العودة   منتدى بريدة > المنتديات العامة > همسات نواعـــم

الملاحظات

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-11-08, 06:14 pm   رقم المشاركة : 1
سليمان العشاب
عضو جديد
 
الصورة الرمزية سليمان العشاب





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سليمان العشاب غير متواجد حالياً
Lightbulb من أكبر الأشباح القادمه على المجتمع السعودي






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا

موضوع أحببت أن أتشارك معكم فيه وجهات النظر والأفكار
بما أننا نشكل الجيل القادم .
واعتذر عن الإطاله فيه .. ولاكن اتمنى ان اشوف الحضور اللي يناقش معي هالموضوع او يطرح فكره فيه ..


الكل يعلم نسب الطلاق العالية في مجتمعنا ومفهوم الحب الضائع بين الزوجين ..
وكما في احد المقالات بجريدة الشرق الأوسط
اقتباس:
الرياض: سوسن الحميدان
خلصت دراسة حديثة قامت بها أكاديمية سعودية حول الطلاق والتغير الاجتماعي في المجتمع السعودي، إلى أن التغيرات التي حدثت في المجتمع السعودي انعكست بظلالها على الأسرة، وأدت إلى ارتفاع معدلات الطلاق فيها، والتي بلغت نسبتها، وفق آخر إحصائية رسمية لوزارة العدل السعودية، 21 في المائة خلال عام واحد، أي أن هناك 2000 حالة طلاق تتم في الشهر، فيما تقع 69 حالة طلاق في اليوم، و3 حالات تتم كل ساعة، مشيرة إلى أن السعودية تتصدر دول الخليج في ارتفاع نسب الطلاق فيها.



والأدهى والأمَر أنها منذ الزمن القريب كانت من السنين الأولى
والآن الطلاق أصبح من الأشهر الأولى للزواج
وللأسف هو أمر محزن ومقلق ..

وهناك أمور كثيرة تلعب ادوار أساسيه في فشل العلاقة الزوجية في وقتنا الحالي وصعوبة ان تصل الى بر الآمان بمن فيها ..
مثلا في إحدى الدراسات :
اقتباس:
حسب الدراسة، والتي ترى أن أسباب الطلاق تكمن في سوء الأخلاق واختلاف طباع الزوجين وتدخل الأهل وظهور أنواع من الزواج مثل المسيار والمسفار والإدمان والجفاف العاطفي والخيانة الزوجية وعدم الإنجاب



ولاكن اليوم من خلال هذا الموضوع وبين كل تلك الأسباب ..أريد مناقشة أهم الأسباب وهو من العوامل الرئسيه حاليا ..
هو كيفية الاحترام وتبادل الحب داخل إطار ديننا الإسلامي بالعاملة الحسنه وتفهم الطرف الأخر .. وطبيعته ..

هذي الأمور أساسيه لنجاح هذه العلاقة .. وللأسف يجهل الكثير عنها .. وأحيانا لا يعيرون لها أي اهتمام
رغم أن مفهوم الحب والاحترام سبب رئيسي في فشلها .
.



كل شخص من الزوج والزوجة يعبر عن الحب بطريقته الخاصة بدون إعطاء أي اهتمام للشخص الذي أمامه هل هو يرى أن هذا التعبير المناسب الذي يكفيه أو لا .. مثال للتوضيح أكثر



فلان.. يلبي طلبات زوجته المادية دائما ويغرقها بأجمل الهدايا ... في نظره بان التعبير بالفعل لا بالقول ..ولم يفتح المجال لعقله لاستشفاف ماهي الطريقة التي تميل إليها زوجته بالتعبير


أما زوجته فلانة .. بعد فترة من الزمن تقول له أنت لا تحبني مثلا لم اسمع منك قول يدل على حبك لي فيجيب الرجل ألبي طلباتك واحضر لك أجمل الهدايا .. وكل هذا لا احبك وتنبع هنا مشكله
هي فقط تريد كلمة وقول يعبر لها عن الحب .. ولو قلت لها لكتفت ولاكن الرجل ذهب لطريقة الفعل ..



فقط لو فهم هذه النقطة البسيطة واجري توازن على الأمر لأصبحت الامور افضل
فالزوج الذكي والزوجة الذكية هم الذين يفهمون مع الأيام ماهي الطريقة المفضله للتعبير عن الحب عند الطرف الآخر

وهذا المثال قاله احد المشايخ في إذاعة الـF.m ولاكن للأسف لم يحضرني اسمه حاليا ..



وهذا المثال البسيط يعبر عن نقطه بسيطة لإختلاف بسيط يمكن أن يؤدي إلى خلاف اكبر..

فالجبال من الحصى .!.!


إذن ماالحل بنظركم الآن لتوضيح مثل هذه الأمور البسيطة التي بإمكانها إنقاذ الكثير من الزيجات الفاشلة
هل عدم الثقافة .. او الخجل من الثقافة والإتطلاع يؤدي الى الطلاق ..؟؟
هل نحتاج فعلا بالإلزام لحضور دورات ماقبل الزواج لتوضيح كثير من الأمور مثلما نلزم بعمل تحاليل ماقبل الزواج ..؟؟؟

الذي أراه أننا فعلا نحتاج لإتطلاع على سيرة الرسول علية الصلاة والسلام وتعامله مع زوجاته وتعامل زوجاته رضي الله عنهم معه ..!! فهناك الكثير من القصص التي تعلمنا الكثير والتي نعيشها.. وان طبقنا تعامل الرسول مع زوجاته وتعامل زوجاته معه باللين والحب والاحترام والوسطية بالأمور .. وقراءة بعض الكتب المفيده في ذالك ..



ستنجح بأذن الله الكثير من العلاقات المهددة بشبح الطلاق






وها أنا استعرض لكم بعضا من تصرفات رسول الله علية الصلاة والسلام .. قدوتنا الحسنه ..
لنرى كيف كانت حياتهم... وكيف أصبحت حياتنا ..!!




يتبع






رد مع اقتباس
قديم 06-11-08, 06:30 pm   رقم المشاركة : 2
سليمان العشاب
عضو جديد
 
الصورة الرمزية سليمان العشاب





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سليمان العشاب غير متواجد حالياً



1- يعرف مشاعرها وأحاسيسها:-كيف ذلك؟
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة :

إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى . قالت فقلت : ومن أين تعرف ذلك ؟ قال : أما إذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين : لا . ورب محمد ! وإذا كنت غضبى ، قلت : لا . ورب إبراهيم ! قالت : قلت : أجل . والله ! يا رسول الله ! ما أهجر إلا اسمك . وفي رواية : إلى قوله : لا . ورب إبراهيم . ولم يذكر ما بعده

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2439

2 - يشتكى لها ويستشرها :- كيف ذلك؟
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور

ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية لما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم القضية بينه وبين مشركي قريش ، وذلك بالحديبية عام الحديبية ، قال لأصحابه :

قوموا فانحروا واحلقوا ، قال : فوالله ما قام منهم رجل ، حتى قال ذلك ثلاث مرات ، فلما لم يقم منهم أحد ، قام فدخل على أم سلمة ، فذكر ذلك لها ، فقالت أم سلمة : يا نبي الله ! اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم بكلمة ، حتى تنحر بدنك وتدعو حلاقك فتحلق ! فقام فخرج فلم يكلم منهم أحدا ، حتى فعل ذلك ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا ، وجعل بعضهم يحلق بعضا ، حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: متواتر - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 2/293

3-يظهر محبته ووفاءه لها:- كيف ذلك؟

قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري : " كنت لك كأبي زرع لأم زرع " أى انا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة : بأبي وأمي لأنت خير من أبي زرع لأم زرع .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5189

4- يأكل ويشرب معها:-كيف ذلك؟


تقول عائشة رضى الله عنها : كنت أشرب وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في . فيشرب . وأتعرق العرق وأنا حائض . ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم . فيضع فاه على موضع في .

. الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 300

(والعرق : العظم عليه بقيه من اللحم - وأتعرق اى آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسمية بالقرمشة) .

5-يساعدها في اعباء المنزل:-كيف ذلك؟

سألت عائشة رضي الله عنها : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله ، فإذا سمع الآذان خرج . .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5363


6-يتنزه معها ويصطحبها

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري
7-يهديء من روعها

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].


8- يحب ويحترم أهلها


عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.


يتبع







رد مع اقتباس
قديم 06-11-08, 06:34 pm   رقم المشاركة : 3
سليمان العشاب
عضو جديد
 
الصورة الرمزية سليمان العشاب





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سليمان العشاب غير متواجد حالياً



هذه بعض من تصرفات الرسول علية الصلاة والسلام مع زوجاته ..



هل توجد مثل هذه التصرفات الآن....!؟


وهنا انا لا أُحمل اللوم على الرجال فقط.. بل للنساء المسؤلية ايضا ودور كبير في استمرار الحياة الزوجية ..


في احترامها وتقديرها لزوجها وظروفه المادية والنفسية.. والوقوف بجانبه في الاهتمام بنفسها و في رعايته وحفظ منزلها وأبنائها
في حفظ سر زوجها .. وفي إظهار الحب والحنان والإمتنان له بعبرات لطيفة .. وتصرفات ذكيه ..
بترطيبها للحياة الزوجية وتجديدها بين وقت وآخر.. والرجل بعد كل ذالك عليه أن يقدر ويفهم طبيعة وكيان المرأة.. فهي التي ستعيش معه لباقي عمره .. فليجعلها زوجته وحبيبته وصديقته .. ولتجعل المرأه زوجها كذالك ..


وهناك نصيحه من كتاب ( الرجال من المريخ والنساء من الزهره )

عندما يكون الرجال والنساء قادرين على أن يحترموا اختلافاتهم ويقبلوها, عندئذ تكون الفرصة سانحة لإزدهار الحب


وأخيرا


هناك الكثير والكثير في الحياة والزوجيه ولاكن احببت ان اتحدث عن اهم جزء الحب والمعامله ..
..

فعلا الحياة الزوجية عباره عن ميزان .. في الأخذ والعطاء
في التضحية ..وفي الصبر .. وفي الحب والوفاء
إن اتزنت به الأمور صلحت وان رجحت كفه عن كفة أخرى ..... فالنتيجة هيا ما نتعايش معه في واقعنا الآن..

اللهم انفع المسلمين والمسلمات بكل ماذُكر


تحياتي







رد مع اقتباس
قديم 08-11-08, 05:10 pm   رقم المشاركة : 4
راصد جماعته
عضو مميز
 
الصورة الرمزية راصد جماعته






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راصد جماعته غير متواجد حالياً
اخي سليمان الشبح لم يعد شبح مقبلا .... بل تجسم بيننا بكلكله ... والسبب...


اخي سليمان القضيه لا تحتاج الى دراسه ولا الى اكادميين كل مافي المسأله

ان الرجل ( الزوج) السعودي ( وخصوصا النجدي) بقي على طمام المرحوم ولم

يزيد او يتغير سوى انه استبدل عيوبا بعيوب كانت بالسابق :


1- صلفا نزقا خشن الطباع


2- رث المنظر لا يهتم بنظافته الداخليه ولا يهتم بهندامه


3- لفهمه الخاطي لبر الوالدين والاهل جعل من زوجته خادمه لهم وجعل امه

واخواته يتحكمون بها حتى انه في حالات ليست نادره يكون مصير الزوجه

وطلاقها بيد الام او الاب (عمليا )


4- كان ينظر لها انها كائن عليه (اعلافها) و ( سقايتها) مقابل تمتعه بها جنسيا

وخدمته والقيام بكل متطلباته بما فيها انجاب الاولاد*


5- كان بمفهومه ان المرأه الفاضله لا تعرف لذة الجنس اصلا وان صرحت بها

فهي غانيه * ( وهذا ما كرس ثقافة ان المتعه الجنسيه هي فقط للرجل وانها

ليست حاجه طبيعيه للمرأه ) وانه لا يطلب المتعه الجنسيه الا (المومس ) من

النساء*


6- المرأه بمفهومه ناقصة عقل ودين وكفارة بالعشير وحتى لو كان لها راي

(فشاوروهن وخالفوهن بالراي ) ***لا اعرف لماذا الا ان كان امعانا بالاذلال *


7- رضع ثقافه عجيبه لفوقية الرجل ودونية المرأه ( لو صح لأنسان ان يسجد

لانسان لامرت المرأه ان تسجد لزوجها ) الزوج والزوج فقط هو من يدخل المرأه

الجنه او النار بحسب (رضاه ) عليها او (غضبه )منها *


8- باختصار كانت الزوجه بمفهوم الزوج النجدي في احسن الاحوال (حيوان

مزرعه جيد ) فهي تعمل بالمنزل خادمه وفي المزرعه عامله وهي تفرخ الاولاد

وتمثل دور وعاء الجنس لشهواته *



وكانت برغم كل هذه المصائب والاوضاع المزريه كانت الحياة الزوجيه لا اقول

ناجحه بل (مستقره) والطلاق قليل بل ومستهجن *



ولكن لماذا اذا هذا الاستقرار المزعوم للزواج بالماضي ؟؟؟



لانه ببساطه تم تربية البنت والولد على هذه المفاهيم الخاطئه والذي ساعد

في ترسيخ هذه المفاهيم هو انغلاق المجتمع النجدي انغلاقا حضاريا تاما عن

بقية سكان الكره الارضيه ولم يكن هناك مصدرا للعلم او الاخبار او الاحداث الا

من خلال

شخصين فقط لا ثالث لهما وهما (مطوع المسجد) و(رجل البيت) * وكانت

التيارات الفكريه لا تصل لهذه البقعه من الكره الارضيه لأكثر من ثمانمائة سنه

منذ بداء تقوقع الفكر الاسلامي وانحسار الفكر الاسلامي *


وهذا ماجعل المرأه النجديه (تعتقد ان قدرها الذي قدره لها الله هو ان تعيش

هذه العبوديه والذل والقهر وان ترضى بها ان كانت ترجو رضاء الله وجنته )



ولكن الان ماذا حدث وكيف جاء هذا الانقلاب ؟؟؟؟



بخصوص الرجل ( الزوج) النجدي لم يحدث تغيير يذكر اللهم استبدال عيوب

بعيوب اخرى وذلك على النحو التالي :


1- استبدل اوتنازل الرجل النجدي عن بعض صلفه وغروره * بضعف الشخصيه

واهتزاز الثقه بالنفس ( نتيجة البطاله والاقساط وان كثير من النساء اصبحت

عامله ومرتبها يفوق مرتبه ثلاثة اضعاف ) وكذلك شعر بالفارق الكبير بين

سطحيته وانعدامثقافته مقارنه بثقافة المرأه النجديه وعمق تفكيرها*

وكذلك نتيجة ( الفريضه الغائبه) عفوا نتيجة الحقيقه الغائبه او المغيبه او

المسكوت عنها ( واسألوا عن صحتها مركز الابحاث التابع لمستشفى الملك

فيصل التخصصي بالرياض) وهي بسطوع الشمس ان 26% من الشباب

السعودي يعاني عجزا جنسيا يمنع اتمام الشاب العمليه الجنسيه وان نسبه

كبيره من الشباب اسعودي لديه مشاكل في اتمام عملية الانتصاب والقصر

المفرط لها ويعاني من حالات سرعه غير طبيعيه ولا مقبوله بما يتعلق بسرعة

الانزال قد لا تتجاوز ستون ثانيه وهذا طبعا نتيجة الاطعمه السريعه المحشوه با

الاستروجين وغيره من الهرمونات التي حولت صدر الشاب الى منافس لصدر

اخته ويحتاج الى (ستيانات ) لرفعه وكذلك نتيجة التبلد والكسل وانعدام الحركه

والعمل الحرفي *


2- استبدل رثاثة منظره (بكشخة ملابس ) من الخارج ولكن الداخل بقي كما هو

عليه ومازال الفكر والمفاهيم كما هي على اطمام المرحوم بالنسبه للنظره

(الاساسيه ) لعلاقة الزوج بالزوجه وعلاقة الزوجه بالزوج وحقوق الزوج فقط على

الزوجه*


3- مازال المفهوم الخاطي لبر الوالدين والاخوات الا ان تغير مستوى المعيشه

واستقلال الزوج ببيت مستقل عن بيت والده خفف من عمليات الاحتكاك

التقليدي بين الزوجه واهل زوجها مما ادى الى انحسار تاثير الام والاخوات على

حياة الزوجه وهو انحسار عملي بحكم البعد فقط والا الافكار مازالت لم تتغير *


4- مفهوم (الاعلاف ) اهتز بعض الشي حيث انه 21% من البيوت النجديه يكون

دخل الزوجه ضعف دخل الرجل واكثر من 32 % من البيوت النجديه يكون للزوجه

دخل لا يقل عن دخل الزوج * ( 17% من ديون الازواج عند الراجحي الزوجه هي

من يكفل الزوج) و ( 41 % عند عبد اللطيف جميل الزوجه تكفل الزوج)*


5- موضوع الجنس تكرس عنده بشكل مكور الان نسمع عن حالات طلاق

حصلت بسبب ان ( الزوجه) اجتهدت وقامت ببعض الحركات الجنسيه وهي

تعتقد ان ذلك سوف يسعد هذا المتخلف ولكن النتيجه عكسيه حيث (صعق)

هذا الزوج وتأكد ان زوجته كانت غانيه او على الاقل في بداية الانحراف وطلقها *


6- نقص عقل المرأه ودينها وعدم وفاؤها للرجل مازالت مثل هذه الاحاديث

فاكهة اي مجلس ذكوري *


7- ثقافة فوقية الزوج النجدي على زوجته انكسرت حدتها بعض الشي وقبل بها

الزوج على مضض لانه انهزم امامها ماديا وثقافيا ولكنه مازال يمارس سياسة

المغلوب على امره ولم يعترف بذلك عقليا ولا فكريا ولكن متغيرات الواقع هي

من فرضته عليه *


8- مفهوم ( حيوان المزرعه الجيد) استبدل بمفهوم ( الشريك الممول ) لان راتبها

لا يقل عن راتبه ان لم يزيد وهذا مايبرر تقديم بعض التنازلات من قبل زوج هذا

الزمان ( الهمام ) والذي دون ادنى حياء الكثير منهم يشترط في زوجة

المستقبل ان تكون مدرسه ولسان حاله يقول ( فاضفر بصاحبة الراتب تربت

يداك * *** وياقلبي لا تحزن*


والان هذا ماحدث


انفتح المجتمع النجدي وانفتحت له السماء والافاق على مصراعيها وانحسر

دور (مطوع المسجد) وكذلك دور (رجل البيت) وتخطى معلوماتهما الزمان

وتعددت مصادر المعرفه والعلوم وهبت رياح الافكار والتغيير من كل اتجاه

واستقلت المرأه ماديا ونهلت من العلم والثقافه وعرفت قيمة نفسها وعرفت

حقوقها التي كفلها لها الاسلام وبالتالي (((( تحررت من العبوديه والذل))))

بينما صاحبنا الزوج مازال يتغنى بامجاد ماضيه ولم يفطن لهذه المتغيرات ولم

يسلح نفسه لهذا الزمن وتفاجاء بواقعه المرير فلا ثقافه ولا امكانيات ماديه

واسقط بيده وبالمقابل فان المرأه ليست مستعده للعوده لزمن العبوديه والذل

وكذلك لم يعد (فارس نجد) يملاء عين (غزال نجد) حيث تكشفت عيوبه وتبين انه

(شين وقوي عين ) فمن يطيقه او يتعايش معه *** بقي ان اقول هذه الصوره

للعموم وهناك استثناء ولكنه يبقى استثناء لا حكم له *


بقي اخي سليمان ان اقول لك جدد معلوماتك فلم يعد الشبح مقبلا من بعيد

فلقد وصل وهو الان بين ظهرانينا واصبح حالات معاشه في مجتمعنا * واسأل

الله التوفيق للجميع *







التوقيع

الخطوط المتوازيه من المستحيل ان تلتقي

آخر تعديل راصد جماعته يوم 08-11-08 في 05:43 pm.
رد مع اقتباس
قديم 08-11-08, 08:13 pm   رقم المشاركة : 5
جوهرة بريدة
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية جوهرة بريدة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جوهرة بريدة غير متواجد حالياً

8

88


سلمت يمينك ياراصد قلت كل ماأريد أن أقوله


أخي سليمان

أضف نقطة واحدة فقط

هنالك المئات من حالات الطلاق غير معروفة أو لم تشملها الدراسة وذلك بسبب أن الزواج لم يسجل في المحاكم الشرعية .

تحيتي للجميع







التوقيع






أن تكون فرداً في جماعة للأسود خيراً من أن تكون قائداً للنعام


حسبي الله ونعم الوكيل
رد مع اقتباس
قديم 08-11-08, 09:09 pm   رقم المشاركة : 6
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

البارحة يوم الخلايق iiنياما
بيحت من كثر البكا كل مكنون
قمت اتوجد وانثر الماء على iiما
من موق عين دمعها كان iiمخزون
ولي ونة من سمعها مايناما
كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونة كسير السلاما
خلوه ربعه للمعادين iiمديون
في ساعة قل الرجا والمحاما
في ما يطالع يومهم عنه يقفون
وإلا كما ونة راعبية iiحماما
غاد ذكرها والقوانيص iiيرمون
تسمع لها بين الجرايد حطاما
من نوحها تدعي المواليف iiيبكون
وإلا خلوج سايبه iiللهياما
على حوار ضايع في ضحى الكون
وإلا حوار نشقوله iiشماما
وهي تطالع يوم جروه iiبعيون
يردون مثله والظوامي iiسياما
ترزموا معها وقاموا يحنون
وإلا رضيع جرعوه الفطاما
توفت امه قبل اربعينه يتمون
عليك يا شارب لكاس الحماما
صرف بتقدير من الله مأذون
جاه القضاء من بعد شهر الصياما
صافي الجبين بثاني العيد iiمدفون
كسوه من بيض الخرق ثوب خاما
وقاموا عليه من الترايب iiيهلون
راحوا بها حروة صلاة iiالاماما
عند الدفن قاموا لها الله يدعون
برضاه والجنه وحسن iiالختام
ودموع عيني فوق خدي iiيهلون
حطوه في قبر غطاه iiالهداما
في مهمة من عرب الامات مسكون
يا حفرة يسقي ثراك iiالغماما
مزن من الرحمة عليها يصبون
جعل البختري والنفل والخزاما
ينبت على قبر به العذب مدفون
مرحوم يالي ما مشي iiبالملاما
جيران بيته راح ما منه iiيشكون
يا وسع عذري وأن هجرت iiالمناما
ورافقت من عقب العقل كل مجنون
أخذت أنا وياه سبعة iiاعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف iiعاما
يا عونة الله صرف الأيام وشلون
وأكبر اهمومي من بزور يتاما
وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون
وأن قلت لا تبكون قالوا iiعلاما
نبكي ويبكي مثلنا كل محزون
لاقلت وش تبكون ؟ قالو iiيتاما
قلت اليتيم اياي وانتم تسجون
قمت اتشكا عند ربع اعدامــا
وجوني على فرقا خليلي يعزون
قالوا تزوج وانس لامه بلاما
ترى العذارى عن بعضهم يسلون
قلت إنها لي وفقت بالولاما
ولو جمعتم نصفهن ما iiيسدون
ما ظنتي تلقون مثله iiحراما
ايضا ولا فيهن على السر iiمامون
وأخاف أنا من غاديات الذماما
اللي على ضيم الدهر ما iiيتاقون
أو خبلة ما عقلها بالتماما
تضحك وهي تلذغ على الكبد iiبالهون
توذي عيالي بالنهر iiوالكلاما
وانا تجرعني من المــــر بصحون
والله لولا هالصغار اليتاما
وخايف عليهم من الدجه يضيعون
لقول كل البيض عقبة حراما
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليه مني كل يوم iiسلاما
عدة حجيج البيت واللي يطوفون
وصلوا على سيد جميع iiالاناما
على النبي يللى حضرتوا تصلون

اخوي سليمان العشاب كلام اكثر من رائع

ساعود لموضوعك مرة اخرى


لكن سؤالي : ماذا فعلت تلك الزوجة رحمها الله ؟






رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 12:16 am   رقم المشاركة : 7
راصد جماعته
عضو مميز
 
الصورة الرمزية راصد جماعته






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راصد جماعته غير متواجد حالياً
مستر تو بي........... مساك فل...........


اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة To Be 
  
البارحة يوم الخلايق iiنياما
بيحت من كثر البكا كل مكنون
قمت اتوجد وانثر الماء على iiما
من موق عين دمعها كان iiمخزون
ولي ونة من سمعها مايناما
كني صويب بين الأضلاع مطعون
وإلا كما ونة كسير السلاما
خلوه ربعه للمعادين iiمديون
في ساعة قل الرجا والمحاما
في ما يطالع يومهم عنه يقفون
وإلا كما ونة راعبية iiحماما
غاد ذكرها والقوانيص iiيرمون
تسمع لها بين الجرايد حطاما
من نوحها تدعي المواليف iiيبكون
وإلا خلوج سايبه iiللهياما
على حوار ضايع في ضحى الكون
وإلا حوار نشقوله iiشماما
وهي تطالع يوم جروه iiبعيون
يردون مثله والظوامي iiسياما
ترزموا معها وقاموا يحنون
وإلا رضيع جرعوه الفطاما
توفت امه قبل اربعينه يتمون
عليك يا شارب لكاس الحماما
صرف بتقدير من الله مأذون
جاه القضاء من بعد شهر الصياما
صافي الجبين بثاني العيد iiمدفون
كسوه من بيض الخرق ثوب خاما
وقاموا عليه من الترايب iiيهلون
راحوا بها حروة صلاة iiالاماما
عند الدفن قاموا لها الله يدعون
برضاه والجنه وحسن iiالختام
ودموع عيني فوق خدي iiيهلون
حطوه في قبر غطاه iiالهداما
في مهمة من عرب الامات مسكون
يا حفرة يسقي ثراك iiالغماما
مزن من الرحمة عليها يصبون
جعل البختري والنفل والخزاما
ينبت على قبر به العذب مدفون
مرحوم يالي ما مشي iiبالملاما
جيران بيته راح ما منه iiيشكون
يا وسع عذري وأن هجرت iiالمناما
ورافقت من عقب العقل كل مجنون
أخذت أنا وياه سبعة iiاعواما
مع مثلهن في كيف مالها لون
والله كنة يا عرب صرف iiعاما
يا عونة الله صرف الأيام وشلون
وأكبر اهمومي من بزور يتاما
وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون
وأن قلت لا تبكون قالوا iiعلاما
نبكي ويبكي مثلنا كل محزون
لاقلت وش تبكون ؟ قالو iiيتاما
قلت اليتيم اياي وانتم تسجون
قمت اتشكا عند ربع اعدامــا
وجوني على فرقا خليلي يعزون
قالوا تزوج وانس لامه بلاما
ترى العذارى عن بعضهم يسلون
قلت إنها لي وفقت بالولاما
ولو جمعتم نصفهن ما iiيسدون
ما ظنتي تلقون مثله iiحراما
ايضا ولا فيهن على السر iiمامون
وأخاف أنا من غاديات الذماما
اللي على ضيم الدهر ما iiيتاقون
أو خبلة ما عقلها بالتماما
تضحك وهي تلذغ على الكبد iiبالهون
توذي عيالي بالنهر iiوالكلاما
وانا تجرعني من المــــر بصحون
والله لولا هالصغار اليتاما
وخايف عليهم من الدجه يضيعون
لقول كل البيض عقبة حراما
واصبر كما يصبر على الحبس مسجون
عليه مني كل يوم iiسلاما
عدة حجيج البيت واللي يطوفون
وصلوا على سيد جميع iiالاناما
على النبي يللى حضرتوا تصلون

اخوي سليمان العشاب كلام اكثر من رائع

ساعود لموضوعك مرة اخرى


لكن سؤالي : ماذا فعلت تلك الزوجة رحمها الله ؟





اخي توبي ان كنت تلمح ان هذه القصيده لرجل (نجدي) يتوجد على زوجته ويفتقدها بعد موتها وخطر ببالك ان تستشهد بها للرد على طرحي بطريقه غير مباشره فاعلم ياسيدي الاتي:

هذه قصيده منسوبه الشاعر والفارس (( نمر ابن عدوان )) وهو ليس من سكان نجد بل من بادية مايعرف الان ( بالاردن ) وعلى وجه التحديد الشمال الشرقي من الاردن *

ثانيا هذا الفارس تزوج زوجته عن قصة حب اشتهرت على مستوى الشام

وشمال المملكه الان في زمان الدوله التركيه واغرم بها لجمالها وصفات

عشقها بها ولم تستمر حياتها معه وماتت بظروف غامضه ومفاجئه * وقال هذه

القصيده يمجدها ويتحسر عليها *** والمفارقه انه جعل من الاطفال شماعه

لكي يتزوج وهو يدعي انه من اجلهم (يفعلها ) ونسي ان الواقع يقول انه في

زمانه كل زعيم او حتى متوسط الحاله الماديه يستطيع ان يشترى لكل طفل من

اطفاله مربيه تربيه (عبدات وجواري ) ونسي ان بنت الناس ( الزوجه الجديده )

لن تعمل خادمه ومربيه لاطفال غيرها بل سوف تتمتع بحياتها قبل قدوم اطفالها

هي وحرمانهم اياها متعتها فكيف سوف تشقى بغير اطفالها الا ان كان سوف

يختار قديسه لا تعرف طريق غرفة النوم عفوا اقصد خيمة النوم *هنا ارفع راية

الاستسلام * ودمت بخير ياعزيزي تو بي *






التوقيع

الخطوط المتوازيه من المستحيل ان تلتقي

رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 12:45 am   رقم المشاركة : 8
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة راصد جماعته 
   اخي توبي ان كنت تلمح ان هذه القصيده لرجل (نجدي) يتوجد على زوجته ويفتقدها بعد موتها وخطر ببالك ان تستشهد بها للرد على طرحي بطريقه غير مباشره فاعلم ياسيدي الاتي:

هذه قصيده منسوبه الشاعر والفارس (( نمر ابن عدوان )) وهو ليس من سكان نجد بل من بادية مايعرف الان ( بالاردن ) وعلى وجه التحديد الشمال الشرقي من الاردن *

ثانيا هذا الفارس تزوج زوجته عن قصة حب اشتهرت على مستوى الشام

وشمال المملكه الان في زمان الدوله التركيه واغرم بها لجمالها وصفات

عشقها بها ولم تستمر حياتها معه وماتت بظروف غامضه ومفاجئه * وقال هذه

القصيده يمجدها ويتحسر عليها *** والمفارقه انه جعل من الاطفال شماعه

لكي يتزوج وهو يدعي انه من اجلهم (يفعلها ) ونسي ان الواقع يقول انه في

زمانه كل زعيم او حتى متوسط الحاله الماديه يستطيع ان يشترى لكل طفل من

اطفاله مربيه تربيه (عبدات وجواري ) ونسي ان بنت الناس ( الزوجه الجديده )

لن تعمل خادمه ومربيه لاطفال غيرها بل سوف تتمتع بحياتها قبل قدوم اطفالها

هي وحرمانهم اياها متعتها فكيف سوف تشقى بغير اطفالها الا ان كان سوف

يختار قديسه لا تعرف طريق غرفة النوم عفوا اقصد خيمة النوم *هنا ارفع راية

الاستسلام * ودمت بخير ياعزيزي تو بي *

[align=center]مساءك الفل والريحان

اخي راصد جماعته

ما كنت اقصده هو سؤالي بعد القصيدة

وأن اصبت ما كان يدور في ( تفكيري ) انك ستفهمها كما فهمت ! ولم اشاء ذلك !

كما لا يخفي ان القصيدة لنمر بن عدوان الذي اخذت قصته دورة من المعارضات اثناء عرضها من قبل احد المخرجين الاردنيين على ما اظن حيث انني لست من متابعيها ولكن رائحت تلك القضية وصلت صفحات جرائدنا اليومية !!

ولم اريد التمثيل عن عشق رجال نجد فهناك الكثير تقف على راسها جنون قيس وليلى !!
ولو كنت من هواة ( الشعر والادب ) لرأيت صور كثيرة للغرام النجدي التي رسموا جمال بيئتهم في نسائهم بحروفهم !!

ما اصبوا اليه استاذي الكريم :

هو ما الذي كانت تفعله تلك المرآه من اجل زوجها ؟

كيف كانت نهاية حياتها ؟ هل على فراش الرومانسية ام على ماذا ؟

لماذا خاف من النساء على اطفاله ؟

لماذا ذكر ( الجيران ) في القصيدة ؟ هل يوحي ان ( العلاقات الاجتماعية ) لها دور كبير وتقدير من الرجل ؟

لك جزيل الشكر استاذي القدير على صراحتك

دمت نافعاً[/align]






رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 03:04 pm   رقم المشاركة : 9
سليمان العشاب
عضو جديد
 
الصورة الرمزية سليمان العشاب





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : سليمان العشاب غير متواجد حالياً


يعطيك الصحه والعافيه اخوي راصد جماعته.

من الخطاء ان تكون هناك قضيه تداهم المجتمع وتكون لا تحتاج الا دراسه ولا اكادمين مثل ماتفضلت اخي الكريم.

ومن الخطاء ان تكون هناك قضيه كبيره وتعمم فيها.


اخالفك الراي بما قلت . الانفصال او الطلاق قضيه متشبعه باحولها وظروفها.

ليس الرجل هو المسؤال الوحيد عن حالات الطلاق وليس المراءه هي المسؤله عن حالة الطلاق.

ويهمنا بالأوال والأخير هو محولة التصحيح والفائده من الأخطاء التي وقعو فيها من قبلنا.

واذ اردنا التصحيح لانكن متحيزين او نحكم على واقعنا الصغير جدا. فالقضيه اكبر بكثير.



ام عن معلوماتي هذي ليست معلومات شخص عادي معلومات دراسات اجريت والواقع يحكي.

وان كان خلف ظهورنا يجب ان نحول حالها او التقليل منها . والله يوافق الجميع







رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 04:51 pm   رقم المشاركة : 10
العنقريه
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية العنقريه





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العنقريه غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان العشاب 
  
..

وهناك نصيحه من كتاب ( الرجال من المريخ والنساء من الزهره


نعم هذا الكتاب جميل جدا






التوقيع

أعرض عن الجاهل السفيه فكل ما قـال فهـو فيـه~~ما ضر بحر الفرات يومـاًإن خاض بعض الكلاب فيه

رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 04:54 pm   رقم المشاركة : 11
العنقريه
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية العنقريه





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العنقريه غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة راصد جماعته 
   اخي سليمان القضيه لا تحتاج الى دراسه ولا الى اكادميين كل مافي المسأله

ان الرجل ( الزوج) السعودي ( وخصوصا النجدي) بقي على طمام المرحوم ولم

يزيد او يتغير سوى انه استبدل عيوبا بعيوب كانت بالسابق :


1- صلفا نزقا خشن الطباع


2- رث المنظر لا يهتم بنظافته الداخليه ولا يهتم بهندامه


3- لفهمه الخاطي لبر الوالدين والاهل جعل من زوجته خادمه لهم وجعل امه

واخواته يتحكمون بها حتى انه في حالات ليست نادره يكون مصير الزوجه

وطلاقها بيد الام او الاب (عمليا )


4- كان ينظر لها انها كائن عليه (اعلافها) و ( سقايتها) مقابل تمتعه بها جنسيا

وخدمته والقيام بكل متطلباته بما فيها انجاب الاولاد*


5- كان بمفهومه ان المرأه الفاضله لا تعرف لذة الجنس اصلا وان صرحت بها

فهي غانيه * ( وهذا ما كرس ثقافة ان المتعه الجنسيه هي فقط للرجل وانها

ليست حاجه طبيعيه للمرأه ) وانه لا يطلب المتعه الجنسيه الا (المومس ) من

النساء*


6- المرأه بمفهومه ناقصة عقل ودين وكفارة بالعشير وحتى لو كان لها راي

(فشاوروهن وخالفوهن بالراي ) ***لا اعرف لماذا الا ان كان امعانا بالاذلال *


7- رضع ثقافه عجيبه لفوقية الرجل ودونية المرأه ( لو صح لأنسان ان يسجد

لانسان لامرت المرأه ان تسجد لزوجها ) الزوج والزوج فقط هو من يدخل المرأه

الجنه او النار بحسب (رضاه ) عليها او (غضبه )منها *


8- باختصار كانت الزوجه بمفهوم الزوج النجدي في احسن الاحوال (حيوان

مزرعه جيد ) فهي تعمل بالمنزل خادمه وفي المزرعه عامله وهي تفرخ الاولاد

وتمثل دور وعاء الجنس لشهواته *



وكانت برغم كل هذه المصائب والاوضاع المزريه كانت الحياة الزوجيه لا اقول

ناجحه بل (مستقره) والطلاق قليل بل ومستهجن *



ولكن لماذا اذا هذا الاستقرار المزعوم للزواج بالماضي ؟؟؟



لانه ببساطه تم تربية البنت والولد على هذه المفاهيم الخاطئه والذي ساعد

في ترسيخ هذه المفاهيم هو انغلاق المجتمع النجدي انغلاقا حضاريا تاما عن

بقية سكان الكره الارضيه ولم يكن هناك مصدرا للعلم او الاخبار او الاحداث الا

من خلال

شخصين فقط لا ثالث لهما وهما (مطوع المسجد) و(رجل البيت) * وكانت

التيارات الفكريه لا تصل لهذه البقعه من الكره الارضيه لأكثر من ثمانمائة سنه

منذ بداء تقوقع الفكر الاسلامي وانحسار الفكر الاسلامي *


وهذا ماجعل المرأه النجديه (تعتقد ان قدرها الذي قدره لها الله هو ان تعيش

هذه العبوديه والذل والقهر وان ترضى بها ان كانت ترجو رضاء الله وجنته )



ولكن الان ماذا حدث وكيف جاء هذا الانقلاب ؟؟؟؟



بخصوص الرجل ( الزوج) النجدي لم يحدث تغيير يذكر اللهم استبدال عيوب

بعيوب اخرى وذلك على النحو التالي :


1- استبدل اوتنازل الرجل النجدي عن بعض صلفه وغروره * بضعف الشخصيه

واهتزاز الثقه بالنفس ( نتيجة البطاله والاقساط وان كثير من النساء اصبحت

عامله ومرتبها يفوق مرتبه ثلاثة اضعاف ) وكذلك شعر بالفارق الكبير بين

سطحيته وانعدامثقافته مقارنه بثقافة المرأه النجديه وعمق تفكيرها*

وكذلك نتيجة ( الفريضه الغائبه) عفوا نتيجة الحقيقه الغائبه او المغيبه او

المسكوت عنها ( واسألوا عن صحتها مركز الابحاث التابع لمستشفى الملك

فيصل التخصصي بالرياض) وهي بسطوع الشمس ان 26% من الشباب

السعودي يعاني عجزا جنسيا يمنع اتمام الشاب العمليه الجنسيه وان نسبه

كبيره من الشباب اسعودي لديه مشاكل في اتمام عملية الانتصاب والقصر

المفرط لها ويعاني من حالات سرعه غير طبيعيه ولا مقبوله بما يتعلق بسرعة

الانزال قد لا تتجاوز ستون ثانيه وهذا طبعا نتيجة الاطعمه السريعه المحشوه با

الاستروجين وغيره من الهرمونات التي حولت صدر الشاب الى منافس لصدر

اخته ويحتاج الى (ستيانات ) لرفعه وكذلك نتيجة التبلد والكسل وانعدام الحركه

والعمل الحرفي *


2- استبدل رثاثة منظره (بكشخة ملابس ) من الخارج ولكن الداخل بقي كما هو

عليه ومازال الفكر والمفاهيم كما هي على اطمام المرحوم بالنسبه للنظره

(الاساسيه ) لعلاقة الزوج بالزوجه وعلاقة الزوجه بالزوج وحقوق الزوج فقط على

الزوجه*


3- مازال المفهوم الخاطي لبر الوالدين والاخوات الا ان تغير مستوى المعيشه

واستقلال الزوج ببيت مستقل عن بيت والده خفف من عمليات الاحتكاك

التقليدي بين الزوجه واهل زوجها مما ادى الى انحسار تاثير الام والاخوات على

حياة الزوجه وهو انحسار عملي بحكم البعد فقط والا الافكار مازالت لم تتغير *


4- مفهوم (الاعلاف ) اهتز بعض الشي حيث انه 21% من البيوت النجديه يكون

دخل الزوجه ضعف دخل الرجل واكثر من 32 % من البيوت النجديه يكون للزوجه

دخل لا يقل عن دخل الزوج * ( 17% من ديون الازواج عند الراجحي الزوجه هي

من يكفل الزوج) و ( 41 % عند عبد اللطيف جميل الزوجه تكفل الزوج)*


5- موضوع الجنس تكرس عنده بشكل مكور الان نسمع عن حالات طلاق

حصلت بسبب ان ( الزوجه) اجتهدت وقامت ببعض الحركات الجنسيه وهي

تعتقد ان ذلك سوف يسعد هذا المتخلف ولكن النتيجه عكسيه حيث (صعق)

هذا الزوج وتأكد ان زوجته كانت غانيه او على الاقل في بداية الانحراف وطلقها *


6- نقص عقل المرأه ودينها وعدم وفاؤها للرجل مازالت مثل هذه الاحاديث

فاكهة اي مجلس ذكوري *


7- ثقافة فوقية الزوج النجدي على زوجته انكسرت حدتها بعض الشي وقبل بها

الزوج على مضض لانه انهزم امامها ماديا وثقافيا ولكنه مازال يمارس سياسة

المغلوب على امره ولم يعترف بذلك عقليا ولا فكريا ولكن متغيرات الواقع هي

من فرضته عليه *


8- مفهوم ( حيوان المزرعه الجيد) استبدل بمفهوم ( الشريك الممول ) لان راتبها

لا يقل عن راتبه ان لم يزيد وهذا مايبرر تقديم بعض التنازلات من قبل زوج هذا

الزمان ( الهمام ) والذي دون ادنى حياء الكثير منهم يشترط في زوجة

المستقبل ان تكون مدرسه ولسان حاله يقول ( فاضفر بصاحبة الراتب تربت

يداك * *** وياقلبي لا تحزن*


والان هذا ماحدث


انفتح المجتمع النجدي وانفتحت له السماء والافاق على مصراعيها وانحسر

دور (مطوع المسجد) وكذلك دور (رجل البيت) وتخطى معلوماتهما الزمان

وتعددت مصادر المعرفه والعلوم وهبت رياح الافكار والتغيير من كل اتجاه

واستقلت المرأه ماديا ونهلت من العلم والثقافه وعرفت قيمة نفسها وعرفت

حقوقها التي كفلها لها الاسلام وبالتالي (((( تحررت من العبوديه والذل))))

بينما صاحبنا الزوج مازال يتغنى بامجاد ماضيه ولم يفطن لهذه المتغيرات ولم

يسلح نفسه لهذا الزمن وتفاجاء بواقعه المرير فلا ثقافه ولا امكانيات ماديه

واسقط بيده وبالمقابل فان المرأه ليست مستعده للعوده لزمن العبوديه والذل

وكذلك لم يعد (فارس نجد) يملاء عين (غزال نجد) حيث تكشفت عيوبه وتبين انه

(شين وقوي عين ) فمن يطيقه او يتعايش معه *** بقي ان اقول هذه الصوره

للعموم وهناك استثناء ولكنه يبقى استثناء لا حكم له *


بقي اخي سليمان ان اقول لك جدد معلوماتك فلم يعد الشبح مقبلا من بعيد

فلقد وصل وهو الان بين ظهرانينا واصبح حالات معاشه في مجتمعنا * واسأل

الله التوفيق للجميع *

بصراحه لم اجد شي احذفه في ردك بل نسخته جميعا

من احتار عن اسباب كثره الطلاق فليرجع لردك

تشكر راصد






التوقيع

أعرض عن الجاهل السفيه فكل ما قـال فهـو فيـه~~ما ضر بحر الفرات يومـاًإن خاض بعض الكلاب فيه

رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 09:16 pm   رقم المشاركة : 12
النوران
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : النوران غير متواجد حالياً

موضوع رائع اخ سليمان واستدلالاات جميلة
امنيتي ان يعمل بربعها , لوكان ذلك لرأيت السعادة تطرق ابوابنا بإلحاح






رد مع اقتباس
قديم 09-11-08, 09:17 pm   رقم المشاركة : 13
النوران
موقوف من قبل الأدارة





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : النوران غير متواجد حالياً

راصد كلماتك يجب ان تكتب بماء الذهب






رد مع اقتباس
قديم 10-11-08, 09:24 pm   رقم المشاركة : 14
صفا بريدة
عضو





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : صفا بريدة غير متواجد حالياً
Red face


ما شاء الله يا راصد

الله يتم عليك عقلك وأسلوبك الجميل



رااااائع يا اخي الكريم







رد مع اقتباس
قديم 10-11-08, 11:05 pm   رقم المشاركة : 15
To Be
عضو قدير





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : To Be غير متواجد حالياً

اقتباس:
رجحت كفه عن كفة أخرى

استاذي القدير

هنا بيت القصيد

توازن الكفتان !!

لكن كيف نزن الكفتين دون معرفة حجم وثقل محتويات كل كفة ؟

مع التحية






رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 08:31 am.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة