-07, 07:18 am   رقم المشاركة : 1
الناقد1
قــــــلم
 
الصورة الرمزية الناقد1





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الناقد1 غير متواجد حالياً
بريدة و عنيزة التغيير والممانعة


بريدة و عنيزة التغيير والممانعة .
تعتبر مدينتي ( بريدة و عنيزة ) من أكثر مدن ( نجد ) اتصالا بالعالم الخارجي ( في الماضي القريب ) كمصر، وبلاد الشام ( سوريا ، الأردن ، فلسطين ،) والعراق بل والهند وغيرها وذلك من خلال التجارة أو من يعرفون ( بالعقيلات ) حيث كانوا هم تجار نجد المعروفين بسبب التنظيم الإداري الذي اتبعوه بينهم مما جعل لهم مكانة اقتصادية وسياسية في نجد وغيرها من البلدان التي عاشوا فيها ( انظر في ذلك كتاب نجديون وراء الحدود "العقيلات" ودورهم في علاقة نجد العسكرية والاقتصادية بالعراق والشام ومصر) وقد تميزوا عن بقية أهلهم وبسبب الاحتكاك الخارجي بالثقافة والعلم ولذلك كان منهم سفراء للملك عبدالعزيز رحمه الله .

وقد كان الغالب على العقيلات أنهم من منطقة القصيم وبالأخص من مدينة بريدة ولكنها لم تكن حكرا عليهم بل شاركهم فيها غيرهم من القصيم وغيرها من بلدان نجد .

وقد كان لهذه المجموعة أثر ظاهر في نقل ثقافة مختلفة عن السائد في نجد وبالأخص القصيم ، وقد يضاف لهذا السبب سبب آخر -وإن كان في ظني أقل منه أثرا على المستوى الفكري- ألا وهو طريق حجاج المشرق الإسلامي والذي يمر بعالية القصيم ( انظر كتاب : الآثار الاجتماعية والاقتصادية لطريق الحج العراقي على منطقة القصيم .إعداد صالح الوشمي) . وهذا المختلف شمل النواحي الفكرية والاجتماعية وكذلك دخول بعض الكلمات على اللهجة المحلية (انظر: معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة لمعالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي حفظه الله) .

وكذلك تجد أن التدريس بشكل منظم ( غير الرسمي ) بدأ في القصيم قبل غيره من مدن نجد بما فيها الرياض ولذا فعند فتح أول مدرسة نظامية حكومية في الرياض وذلك بعد فتحها في القصيم بعشر سنوات -وكان هذا بسبب المعارضة الدينية والشعبية- تولى إدارتها الشيخ المربي الأستاذ :عبدالله البراهيم السِّلِيم من بريدة ( عائلة معروفة بالعلم في بريدة . انظر في تاريخها كتاب: علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم للشيخ صالح العُمَري . وهي تختلف عن أسرة السّلَيم أمراء عنيزة المعروفين ) .

وبالمقارنة بين بريدة وعنيزة في تَقَبُّل المدارس النظامية نَجِدُ أن إقبال الناس في عنيزة كان هو الأفضل على مستوى نجد ، وأما في بريدة - والتي سبقت الرياض -فقد لقي من تولى إدارة المدرسة فيها : الشيخ عبدالله السليم مقاطعة وهجرا من العديد من الأهالي حتى أن بعض الباعة رفض التعامل معه بالبيع والشراء ( انظر: التعليم في القصيم بين الماضي والحاضر :الشيخ صالح بن سليمان العمري ص 163 و164و 170 ) فمن هذه الأمثلة وأشباهها يظهر وجود فارق بين المدينتين في الاستجابة والقابلية للتغيير خصوصا على المستوى الفكري فأنت وإلى هذا اليوم تسمع في بريدة نقاشات لا تسمعها في مجتمع آخر ( كراهية بعض التقنيات الحديثة ، ورفض بعض النظريات العلمية كدوران الأرض) وأنا هنا لا أناقش صحة الموقف من خطئه بل أقرر مبدأ الرفض والممانعة .

والسؤال الذي أطرحه ما سبب هذا الاختلاف؟! وأنا هنا أحاول الإجابة عليه بإجابة لا أدعي أنها شملت جميع الأسباب ولذلك فأنا أنتظر ممن يهمهم ويعنيهم الأمر طرح ما لديهم من أسباب لم أذكرها أو مناقشة ما ذكرته لمن لديه رأي آخر .

ففي ظني أن هذه المسألة لها سببين:

الأول عام في نجد . والثاني : خاص بكلى المدينتين .

فالأول العام في نجد: هو العزلة التي عاشتها نجد وهي من نواحي مختلفة وهي :

1- سياسيا : بسبب موقعها مما جعلها بعيدة عن التأثير السياسي في التاريخ الإسلامي وكذلك عزلة سياسية اختيارية من الدول الإسلامية بعد قيام دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى .

2- اجتماعية : وهذا بسبب موقعها وقلة الموارد الطبيعية التي تجذب الناس لها فلم تهاجر إليها شعوبا مختلفة كما حدث في الحجاز أو مصر أوالشام وغيرها من حواضر العالم الإسلامي مما جعل سكانها من نسيج واحد وذو عادات وأعراف واحدة تقريبا .

ويدخل في هذه الناحية الجانب القبلي ومدى عنايتهم به وشعورهم بتميزهم من جهة الأصالة والعروبة فأصبح التميز الاجتماعي مطلبا لهم .

3- الدينية : وهذه ظهرت بعد دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وكانت هذه العزلة من طرفين .

الأول : المخالفين لها سياسيا وفكريا فحاربوها وشوهوا صورتها عند أتباعهم .

الثاني : أتباع الدعوة أنفسهم فالقارئ لمؤلفات أئمة الدعوة يلمس منها الشعور بالتميز على من سواهم من المسلمين بصفاءالعقيدة ( وهذه من نعم الله) مما أنتج شعورا بالعزلة الفكرية لدى الأتباع إن لم نقل والدعاة أنفسهم ، نتج عنه رفض لكل وافد ما لم يسير على نفس الخط والمنهج . وقد يكون هذا النَفَس في التأليف جاء كردة فعل للحرب الشرسة ( الدينية ، والسياسية) التي وُجِهَة بهذا الدعوة السلفية في نجد .

وأنا هنا لا أقيم وأحكم على القضايا العقدية الكبرى التي جددها وأحياها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ؛ بل أنظر للأثر النفسي الذي خلفه المنهج المطروح في الدعوة لتصحيح العقيدة .

وهذا الجانب العام تدخل فيه المدينتين مع بقية بلدان نجد .

وأما الجانب الخاص فله شقين:

الأول : قناعة كبار شخصيات البلدين والأفكار التي يحملونها . ففي بريدة مع المكانة الكبيرة لكبار العقيلات إلا أن وجود زعامات اجتماعية ودينية تفوق في تأثيرها على المجتمع تأثير العقيلات ، جعل تأثيرهم لم يكن الوحيد ، وكون هذه الزعامات كانت رافضة لكثير من التغيير في المجتمع جعل المجتمع لا يتقبلها ولا يتفاعل معها بشكل ظاهر .

ففي المثال السابق – فتح المدارس الابتدائية للبنين – اجتمع كبار مشايخ البلد وأعيانهم لمناقشة قرار افتتاح المدرسة في بريدة وقرروا إرسال خطاب للملك عبدالعزيز رحمه الله يناشدونه إلغاء القرار بحجة أنهم ليسوا بحاجة للمدرسة بما لديهم من مدارس (غير نظامية ) وكتاتيب وكذلك هم ليسوا بحاجة إلى من يأتي إليهم ليدرسهم من خارج بلدهم (انظر: التعليم في القصيم العمري ص 173 الهامش {1،2} ) .

بينما تجد في عنيزة التقبل للمدرسة الابتدائية أكبر لعدم وجود المعارضة من زعمائهم كما حدث في بريدة .

ومن أمثلة انفتاح زعماء عنيزة على الآراء والأفكار الجديدة تقبل الشيخ عبدالرحمن السعدي- رحمه الله تعالى- لأفكار الكاتب الأمريكي (دايل كارنجي ) في كتابه " دع القلق وابدأ الحياة" بل وأوصى الشيخ بوضع نسخة منه في مكتبة عنيزة لتعم الفائدة منه . وقد لخصه الشيخ في رسالة سماها " الوسائل المفيدة للحياة السعيدة" ومن قرأ كتاب (مواقف اجتماعية من حياة الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي) تأليف محمد السعدي ابن الشيخ وسبطه مساعد السعدي علم مدى الانفتاح الفكري والثقافي لديه والذي ينبع من انفتاح عام في المجتمع .

وحتى لما طرح رأيه في مسألة ( يأجوج ومأجوج ) وهو رأي ليس غريبا على نجد فقط بل وحتى في العالم الإسلامي لم تقل مكانة الشيخ لديهم مع وجود معارضة ضعيفة ضده ألبت عليه كبار المشايخ ليس في عنيزة بل خارجها بينما وقف معه غالب أهلها ، ولما استدعي من قبل الملك عبدالعزيز رحمه الله رفع أهلها وكبار زعماؤها خطابات للملك يثنون عليه دفاعا عنه ( انظر:مواقف اجتماعية ص 149) .

وفي المقابل في بريدة نجد أن الشيخ إبراهيم بن حمد الجاسر رحمه الله تعالى – وهو من شيوخ ابن سعدي - والذي يصفه تلميذه الشيخ صالح العثيمين البردي ( نسبة لبريدة ) بأنه " الفقيه الذي ليس له في عصره نظير" قال بعد تعداد مناقبه العلمية والشخصية " ومع هذا فقد ابتلي ، وامتحن وأوذي " ( انظر: تسهيل السابلة لمريد معرفة الحنابلة لصالح العثيمين: 3/1767 ، 1769) قد انقسم أهل بريده تجاه آرائه قسمين حتى أنه لما كان قاضيا لبريدة طالب بعض أعيان بريدة من الملك عبد العزيز استبداله بغيره ، ولقوة الرأي المعارض له اضطر الشيخ للخروج من بريدة ، ( انظر : علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام رحمه الله تعالى :/ 278 و 285) .

الشق الثاني : جانب نفسي يتمثل في قوة الدافع التنافسي الفردي . والمراد انني ألحظ في أهالي بريدة الفوة في التميز والمنافسة -وهذا جانب إيجابي- ولكنه يميل للعمل والتميز الفردي لغلبة الروح التنافسية على الروح التعاونية . وأنا لا أنفي هذا الجانب عن أهالي عنيزة بل هذه الصفة موجودة في غالب مدن نجد ولكن بالمقارنة بين ( بريدة وعنيزة ) أراها أقوى في بريدة .

وهذه الصفة قد تدفع المنافس إلى رفض كل ما يأتي به غيره خاصة إن كان متميزا وجديدا . وهذا المدخل النفسي قد يخفى حتى على من تقوم بها وقد تلبسه لباس الشرع في بعض الأحيان .

وفي ظني أننا في وقتنا الحاضر نشهد نوعا من هذا الحرك الفكري في بريدة ( بل وفي عامة السعودية بسبب الانفتاح الإعلامي ) وهذا من خلال ما يطرحه بعض علماء بريدة من آراء جديدة ليس على بريدة فقط بل وعلى مستوى السعودية ، وإن كان الانفتاح الإعلامي ساعد كثيرا التيار المجدد في التصدي لمحاولة تحجيمه .

وفي الختام أقول هذه نظرة تأمل أرجو أن تجلي بعض الحقيقة عن هذا الموضوع وقد يسأل سائل عن فائدة مثل هذه المواضيع فأقول هي بلا شك مفيدة في معرفة سنن التغيير ومناهجه في المجتمعات فكثيرا ما تواجه الدعوات صعوبات في طريقها يبقى الداعي محتار في سبب فشله فمما يعينه معرفة السنن الكونية في التغيير .

ويمكن الاستفادة من معرفة سنن التغيير في حال إرادة المحافظة على المكاسب الموجودة فهنا تزاد جرعة العوامل التي تعزز الممانعة .

وأحب أن أأكد على أن الصفتين السائدتين لا تعني بالضرورة أن تكون سلبية أو إيجابية دائمة فمن خالط أهالي البلدتين في غير مجتمعيهما يلحظ اندماج أهالي عنيزة في المنطقة حتى تذوب الكثير من خصائصه الأصلية ويحل غيرها ويكون في الخصائص الجديدة أمور سلبية وأخرى إيجابية ( كما هو وضعهم في الخليج مثلا ، ومن غرائب ما قد يذكر هنا تحول أحد أبناء عائلة من أكبر عوائل عنيزة للديانة الهندوسية !!!) بينما تجد الممانعة البريدية جعلت أهلي بريدة أشد تمسكا بعادتهم الاجتماعية والشرعية .

والله أعلم وأحكم

المقال للكاتب بالساحة السياسية ويبار







رد مع اقتباس
قديم 10-05-07, 03:02 pm   رقم المشاركة : 2
الـمـهـاجـر
عضو قدير






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الـمـهـاجـر غير متواجد حالياً

موضوع جميل ... للرفع .







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 11-05-07, 11:59 am   رقم المشاركة : 3
الناقد1
قــــــلم
 
الصورة الرمزية الناقد1





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الناقد1 غير متواجد حالياً

رفع الله قدرك أخي المهاجر







رد مع اقتباس
قديم 11-05-07, 12:18 pm   رقم المشاركة : 4
عشق بريده
عضو مميز
 
الصورة الرمزية عشق بريده






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عشق بريده غير متواجد حالياً

اشكرك اخوي على النقل







التوقيع

استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله

جمله صغيره ارجو انها لاتغيب عن لسانك

رد مع اقتباس
قديم 11-05-07, 09:19 pm   رقم المشاركة : 5
فاطمة الوليعي
كاتبــــــــه





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فاطمة الوليعي غير متواجد حالياً


درس تاريخي .. جميل ..

وسيكون أجمل .. لو .. خلا من المقارنة ..



شكرا لنقلك أخي الناقد






التوقيع

[align=center]






[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 8B0000"],,, اللهم انفعني بما علمتني , وعلمني ما ينفعني , وزدني علما ,,,[/grade][/align]

رد مع اقتباس
قديم 11-05-07, 10:17 pm   رقم المشاركة : 6
عبدالله الحلوه
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالله الحلوه






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عبدالله الحلوه غير متواجد حالياً

السؤال اخي الناقد

هل الأمر مختص ببريدة وعنيزة دوناً عن غيرهما ؟

اعتقد ان الأختلاف والتضاد موجود بين الكثير من المدن المتقاربه والمتنافسه فيما بينها في كثير من بلاد العالم


تحياتي







التوقيع


التصفيق بإخلاص خير من القيادة بلا أخلاص

رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 04:54 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة