فعلا لست ملزوماًًً في بعض الحالات كالتي ذكرتها ياعزيزي..
مثلا..
جار يبات بين قضبان الحديد بسبب دين بسيط..(وحنا من يديننا؟؟)
فتاة في سن الزهور تقع ضحية بيد ذئاب البشر (اذا صار اهله ديوثين وش اسوي به؟؟)
شاب تصطاده شبكات المخدرات (فيه جهات متخصصه وصرفت عليها الحكومة الملايين ولا تدري ان حاولت ان اكون ملزوما به ان يجعلونني مروج..!!)
موظف في مكان ما استغل وظيفته ولم يخاف الله في الحرام (اذا رايته احاول اغيره بيدي فان لم استطع للساني فان لم استطع فبقلبي وما اجمل ان يبدا المسلم بنفسه.)
عائلة تتعطل في الطريق (صدقن وابتكلم عن نفسي دايم اوقف حتى لو بنقاليه حتى الشباب يقولون لا تاقف يابن الحلال واعارضهم..)
اما السبب بالنهاية ..
فهو عدم القدرة كوني لست وليا او مكلفا..
اشكرك وموضوعك جميل ..
التوقيع
[motr] إن صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي ...ولكن ما يدور حولي لا يستحق الكلام [/motr]
يقول المثل (خيرا تعمل شرا تلقا)
هذا هو الحال تسوي شي فيه خير يحسبونك تدور مصلحه من وراه !!
بس مهما كان لابد من مساعده الاخرين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه )
خلاصة الموضوع (( افعل الخير وارمه بالبحر )) ولا ترجي شكرا من احد
يعطيك العافيه ع طرحك لهذا الموضوع
مثل حوادث الجريمه وحوادث الغرق وغيرها 00 بان نتعامل معها بطريقه جيده بالاتصال بالطواري
وطلب العون من الاخرين للمشاركه 0
هلا بك الرآي الاول
اقتباس:
من وجهة نظرى لتلبيه المساعده يجب ان يجهر بالمساعده ويطلبها شخصيا لاان نتدخل بصفه تلقائيه
[align=justify]
احيانا واحيانا
في الآية الكريمة يقول تعالى :
(للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم )
اتفق معك هنا مواقف لا نستطيع المساعدة مالم تطلب وهذه غالباً ما تكون تحت سيطرت اهلها تقريباً ..
الفقرة الثانية :
اقتباس:
هناك مواقف تحتم المساعده كحالات الطواري وطلب النجده والمساعده الماسه
اتفق معك كما ذكرت والتنسيق مع الجهات المسئولة تعتبر هي المساعدة ..
اخوي انت ترى بأن الحال تغير عن أول وأن الناس صار همها في نفسها وقد تدخل مفهوم نقص المروه والنخوة في هذا الزمـــن وأنا أخالفك تمام المخالفة
الحال ماتغير والناس مثل ماهي والي حصل بإختصار" أنماط الحياة" هي الي تغيرت
يعني كمثال تافه أو خليني أقول بسيط ..زمان كان الأبو يربي ولده في الشارع والكل يربي معه
يعني مثلايطقه يمر جاره ويكفخ معه ويمشي ويجي الثالث يرمي كلمه ع الولد ..الخ
لكن الحين طلعت عندنا مفاهيم كثيرة علم النفس ,اتيكيت,بريستيج ......الخ
"ادري هالمثال بعيد بس توضيحي لتغير انماط الحياة "
مثال ثاني أول الواحد اذا حس بامر غريب في بيت اقاربه نط وسال والحين عيب
هالشي لانه يعتبر لقافه
"هو من جد لقافه ومن وجهة نظري ان زمانا هذا احلى وفيه راحة وخصوصية اكثر مادري ليه البعض
يحب زمان اول !!"
عموما النخوة والشهامة مازلت موجودة وبكثرة أنا شخصيا صارت قدامي مواقف كثيرة تدل على أن الشهامه موجودة ولو المقام يسمح اذكرها كنت ذكرتها
اما بالنسبه للفئة الانذال وقليلين المروة والنخوه لا انكر وجودهم بالعكس موجودين وبكثرة وزيادتهم ماهي الا زيادة طبيعية "طردية " بسبب زيادة المجتمع يعني وجود هالفئة ماهو غريب ومستنكر
أتمنى تتفهم وجهة نظري .....تقبل مروري حزام الأمــــان
التوقيع
رب اجعل في دربي نور ومن خلفي نور
وأهدني الى سواء السبيــل.....
اخوي انت ترى بأن الحال تغير عن أول وأن الناس صار همها في نفسها وقد تدخل مفهوم نقص المروه والنخوة في هذا الزمـــن
نعم ، وكما يراه الكثير هنا ...
اقتباس:
وأنا أخالفك تمام المخالفة
كيف ؟
اقتباس:
الحال ماتغير والناس مثل ماهي والي حصل بإختصار" أنماط الحياة" هي الي تغيرت
انماط الحياة لها تأثير مباشر بالاحياء ..
اقتباس:
يعني كمثال تافه أو خليني أقول بسيط
تفضلي
اقتباس:
..زمان كان الأبو يربي ولده في الشارع والكل يربي معه
يعني مثلايطقه يمر جاره ويكفخ معه ويمشي ويجي الثالث يرمي كلمه ع الولد ..الخ
اذا كان المجتمع بأكمله يربي ومتكاتف ويعني ذلك قربه لكل افراده ..
فلا مجال لا تأزم المشكلة لطلب المساعدة ..
اقتباس:
لكن الحين طلعت عندنا مفاهيم كثيرة علم النفس ,اتيكيت,بريستيج ......الخ
الا تتفقين اننا لم نحسن التعامل مع هذه المفاهيم فقط استوردناها دون استيعابها ..
اقتباس:
"ادري هالمثال بعيد بس توضيحي لتغير انماط الحياة "
ارى انه يخدم الموضوع ..
اقتباس:
مثال ثاني
تفضلي .
اقتباس:
أول الواحد اذا حس بامر غريب في بيت اقاربه نط وسال والحين عيب
هالشي لانه يعتبر لقافه
لماذا اختلف المسمى الان ، هل الانماط المذكوره اعلاه فرضت ذلك ام تغير الناس بسبب تلك الانماط اعتبروها لقافة ..
اقتباس:
"هو من جد لقافه ومن وجهة نظري ان زمانا هذا احلى وفيه راحة وخصوصية اكثر مادري ليه البعض
يحب زمان اول !!"
اتفق معك ان الخصوصية عالم جميل !!
وضد دخول الاغراب في ذلك العالم ..
لكنها خارج عن ايطار موضوعي !!
اقتباس:
عموما النخوة والشهامة مازلت موجودة وبكثرة أنا شخصيا صارت قدامي مواقف كثيرة تدل على أن الشهامه موجودة ولو المقام يسمح اذكرها كنت ذكرتها
لا انفي وجودها فقط القضية اختلاف نسب !!
عليك ان تري القضايا المستحدثه في مجتمعاتنا ..
اقتباس:
اما بالنسبه للفئة الانذال وقليلين المروة والنخوه لا انكر وجودهم بالعكس موجودين وبكثرة وزيادتهم ماهي الا زيادة طبيعية "طردية " بسبب زيادة المجتمع يعني وجود هالفئة ماهو غريب ومستنكر
نعم ليس مستنكر وجودهم بل ارتفاع نسبتهم هي المستنكرة !!
اقتباس:
أتمنى تتفهم وجهة نظري .....
وصلت الفكرة !!
فهل وصلت الفكرة التي اريد لك كما اريد
( ما انت ملزوم )
ليست محصورة على النخوة فقط بل على التغيير في مجتمعاتنا
اتمنى ان تعودي مرة للامثلة التي ذكرت في الموضوع ومحاولة قرائتها من عدة جوانب